Читая Священное Писание

О книге.

В качестве многочисленных иллюстраций настоящей книги привлекаются репродукции шедевров мировой живописи на библейские и религиозные темы, картин природы и видов христианских храмов.
     Хотя настоящая книга далеко не исчерпывает всего объема Священного Писания, она дает достаточное представление о нем, предназначаясь для широкого круга читателей.

Пролог

   «Мир стоит на трех вещах:
Священном Писании, служении Богу и делах милосердия»
Симон Праведный (иудейский первосвященник эпохи второго храма), изм. цит.

Два Завета – Ветхий, Новый
В вере признаны Христовой.
Божий излучают свет
Эти книги тыщи лет.

На фундаменте сих плит
Церковь испокон стоит.

Ее предтеча – синагога,
Первое жилище Бога,
Где свитки священные То;ры
Питали и суры Корана,
И откровенья Христовы.

   Первыми священными книгами первых христиан были книги Ветхого Завета, прежде всего Пятикнижие Моисеево или Тора, поскольку других тогда просто не было. Но и до наших дней Ветхий Завет остается в арсенале христианства. Ветхий и Новый Завет – нравственные крылья христиан.

Им эти крылья дал Господь,
Они – невидимая плоть.
Находит дух опору в них,
Как птица в двух крылах своих.

С тех прошло немало лет –
Износа этим крыльям нет!;
***
Тяжелую раскроешь книгу *,
Она от времени темна;
Текут столетья за столетьями,
Она по-прежнему нужна!

Извечны мудрые заветы
От Соломона до Христа,
На все вопросы здесь ответы –
От колыбели до креста.

Ее читали наши деды,
Теперь ее читаем мы,
И наши внуки, и их дети
Надеюсь, будут с ней дружны.
*) Ю. Лошиц
Над страницами Ветхого Завета
 

  В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: «Да будет свет». И стал свет.
Бытие, 1:1-3
И с тех пор теплом лучей
Дарует свет рост жизни всей!

Но чтоб твари всякой плоть
Не замерзла, не сгорела,
Регулирует Господь
Поступленье света к телу…

Там, где мрачно и темно,
Там, где света нет,
Жизни самое там дно
До скончанья лет…
---
Хоть во Вселенной тьма светил,
А также множество планет,
Но Бог нам солнце подарил,
Дающее тепло и свет!

И жизнь возникла на Земле
Миллиарды лет назад…
Быть может, нет ее нигде –
Лишь здесь чудесный сад!

Но может, мы не одиноки –
Быть может, братья есть у нас,
Но братья эти так далеки,
Что только Бог связует нас!
   P.S. Великий ученый Альберт Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом.

И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему  и по подобию Нашему, и да владычествуют они … над всею землею…»
Бытие, 1: 26

Образ – еще не подобие,
Он только внешний лишь вид,
Бог же хотел, чтоб подобием
Был человек знаменит,

Что был подобен Богу он
Во всем, чем будет наделен!

И сотворил Бог человека по образу Своему…
Бытие, 1: 27

Энергией своей Господь,
Простерши длань,
Адама заряжает плоть,
Сказав: «Воспрянь!»

Сначала Он его слепил
Из праха, глины *,
А вслед за этим оживил
В момент сей дивный.

И тот, увидев руку Бога,
Приподнял свою немного.
Хоть он еще не может встать,
Но готов душой воспрять.

И нам Бог руку подает –
Всем тем, кто верует в Него,
Когда несчастье нас гнетет,
А рядом нету никого…
*) Древнееврейское имя Адам дословно означает «Созданный из красной глины».
От сотворившего их Бога
С тех пор пошла людей дорога.

Все образом пошли в Него,
А в остальном, увидел Бог –
Был смертный от Него далек.

Подобия не получилось,
В немногих лишь оно явилось.
Их праведниками назовут
И в них подобье Бога чтут.

  И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро – день шестой.
Бытие, 1: 31

Весь мир, и в том числе людей
Создать всего за шесть лишь дней
Возможно ли?  Но день у Бога,
Как от земли до звезд дорога –
Десятки, сотни тысяч лет
Вмещает этот Божий след!*
*) … у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Второе послание апостола Петра, 3: 8

    И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Бытие, 2: 7

Итак, душа – дыханье Бога,
А плоть – вместилище ее *.
Душа  вернется снова к Богу,
Когда плоть кончит  бытие.
*) …тела; ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога…
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 6: 19
Древо Жизни или Древо познания добра и зла
Чем больше знает человек,
Чем ближе он к тому порогу,
Откуда светит вечный свет,
Тем  больше губит он Природу,

Порою также и себя,
Чрезмерно многое любя…
И было так из века в век
С тех пор, как создан человек.

Господь все это понимал:
Он цену знал своим твореньям
И потому запрет Свой дал,
Во избежанье искушенья.

   И навел Господь Бог на человека крепкий сон. И, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку.
Бытие, 2:21-22

Адам и Ева
   И сказал человек: «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего».
Бытие, 2:23

Не  в этом суть
Единства их,
Разнополых сих двоих;
Не в этом дело:
Жена и муж –
Родство двух душ –
Не только тела.

Тогда крепка всегда семья
И нет раздора,
Когда в ней «Мы» взамен двух «Я»
И каждый каждому опора!

И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Бытие, 2:25

Адам и Ева в наготе
Дни  беззаботно проводили,
Пока в сердечной простоте
Запретный плод не надкусили,
Запрет Создателя нарушив,
От древа «Зла-Добра» не кушать!

Коварный змий их совратил,
Смутил их девственный покой –
Познанье Зла-Добра открыл,
За что был проклят род людской.
---
Суть была грехопаденья
В том, что божие творенья
Творца нарушили запрет
На заре библейских лет!

И с той поры из века в век
Стал грешен каждый человек –
От чрева матери своей
Ведет он счет греховных дней.

И лишь молитвою святой
Уменьшить может грех он свой.
Уменьшить, но не искупить –
Нам ход времен не обратить…
P.S.Несколько столетий спустя это наследование греха, причем не только первородного, а всякого, образно выразил ветхозаветный пророк Иеремия:
«Отцы ели кислый виноград, а  у детей на зубах оскомина»…
Книга пророка Иеремии, 31: 29

 И сказал змей женщине: «…в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как  боги, знающие добро и зло».
Бытие, 3: 4, 5

Добро и зло, как герб и решка,
Две ипостаси человека,
Любовь и гневная насмешка,
Содом и праведная Мекка.

Чтоб отличать добро от зла,
Людей хороших от плохих,
На это жизнь уходит вся
В ее терзаньях роковых.

«А тут достаточно вкусить
Приятный плод с большого древа,
И враз все сможешь различить», –
Коварства не предполагая,
Так думала, наверно, Ева,
Запрет Господний нарушая…

 И увидела женщина, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему, и он ел.
 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги…
Бытие, 3: 6-7

Адам и Ева Бога чли
И жизнь безгрешную вели,
Но Сатана, покинув Ад,
Тайком проник в Эдемский сад
И соблазнил праматерь Еву
Отведать плод с запретна древа…

Вкусивши плод, познали стыд:
Стал им стеснителен их вид.
Из Рая гонит их Господь:
«Идите и прикройте плоть…»
*) Адам и Ева, рыдая, удаляются из Эдема. Путь на грешную землю им указывает ангел на красном облаке с мечом в руке.
---
Тысячелетия протекли
Над лоном Матери-Земли,
И все приходит на круги свои …

Так  вновь нудисты в наше время
Одежды скидывают бремя
И обнажают плоть свою,
Как Ева и Адам в Раю…

Не всех манеры их прельщают,
Но Бог пока им се прощает…

  И сказал Господь Бог… Адаму… «За то, что ты… ел от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: не ешь от него… в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».
Бытие, 3: 14, 17, 19

Судьба такая с первых дней
За первородный грех Адама
Уделом стала всех людей,
Сколь ни грешили б они мало.

Не избежит сего конца
И праведник в поте лица –
Ни для кого нет исключенья
От самых первых дней творенья!

 И сказал Господь Бог: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял  также  от  дерева жизни,  и не вкусил, и не стал жить вечно».
Бытие, 3: 22

Да, человеку вечно мало –
Он к древу жизни ищет путь,         
Чтоб на бессмертье посягнуть.
Бог понял –  все тогда пропало,
И грешных Он изгнал людей,
В раю оставив лишь зверей.

Запрет  Его не нарушая,
Они живут, не посягая
На смысл и  тайну бытия:
В достатке было бы питья,
Была бы  полною корзина,
Все остальное им едино,
Им тайны жизни ни к чему,
Они желудку своему
Лишь угождают весь свой век.

Не то греховный человек –
Соблазна жаждой обуян,
Готов он на любой обман,
Черту любую преступить,
Чтоб наслажденье получить
И вечно в мире  этом жить!..

Меж хитрым Сатаной и Богом
Всегда лежит его дорога…

 И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой  он взят…и поставил… у сада Эдемского херувима…чтобы охранять путь к дереву жизни.
Бытие, 3: 23-24

Не только телом, и душой
Бог человека наделил,
Придавши ему образ Свой,
Но вскоре понял – поспешил.

Тот недостойным оказался,
И Бог изгнал его из Рая,
Пожалев, что зря старался,
На такого уповая.

И наложил Господь с тех лет
На вход в Эдемский сад запрет…

В трудах с тех пор ведет свой век
Всякий смертный человек,
О райской жизни лишь мечтая...

Вот так когда-то в кущах рая,
Удела лучшего не чая,
Бродил по травам и цветам
Счастливый человек – Адам….
Эндрю Марвелл (пер. Г.М. Кружкова)

Но что за счастье без труда,
Которого Адам не знал?!
Он не работал никогда,
Он постоянно отдыхал.

И от безделья он и Ева
Сорвали плод с запретна древа.

И были изгнаны из Рая,
И, слава Богу. Жизнь такая
Сравнима с вечною тюрьмой –
Она не принесет покой.

Душа обязана трудиться *,
Не говоря уже о теле, –
Ведь мы же люди, а не птицы,
И быть всегда должны при деле,
Пять дней работая до поту.
А отдыхать должны в субботу
И воскресение Христово,
Чтобы потом работать снова…

Господь лишил их псевдорая.
Рай настоящий на земле –
Вот главная здесь мысль какая,
Как думается лично мне.
*) Н. Заболоцкий

 Адам познал Еву… и она… родила Каина… И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем. И сказал Каин Авелю, брату своему: «Пойдем в поле». И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
 И сказал Господь Бог Каину: «Где Авель, брат твой?» Он сказал: «Не знаю. Разве я сторож брату моему?»
Бытие, 4: 1-2, 8-9

Так первородный грех Адама
Обрушился на сына прямо,
На первенца его причем,
Что встал на младшего с мечом.*

Нет тяжелее преступленья
С тех пор в миру среди людей!
Господь не дал ему прощенья,
И обречен был на мученье
Он до скончанья грешных дней.
*) Само собой прилипает к руке роковое железо…
Гомер. Одиссея (пер. В. Жуковского)

   И сказал Господь: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты…»
Бытие, 4: 10 - 11

   Все прощается, пролившим невинную кровь, не простится никогда – гласит древний библейский закон.

С давнишних лет до наших дней,
В любые щели проникая,
Царит над миром бог Арей *
Дух злобы в смертных возбуждая.

И только лишь усильем воли,
Натуру обуздав,
Возможно избежать чужой пролитья крови,
Арея злого отогнав.
*) Арей –  древнегреческий бог войны.

Мне сладки все мечты, мне дороги все речи *,
Мне каждый человек скорее друг, чем враг,
Но, к сожаленью, распри человечьи
Как Каинов над нами знак.

И нет конца вражде,
И брат встает на брата,
И истина у каждого своя,
И в яростной борьбе
Погибнут, как когда-то
Сцепившись, варварские гибли племена.

И проповедь добра,
Терпенья и любви
Всего лишь как мечта,
Хоть столько позади…
*) В. Брюсов

  И сказал Господь Бог Каину: «… у дверей грех лежит, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним».
Бытие, 4: 6, 7

Грех лежит  у дверей –
Далеко не ходить;
Он смущает людей,
Завлекая грешить.

Грех лежит  у дверей –
Наклонись и возьми;
Он сильнее людей
В молодые их дни *.

Только зрелая плоть,
За которой года,
Может грех побороть,
Да и то не всегда.

И молю я всех святых:
Всеми силами своими
Берегите молодых,
Ибо слабы души их
Пред соблазнами земными.

Да продлятся пусть их дни
Дольше наших,
И пьют счастие они
Полной чашей!
*)…и сказал Господь Бог в сердце Своем: «Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его…».
Бытие, 8: 21

Пока Земля еще вертится, –
Господи, твоя власть!….
Каину дай раскаянье… 
Б. Окуджава

Каину дай раскаянье –
Важно это  для всех,
И прояви сострадание
За  первородный  грех.

Дай нам еще смирения
Волю твою принять,
Дай от вражды спасение,
Мудрость – друг друга понять.

Многое дай нам, грешным,
Жить без чего нельзя;
Словно потоком вешним,
Смой с нас всех грязь  бытия.
***
 

На берегах озер и рек
Селился грешный человек.
Они поили и кормили,
Они дорогами им были
И чистотой струи своей
Смывали грязь с тел тех людей…

     И сказал Господь Бог: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым людьми, потому что они плоть. Пусть будут дни их сто двадцать лет».
Бытие, 6:3

Так вот откуда этот срок,
У всех который на слуху, –
Его определил сам Бог,
И пусть же будет посему!

Другие сроки не для нас –
Сто двадцать – это то, что надо!
Пока лишь этот в самый раз,
Ему душа безмерно рада.

А там, быть может, человек
Жить  станет Мафусалов век! *
*) Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
Бытие, 5:27

Боливиец Кармело Флорес Лаура – один из старейших жителей земли.
В марте 2014 г. ему исполнилось 123 года. Он почти не имеет зубов,
но ему не нужны ни палка при ходьбе, ни очки.

Он далеко не Мафусал,
Но Бог дал век, что обещал
(На деле, а не на словах!).
Такой бы срок прожить и мне,
И быть притом в своем уме
И на своих ногах!
P.S. Но это далеко не предел. Так, по сообщению Интернет 29.11.16 во время переписи населения в Иране обнаружили 134-летнего долгожителя Ахмада Суфи. Он второй в мире после индонезийца Садимеджо, которому исполнилось 145 лет. По сообщении газеты АиФ (N46, 2016) в 1990 г. индийские ученые провели анализ ДНК недавно умершего умершего йога Девраха Бабы и вынесли вердикт: возраст этого человека…250 лет.
    И увидел Господь Бог, что велико развращение людей на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
Бытие, 6: 5-6

Видит ли Господь сейчас,
Что творится здесь у нас?!
Кажется, что в шоке Он,
Миром  нашим потрясен…

Новые нужны нам воды
Оскорбившейся Природы,
Новый Ной, его ковчег,
Чтобы новый дать забег
Жизни смертных на земле, –
Вот что думается мне.

  И сказал Господь: «Истреблю с лица земли людей, которых Я сотворил… ибо Я раскаялся, что создал их».
Бытие, 6: 7

И был потоп, и все погибло,
И лишь от Ноевых детей
Восстановился род людей…

Прошли века. Все повторилось,
И кается  опять Господь;
Однако же, являет милость,
Не истребляя снова плоть.

Но, чтоб уменьшить в мире грех,
Гнездящийся  в сердцах людей,
Он Сыном жертвует за всех –
Всех нас, и тех и этих дней!

Иисус один спасает нас,
Принявши муку в смертный час!

    И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
Бытие, 6:12

Вот глянцевый журнал о тех,
Кому сопутствует успех.

Какие сытые там лица,
Какие наглые глаза!
Смотрю, и нечем вдохновиться.
Ну,  хоть за что-то зацепиться
Хотел бы, но, увы, нельзя!

И в чем поэзия их жизни?
Что сберегают для души?
Каким Богам, какой Отчизны,
Быть может, молятся в тиши?

Нет, их иначе жизнь течет –
В ней все, увы, наоборот:
Их божество, кумир, их гений –
Причуды сытых развлечений…

Вот, например, одно из них,
Людей богатых, молодых:
     И сказал Господь: «Вот, один народ и один у всех язык. И вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого».
И рассеял их Господь оттуда по всей земле…
Бытие, 11:6-8

Один  язык для всех людей
Вновь стал мечтой планеты всей.
Esperanto – первый опыт,
Но пока он слабый  шепот.

Может всех собой увлечь
Только лишь  живая речь:
В жилах кровь должна струиться,
А не чистая водица!

Возродим латинский вновь –
Рима первую любовь.
Материнским языком
Пусть войдет он в чей-то дом,
Став всемирным  в то же время.

Так, неся двойное бремя,
Ныне мертвый сей язык
Станет вновь могуч, велик,
Всех собой объединив,
А не медиков одних…

  Аврам жил в стране Халдейской, недалеко от Вавилона…  Бог избрал праведного Аврама, чтобы сохранить истинную веру… для всего человечества. А чтобы оградить его и его потомство от родного ему языческого народа с его идолопоклонством, Бог явился Авраму и сказал «Пойди из земли твоей… в землю, которую Я укажу тебе…» Бытие, 12:1
От Адама вплоть до Авраама
Легла людей дорога прямо.
Верой в истинного Бога
Та освещается дорога,
И с той поры до наших дней
Господь ведет по ней людей…

   … Господь явился Авраму и сказал ему: «… и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя – Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов… и поставлю завет Мой  между Мною и  тобою и между потомками  твоими  после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя…».
Бытие, 17: 1, 5, 7
Твоя судьба  непостижима,
О, Богом избранный  народ!
Средь патриархов патриарх,
У Иордана чистых вод
Ты пережил расцвет и крах
Египта,  Греции и Рима.

И многие еще державы
Иль были вдребезги разбиты,
Или распались и забыты,
И только каменные плиты
Хранят истории следы
Об этих пасынках судьбы.

Хоть нет ноге твоей покоя,
В каком бы ни был ты краю,
Но не сдаешься ты без боя
За веру древнюю свою.

Несокрушим союз твой с Богом,
Что заключил с ним  Авраам,
И хоть длинна еще дорога,
Но возродится третий Храм!

Сначала – в душах, лишь потом
Оденут в стены этот Дом *.
*) Имеется в виду Иерусалимский Храм, впервые построенный царем Соломоном.

    И сказал Бог Аврааму: «Ты же соблюди завет Мой… обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знамением завета между мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола…»…
 Аврааму было девяносто девять лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
Бытие, 17:9,11-12, 24
Зарубкою этой дает знать Господь,
Что Он выделяет мужскую тем плоть,
Хотя неизвестно – счастливо иль нет
У плоти той будет течение лет.

Здесь всякое, увы, возможно,
Но обрезанье непреложно!
Так, в годы, ставшие святыми,
Обрезан был и Сын Марии!
      И пал Авраам на лицо свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: «Неужели от столетнего будет сын? И Сарра, девяностолетняя, неужели родит?»
    Бог же сказал Аврааму: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты                наречешь ему имя Исаак….»…(Узнав об этом пророчестве – авт.), Сарра внутренне рассмеялась, сказав: «Мне ли, когда я состарилась, иметь это утешение? И господин мой стар». 
Бытие, 17:17,19; 18:12

Старушка дряхлая, она
Была весьма удивлена,
Когда явился Ангел к ней
И, ставши около дверей,
Ей материнство предсказал.

И смех ее тут разобрал –
«Мне девяносто с лишним лет!»
Но не ошибся Ангел, нет –
Ей вскоре горек стал обед,
И в срок положенный она
Супругу сына родила!*
*)  Аврааму было сто лет (а Сарре девяносто – авт.), когда родился у него Исаак, сын его.
Бытие, 21:5
***
 И сказал Господь: «Вопль содомский и гоморрский – велик он, и грех их – тяжел он весьма…»
Бытие, 18:20

   И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь… с неба, и ниспроверг города эти … и всех жителей городов этих… (кроме семьи праведного Лота – авт.)
Бытие, 19: 24-25
  Покидая вместе с Лотом и двумя их дочерьми гибнущий Содом, Жена … Лота оглянулась (вопреки запрета спасавших их ангелов – авт.) …и стала соляным столбом.
 Бытие, 19: 26
  Этот соляной столб – «жена Лота» – сохранился и до нашего времени:

P.S. Тем, что жена Лота оглянулась на Содом, она показала, что жалеет об оставленной греховной жизни – оглянулась, задержалась – и сразу превратилась в соляной столб. Это строгий урок нам: когда Господь спасает нас от греха, нужно убегать от него, не оглядываясь и не жалеть о нем.
Серафим Слободской. Закон Божий
  И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его… И сказала старшая младшей: «Отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. Итак, напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя»… И сделались обе дочери Лота беременными от отца своего.
Бытие, 19: 30-32, 36

Эти дочери хитрят:
Допьяна отца поят
И укладывая спать
Прям на землю, как в кровать,
Соблазнить его хотят.

Молодость, Природа, кровь
Возбуждают в них любовь.
Нет вокруг других мужчин,
Лишь родитель их один.
И к тому же их отец
Еще с виду молодец.

Спьяну не признав своих,
Он познал обеих их…

Бог простил им этот грех –
Он карает, но не всех.

К этим девам был Он мил –
Сыновей им подарил!

Так в грехе зачаты были
Два народа, что потом
Долго в крае этом жили,
Считая Лота праотцом *.
*) … родила старшая сына, и нарекла ему имя Моав. Он отец моавитян доныне. И младшая также родила сына и нарекла ему имя Бен-Амми. Он отец аммонитян доныне.
 Бытие, 19: 37-38
…напоим отца нашего вином и переспим с ним…
Бытие, 19: 32

Грех этот редок средь людей
С былых веков до наших дней:
В большом подпитье надо быть,
Чтоб с дочерьми своими жить.

К тому же Заповедь святая
Грех этот строго осуждает.
В ряду других грехов сей грех,
Пожалуй, мерзостнее всех…
    И увидела Сарра, что сын Агари египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, и сказала Аврааму: «Выгони эту рабыню и сына ее…»… Авраам встал рано утром и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее…
Бытие, 21: 9-10, 14

О ревность! Кто ее не знал,
Кто слез не лил и не страдал,
Подругу встретивши с другим,
Навряд ли тот влюбленным был…

Но ревность женщины сильней
Ревнивых чувств и трех мужей!

Наложниц нет у нас, увы,
(Другие ныне времена),
Но ревность и теперь жены
Не знает отдыха и сна.

Она ревнует нас всечасно,
Сколько бы ни было нам лет,
Пусть даже повода и нет,
Она гневлива и пристрастна.

Воображением она
С младых ногтей напоена…

А если сын на стороне,
То ревность вырастет втройне!
… Она (Агарь – авт.) пошла и заблудилась в пустыне… И не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла, села вдали…  Ибо она сказала: «Не хочу видеть смерти отрока…»…
     И услышал Бог голос отрока, и ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: «Что с тобою, Агарь? Не бойся. Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится.
    Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ».
Бытие, 21: 14-18
Сын Авраама Измаил,
Кто сводным братом был Исаака
И дядей будущего Иакова,
Народ великий породил.
Как пески пустыни, он
Многочислен и силен.

И ведут горячий спор
Два народа до сих пор:
Что – мечеть иль синагога
Дом для истинного Бога?
Кто превыше в небесах,
Яхве  или же Аллах?..

Авраама оба чтут
Эти  два народа,
Но по-разному живут,
Хоть и верят в Бога…

Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Бытие, 15: 6

Люди судят по делам.
Бог же видит все и Сам –
И тех, кто верует в Него,
И тех, кому не до Него…
Однако все же Авраама
Решил Всевышний испытать,
Предложив ему не мало –
Сына ро;дного заклать!:

… Бог искушал Авраама и сказал ему: «… Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака… и… принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе»…
  И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе…
Бытие, 22:2,6
 Исаак явился прообразом Спасителя. Он также, как Иисус, безропотно шел на место жертвы, неся на себе дрова для жертвоприношения, как Иисус нес на Себе свой крест.
Серафим Слободской. Закон Божий

   И начал Исаак говорить Аврааму… «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» Авраам сказал: «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой». И шли далее оба вместе.
Бытие, 22:7-8

Но Бог Исаака пощадил
И вместо человека
Ягненка в жертву подложил
И так пошло от века…

Единственное исключенье
С тех пор до наших с вами дней –
Иисуса в жертву приношенье
Во имя блага всех людей!
*
Когда же поднял Авраам
Руку на родного сына,
Тогда Всевышний осознал,
Что чтит сей раб в Нем Господина,
И сказал тогда ему,
Подданному Своему:

… «Мною клянусь…что так как ты сделал это дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я, благословляя, благословлю тебя…».
Бытие, 22:16-17

    И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
Но ангел Господен воззвал к нему с неба и сказал…«Не поднимай руки твоей на отрока…ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего… для Меня». 
 Бытие, 22: 10 - 12

А что же мать? Она молчала:
Безгласна женщина была.
Не то теперь. Теперь бы Сарра
Ребенка бы  не отдала.

Не Ангел божий, а она
Исаака б бедного спасла.
А преданность свою Творцу
Явил бы муж, заклав овцу.

Да так, скорей всего, и было:
От смерти  Сарра отмолила
Тайком сыночка своего,
Не дав отцу сгубить его.

И, вняв ее молитве, Бог
Спасти Исаака ей помог…

   Жизни Сарры было сто двадцать семь лет… Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля Махпелы… что ныне Хеврон… 
Бытие, 23:1, 19
P.S. Через несколько лет после смерти своей жены Авраам, почувствовав слабость здоровья (ему было уже 140 лет), решил женить сына своего 40-летнего Исаака на девушке своего племени. Для этого он послал своего раба Елизара с богатыми дарами на свою родину (Месопотамию), к  брату Нахору. Его внучка, Ревекка, с благословения родителей согласилась отправиться с Елизаром. Они долго ехали на верблюдах и, наконец, прибыли в страну, где их ожидал Исаак.
   И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей.
Бытие, 24:67

Через три года после смерти матери,
Став в зрелом возрасте мужчиной,
Нашел свою он половину. *

Но только через двадцать лет
Его продлился в жизни след –
Он стал отцом двоих детей
От милой женушки своей. **
*)  Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жены Ревекку…
Бытие, 25:20
**) Исава и Иакова.
Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились от Ревекки
Бытие, 25: 26
И прельстила старика
Красота и доброта
Богом посланной невестки,
Что пришла издалека…

Он внуков от нее дождется,
Понянчит их и лишь потом
Предстанет перед Богом он… *
*) Дней жизни Аврааму, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет.
Бытие, 25:7

 И скончался Авраам и умер в старости доброй, престарелой и насыщенной жизнью…
Бытие, 25:8

Прекрасная формула для некролога –
Глубокий в ней смысл, хотя слов и немного.
О мне пусть так скажут, спустя много лет,
Когда я покину в бозе * сей свет…
*) с Богом

  Дети (Исаака – авт.) выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков – человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу ему, а Ревекка любили Иакова. И сварил Иаков кушанье, а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: «Дай мне поесть…»… Но Иаков сказал: «Продай мне теперь же свое первородство»… И дал Исаак Исаву хлеба и кушанья из чечевицы, и он ел, и пил, и встал, и пошел. И пренебрег Исав первородством.
Бытие, 25: 27, 29-30,34

С тех пор в пословицу вошло,
Как знак презренья,
За чечевичную похлебку
Отдать имущество свое
Иль все свое именье…

И не случайно сей сюжет
Был не единожды воспет!
Когда Исаак состарился и ослеп, он захотел благословить Исава, как старшего сына, но благодаря хитрости, устроенной Ревеккой, Исаак вместо Исава благословил Иакова.
(см. Бытие, 27: 15-16, 21-23)

Грех Иаков совершил,
Обманув отца родного,
Но Господь его простил,
Против не сказав ни слова.

Что ж, Всевышнему видней
Все теченье наших дней
И кому из сыновей
Старшим быть в семье своей.

Здесь не возраст – суть важна,
И решает все она!
P.S. И было дней жизни Исаака сто восемьдесят лет. И испустил Исаак дух, и умер…
Бытие, 35:28-29
---
Мир покидая, в этот час
Родители благословляют нас.
Благословение, как щит,
Жить остающихся хранит.

Оно быть может не в словах,
А в крестном знамени –
Когда нет силы говорить,
Лишь бы рукой перекрестить!
 
Так Пушкин, тяжело страдая,
В один из предпоследних дней
Перекрестил своих детей *,
Мир этот в муках покидая.

Меня благословила мать.
Я четко помню этот миг:
В последний раз я к ней приник,
Присев на мамину кровать **.
И с той поры уж много лет
Храню в душе ее Завет!
*) Ему приносили их спящими.
**) В моем детстве мама стригла мне ногти на руках и целовала при этом каждый остриженный пальчик. Вот и сейчас, понимая, что жить ей осталось недолго, она расцеловала пальцы обеих моих рук, прощаясь тем самым со мною лишь нам одним понятным способом…

   За обман, лишивший его благословения отца, Исав возненавидел брата и даже хотел убить его. Тогда по совету матери Иаков отправился на ее родину к своему дяде Лавану.    Придя на одно место, он остался там ночевать и увидел во сне лестницу, верх которой касается неба …и ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И… Господь… говорит: «...Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему… »
 Бытие, 28:10-13

«Лестницей Иакова» / Бог жалует не всякого –
               Лишь тех, к кому благоволит / И душа к кому лежит… *
              Вдохновленный словом Бога, / Им услышанным во сне,
              Он продолжил путь-дорогу / С мечтой своей наедине…
                *) Так зовется та дорога, /Что вверх ведет по воле Бога.

   Когда Иаков увидел Рахиль… то подошел… поцеловал …Рахиль…и заплакал…
  И служил Иаков за Рахиль семь лет, и они показались ему несколькими днями, потому что он любил ее.
Бытие, 29:10, 11, 20


Сладчайшее из слов земных! Рахиль!
И. Бунин

Пройдут века, тысячелетья,
Все обратится в прах и пыль,
Останется лишь имя вечно –
Ветхозаветное … Рахиль!

Ее потомки не забудут
Свою прославленную мать,
И в новых поколеньях будет
То имя сладкое звучать…

    И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся сустава бедра его, и повредил сустав бедра у Иакова… И сказал ему: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня».  И сказал: «Как имя твое?» Он сказал: «Иаков».
   И сказал: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и людей одолевать будешь». *
Бытие, 32: 24 - 28
*) Имя Израиль означает «Богоборец».

Идя нехоженой дорогой
Всю ночь  герой боролся  с Богом,
Жаждой битвы одержим,
Того не зная, кто пред ним.

Он в этой битве  устоял,
Неведомо кем и храним;
Хромать немного только стал
И, может быть, чуть седым...

В сей истории намек
Дает Священное Писание,
Что хранит Израиль Бог
До дней мира окончания!

    И умерла Рахиль (во время родов второго сына, Вениамина – авт.), и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.
Бытие, 35:19-20

 Гробница Рахили на протяжении многих веков является местом паломничества евреев, а также святым местом для христиан и мусульман

    Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, и сделал ему разноцветную одежду.
Бытие, 37: 3

Дорог первородный сын,
Особенно коль он один.
Если ж Бог детей дал много,
То младший сын их всех дороже,
Так как род он свой итожит…
P.S. Младшим сыном Иакова был Вениамин, при рождении которого умерла Рахиль. Видимо поэтому он больше всего любил своего предпоследнего сына, первенца Рахили Иосифа. Видя это, братья Иосифа возненавидели его и однажды будучи в поле (по совету одного их них – Иуды) продали Иосифа проходящим купцам за двадцать сребреников. Согласно Нового Завета, столетия спустя, другой Иуда – Искариот «продаст» Иисуса за тридцать сребреников!

 И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью… и доставили к отцу своему, и сказали: «Мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда или нет».
Бытие, 37: 31, 32

Обмануть отца хотят
Эти несколько ребят,
Предав брата своего,
И бог весть что говорят,
Будто б о судьбе его.

Но все понял их отец,
Много видевший мудрец:
Хоть в крови одежда сына,
Но цела и невредима –
Нет на ней следов когтей
От терзавших плоть зверей.

И вдвойне страдает он,
Вестью в сердце уязвлен:
Младший сын погиб его
И он знает, от кого…

 Иосиф же отведен был в Египет, и купил его… царедворец фараона…
Бытие, 39: 1

Итак, Иосиф в рабство продан,
Но был с Иосифом Господь
И сохранил его Он плоть,
Поскольку был Ему угоден…

И всю Иакова семью,
Переселилась что в Египет,
Спасет Всевышний, как Свою,
Из рабства выведя ее…

   Предание об исходе евреев из Египта является фундаментом иудаизма. Исход упоминается в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах, через неделю после которого в память воскресения Иисуса отмечается христианская Пасха.

Дни жизни праотцов:

Авраам – 175 лет (Бытие, 25:7)
Исаак –    180 лет (Бытие, 35:28-29)
Иаков –    147 лет (Бытие, 47:28)
Иосиф –   110 лет (Бытие, 50:26)

Так повелось, увы, от века –
Век уменьшался человека,
А ныне и до сотни лет
Не доживает человек.

Надеюсь я – движеньем вспять
К дням жизни славных праотцов
Явит Всевышний благодать
Поколениям сынов!

Бог сказал Моисею: «Я есмь Сущий!»
Исход, 3:14

Иегова – значит Сущий *,
Непогрешимый, всемогущий,
И другого Бога нет
С той поры, как создан свет!
*) Сущий – значит истинный, подлинный, настоящий.

   На пятидесятый день после исхода из Египта Бог дал Моисею на горе Синай Свой закон, включая десять главных заповедей!

И сошел Моисей к народу и пересказал ему.
Исход, 19:25
 
Десять заповедей

Одной лишь веры в жизни мало –
Нужны законы поведенья
И отношения людей,
Хотя бы десять для начала,
Чтоб меньше было преступлений
И мир наш сделался добрей.

И начертал Всевышний их
На плитах каменных – скрижалях,
И повелел: Ни дня без них
Чтоб смертные не пребывали!

И с той поры до наших дней
Законов в жизни нет важней!
P.S. … заповеди эти даны именно потому, что они взывают к лучшему, что есть в человеке. Они предусматривают возможность в людях иных, темных стихий. Ведь у нас нет заповедей «ешь», или «пей», или «ходи», потому что это для нас естественно. А вот поступать так, чтобы сеять добро, чтобы избежать подлости, – это не врожденно человеку. А. Мень. Русская религиозная философия.

1   Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Исход, 20: 2, 3

Стал Богом этого народа
И иудея всякого
Бог Авраама, Исаака, Иакова.

Когда же Сын  Его родился,
То Бог и в Сыне проявился,
А вместе с ними  Дух Святой
Возник, как чайка над водой.

И правит с этих пор землей,
Людей живущих наставляя,
Эта троица святая!

2 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
Исход, 20: 4

Не сотвори себе кумира
И не твори земных богов –
Есть Бог один с начала мира
И до скончания веков!

Не сотвори себе кумира,
Не пой во славу никого,
Пусть неподкупной будет лира
Во имя Бога самого!

Все мы, увы,  не без изъяна –
На каждом первородный грех,
Но избранных превыше всех
Возносят льстивые в обмане.

Им курят фимиам –
Те ухо клонят к лести;
Не ведает обман
Ни совести, ни чести.

Не сотвори себе кумира –
Обманчив лик людской,
Вожди стремятся править миром
Железною рукой.

Не сотвори себе кумира –
Лишь любящий нас Бог
Последняя надежда мира,
Смирись у этих ног!

3  Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…
Исход, 20: 7

Напрасно  Бога не тревожь
Своей вседневной суетой.
Но, если ты Его зовешь,
Когда беда над головой,
И Он услышит голос твой,
То мощною своей рукой
Разгонит тучи  над тобой…

4  Помни день субботний, чтобы святить его.  Шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему…  Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а на седьмой день почил. Поэтому благословил Господь день субботний и освятил его.
Исход, 20: 8 - 11

Свято соблюдай Субботу,
Шесть дней работая до поту;
Затем работу отложи –
Творцу Субботу посвяти…

P.S. В христианских странах в дополнение к ветхозаветной субботе днем отдыха является также и новозаветное воскресенье!
 
5  Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Исход, 20:12

Да не хули  родителей своих!
Бывают и они несправедливы,
Но грех их раздели ты на троих –
И чтобы долго были они живы!

Да не суди родителей своих,
Какая б ни была  причина.
«Доброжелателей» не слушай злых,
И  Бог полюбит  любящего сына.
Да пожалей родителей своих!
Их некому жалеть, кроме тебя.
Запутались они в делах  земных,
Тебя, однако же,  по-своему любя.

Да возлюби родителей своих!
Всегда их есть за что любить.
Пусть далеко им до святых,
Твой  долг  сыновний – их боготворить!
P.S. «Счастлив тот дом, где пребывает мир…, где брат любит брата, родители пекутся о детях, дети почитают родителей». Иван Шмелев. Лето Господне

6  Не убивай. 
Исход, 20:13

Не убивай подобного себе –
Все люди от рожденья братья.
Господь на Каина судьбе
Нам показал пример проклятья
За этот самый тяжкий грех,
Что только может быть меж всех.

Но если избежит проклятья
Иль наказанья по суду
Переступивший сей порог,
То совести своей объятья
Будут мучительны ему…
… как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом…
И будет молотком стучать в ушах упрек *,
Покуда жизни длиться срок…
*) А. Пушкин, изм. цит.
 P.S. Убийство – самый большой грех с гражданской точки зрения. Однако с точки зрения религиозной таковым считается самоубийство, поскольку этот грех неотмолим. В нем невозможно раскаяться и, следовательно, получить прощение от Бога и спасение души.

7  Не прелюбодействуй.
Исход, 20:14

Пойди попробуй  удержись,
Когда природа тянет вниз.
Пусть дух стремится в облака,
Но плоти тяжела рука.

Хоть есть и заповедь святая,
Но все ж плотская любовь
Заветы Бога нарушая,
Процветает вновь и вновь…

Луна да звезды в небе светятся,
Туман над водами встает…
Покуда плоть не перебесится,
Душа покоя не найдет…
P.S. В широком смысле эта заповедь запрещает всякую необузданность, а не только прелюбодейство.

8  Не кради.
Исход, 20: 15

И даже в мыслях не держи
Чужое взять.
Не будет впрок оно –
На нем не устоять.

Не даст тебе покоя дом,
Наполненный чужим добром…
P.S. Согласно Серафиму Слободскому, эта заповедь запрещает не только воровство, но и любой обман.

9  Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 
Исход, 20: 16

Лживое слово в сем мире не ново.
Враньем называют в быту это слово.
Но если оно преступленья основа,
Тогда оговором зовется то слово!
P.S. Эта заповедь имеет более широкий спектр запрета. Она запрещает лгать, клеветать, осуждать людей, а также верить клеветникам.
Серафим  Слободской. Закон Божий

   10   Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла  его, ничего, что у ближнего твоего.
Исход, 20:17

Наверно, можно здесь сказать –
Не должно зависти нам знать,
Что сердце наше рвет когтями,
Сжигая душу, словно пламя.
Зависть – грех людской врожденный,
Разумом непобежденный,
Многим свойственна она,
Отравляя жизнь до дна.

Завидуя, сам человек
Свой укорачивает век.

Нет! Никогда я зависти не знал…* –
Так вслед Сальери
Готовы многие сказать.
Но так ли это в самом деле?..
*)А. Пушкин. «Моцарт и Сальери»

    К десяти перечисленным заповедям я бы добавил одиннадцатую:

Не предавай!

Не предавай! Поступка нет подлей.
Сей грех пред Богом чтобы отмолить,
Тебе придется много раз просить
Его в теченье, может, жизни всей …
Лишь грех убийства тяжелей.
PS. В память Синайского законодательства в иудаизме установлен праздник Пятидесятница (Шавуот), праздник дарования Торы на горе Синай, отмечаемый на 50-й день после первого дня иудейской Пасхи.
   Христиане отмечают на 49-й день после своей Пасхи торжество Дня Святой Троицы и на 50-й –  Сошествия Святого Духа.

    Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю...
Четвертая книга Моисея. Числа, 35:33

Все проходит и все прощается,
Не прощается  только кровь!
Все со временем забывается –
Боль, страдание, даже любовь.

Все проходит и  все прощается,
Кровь невинная лишь вопиет!
Души грешные вечно маются –
Бог прощения не дает.

Слушай, Израиль:

Господь, Бог наш, Господь един есть.
   И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душой твоей, и всеми силами твоими.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 6:4-5
Твоя судьба, твоя дорога –
Провозглашает сей призыв –
Любить единственного Бога,
Пока ты в жизни этой жив.
Любить всем сердцем, всей душой,
Чтоб ни случилось здесь с тобой;
И всеми силами своими
Жизнь посвящать Ему, во Имя!

 Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, но зрение его не притупилось, и крепость в нем  не истощилась.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-7

С былых времен до наших дней
Самый славный иудей –
Вождь и Учитель Моисей!

Он спас от рабства свой народ
У широких Нила вод
И с Божьей помощью привел
В землю, где народ расцвел.

На долю выпало ему
Вести народ свой в ту землю,
Обетованную страну,
Что обещана была
Давно, в былые времена.

Ее с горы он увидал,
Но большего Господь не дал *;
И затерялся прах его,
Вождя народа своего… **
*) И сказал Господь: «Вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову…  Я дал тебе увидеть ее…но в нее ты не войдешь».
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-4
**… никто не знает места погребения его даже до сего дня.
Пятая книга Моисея. Второзаконие, 34-6

Единственный из всех людей             Общался с Богом Моисей –
                С Ним лично часто говорил
                И Он Завет ему вручил.
                Основой Божьего Закона
                Стал тот Завет во время оно!

По смерти Моисея… Господь сказал Иисусу, сыну Навина, служителю Моисея:
«… встань, перейди через Иордан… ты и весь народ… в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым…. »
Книга Иисуса Навина, 1:1

Иисус завету Бога внял
И землю ту завоевал
Мечом и мудростью своей,
И силою своих мужей.

С тех пор до нынешних времен
Израиль в ней укоренен…

И сказал Иисус всему народу: «… Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить…а я и дом мой будем служить Господу».
Книга Иисуса Навина, 24:2,15

Служить Всевышнему и людям –
Таким быть должен наш Завет!
Пройдут года, и нас  не будет,
Но сохранится жизни след.

Всевышний память сохраняет
О тех, кто Бога почитает,
Старается кто для людей,
Не для себя лишь в жизни сей.

 И сказал Господь Гедеону: «Все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе… Кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес,  того ставь особо…»
Книга Судей израилевых, 7:4-5

И сказал Господь Гедеону: «Все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе… Кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес,  того ставь особо…»
Книга Судей израилевых, 7:4-5

Простейший способ отличить
Людей хороших от плохих,
Достойных от любых других –
Посмотреть, как утоляют жажду 
                у ручья оне:
С ладошки пьют или лакают,
Как псы, припавши к воде…

 Сыны Израиля продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки филистимлян на сорок лет. В то время был человек… по имени Маной; жена его была неплодна…
И явился ангел Господен жене и сказал ей: «… ты… зачнешь и родишь сына… и он начнет спасть Израиль от рук филистимлян»… И родила жена сына, и нарекла имя ему Самсон…
Книга Судей израилевых, 13:1-3, 5, 24

Но не сказал им ангел Божий,
Жалея эту, знать, чету,
Какой тяжелою ценой
Свершит их сын сей подвиг свой…

 И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом…И… сказал: «Умри, душа моя, с филистимлянами!» И уперся всей силой, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем…     Книга судей Израилевых, 16: 30

И хоть погиб, увы, Самсон,
Обрушив ненавистный дом,
Но, кажется, душа Атлета
И через множество веков
В других краях, в другие лета
Для подвига явилась вновь.

В глухих лесах среди снегов,
Себя на муку обрекая,
Сусанин-муж сгубил врагов,
Самсона, видно, вспоминая…

 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
Книга судей Израилевых, 21: 25

Был демократии расцвет
В стране Обетованной
Тому назад три тыщи лет –
Пример, для нас желанный!

Ах, надо Библию читать
И опыт древних изучать,
А то ведь можно и пропасть,
Когда всем царь – судья и власть!

Не умножайте речей надменных;
дерзкие слова да не исходят из уст ваших…
Первая книга царств, 2:3

Гордыни младшие сестрицы –
Надменность с Дерзостью. Они
Отягощают наши дни.
Их всякий должен сторониться,
Чтобы от них не заразиться.

Однако меру надо знать –
Полезны и амбиции,
Чтоб путь прогрессу пролагать
Согласно амуниции…

   …не силою крепок человек.
Первая книга царств, 2:9

Не силой крепок человек,
А верой в Бога.
Свой проживешь счастливо век,
Идя всю жизнь Его дорогой;

И вера эта, словно щит,
Тебя в невзгодах защитит.

 Господь сотрет препирающихся с Ним…
Первая книга царств, 2:10

Тот, кто Бога отрицает,
Или, Боже упаси,
Кто Всевышнего пинает,
Есть такие на Руси,
Тот судьбы своей не знает –
Рано ль, поздно, будет он
За все это отомщен.

Богоборчество, увы,
Может стоить головы.
Дьяволу подобен тот,
Кто на Бога восстает.

 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу…и сказали ему: «Вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими. Итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».
Первая книга царств 8:4-5

Судить полезно. Нет сомнений.
Однако же, любая власть
Себе не терпит возражений –
Она дурманит, словно страсть,

Она соблазнами чревата,
Здесь трудно меру соблюсти –
Перестараются ребята,
И будешь голову скрести…

У нас ведь как – и слов не нужно,
Достаточно лишь промолчать,
И ринутся в атаку дружно
Любители все запрещать…

…Господь сказал Самуилу: «… Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце».
Первая книга царств, 16: 7

Не обольщайся внешним видом,
Старайся суть людей понять –
Порой приличным индивидом
Покажется упырь иль  тать.

А главное – не по словам,
Что, как одежда, служит нам,
Прикрыть стараясь всякий срам,
А по делам суди людей –
В них суть их вскроется верней.

 И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил филистимлянина  в лоб… и он упал лицом на землю.
Первая книга царств, 17: 49

Мораль истории здесь в том,
Что надо побеждать умом;
Пред грубой силой не робеть –
Блестит, как золото, и медь.

Отвагой душу укрепляя,
Надеясь на себя и Бога,
Иди, сомнения не зная,
Какая б ни была дорога! 

Нападения не жди –
Решимость  первым прояви! *
*)     …маленький, худенький, но цепкий и жилистый, он (Володя Путин – авт.) всегда, не задумываясь, атаковал первым…
 Гореславская Н.Б. Владимир Путин и Людмила Путина вне политики

Второй царь Израиля и одна из самых ярких библейских фигур, его почитают все три монотеистические религии: иудейство, христианство и ислам.
Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал он сорок лет.( Вторая книга царств, 5:4) И умер в доброй старости, насыщенной жизнью, богатством и славой… Первая книга паралипоменон, 29:28

И до сих пор в Иерусалиме
Крепость носит его имя **,
И зачитан аж до дыр
Им написанный Псалтырь,
Чьи псалмы до наших дней
Делают людей мудрей!
**) башня Давида

 Однажды…Давид… прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина. И сказали ему: «Это Вирсавия… жена Урия хетта»… Поутру Давид написал письмо…«Поставьте Урию там, где самое сильное сражение, и отступите от него, чтобы он был поражен и умер»… И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем. Когда кончилось время плача, Давид… взял ее в дом свой, и она сделалась его женой…
Вторая книга царств, 11: 2-3, 14-15, 27

Она воистину прекрасна,
Бесподобна, сладострастна!
Не зря Давид ею прельстился
И, согрешив, на ней женился…

Чернокожая рабыня,
Что склонилась перед ней,
Боготворит свою богиню,
Не сводя с нее очей…
---
Господь Давида наказал
За дело злое –
Сына Вирсавии забрал,
Лишив покоя *.   

Но все ж сильна была любовь
Всевышнего к Давиду
И родила царица вновь
Второго ему сына.

И самым мудрым из царей
Стал Давида отпрыск сей! **
*) На седьмой день дитя умерло…
Вторая книга царств, 12: 18
**) … и нарекли ему имя Соломон. И Господь возлюбил его.
Вторая книга царств, 12: 24
 Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
«Вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд, и будь мужественен,
и храни заветы Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его…»
Третья книга царств, 2: 1-3

Завещание отца
Укрепило Соломона
И до самого конца
Царствовал он непреклонно
И воздвигнул Богу Храм,
Чтоб молился всякий там,
И до наших с вами дней
Храма не было святей!

Царь Соломон
  Третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 970-930 г. до н. э., в период его наивысшего расцвета. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов.

Мудрейшим из мудрых его называли,
Легенды и мифы ему посвящая.
 P.S. Времени царствования Соломона … было сорок лет. И почил Соломон с отцами своими, и погребен был в городе Давида, отца своего…
Третья книга царств, 11:42-43
***
  Однажды… явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал…: «Проси, что дать тебе».
И сказал Соломон: «… даруй…рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло… И богоугодно было Господу, что Соломон просил этого…и не просил себе богатства…
Третья книга царств, 3: 5, 9-11

Получил он, что просил,
Долго жил и мудро правил,
Бог его благословил
И он в Историю вошел
Величайшим из царей
Глубокой мудростью своей!*
*) И дал Бог Соломону мудрость … и обширный ум, как песок на берегу моря… Он был мудрее всех людей… и имя его было в славе у всех окрестных народов.
Третья книга царств, 4:29, 31


   И сказал царь: «Рассеките живое дитя надвое  и отдайте половину одной и половину другой».
  И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю… «О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его».
А другая говорила: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе – рубите».
Третья книга царств, 3: 25-26

Многоумный Соломон
Рассудил двух гневных жен:
На любовь их испытав,
Выяснил, кто был не прав.

Легендарен этот суд,
Где  решенье  показное
Пресекает дело злое
Лишь за несколько минут!
С тех времен до наших дней
Не было судьи мудрей!

Царица Савская … с весьма большим богатством… пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у нее. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не нашлось ничего незнакомого Соломону, чего он не объяснил бы ей.
Вторая книга паралипоменон, 9:1-2

В душах и сердцах людей,
От обычных до царей,
Все читал премудрый сей!

И молю я в Вышних Бога:
Дай и мне хотя б немного,
Самую хотя бы  чуть,
Познавать людскую суть!

   Во время правления Соломона в 957-950 г. до н.э.  на горе Мориа, над местом несостоявшегося жертвоприношения Авраама, был построен, утопавший в золоте, Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. В святая святых храма был установлен Ковчег Завета – легендарное хранилище скрижалей с десятью заповедями.

 Стена плача является частью (длиной 485 м) древней стены, шедшей вокруг западного склона Храмовой Горы и уцелевшей после разрушения  Второго Иерусалимского Храма. Свое название она получила потому, что евреи оплакивают здесь Первый и Второй Храмы, разрушенные оба в один день 7 августа  (9 ава), но в различные годы. 

И я, к Стене прижавшись Плача,
Глаза закрыв, стою я там,
Где иудеи вечно плачут,
Свой вспоминая древний храм.

Египет, Греция и Рим
Об эту стену разбивались,
Лишь камни древних пирамид
Своею славой с ней сравнялись.

Как зуб старинного дракона,
Она торчит в Земле Святой,
Настанет все же время оно –
Храм возродится золотой!

Есфи;рь, или Эсфирь (ивр., Эсте;р) – Одна из знаменитых библейских женщин. Главная героиня одноимённой книги Ветхого Завета и событий связанных с праздником Пурим, установленным в память спасения евреев, проживавших на территории Персидской империи от истребления их в конце V века до н.э. Аманом-амаликитянином, любимцем царя Артаксеркса,

Девица эта была красива станом и пригожа лицом…
  И приобрела Есфирь расположение к себе в глазах всех, видевших ее… И взята была Есфирь… в царский дом… И полюбил царь Есфирь более всех жен… и сделал ее царицей…
Книга Есфирь, 2:7, 15 - 17

Не одной лишь красотой,
Но умом и добротой
Славилась эта жена.
Ими вооружена.
Свой народ спасла она!

Помня это,  каждый год
Более двух тысяч лет
В праздник радостный Пурим
Чтит Есфирь её народ,
Богом с той поры храним!

Испытывая веру богобоязненного Иова, Господь (по наущению Сатаны) взял у него все, что тот имел, – всех детей и все имущество, а самого Иова поразил проказой. Но, несмотря на это, Иов остался тверд в своей непреклонной вере в Бога:
 
    Наг вышел я из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господнее благословенно!
Книга  Иов, 1:21

Но испытав Иова, Бог
В конце концов ему помог:

   И возвратил Господь потерю Иова…и дал… Иову вдвое больше того, что он имел прежде… и умер Иов в старости, насыщенной днями.
Книга  Иов, 42:10, 17

Пусть трудна твоя дорога,
Даже, как Иов, страдая,
Обопрись на веру в Бога,
На спасенье уповая.

Свято верь! В конце концов,
Обретешь ты мирный кров,
Как измученный Иов…
P.S. Иов, своими невинными страданиями и терпением, явился одним из прообразов Иисуса Христа. Поэтому на страстной неделе в церкви читается повествование из книги  Иова.
Серафим Слободской. Закон Божий

***
Рыл ров… и упал в яму, которую приготовил…
Псалтирь, 7:16

Высшую награду дал фразе этой Бог,
Народною пословицей сделав этот слог:
Не рой яму другому!

   Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.
Псалтирь, 16:5

Молитва эта мне близка,
Поскольку ослабели ноги
И ищет посоха рука,
Когда бреду я по дороге.

Но есть и скрытый смысл в ней –
Быть твердым в преданности Богу,
Не колебаться в вере сей,
Идя по жизненной дороге.

 Господь – твердыня моя и прибежище мое…
Псалтирь, 17: 3

Пока судьба меня хранит.
Что будет, не дано нам знать,
Но вера в Бога – мой гранит,
На ней могу лишь  устоять.

Какой бы ни был здесь исход,
Дай Бог, мне выдержать его,
Но только там, у вечных вод
Смогу постичь я смысл всего.

Боже мой! Боже мой!
 Для чего Ты оставил меня?..
Псалтирь, 21:2

Спустя века, в час смертной муки
Повторит этот вопль Христос,
К Отцу простерши в мыслях руки,
Сокрыть своих не в силах слез.

Псалмы Давидовы Он знал,
С младых ногтей их изучая,
И вот день роковой настал,
И восклицает Он, стеная:
Боже мой, Боже мой! Для чего Ты Меня оставил?..
от Матфея, 27: 46

 К тебе, Господи, возношу душу мою…
Грехов юности моей… не вспоминай…
Псалтирь, 24: 1, 7

С юных лет в плену у страсти,
Знал я муки сладострастья…
Был влюбчив настолько,
Что все было мало –
Любая девчонка меня волновала;
Лишь с годами присмирел,
Отойдя от грешных дел…
Господь – свет мой и спасенье мое: кого мне бояться?
Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться?
Псалтирь, 26:1

Бог для верующих – щит,
Что незримо их хранит.
Твердость веры их спасает,
Выжить в мире помогает.

В Твою руку предаю дух мой…
Псалтирь, 30:6

Так, грешный путь свой завершая,
Мы душу Господу вручаем,
Чтобы Он пас ее века,
Как ветер в небе облака.
 
Когда настанет смертный миг,
Псалтирь великолепно зная,
Иисус повторит этот крик,
Богу душу отдавая:
«Отче! В руки Твои предаю дух Мой»
от Луки, 23:46

Блажен, кому отпущены беззакония
и чьи грехи покрыты!
Псалтирь, 31:1

Какой, однако же, ценой?
Лучше все же не грешить,
Совершая путь земной!

Уклоняйся от зла и делай добро…*
Псалтирь, 33:15
*) Ту же мысль читаем в Послании  к римлянам апостола Павла,12:21
…побеждай зло добром.

Со Злом опасно враждовать –
Здесь лучше уклоняться,
Иначе нам не избежать
Ему же предаваться.

Порочный круг не разорвать –
Опять за око – око!
И Зло придется умножать,
Так жизнь, увы, жестока.

Но, если есть в нас постоянство
В ответ на Зло творить Добро,
Для Зла сужаем мы пространство
И день за днем тесним его.

Но все ж бывает гнев угоден –
Когда молчать невмоготу,
Тогда будь Господа достоин
И хоть один ты в поле воин,
Но эту преступи черту…
Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих,
какое оно, дабы я знал, какой век мой.
Псалтирь, 38:5

Лучше жить, того не зная,
А на Бога уповать;
Дни рожденья отмечая,
О конце не помышлять.

Мы все умрем когда-нибудь,
Надежда ж облегчает путь!

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
Псалтирь, 50:3 Покаянная молитва

Хотели б многие, увы,
Проступки замолить свои.
Услышит Бог их или нет,
Никто не знает,
Но все ж раскаяния свет
Сердца и души их смягчает.

… страх и трепет нашли на меня, и ужас объял меня.  И я сказал: кто бы дал мне крылья, как  у голубя? Я улетел бы и успокоился бы…
Псалтирь, 54: 6-7

Ах, дал бы кто и мне бы крылья,
И я взлетел бы без усилья,
Над миром грешным воспарил
И с Богом лично б говорил!

Но не дано преодолеть
Нам тяжесть страшную земли –
Нам в небо не дано взлететь,
А лишь барахтаться в пыли…

Только в Боге успокаивается душа моя …
Только Он – твердыня моя…
Псалтирь, 61: 2-3

Вера в Бога помогает,
Крепость духу придает,
С жизнью горькою смиряет,
Утешение несет.

Голод, холод и тюрьму
Легче вынести тому,
Кто верен Богу своему.
Но, конечно, не дай Бог,
Этот преступить порог…
Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.
Псалтирь, 65: 20

Помогает Бог тому,
Предан кто душой Ему,
Жизнь свою в трудах ведет,
Руку слабым подает.

Он и прочим помогает –
Милостив и милосерден Он,
Но не так их отличает,
Как чтущих данный Им Закон.

Бог возлагает на нас бремя,
но Он же и спасает нас.
Псалтирь, 67: 20

Бремя праведной жизни
Всем нести нелегко,
Но спасают молитвы,
Если нам тяжело.

И, быть может, однажды
В некий сумрачный час
Бог рукою незримой
Поддержать решит нас…

Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
Псалтирь, 117: 8

Есть две опоры у меня –
Господь и милая моя:
На Бога надеясь,
Живу за женой,
Как в крепости ратник
За мощной стеной.

Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалтирь, 118: 105

Оно дорогу освещает,
С пути не сбиться помогает;
Оно, как факел иль фонарь,
Позволяет видеть даль…

 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе…
Псалтирь, 136: 1

Знаменитые слова, не терявшие актуальности вплоть до середины XX века!

Все дышащее да хвалит Господа!
Аллилуйя!
Псалтирь, 150: 6
  Этим мудрыми словами завершается Псалтирь, считающейся лучшей книгой Ветхого Завета. Многие христианские молитвы составлены словами из псалмов этой книги.

Притчи Соломона, сына Давида, царя израильского…
Книга Притчей Соломоновых, 1:1

Эти притчи с давних лет
Излучают Божий свет,
Им внимает сонм людей –
От простых и до царей.

Речь их мудростью богата,
Хотя порой замысловата,
И даст Христос, спустя века,
Богатство притчей языка… 

Начало мудрости – страх Господен…
Книга Притчей Соломоновых, 1:7

Но выше – трепет перед Ним,
Когда Господь тобой любим!

Делая зло, от людей еще можешь укрыться, но боги
Видят не только дела – самые мысли твои.
Лукиан (ок. 120 – ок.190) (пер. М.Л. Михайлова)

Вот я с собой наедине –
Никто из смертных не узнает,
О чем Лукавый шепчет мне,
Как он мне душу искушает.

Но есть Господь, что в вышине,
Который, верую, все зная,
Что позволяем мы себе,
За мной незримо наблюдает.

Я взгляд сей чувствую, и мне
Страх наказанья помогает,
А люди, их лукавый суд
От преступлений не спасут…
---
Но есть и нравственный закон –
Понятия  добра и зла,
Что с детства в нас  укоренен,
Куда бы жизнь ни привела. *

Он не боится гнева Бога,
Который  где-то в вышине,
Он  сам себе всегда  подмога:
«Мне совестно и стыдно мне!».
*)Считается, что Нравственный закон присутствует в мире как некая космическая предопределенность. В силу этого нравственны не только верующие люди.

Сын мой!... ходи путем добрых и держись стезей праведников…
Книга Притчей Соломоновых, 2:1, 20

Легко сказать, но как найти
Эти божие пути?
Дорог пред нами в жизни много,
Какие в их числе от Бога?

Наказания Господнего, сын мой,
не отвергай и не тяготись обличением Его…
Книга Притчей Соломоновых, 3:11

Разновидность воспитанья
Это Божье наказанье.
Крепка Его всегда рука,
Но наказует лишь слегка,
Когда вина невелика.

Как ниже пояса шлепок
Расшалившемуся сыну
Отпускает папа-Бог –
Добавлю, завершив картину.

Блажен человек, который снискал мудрость…
Книга Притчей Соломоновых, 3: 13

Но только  в зрелости,  с годами
Мудрей становимся мы с вами,
А молодые жизни лета
Ее, увы, не знают света…

   Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;…
ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения…
Книга Притчей Соломоновых, 4: 14,17

Кормись трудами рук своих,
Законы строго соблюдай,
Не домогайся благ чужих,
Соблазну воли не давай.

Любя супругу и детей,
Во имя их
Не жертвуй честностью своей
В делах земных.

За эту праведность твою
Дни завершишь свои в Раю:

Сын мой! Храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;
навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.
Книга Притчей Соломоновых, 6:20-21

В теченье жизни нашей всей
Мы чтим своих учителей,
Но первыми отца и мать
Должны в том списке мы назвать.

Их есть за что благодарить –
Они учили нас ходить,
И наши первые слова
Были о них: па-па;, ма-ма;!
И нравственности всей начала
Душа от них воспринимала.

Блажен, кто долго с ними жил,
Их поучениям внимая,
И в сердце память сохранил,
Своих детей под них равняя...
 Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.
Книга Притчей Соломоновых, 8:12

Опыт, ум и доброта –
Три премудрости кита.
Все важно в этом сочетанье,
Как солнце, воздух и вода
Для созревания плода
Иль как союз образованья,
Физкультуры, воспитанья
В наши детские года.
               
 
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.*
Книга Притчей Соломоновых, 10: 12

Ненависть –  плохой советчик,
Ею воспылать  легко,
Погасить ее сумейте,
Победите это зло!

Удержите в гневе руку,
Погасите вашу злость,
Ради вас Он принял муку,
Чтобы легче вам жилось.

Ради вас псалмы писали,
Новый ради вас Завет,
Ради вас Коран составил
Правоверный Магомет.

Лишь любовь нас очищает,
Искупая все грехи,
Лишь любовь объединяет
Мир, погрязнувший  в  крови…
               
Человек за все в ответе            
И суда не избежать –
Перед Богом на том свете
Предстоит ответ держать.
*) Эта мысль неоднократно повторяется в Новом Завете. Так, например, в Первом послании Петра (4:8) читаем: … любовь покрывает множество гре
 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.
Книга Притчей Соломоновых, 10: 19

Тем паче в наше с вами время
Многословья тяжко бремя –
И так вещает все кругом,
И полнится речами дом.

В век информатики и скоростей
Речь чем короче, тем ценней.
Однако нет ограниченья
В речах сердечного общенья!
---
Краткость – сестра таланта,
Известно это давно:
Одною буквой когда-то
Спартанцы похерили зло. *

*) Однажды македонский царь послал в Спарту гонца с угрозой: «Если я вступлю в Пелопоннес, я сотру ваш город с лица земли!» – на что спартанцы ответили одним только словом: «Если!» (на лаконском диалекте оно обозначается одной буквой: «э!»).
Что золоте кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная.
Книга притчей Соломоновых,11:22

Какое сильное сравненье,
Какая образная речь!
Цель ее многих наставлений –
Младых людей предостеречь!

    Благотворительная душа будет насыщена, и кто напоит других, тот и сам напоен будет.
Книга притчей Соломоновых,11:25

Помогая другим,
Улучшаем себя.
Мы дарующих чтим,
Их поступки любя.

Помогая другим,
От себя отрывая,
Смертный Богом храним,
Жизни  путь совершая…
 Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.
Книга Притчей Соломоновых, 19:21

Мы изощряемся в интригах
И строим планы хитроумные,
Господь, однако, все предвидит,
И выйдет так, как Он задумал.

И, если непонятен замысел,
Неясен  ход и суть вещей,
Поверить надо в Божий  промысел,
Довериться Судьбе своей.

Не хвались завтрашним днем,
 потому что не знаешь, что родит тот день.
Книга Притчей Соломоновых, 27:1

Нам не дано предугадать,
Что нам несет ближайший день.
Весь мир объяла ночи тень,
Пора и нам уж почивать.
Быть может, что-то мы во сне
Увидим о грядущем дне…

   Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде, нежели я умру:
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом…
Книга Притчей Соломоновых, 30:7-8

Первая пара порочна всегда;
Вторая – сложней, но там тоже беда:
Богатство развращает, духовность убивая,
А бедность унижает, достоинства лишая.
Лишь только середина меж этими краями
Блаженство обещает, заслуженное нами.

Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в Иерусалиме.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:1
 
И в Ветхом Завете,
И в Новом Завете
Нет слов, известнее, чем эти,
Нет мудрее этих слов
От ушедших вдаль веков.

«Суета сует, – сказал Екклесиаст – Суета сует, всё суета!...»
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:2
Не все, конечно, суета –
Напрасны хлопоты пустые.
Здесь обличается тщета –
Поступки не бог весть какие.
 Идет ветер к югу и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:6

О многом сказать можно фразою этой,
Одной из мудрейших в Ветхом Завете:
Вернулся сын под отчий кров,
Вернулась бывшая любовь,
Вернулось судно в порт приписки,
Вернулись вы к родным и близким…
Нет окончанья в этом списке…
---
Возвращается ветер на кру;ги свои –
Все однажды к исходу вернется,
Посему ты надейся, надейся и жди –
Счастье, может быть, вновь улыбнется…

Возвращается ветер на кру;ги свои,
Как обещано в древнем Писании,
Счастье, может, еще впереди,
Улыбнется, Бог даст, на прощанье.
    Все вещи – в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:8

Особенно в младые лета,
Когда весь мир готов обнять,
Готов объехать хоть полсвета,
Чтоб самому все увидать…

Охоча юность до новизны.
Другие зрелым снятся сны –
Важна им больше суть вещей,
Событий, фактов и людей…

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:9

Другими словами –
Все, что будет, уже было!
Поэтому все прогнозы основываются на изучении прошлого.

     Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания – умножает скорбь.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 1:18

От познанья жизни сей
Мы становимся грустней,
Потому что много в ней
Мерзопакостных вещей.

Так, под снегом что таилось,
Вдруг весною обнажилось –
Непригляден стал весь вид,
Что доселе  был сокрыт.

В  великой мудрости много печали –
Порой губительны знанья лучи.
Молитвой душу укрепляли,
Чтоб не сгореть в огне свечи…

Всему свое время

 Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться и время умирать, время насаждать и время вырывать посаженное…время плакать и время смеяться, время сетовать и время плясать…
Книга Екклесиаста или Проповедника, 3:1-2,4

И потому
             все делать вовремя стремись,
Не отлагая дальше,  на потом;
Так, вовремя учись, вовремя женись,
Став сначала мужем, а  затем отцом.

Бог даст, и дедом после станешь,
И, может, правнуков дождешься.

Когда ж в сем мире жить устанешь,
Душою к Богу вознесешься;
Он, оценив твой грешный путь,
… время обнимать и время уклоняться от объятий…
Екклесиаст, 3: 5

Я всех любил напропалую,
Повсюду сеял свое семя,
Но вот пришло седое время
И я о прожитом тоскую.

Вернуть бы прошлое опять,
Чтоб вновь цветы любви срывать!

    Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 5:14

С собою можно взять лишь имя
Да фото личности своей.
Надгробною плитой хранимы,
Визитной карточкой твоей
Они останутся на ней
Еще в теченье многих дней!

Сетование  лучше смеха, потому что при печали лица сердце делается лучше.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:3

Печаль нам душу очищает
От накипи текущих дней,
Она нас к Небу приближает,
И мы становимся мудрей,
Отзывчивей к чужим несчастьям,
Чем в беззаботные дни счастья.

Конец дела лучше начала его…
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Не случайно говорят, что конец –
Делу венец!

… терпеливый лучше высокомерного.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:8

Терпеливый лучше многих –
Благово;лят к нему боги!
 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.
Книга Екклесиаста или Проповедника, 7:15

Резон спросить: а что же Бог,
Почто Он это допускает?
Но Бог, увы, не одинок –
И Дьявол миром управляет,
И  потому добро и зло
На равных в мире обитают,
Как ночь и день, как тень и свет,
И абсолюта в мире нет!
Я читаю Книгу песен *,
Книгу страсти и любви –
Мир прекрасен, мир чудесен,
Только счастья в нем не жди.

Вслед за счастьем горе ходит,
И бывает, что порой
Горе счастье переломит
И обрушит твой покой.

Я читаю Книгу песен.
Нету лучше ничего,
Но без соли хлеб мой пресен,
Я слезой смочу его…
*) Я. Полонский

Любовь сжигает нежные сердца…
А. Данте. Божественная комедия (пер. М. Лозинского)

Любви опасен жгучий пламень,
Он может горе причинить,
Он может расколоть и камень,
С ним осторожней надо быть.

Особенно в младые годы,
Когда сердца еще нежны,
Когда они от непогоды
Едва-едва защищены.

Когда им хочется обнять
Весь мир своим наивным взглядом,
Не довелось еще страдать,
А опытной руки нет рядом.

И вот сгорают от любви
Неискушенные сердца,
И страсти этой нет конца…

В крови горит огонь желанья…
А. Пушкин *
*) Данное стихотворение написано Пушкиным под впечатлением  «Песни Песней».

Любил я жизнь. В младые лета
Кипела страсть во мне ключом,
И хоть терпел фиаско, это,
Однако, было нипочем.

С годами страсти улеглись,
Женился я, и дни неслись
Без божества, без вдохновенья *,
Лишь проза жизни... И сомненья
Терзали душу мне тогда,
Зачем живу я, господа?

Давно уже остыла кровь,
Забыл и слово я «любовь»,
И поцелуй мой нежный чист,
Как у поэмы первый лист,
И лишь эстетика одна
Волнует душу иногда…
*) А. Пушкин

 Да целует он меня лобзанием уст своих!
Ибо ласки твои лучше вина.
Книга Песнь песней Соломона, 1:1

Прекрасная Книга! В былые года
Я женского не пропускал и следа.

Любил  я блондинок, шатенок, брюнеток –
В вопросах наружности глаз мой был меток.
В достоинства прочие не углублялся,
Да, впрочем, в них мало тогда разбирался.

Не все мне, конечно, дарили усладу,
Но с собственной страстью мне не было сладу.
Теперь лишь жену свою только люблю,
На всех остальных равнодушно смотрю…
***
С годами мудрость к нам приходит,
В теченье долгих жизни дней –
Горит огонь в очах у молодых людей *,
Но пожилыми страсть уже не верховодит.
*) В. Гюго (пер. Н. Рыковой)

 Положи меня, как печать, на сердце твое…
Книга Песнь песней Соломона, 8:6

Пусть будет заперто оно
Для всех других –
Лишь я хозяйкой буду
Дней и ночей твоих!

   Для вразумления еврейского народа Господь посылал ему пророков. Ветхий завет содержит книги 17 пророков – от Исаии до Малахии.

Пророчествуя о грядущем,
Они к Всевышнему взывали
И всем, в те времена живущим,
Надежду в их сердца вселяли.

Пророк был и у христиан,
Один – Предтеча Иоанн!
«Печать пророков» – Магомет,
Последний, посланный в сей свет!



 Слово, которое было  в видении к Исаии…
И будет Он судить народы… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы:
не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Книга пророка Исаии, 2:1-4
Пророчество это весьма знаменито,
Проблема, однако, доселе открыта.
Десятки веков еще, видно, пройдут,
Пока часть оружья в музеи сдадут,
А все остальное перекуют!

… Сам Господь даст вам знамение: … дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут Ему имя – Эммануил. *…  Он будет судить бедных по правде и дела страдальцев решать по истине…
Книга пророка Исаии, 7:14; 11:4
*) Что значит – С нами Бог!

   За эту ясность предсказаний о Христе пророка Исаию называют ветхозаветным евангелистом.

… Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силой своей, да не хвалится богатый богатством своим.
Книга пророка Иеремии, 9:23

Ибо тленно все на этом свете.
Лишь одна Господня сила
Нам звездою яркой светит
От рожденья до могилы…

…наступают дни, – говорит Господь, – когда Я заключу с домом Израиля… новый завет… – Вложу закон Мой во внутренность их и на сердца их напишу его…
Книга пророка Иеремии, 31: 31, 33
 
И вот реченое сбылось:
Пролив немало горьких слез,
Люди поняли сполна –
Сердце им важней ума!

Новый Завет – Завет Любви
Дан был им в Христовы дни…*
*)  Создалась религия человечества, основанная не на роде, а на сердце.                Э. Ренан. Жизнь Иисуса

.. Господь вывел меня… и поставил… среди поля, и оно было полно костей… И сказал  мне: «Изреки пророчество на кости эти и скажи им: «Кости сухие! Слушайте слово Господа!... Я введу  дух в вас, и оживете… и помещу вас на земле вашей…
Книга пророка Иезекииля, 37: 1, 4, 5, 14

  Это пророчество предсказывает всеобщее воскресение мертвых при втором пришествии Христа.

  И многие из спящих в прахе земли пробудятся: одни – для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление.
Книга пророка Даниила, 12: 2

… Я милости хочу, а не жертвы…
Книга пророка Осии, 6: 6

Иисус повторит фразу эту:
     Если бы вы знали, что значит «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных.
от Матфея, 12:7
А вслед за Ним Поэт поэтов
Афоризм такой напишет,
Где Всевышний будто дышит:

Земных властителей ничто не украшает,
Как милосердие. Оно их возвышает…*

И повторит волна морей,
Итожа речи сих мужей:
От тьмы веков до наших дней
Нет милосердия важней
Средь добродетелей  царей!
*) А. Пушкин
 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу. Богу вашему …
Книга пророка Иоиля, 2: 13

В горе да не унывать –
К Богу сердце обращать.
Только Он в земной юдоли
Выстоять поможет в горе!

 Ищите добра, а не зла… Возненавидьте зло, и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие… Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!
Книга пророка Амоса, 5: 14, 15, 24

К добру, любви зовет людей
Пророк ветхозаветных дней.
До Христа за сотни лет
Новый слышится Завет!

  О Человек! Сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь:
действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред богом твоим.
Книга пророка Михея, 6: 8

Не много, вроде бы. Дай Бог,
Чтоб я осилить это смог!
Здесь скрыт, однако же, секрет –
Что справедливо, а что нет?

Критерий – совесть. Лишь она
Ответ на это дать должна.
Здесь субъективность не порок,
Ведь совесть – внутренний наш Бог! *
*) Голос Божий!

Над страницами Нового Завета

На фундаменте Священного Писания,
Древнего, библейского Завета,
Создано той книги здание
В  новой уже эры лета.

Сподвижники, апостолы Христовы,
Его Ученье вспоминая,
Завет составили в итоге Новый,
Всем смертным труд сей предлагая.

На протяжении веков
Его читает тьма людей,
Пленяясь силой мудрых слов
И становясь от них добрей…
P.S.  … в Новом Завете имеется помимо бесчисленных ссылок  и упоминаний около трехсот прямых цитат из Ветхого Завета. (Зенон Косидовский. Сказания евангелистов). Более того, согласно евангелистам, вся история рождения, жизни и смерти Иисуса – сбывшиеся пророчества Ветхого Завета.
Г. Гече. Библейские истории

     Главную часть Нового Завета составляют четыре Евангелия – от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, занимающие почти половину его объема и написанные, согласно общепринятому мнению, во второй половине I века.
***
   Учение Христово есть Благая, или Радостная, Весть. Так его называл Он Сам: Бесора по-еврейски, по-гречески Евангелие… благая весть Христова есть весть о спасении, о приобщении мира к божественной жизни как высшей его цели.
А. Мень. Сын Человеческий

Благую весть Он в мир принес –
Избавит нас любовь от слез,
Любовь к Всевышнему, Отцу,
Всего живущего Творцу.

Не толпа и не народ,
Как у Авраама,
Каждый Бога признает
Лично, то есть прямо,
Заключая  с Ним Завет
До своих скончанья  лет.

В этом с Богом единение
Каждого в отдельности –
Человечества спасение
И бессмертье в вечности!
P.S. «В греческом оригинале эти надписания (названия Евангелией – авт.) звучат так: по Матфею, по Марку, по Луке и по Иоанну. Иным словами, это не Благая Весть каждого из четырех авторов, а Благая Весть Иисуса Христа по версии или в изложении одного из четырех евангелистов». 
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Надо читать Евангелие регулярно… не торопясь.
митрополит Антоний Сурожский

С теченьем лет, по Божьей воле,
Вникая в мудрые слова,
Поймешь Святую Книгу боле –
Умнее станет голова,
Душа добрей. С теченьем лет
Ее изменит веры свет!

   P.S. Евангелие даёт человеку утешение, в каком бы положении и в каких бы условиях он не находился.
Блез Паскаль

Святые апостолы – евангелисты

  Матфей (Левий Алфеев) – один из двенадцати апостолов. До призвания Иисусом был мы;тарем, то есть сборщиком пошлин. Автор первого  Евангелия, в котором наиболее полно показана преемственность Новым Заветом Ветхого.
   Марк – апостол от семидесяти. Автор второго, самого короткого,  Евангелия. Согласно преданию, Марк был учеником апостола Петра и пересказал то, что услышал от него.
  Лука – апостол от семидесяти, имевший отношение к медицине. Автор третьего, самого длинного из Евангелий, и их продолжения – Деяний апостолов.
  Иоа;нн (прозванный Богословом, как создатель, вместе с Павлом, христианского богословия) – один из двенадцати апостолов. Брат апостола Иакова, любимый ученик Христа, автор четвертого Евангелия, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет. Евангелие от Иоанна дополняет другие Евангелия, которые отразили  человеческую сторону служения Иисуса …. но не раскрыли с достаточной полнотой сторону Божественную. * 
*) Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Четыре евангелиста *

Вот записавшие Завет
Тому назад две тыщи лет!
Без них пропало бы Ученье –
Поклон им и благодаренье.

Здесь самый юный – Иоанн.
Его портрет всех ярче дан.
Он мысль мудрейшую изрек
О том, что Слово – это Бог! **

Потребно будет Слово,
Как в засуху вода,
Как солнце после ночи,
Как нищему еда.

Доколе жизнь продлится,
Доколе люди есть,
До тех пор сохранится
Божественная  речь!
*) Слева направо – Лука, Иоанн, Марк и Матфей.
**) В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
    от Иоанна, 1:1

Четыре апостола

Великие мужи
В Писание погружены.
Евангелисты – Марк и Иоанн,
Иисуса ученик любимый,
Что, как обычно, ярко дан
Со старшими их небольшой общины,
Петром и Павлом.

После Христа трагической кончины
Они – опора и фундамент
По-прежнему гонимой веры,
Ее отстаивая смело…

Родословная Иисуса Христа, Сына Давида, Сына Авраамова.
от Матфея, 1:1

Он – Сын древнейшего народа
И, надо думать, от того
Его талантлива природа
Со дня рождения Его.

Потом на это основанье,
Фундамент личности Его,
Легло полученное воспитанье,
Общенье, чтенье, познаванье
И много прочего всего…

Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос.*
от Матфея, 1:16
*) Христос по-гречески означает «Помазанник», и это то же самое, что Мессия по-еврейски. Это официальное имя нашего Господа, поскольку Иисус – Его человеческое имя.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

От Духа Святого она понесла
И первенца, Сына, в свой срок родила;
И стал Он великим с течением лет
И создал для смертных Свой Новый Завет! 

… он тот, о котором сказал пророк Исая: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
от Матфея, 3:3

Душою и сердцем готовьтесь принять
От Бога идущую к вам благодать,
И, время не тратя на суетность даром,
Душа воспылает пусть веры пожаром!

    … Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
от Матфея, 3:10

Жизнь – борьба. Чтобы выстоять в ней
Здоровых надо иметь детей *.
*) При этом имеются в виду не только физические дети, но и духовные, т.е. ученики.

  ...зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
от Матфея, 5:15

Засветивши Богу свечку,
Ты не ставь ее на печку,
А у самого окна,
Чтоб была она видна:
Пусть ее увидит всяк,
Кто бредет в ночи сквозь мрак…
P.S. Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.
Конфуций

    Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков – не нарушить пришел Я, но исполнить.
от Матфея, 5:17

Он, исполняя, дополнял,
Границы веры расширяя,
И Бога к людям приближал,
Лишь на Него сам уповая.

Дополнил Ветхий Он Завет
Заветом Новым,
И воссиял над миром свет,
Что назван позже был Христовым!

Где веровал лишь иудей,
Завета Ветхого держась,
Возник Завет для всех людей,
Какой бы ни была их «масть»…
P.S. Отношение Христа к закону Моисея можно вкратце передать  следующим образом:
  Он родился под законом и подчинялся ему… Он был служителем и толкователем закона, который очищал от раввинских премудростей и извращений … на своей крови воздвиг Он Новый Завет…, учредив таким образом «закон Христов» с его наставлениями и правилами…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

 Вы слышали, что сказано древними: «не прелюбодействуй».
А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
от Матфея, 5: 27-28

Греховной страстию палим,
Он в мыслях с ней уже в постели,
Хотя она пока не с ним
И вряд ли будет в самом деле…

 Еще слышали вы, что сказано древними: «Не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: «не клянись вовсе…»
от Матфея, 5: 33-34

Не клянись. Сложна дорога.
Что случится, ты не знаешь.
Человек во власти Бога,
Ты же лишь предполагаешь,
Может что произойти.
Неиспове;димы пути…

…да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
от Матфея, 5:37

Я тоже не привык двоиться
И к компромиссам прибегать:
Душа моя всегда стремится
Лишь только «да» иль  «нет» сказать
И забывает – «может быть»,
Что всех способно примирить.

Прямолинеен, к сожаленью.
С годами только стал терпим,
Внимательней к чужому мненью,
Не так бравирую своим.

Я в жизни большего б  добился
И меньше б шишек получил,
Когда бы гибким уродился
И боле выдержанным был.

Вы слышали, что сказано: «Око за око и зуб за зуб». 
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую…
от Матфея, 5:38-39

Зло порождает Зло –
Это давно понимали,
Надо творить Добро –
Мудрые предлагали *.

Нравственность  к  нам пришла
С древних страниц Завета:
Не добавляйте зла –
Суть Его в этом совета.

Зло порождает Зло.
Боже, но как же быть?
Коль беззащитно Добро,
Как же его сохранить?!…
*) И на зло отвечать незлобием.
 протоиерей Александр Парусников (газета Восточный округ, июнь 2017, N 23)

 Слова Христа о непротивлении злу иногда истолковывались (напр. Л. Толстым) в смысле полной пассивности. Между тем… Сам Христос такой пассивности не проявлял. Он изгнал бичом торгующих в Храме; Он протестовал, когда слуга первосвященника ударил Его по лицу… Поэтому Его слова о снесении оскорбления следует понимать как призыв побеждать зло добром.
А. Мень. Сын Человеческий
***
      А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте  проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и  молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
от Матфея, 5:44

Вот мой противник, вот мой враг,
О, как его я ненавижу!
Но, вдруг, как будто Божий знак
Мне подается. Я обмяк,
И бедной матери его
Я взгляд просящий вижу.

Он для нее любимый сын,
Единственный, быть может.
Она его боготворит,
И боль ей сердце гложет.

Вот и сейчас он не один –
Она  с мольбой парит над ним,
И я, сей просьбой уязвлен,
От гнева Богом исцелен…

Я не готов врага любить,
Но будет жаль его сразить…

Дуэль

На  миг враги, навеки братья…
архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)

Вы были только миг врагами.
Переступив земной порог,
Навеки братьями вы стали –
Вас примирил всесильный Бог!

 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?..   
 от Матфея, 5:46

Сама взаимность есть  награда
За к ближнему расположенье,
И больше ничего не надо –
Вот каково Христово мненье.*

Но, чтобы полюбить врага,
Цена взрастет втридорога;!
И редко кто из нас в миру
Желает доброго врагу…

Есть, однако же, примеры
Высочайшей в Бога веры. **
*) И не только Христово. Вот, например, что говорил Конфуций:
Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, настоящее счастье – это когда любишь ты.
**) Из дневников юной княгини Ольги, дочери последнего российского императора Николая II. Запись накануне расстрела членов этой семьи: «И в страшный час, Бог, дай мне силы молиться за моих врагов». Л.А. Никитич. Этика, М.: 2012

Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
от Матфея, 5:48

Он дал пример такого совершенства.
Иначе как его достичь,
Неведомого нам блаженства!?

Держась в уме за эту нить
И под Него себя равняя,
Мы час за часом возрастаем.

Пусть не достигнем идеала,
Но все ж продвинемся немало…

… когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди… У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне…
от Матфея, 6:2-4

Тайно надо помогать
Всякой помощью своей,
Чтоб благодарности не ждать,
Побуждая  к ней людей.

Показная добродетель
Хуже явного греха –
Попасться может в эти сети
Неискушенная душа.

Ее и ханжеством зовут,
Она – прикрытье для порока,
В нее рядится всякий плут,
От Бога совесть чья  далека.

Ты ж скромно милость подавай,
Не кичась этим,
И попадешь, быть может, в Рай,
Не канув в Лету…

…когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми…
   Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему… и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
от Матфея, 6:5-6

Бог помогает, но тому,
Кто свято верует Ему.
Наверное, поможет Он
И тем, кто в вере не силен.

Не обязательно в той вере
Обычной следовать манере –
Ходить по храмам и церквям
И преклонять колени там.

И дома можно помолиться
Перед иконою святой,
Чтоб лишний раз не суетиться,
Невольно хвастаясь собой.

 Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится  имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…»
от Матфея, 6:9-13

В минуту жизни трудную –
Теснится ль в сердце грусть,
Молитву эту чудную
Твердите наизусть!*

Молитву эту повторяя,
Проходит с нею всяк  свой путь,
Кто верует в Христа хоть чуть,
Других молитв пусть и не зная.
 
В молитве этой Он назвал
Всевышнего Отцом всех нас,
И этим нам надежду дал,
Что даже в самый трудный час
Всевышний не оставит нас!
*) М. Лермонтов, изм. цит.
P.S. Молитва эта называется также Молитвой Господа и считается главной христианской молитвой, потому что ее дал Сам Иисус Христос Своим ученикам.

    Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе… ибо где сокровища ваши, там будет и сердце ваше.
от Матфея, 6:19-21
Как магнитом тянет нас
Любая вещь, что видит глаз.
И то нам хочется, и это,
Скупить готовы мы полсвета,
Позволял бы лишь карман,
Что трудом и Богом дан.

Однако меру надо знать,
Чтоб рабом вещей не стать.

И только в книгах меры нет –
Душе они нужны, как свет
Всему растущему, живущему,
А также в жизни Бога чтущему.
Меж них Священное Писание –
Отрада нашего собрания!

Светильник тела есть око…
от Матфея, 6:22

Глаза – суть зеркало души *,
Плохи они иль хороши.
Все выражает наше око,
И то, что спрятано глубоко.

Мир изучает всякий глаз,
Но и по ним познают нас…
*) Считается, что это выражение восходит к Леонардо да Винчи.

 Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и мамоне *.
*) богатству
от Матфея, 6:24

Ищите же прежде всего Царства Божьего и правды Его…
от Матфея, 6:33

Все остальное – приложенье,
Как Он сам здесь говорит,
И в этом – суть Его Ученья
И мир Христов на том стоит!

 Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.
от Матфея, 7:1-2

Все мы, увы, не без изъяна,
Есть недостатки у любого,
Как нету речки  без тумана
Иль брани без дурного слова.

Старайся понимать людей
И осуждать их не спеши –
Кто оступился, не злодей.
Его ты строго не суди.

Когда ж случится грех с тобой
В какой-то неудачный час,
То, может быть, и ближний твой
Простит тебя на этот раз… *
*) Не суди ближнего своего, – говорил израильский законоучитель Гилель, – пока не будешь в его положении.
***
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями…
от Матфея, 7:6

Речь Иисуса, как всегда,
Выразительна, умна.
Пожалуй, лучше не сказать,
Не расточая лишних слов,
Достоинство как не терять
Пред теми, кто похуже псов…

Но наша жизнь куда сложней,
Чем думаем порой о ней.
Так шли в народ миссионеры
В чужие, дальние края,
Во имя продвиженья веры
Подчас и жизни не щадя.

Пред теми каждый выступал,
Кто слов о Боге не слыхал.
Сначала их не понимали,
В штыки порою принимали,
Но мудрость новых, божьих слов
Людей  меняла до основ…

И до сих пор святая речь
Способна неучей увлечь…

Просите – и дано будет вам; ищите – и найдете; стучите – и отворят вам …
от Матфея, 7:7

Дорог пред нами в жизни много
В обычной суете земной,
Но ты иди своей стезей
И путь ищи, ведущий к Богу.

Коль трудно, к ближнему стучись
И за подмогой обратись.
Не все, но многие помогут,
Даже не верящие в Бога…

Свой путь найдешь, в конце концов,
Хотя наш мир, увы, суров…

 если вы… умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец наш Небесный дает блага просящим у Него
от Матфея, 7: 11

Не одиноки мы на свете –
Печётся свыше Бог о нас.
С младых ногтей его мы дети,
Он суть Отец Небесный наш!

   Не случайно в молитве «Отче наш» верующие называют Бога Отцом. Этот наш небесный, духовный  Отец поучает нас любить и ценить отца земного, физического (Почитай отца твоего… Исход, 20:12).
 По справедливому мнению Амадея Моцарта,  Сразу после Бога идет отец!

Золотое правило Нового Завета:

 … во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…
от Матфея, 7: 12

Увидевши поступки ваши,
Бог вам нальет из той же чаши:
По вашим вам делам воздастся –
Они, как зеркало, для глаз.
В него и Бог увидит вас!

Морали принципом важнейшим
Стала та заповедь в дальнейшем,
Во многом держится на ней
Гуманность мира наших дней.

    Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
   потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
от Матфея, 7:13-14

Жить праведно,
что плыть против теченья,
Борясь со встречною волной,
И подавлять в душе сомненье,
Что выплывешь на берег свой.

Вниз по теченью легче плыть –
Волна, обняв тебя, несет…
Так многие стремятся жить,
Надеясь, что им повезет.

Но если вдруг водоворот,
То он на дно их увлечет…

Непросто плыть против теченья,
Но, все же, праведники есть,
И в каждом новом поколенье
Они спасают нашу честь!

«Яблоко от яблони далеко не падает»,  –
Мать моя любила часто говорить.
Случаи бывают здесь, конечно, разные,
Только поговорки той им не отменить.

И в себе я чувствую завязь материнскую –
Страсть ее горячую, к ближнему любовь;
И отца холодное есть во мне  присутствие,
И волна о камень бьется вновь и вновь…

… народ дивился учению Его, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. 
от Матфея, 7:28-29

Он власть имел над душами людей,
Будь то язычник или иудей.
Тем повышалась сила поучений,
Что их нес в мир великий гений!

Он больше, чем глашатай иль пророк, –
Он послан в мир как Человеко-Бог!

 Да сбудется реченное через пророка Исаю, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».   
 от Матфея, 8: 17

А в наше время доктора
Спасают смертных в сей юдоли,
И, как  наследники  Христа,
Излечивают их от  хвори.

Ни благородней, ни важней
Профессии на свете нет –
Врачи нам в жизнь дают билет
На самом утре наших дней.

И чтим мы «белые одежды»
На протяженье жизни всей;
На них и Бога лишь  надежда,
Когда болезнь нас гнет сильней...

… входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»…
от Матфея, 10: 12
Теперь я с этим пожеланьем,
В уме его произнося,
Вхожу в приятное мне зданье,
Пусть даже там  не ждут меня…

   А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите  прах от ног ваших…
от Матфея, 10: 14

Тем самым говоря в уме:
Чтобы пылинки не осталось
От сих недобрых мест на мне!

Ибо истинно говорю вам:… Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего.
от Матфея, 10: 23-24

Но правил нет без исключенья,
Чему известно подтвержденье:

     В начале 1819 года Пушкин завершил работу над своей первой, начатой еще в лицейские годы, поэмой. Известна надпись на портрете, подаренном по этому случаю Жуковским Пушкину: «Ученику-победителю от побежденного учителя в высокоторжественный день окончания «Руслана и Людмилы». 

Поэт поэта победил,
Себе не ставя это целью,
При помощи пера, чернил,
А не кровавою дуэлью.

    Не думайте, что Я пришел принести мир на землю – не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее… Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня…
от Матфея, 10: 34-35, 37

Непростая сторона
Христианства здесь видна –
Вместо кротости, смирения,
Вместо злу непротивления
Оно требует любви
Ценой отказа от семьи…,

Аскетизма корни тут,
Что побегами взрастут
Через несколько веков,
Подтверждая – мир суров.
 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силой берется…
от Матфея, 11: 12

Чтоб Божью Истину познать,
Тем более, чтоб жить по ней,
Усилье надо прилагать
До окончанья грешных дней.

И только тот, кто не лени;тся,
Душой к ней сможет приобщиться
И в Царство Божие войти
В начале вечного пути…
P.S.  Следует отметить, что по мере распространения веры в потустороннее воздаяние, в речениях Иисуса первое из приведенных выражений («Царство Небесное») вытесняет  второе – «Царство Божие»!

Кто имеет уши слышать, да слышит!
от Матфея, 11: 15

В свой мир, в себе не замыкайся,
А больше  с ближними общайся,
Вступай в активный диалог,
Чтоб каждого ты слышать мог.

Но если сердцем не готов,
То не услышишь нужных слов…
Да и тебя Бог не услышит,
Коль дух Его в тебе не дышит…

   Придите ко Мне, все измученные и обремененные, и Я успокою вас… ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.
от Матфея, 11: 28-29

Царство Небесное в посмертье
Верующим Он сулит,
Но и здесь, на этом свете
Он для них всегда открыт,
Словом мудрым утешая,
Выжить в мире помогая…

Утешить – не всегда простить:
Наказан должен быть злодей,
Но наивысший суд вершить
Дано лишь Богу в жизни сей!
 
---
Но как утешить тех, чье горе
Необозримо, словно море?

Кто потерял своих детей,
Тех жизнь не сделаешь светлей.
Но время лечит бедных сих,
Боль их потери притупляя,
И Бог поддерживает их,
Насколько можно утешая,
Когда они приходят в храм,
Чтобы поставить свечку там…

… от избытка сердца говорят уста.
от Матфея, 12: 34

Вместить оно не может боле
Всю радость бытия,
И вырываются на волю
Подсказанные им слова –
Слова сердечной глубины,
Что счастьем жизни рождены!

    Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. 
   И поучал их много притчами, говоря: «Вот вышел сеятель сеять…»
от Матфея, 13: 1- 3

Подобен сеятелю Он,
Принесший новый в мир Закон;
Привносит в души Он людей
На планете грешной всей
Ростки любви до наших дней!
   P.S.  Известно, что  притча о сеятеле вдохновила А. Пушкина на написание знаменитого стихотворения «Свободы сеятель пустынный…»:
     Я…написал на днях подражание басне умеренного демократа Иисуса Христа, – писал Пушкин А.И. Тургеневу 1 декабря 1823 г., посылая ему стихи «Свободы сеятель пустынный…».

Идя путем, какой Спаситель
Всем верующим указал,
Он нашу грешную обитель
В стихах до Бога поднимал.

Сея разумное, доброе, вечное *,
В душах людских пробуждал человечное.
*)А. Некрасов

   И, приступив, ученики сказали Ему: «Почему притчами говоришь им?»
Он сказал им в ответ… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют…
от Матфея, 13:10 – 13

Иносказательная речь
Эффективна, как картечь:
Ее с трудом ум понимает,
Но в душу крепко западает
И чтобы к смыслу слов пробиться,
Надо много потрудиться…
P.S. Чтобы нагляднее изложить Свое Учение, Иисус  часто прибегал к притчам, т.е. к коротким назидательным рассказам, содержащим образы и примеры из обычной жизни.

 Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем… Когда взошла зелень и показался плод, тогда появились и плевелы… рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем выберем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницу; оставьте расти вместе то и другое до жатвы... ».
от Матфея, 13: 24-30

Добро и  Зло обычно рядом
Живут, неразличимы взглядом.
Зло маскируется. Его
Обнаружить нелегко.
Но «при жатве», по плодам
Распознать Зло проще нам …
P.S. Во время «жатвы» видит Бог
Всяких дел наших итог.

   Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно зерну горчичному…которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков…
от Матфея, 13: 31-32

При земной жизни Иисуса
Было мало; число людей,
Принявших данный Им Завет,
Но по прошествии «x» лет
Они заполнили весь свет!
 Другую притчу сказал Он им: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё»
от Матфея, 13: 33

Это самая короткая притча Иисуса. Согласно распространенной точке зрения, смысл этой притчи в том, что как закваска, будучи смешана с мукою, действует изнутри наружу, так посредством обновления сердца благодать Божия работает, чтобы изменить жизнь.

    Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
от Матфея, 13: 45-46

Купец здесь – это сам Иисус,
Жемчужина – Его Завет.
Он жизнью жертвует Своей
Во имя счастья всех людей,
Чтоб веры негасимый свет
Спасал их от возможных бед!

   Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода…
от Матфея, 13: 47

Его Ученье привлечет
Наиразличнейший народ –
На равнинах и в горах,
На далеких островах,
Разных званий, состояний,
Разных наций, разных рас,
Слышал кто о Нем хоть раз;
И хороших, и плохих,
А также не пойми каких…

Но в этом нет большой беды –
Все ведь Господа рабы;
И не стоит разбираться,
Сортируя их, как рыбу, –
Всем по вере их воздастся,
Кем бы тот иль этот ни был. *
*) тем более, что грань между светом и тьмой чаще всего проходит через сердце одного и того же человека.
А. Мень

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда… и, взяв пять хлебов и две рыбы,… благословил… и дал ученикам, а ученики – народу. И ели все и насытились… А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
от Матфея, 14: 17-21

Ничто не ново под луной –
Века назад,  в другие лета
Муж премудрый Елисей,
Пророк Ветхого Завета,
Накормил так сто людей… *

Выросший в еврейской вере,
Иисус, конечно, это знал,
Поскольку книгу ту читал,
И чудо это повторил,
Но в увеличенном размере…
*) четвертая книга царств, 4:42-44

   И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
от Матфея, 14: 23

Молился Он в отдохновенье,
Уединившись от людей,
В глубоком сосредоточенье
На сущности молитвы сей.

Молитва – дело не публичное,
Как ныне принято у нас,
А глубоко интимно-личное
Вдали от посторонних глаз.

   Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
«Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб».
от Матфея, 15:1-2

Замечанье справедливо, но Христос
Повел Себя здесь некрасиво –
Не принимая их всерьез,
Околесицу понес…

Оставьте их, они – слепые вожди слепых…
от Матфея, 15:14

Со времени Его Завета
Крылатой стала фраза эта.
Немало их можно привесть,
 Обогативших смертных речь!

  Он же сказал в ответ: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева».
от Матфея, 15:24

Среди них Он был рожден
И к ним сначала обращен,
Но в дальнейшем стал спасать
Всех, желал кто веровать *.
*)…  идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам…
от Матфея, 28:19-20

   … пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.
   И приступило к Нему множество народа, имея с собой хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисуса; и Он исцелил их…
от Матфея, 15:30

Способность дал Ему Господь
Исцелять больную плоть –
Наложеньем Своих рук
Он избавлял людей от мук!
И не только избавлял,
Но и к вере приобщал!
…Я создам Церковь  Мою, и врата ада не одолеют ее…
от Матфея, 16:18

Он в синагогах начинал
Вероучение Свое,
Но там не всякий принимал
Святую проповедь Его.

Он  понял – Дом потребен свой
Для веры в принципе другой,
Где мог бы чтить Его народ,
Что в этот Дом к Нему придет.

Но три столетья протекут,
Пока мечты явь обретут,
И на камне веры новой
Храм воздвигнется Христовый!*.
*) Только в начале IV в. н.э. при императоре Константине Великом (285-337) христианство стало государственной религией римской империи, проповедуемой в новых храмах – церквях. Однако язычество не отступало. Тремя десятилетиями позже император Юлиан II (331-363), прозванный Отступником, объявил себя сторонником язычества, издав эдикты против христиан. Но, согласно преданию, умирая,  воскликнул: «Галилеянин, Ты победил!».
   Христианство смогло стать государственной религией не в последнюю очередь потому, что оправдывало существующий правопорядок.

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога… И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»
Послание к римлянам апостола Павла, 13: 1, 5

 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?
    И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяносто девяти не заблудившихся.
от Матфея, 18:12-13

Этим Иисус хочет сказать, что возвращение к вере одного уклонившегося от нее важнее благополучия 99-ти твердо верующих.
Но так ли это, боги-боги?
Не слишком ль высока цена
Вернуть заблудшего с дороги,
Куда влечет всех Сатана?

   Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
от Матфея, 18:18

Обычным смертным, рыбакам,
Но своим ученикам
Христос, как Человеко-Бог,
Такую власть дать в мире смог,
Что подняла над всеми их,
Статус давши им святых!

И пошли они леча,
Обращая и уча.
   
 Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому  войти в Царство Божие».
от Матфея, 19: 23-24

Царство Божье – Царство бедных,
В нем богатым места нет.
Чтоб купить «входной билет»,
Надо собственность продать
Или беднякам раздать.

А также  щедрые даренья
На нужды храмов и людей
Доставить могут им спасенье
В загробном Царствии теней.

В Царстве Божьем все равны,
Царства этого сыны…

В суровом мире бед и слез
Сказку вожделенных грёз
Проповедовал Христос…
   P.S. Название «Царство Божие» или «Царство Небесное» было излюбленным изречением Иисуса; им он выразил тот (нравственный – авт.) переворот, который  он готовился совершить в мире.
 Э. Ренан. Жизнь Иисуса

    … Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой.  Потом он выходил еще несколько раз в разное время дня, нанимая новых работников. Когда же наступил вечер, он заплатил всем одинаково, невзирая на ропот тех, кто работал с самого утра.
от Матфея, 20: 1-15

Мораль притчи

Все смертные равны пред Богом,
Какой бы ни пришли дорогой
К вере истинной они
В данные им свыше дни –
С ранних лет, с младых ногтей
Или на закате дней.
   
 Так будут последние первыми, и первые – последними…
от Матфея, 20:16

   Этим Иисус хочет сказать, что хотя для Бога равны все верующие в Него, независимо от того, когда они пришли к этой вере, но новообращенные все-таки любезнее Ему.

… ибо много званых, но мало избранных.
от Матфея, 20:16

Много званых к вере в Бога.
Хоть трудна сия дорога,
Многие идут по ней,
Но совсем, увы, немного
Тех, кто с верой стал мудрей!

   Поутру же, возвращаясь в город (Иисус – авт.), проголодался;
 и, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла.
от Матфея, 21:18-19

Почто ее Он погубил?
Она б росла и тень давала,
Да и плодов еще немало
В года другие б принесла,
Да и за тень уж ей хвала!
Поступок этот необъясним
И я здесь не согласен с Ним…

 Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла…. И тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит».
от Матфея, 21:42, 44

Его не признали, но как пьедестал
Основою нового мира Он стал.
И словно камень преткновенья *
Его Завет, Его Ученье
Для всех впадающих в сомненье.

А языческих богов,
Прежней веры монолит,
Камень этот раздробит
До тех идолов основ...
*) Камень преткновения — крылатое выражение, обозначающее препятствие на пути к достижению какой-то цели или решению какой-либо задачи.

   … один… законник, искушая Его, спросил…: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим.
Это первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
На этих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки».
от Матфея, 22:35-40

Любите Бога и людей –
Вот смысл вкратце веры всей,
Что проповедовал Спаситель,
Главный в жизни наш Учитель!

   Через весь Новый Завет красной нитью проходит утверждение, что любовь к Богу и людям – главная добродетель христианства:
Все у вас да будет с любовью.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 16:14

Здесь невольно вспоминаются строки тончайшего русского лирика XIX в. А.К. Толстого:

И ничего в природе нет,
Чтобы любовью не дышало…
---
Любить людей – это понятно,
А Бога что значит любить?
Вот мой ответ, простой и внятный:
В согласии с Заветом жить,
Храм Господний посещать,
Дни святые соблюдать
И молитвы совершать…

   …не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
от Матфея, 23:10

Власть любви и служенья
Людям Он завещал,
Никакою другою
Сам Он не обладал!

Но с течением лет
Тот забудут совет,
И средь тьмы иереев
Всяк соседних важнее...

Больший из вас да будет вам слуга; ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
от Матфея, 23:11-12

Высокомерие грешно.
В противовес ему
Смиренье свыше нам дано,
Доверье  Богу своему.

Смиренье и кротость во веки веков
Людей украшают по воле богов… *
*) Блаженны кроткие…
от Матфея, 5:5

 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…
Вожди слепые! Отцеживающие комара и проглатывающие верблюда!
от Матфея, 23:23-24

Образность Его сравнений
Силу слова умножает,
Прозу до стихотворений
Превосходных поднимает!

Речь мыслителя, поэта,
Проповедника, пророка
Льется со страниц Завета,
Западая в нас глубоко!
  P.S. Многие образные выражения Иисуса Христа, как, например, слепые поводыри слепых (от Матфея, 15:14), вошли в пословицы.

   Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
от Матфея, 25:28-29 (Завершение притчи о талантах)

С былых времен до наших дней
Смысл одинаков притчи сей:
Не зарывай талант свой в землю, а пускай его в дело –
Если это деньги, то они приумножатся,
а если – Божий дар, то он разовьется!
---
От лежебоки нету прока.
Зачем таланты все ему?
Их лучше бы отдать тому,
Не дремлет кто, прикрывши око, –
Вот смысл притчи сей глубокой *.
*) В завуалированной форме Иисус говорит в ней о необходимости активного служения Богу, активной проповеди христианства.


И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.
от Марка, 1: 22

  Это не удивительно, так как за Его словами стоял не только Ветхий Завет, который Он прекрасно знал, но и собственный опыт и размышления незаурядного человека.
P.S. Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый легкий и путь опыта – это путь самый горький.
Конфуций

И пришли к Нему с парализованным, которого несли четверо…Иисус, видя веру их, говорит парализованному: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои».
от Марка, 2: 3,5

  Греховность поведения Иисус  считал причиною многих болезней, и соответственно этому диагнозу лечил их.

  Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих:
«Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
от Марка, 2: 6-7

Того те книжники не знали,
Когда Иисуса попрекали,
Что Бога Сын Он. Потому
Все подчиняется Ему!
Даруя людям благодать,
Грехи способен Он прощать!

Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
от Марка, 2: 16

Он не чурался никого –
Любой мог чадом стать Его,
Любой  к Нему мог  обратиться
И получить в ответ сторицей;
С любым садился Он за стол,
В какой бы город ни пришел.

Учитель, врач в одном лице,
Он толпы привлекал к Себе.

   … Иисус говорит им: Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
от Марка, 2: 17

Потребна вера в Бога всем
(Она любого укрепляет),
Но больше всех, пожалуй, тем,
Кто Бога в сердце не пускает.

Но рано ль, поздно, час пробьет,
И вера в Бога к ним придет;
Особенно вблизи конца
Они уверуют в Творца…

    И сказал им  Иисус: «… Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино надобно  вливать в мехи новые».   
от Марка, 2: 19, 21, 22

Единство формы и содержания
Провозгласил Он в тех словах,
Так широки Его  познанья
В наиразличнейших делах!
---
Свод древних истин
Свято чтут,
Но новым мыслям
Тесно тут,

Им нужен новый, свой «сосуд»!
Завет Он Ветхий не латает,
А смело Новый составляет!

 И сказал им: «… Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу…».
от Марка, 4: 22

…ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Книга Екклесиаста, или Проповедника, 12:14

Наверно, многих вдохновляют
Святые эти изреченья
О том, что время раскрывает
Любые в жизни преступленья.

Злодей следы пусть заметает,
Стремясь от следствия уйти,
Но Бог все видит и все знает,
Ему все ведомы пути…

И сказал им: « … кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».
от Марка, 4: 24-25

   Здесь Иисус предвосхитил известное политэкономическое положение, подтверждаемое реальной жизнью, – в частнособственническом обществе богатые становятся еще богаче, а бедные беднее!

 Он сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «Люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня…»
от Марка, 7:6

К сожалению, их много,
На словах лишь чтущих Бога
И без искренней любви
Проводящих жизни дни.

Хочется, однако, верить,
Что устанут лицемерить
И однажды их слова
Воплотятся и в дела.

  … подозвав народ с учениками Своими, сказал им: «Кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой  и следуй за Мною… ».
от Марка, 8:34

С тех пор, уверовав в Него,
Его Ученье,
Идут за Ним с своим крестом *
Бесчисленные поколенья!
*) Свой крест у каждого из нас
    С младых ногтей по смерти час.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.*
от Марка, 11: 24
*) В той или иной редакции это утверждение присутствует во всех четырех канонических Евангелиях.

Но надо веровать исто;во,
Чтоб сбылось все слово в слово,
Все, что просишь у Него,
Господина своего.

Если же не получил,
Значит, плохо ты просил.
Но надежды не теряй
И пример другим давай.

Веруй – в следующий раз
Бог поможет в трудный час!

Вера в Бога и терпенье
Рано ль, поздно принесут
Вознаграждение за труд!

 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит этому быть, но это еще не конец… Это – начало болезней…
от Марка, 13:7 – 8
            
Снова закипает злоба
На поверхности земли,
Снова ненавистью оба
Полушария полны.
               
Снова Каин, снова Авель,
Землепашец – скотовод,
Снова брат встает на брата,
Кто их, к черту, разберет.

Боже, Боже! Твои чада
Неразумны и слепы,
Не боятся, видно, Ада,
Ты их свыше вразуми.

Рухнет все, и отвернешься
Ты от сеющих вражду;
Путь один лишь остается –
Помириться. Но придется       
Всех убийц предать суду.

Ударившему тебя по щеке подставь и другую и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
от Луки, 6: 29

И он, быть может, устыдится,
Начнет прощения просить,
И мир меж вами воцарится,
И в дружбе станете  вы жить...
P.S. Всеобъемлющей любовью, которая и зло хочет побороть добром, определялось его (Иисуса – авт.) высокое религиозное настроение…
Д. Штраус. Жизнь Иисуса


   … Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божьего»
от Луки, 9: 62

Без колебаний и сомнений
Прими Иисусово Ученье,
И, веруя в Него как в Бога,
Иди предписанной дорогой,
Не озираяся назад,
Где годы прошлые лежат…
 
Когда один законник спросил Иисуса «а кто мой ближний?» (от Луки, 10:29), Он ответил притчей о добром самарянине, из которой следует, что наш ближний – всякий человек. Иисус превратил сострадание, которое время от времени избирательно (!) испытывает каждый из нас, во всеобъемлющее учение о любви. Спаситель учил любви к человечеству в целом. Этого понятия, позже обозначенного греческим словом филантропия (человеколюбие), во времена Иисуса не существовало вообще.
(см. Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание)

… Господь же сказал: «   …от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут…».
от Луки, 12:48

Так не завидуй власть имущим –
Всевышний вдвое спросит с них,
И в райские попасть им кущи
Труднее будет всех других.

Не завидуй и богатым,
Кто гребет добро лопатой,
В Рай дорога их трудна –
На пути их Сатана…

Пусть дано тебе немного,
Но достойно жизнь пройдя,
В небесах увидишь Бога,
Что с улыбкой ждет тебя…

 
 И сказал им  Иисус: «… Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино надобно  вливать в мехи новые».   
от Марка, 2: 19, 21, 22

Единство формы и содержания
Провозгласил Он в тех словах,
Так широки Его  познанья
В наиразличнейших делах!
---
Свод древних истин
Свято чтут,
Но новым мыслям
Тесно тут,
Им нужен новый, свой «сосуд»!
Завет Он Ветхий не латает,
А смело Новый составляет!
   
 И сказал им: «… Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу…».
от Марка, 4: 22
…ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Книга Екклесиаста, или Проповедника, 12:14

Наверно, многих вдохновляют
Святые эти изреченья
О том, что время раскрывает
Любые в жизни преступленья.

Злодей следы пусть заметает,
Стремясь от следствия уйти,
Но Бог все видит и все знает,
Ему все ведомы пути…

И сказал им: « … кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».
от Марка, 4: 24-25

   Здесь Иисус предвосхитил известное политэкономическое положение, подтверждаемое реальной жизнью, – в частнособственническом обществе богатые становятся еще богаче, а бедные беднее!

    Он сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «Люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня…»
от Марка, 7:6

К сожалению, их много,
На словах лишь чтущих Бога
И без искренней любви
Проводящих жизни дни.

Хочется, однако, верить,
Что устанут лицемерить
И однажды их слова
Воплотятся и в дела.

 … подозвав народ с учениками Своими, сказал им: «Кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой  и следуй за Мною… ».
от Марка, 8:34

С тех пор, уверовав в Него,
Его Ученье,
Идут за Ним с своим крестом *
Бесчисленные поколенья!
*) Свой крест у каждого из нас
    С младых ногтей по смерти час.
 Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.*
от Марка, 11: 24
*) В той или иной редакции это утверждение присутствует во всех четырех канонических Евангелиях.

Но надо веровать исто;во,
Чтоб сбылось все слово в слово,
Все, что просишь у Него,
Господина своего.

Если же не получил,
Значит, плохо ты просил.
Но надежды не теряй
И пример другим давай.
Веруй – в следующий раз
Бог поможет в трудный час!

Вера в Бога и терпенье
Рано ль, поздно принесут
Вознаграждение за труд!

 Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит этому быть, но это еще не конец… Это – начало болезней…
от Марка, 13:7 - 8
               
Снова закипает злоба
На поверхности земли,
Снова ненавистью оба
Полушария полны.
               
Снова Каин, снова Авель,
Землепашец – скотовод,
Снова брат встает на брата,
Кто их, к черту, разберет.

Боже, Боже! Твои чада
Неразумны и слепы,
Не боятся, видно, Ада,
Ты их свыше вразуми.

Рухнет все, и отвернешься
Ты от сеющих вражду;
Путь один лишь остается –
Помириться. Но придется       
Всех убийц предать суду.

 Ударившему тебя по щеке подставь и другую и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
от Луки, 6: 29

И он, быть может, устыдится,
Начнет прощения просить,
И мир меж вами воцарится,
И в дружбе станете  вы жить...
 P.S. Всеобъемлющей любовью, которая и зло хочет побороть добром, определялось его (Иисуса – авт.) высокое религиозное настроение…
Д. Штраус. Жизнь Иисуса
    … Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божьего»
от Луки, 9: 62

Без колебаний и сомнений
Прими Иисусово Ученье,
И, веруя в Него как в Бога,
Иди предписанной дорогой,
Не озираяся назад,
Где годы прошлые лежат…

    Когда один законник спросил Иисуса «а кто мой ближний?» (от Луки, 10:29), Он ответил притчей о добром самарянине, из которой следует, что наш ближний – всякий человек. Иисус превратил сострадание, которое время от времени избирательно (!) испытывает каждый из нас, во всеобъемлющее учение о любви. Спаситель учил любви к человечеству в целом. Этого понятия, позже обозначенного греческим словом филантропия (человеколюбие), во времена Иисуса не существовало вообще.
(см. Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание)

… Господь же сказал: «   …от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут…».
от Луки, 12:48

Так не завидуй власть имущим –
Всевышний вдвое спросит с них,
И в райские попасть им кущи
Труднее будет всех других.

Не завидуй и богатым,
Кто гребет добро лопатой,
В Рай дорога их трудна –
На пути их Сатана…

Пусть дано тебе немного,
Но достойно жизнь пройдя,
В небесах увидишь Бога,
Что с улыбкой ждет тебя…

 И сказал им  Иисус: «… Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани… Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино надобно  вливать в мехи новые».   
от Марка, 2: 19, 21, 22

Единство формы и содержания
Провозгласил Он в тех словах,
Так широки Его  познанья
В наиразличнейших делах!
---
Свод древних истин
Свято чтут,
Но новым мыслям
Тесно тут,
Им нужен новый, свой «сосуд»!
Завет Он Ветхий не латает,
А смело Новый составляет!
   
   И сказал им: «… Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу…».
от Марка, 4: 22
…ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо.
Книга Екклесиаста, или Проповедника, 12:14

Наверно, многих вдохновляют
Святые эти изреченья
О том, что время раскрывает
Любые в жизни преступленья.

Злодей следы пусть заметает,
Стремясь от следствия уйти,
Но Бог все видит и все знает,
Ему все ведомы пути…

И сказал им: « … кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».
от Марка, 4: 24-25

   Здесь Иисус предвосхитил известное политэкономическое положение, подтверждаемое реальной жизнью, – в частнособственническом обществе богатые становятся еще богаче, а бедные беднее!

И сказал эту притчу: «Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: «Вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «Господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, – не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее».
от Луки, 13:6-9

Мораль сей притчи очевидна –
Когда вам что-нибудь обидно,
Не спешите с плеча рубить,
А старайтесь повременить!
Время – лучший из лекарей
В ситуации вроде сей…
---
Бог терпелив. Он верит нам,
Пока мы веруем в Него.
Однако только по делам
Подводит Он итог всего.

Дела – плоды от нашей веры,
Что в нас вросла, как в почву древо.

Но будет вера та пуста,
Всевышний не поверит ей,
Коли плодов не принесла
На протяженье жизни всей…
P.S. Иисус отвечал им… если не верите Мне, верьте делам Моим…
от Иоанна, 10:34,38
  Много лет спустя, продолжая эту мысль Христа, апостол Иаков сказал:
… вера – если не имеет дел, мертва сама по себе… и бесы веруют – и трепещут…
Послание апостола Иакова, 2: 17, 19

 С Ним шло множество народа; и Он, обернувшись, сказал им:«Если  кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и саму жизнь свою, тот не может быть Моим учеником…».
от Луки, 14:25-26

Здесь во имя новой веры
Переходит Он  пределы
Человеческого Я,
Любить что всегда себя,
Мать, жену, своих детей,
Вопреки любых идей.

То, что здесь Он возглашает,
Человека обедняет.
   В высшей степени страстный темперамент постоянно увлекал его за пределы человеческой природы.
Э. Ренан. Жизнь Иисуса

…кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для завершения ее.
от Луки, 14:28

Начиная новый путь,
В душу надо заглянуть –
Есть ли силы у тебя
Для решающего дня?

Помолиться надо Богу,
Отправляясь в путь-дорогу!

 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
 от Луки, 14:33
От всего земного отрешиться,
Преданность свою являя Богу?
Не могу на это я решиться,
Не готов на эту встать дорогу.

Путь тот для монахов – не мирян.
Мне ж другой пока Всевышним дан.

Говорю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
от Луки, 15:7

О праведниках нет тревоги.
О грешниках печется Он,
Тех, кто, не думая о Боге,
В грязь и распутство погружен.

Спасти хоть одного из них
Стремится Он в трудах своих.

Так слабым руку подает,
В несчастье сирым помогает
Тот, кто Его путем идет
И под Него себя равняет…

Блудный сын

 …Придя же в себя, сказал: «… встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отец! Я согрешил против неба и пред тобой и уже  недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих»».
   Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился, и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
от Луки, 15:17,18-20

С времен тех давних и поныне
Нас учит Библия прощать,
И большей  в мире нет святыни,
Чем наш отец и наша мать.
Где осуждают грех другие,
Готовые  нас растоптать,
Там защищают нас родные,
Особенно отец и мать.

Какая б ни была беда
И как бы нас ни осудили,
Они поймут, простят всегда,
Чего бы мы ни натворили...

Но и Небесный есть Отец,
Всего живущего Творец.
Как блудный сын пришел к отцу,
Так припадаем мы к Творцу.

Готов Он тоже нас простить,
Но лучше, все же, не грешить…
  P.S. По мнению митрополита Сурожского Антония, данная притча «лежит в самой сердцевине христианской духовности и нашей жизни во Христе». Смысл ее в том, что любовь выше справедливости!

Верный в малом и во многом верен…
от Луки, 16:10

Все начинается с азов,
Есть у всего свое начало;
И в малом будь всегда готов,
Как бы судьба ни искушала,
Быть верным памяти отцов.

Их заповеди соблюдай,
Ни в чем от них не отступай!
Ведь даже малый грех подчас
От Бога  отдаляет нас…

Богач и Лазарь

 В ответ на стенания Богача … Авраам сказал: Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь (т.е. а обществе Авраама – от авт.) утешается, а ты страдаешь (в аду – от авт.)…
от Луки, 16:25 (из притчи о Богаче и нищем Лазаре)

Жизнь завершая, мы не знаем,
Что нас  в посмертье  ожидает:
Итог всему подводит Бог,
В своих оценках мудр и строг.
Кто был при жизни нищ и гол,
Но праведной дорогой шел
И с верой прожил жизнь свою,
Дни завершит свои в Раю.

Богатство ж не спасет от Ада –
По вере каждому награда
Не только в жизни, но и Там,
Где рано ль, поздно быть всем нам…

 Сказал также Иисус ученикам: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят…». 
 от Луки, 17:1

Я грешен, милый Бог,
И жизнь моя трудна,
Ищу к Тебе дорог –
Опора  мне нужна.

Но как мне одолеть
Грехов моих соблазны?
Мне легче умереть –
Так сердце в них погрязло.

Прости меня, мой Бог,
И строго не суди –
Вконец я изнемог
На жизненном пути.

Дай руку, протяни
Свою святую длань,
Мне муку облегчи
И прикажи мне: «Встань!»

Напрасно я бегу к Сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам…
А. Пушкин

Хоть мы к Всевышнему надежды обращаем,
Вседневно молимся, посты блюдем,
Грехи коварные  плоть бедную терзают
Не только по ночам, но даже светлым днем.
Бес ангела порой сильнее,
И нет управы на злодея…
P.S. Сион в Ветхом Завете – священная гора. Путь к Сиону – путь к Богу, но на этом пути человека подстерегает грех.

 Наблюдайте за собой. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз обратится  и скажет: «Каюсь», – прости ему.
от Луки, 17: 3-4

Но есть ли этому предел,
Нельзя который преступать?!
Предела Он не усмотрел,
Всегда советуя прощать.

По мне ж достаточно двух раз,
И не прощать на третий раз…

 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился… прославляя Бога…
Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились, воздать славу Богу…»
от Луки, 17: 15, 17-18

Не забывай сказать «Спасибо!»,
И  в трудный час
Не пройдет Спаситель мимо –
Руку помощи подаст.
---
День прошел, и «Слава Богу!»
Произносим перед сном,
И всю дальнейшую дорогу
Ему славу воздаем…

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: «… Царство Божие внутри вас есть».
от Луки, 17:20-21

Лишь свято верящие в Бога
Найдут к Нему свою дорогу,
И Царство Божие для них
Господь откроет в душах их!
Но труден путь. Нас лихорадит,
Как будто мы у гиблых вод;
С самим собой не всякий сладит
И не по-божески живет,
И далеко ему до Бога
Идти  ухабистой дорогой…
P.S. Поскольку наступление того, что  Иисус называет Царством Божием, связано с нравственным совершенствованием людей, Он говорит о долгом, постепенном его приближении, сравнивая в Своих притчах этот процесс с ходом созревания злаков.

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать…
от Луки, 18:1

Молитвой веру укрепляй,
Чтобы была она тверда,
Унынью воли не давай –
На все Господняя рука!

А в час сомнений и ненастья
Отважным сердцем не робей,
Найдешь тогда ключи от счастья
На самом дне души своей.

«…Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
от Луки, 18:8

Терзания эти могу понять:
Перейдя свой апогей,
Стала вера убывать
С той поры до наших дней.

Так, несколько веков  назад
Молился каждый – стар и млад,
Живя свой век не как-нибудь,
А с Богом совершая путь!

Теперь не то. Все больше тех,
Кому безверие не грех.

Но храмы все же не пусты,
И солнце золотит кресты,
И хор торжественно поет:
«Пришествие Христа грядет!»

…всякий возвышающий сам себя, унижен будет…
 от Луки, 18:14

Все вознесенные из грязи,
Вчера никто, а нынче князи,
Вмиг низвергаются с высот,
Когда их власти час пробьет.
Пред неизбежностью смирись.
Лишь духом можно вознестись,
Судьбу свою превозмогая,
До горней высоты Синая.

 Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: «Вот мы восходим в Иерусалим, и свершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом…».
от Луки, 18:31

Его не принял город этот,
Воспетый множеством поэтов.
Ветхий властвовал Завет
В нем немало сотен лет.

Твердо следуя ему,
Отвергали иудеи
Новые Христа идеи,
Не поняв их глубину.

Лишь в посмертии Христа
Созданное Им Ученье
Покорит сии места,
Где погибнет Он в мученьях…

 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
от Иоанна, 1:1

В начале было Слово!
С тех пор оно звучит
В творениях тех мудрых,
Которым Бог открыт.

Всегда потребно Слово,
Как в засуху вода,
Как солнце после ночи,
Голодному еда.

Ветшает  все в природе,
Стираясь в прах и пыль,
Но  сохранится в Слове
Заложенная мысль.

И чем оно умнее,
Возвышенней оно,
Тем дольше это Слово
В веках сохранено…


… закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.
от Иоанна, 1:17

    Благодать есть «человеколюбие Спасителя нашего … она постоянно противостоит закону, по которому Бог требует праведности от человека, тогда как под благодатью Он дает человеку праведность… Закон требует, чтобы благословения были заслужены, под благодатью же – они даются как дар…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

Бога не видел никто никогда…
от Иоанна, 1:18

    Ни один человек во плоти не видел Бога в Его непознаваемой сущности… но Бога в образе Ангела, и еще более явно – воплотившемся в Иисусе Христе, людям дано было видеть.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

И вот увидели Его
Простые рыбаки…

   Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, – Иисуса, сына Иосифа из Назарета».
   Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?»
Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри».
от Иоанна, 1:45-46

И тот пошел, и увидал,
И сына Бога в Нем признал:

  Нафанаил отвечал Ему: «Равви! Ты – Сын Божий…».
от Иоанна, 1:49

Чтоб что-то новое принять,
Его нам надо увидать:
Свой опыт нам всегда важней
Чужого. С самых ранних дней.

Вот почему с библейских лет
До наших дней живет совет:
«Откровения не жди,
А пойди и посмотри!».

  Дух дышит где хочет…
от Иоанна, 3:8

Понять старайся суть людей –
Она  наружности важней!
Пусть плоть тебя их не смутит –
Обманчив часто внешний вид:
Плоть никудышна, но душа
Бывает дивно хороша!

Нам суть дается от рожденья
По высшей воле Провиденья,
А воспитание потом
По ней проходится резцом
И может много изменить –
Там выровнять, здесь углубить...

А сути нашей оболочка
Отлита сразу,  до конца,
И высшей волею Творца
На ней Природа ставит точку.

Поправки мелкие не в счет –
О главном только речь идет.

… Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
от Иоанна, 3:27

От Бога  в нас способности,
Грехи – от Сатаны;
Его коварной злобностью
Они привнесены.

И бьются вечно, постоянно,
Ежедневно, каждый час
За наши души и за нас
Господь и Дьявол Окаянный…
   Верующий в Сына имеет жизнь вечную…
от Иоанна, 3:36

Жизнь вечную Бог дал не телу,
А только верящей душе,
Что от тела отлетела
В первозданной наготе.

В ее бессмертье надо верить –
Ей открываются те двери,
Куда войти не может плоть.

Там ангелы и сам Господь,
И души умерших людей
За все столетья жизни сей…

 Исследуйте Писания… они свидетельствуют обо Мне.
от Иоанна, 5:39.

Совету этому внимая,
По мере сил стараюсь я
Страницы мудрые Писанья
Осмыслить, рвением горя.

Идут от Бога те  Писанья,
Не от людей,
Богодуховны их сказанья
С древнейших дней.

И их божественную суть,
Свидетельство о Боге
Постигнуть можно только чуть,
И то в конце дороги!

 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него…: «…  познаете истину, и истина сделает вас свободными.*
от Иоанна, 8: 31-32

Здесь речь о внутренней свободе,
Что не всегда у смертных в моде, –
Обычно  грешный человек
Раб слабостей  своих весь век,
А  независим только  тот,
Кто с верою в душе живет.

Она его раскрепостила –
Он в Боге Истину познал,
И потому свободным стал.
*) Имея в виду, по-видимому, это высказывание Христа, Ницше говорил, что христианство – религия не рабов, а вольноотпущенников, т.е. свободных людей.

 Иисус сказал им: «…  Кто из вас обличит Меня в неправде?..
 от Иоанна, 8: 42, 46

Он был безгрешен от рожденья,
Святая искренность во всем.
Само благое Провиденье
Над Ним раскинулось зонтом.

И речь Его всегда правдива,
Поскольку Господа в ней сила!

Вся жизнь Его – служенье Богу,
Любви, добру и чистоте,
И по своей идя дороге,
Мы жить стремимся во Христе!

Доколе Я в мире, Я свет миру…
от Иоанна, 9: 5

Рожденный от Бога, создавший Ученье,
Он знал Себе цену средь грешных творений,
И даже в дальнейшем, покинувши свет,
Он будет светить до скончания лет!
  … Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее…
от Иоанна, 10:17-18

Он добровольно жизнь отдал,
Чтоб свет над миром воссиял
От будущего воскрешенья
И созданного Им Ученья.

Он воскресеньем подтвердил
Важнейшее, чему учил, –
Дух смертных выше их могил!
 
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав  в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.       
 от Иоанна, 12:24

Мир, к сожалению, суров –
Не всяк на жертвенность готов,
Но лишь идя путем зерна,
Свой долг мы выполним сполна!

 Хоть жизнь однажды нам дана,
Пройдя ее путем зерна.
Мы отнюдь не испаримся,
А в потомках повторимся –
Пусть не полностью, но все ж
Будет внук на нас похож.

Не только душу, но и плоть
Бессмертьем жалует Господь!

   Заповедь новую даю вам: да любите друг друга… *
от Иоанна, 13:34

Хоть заповедь эта известна была **,
Но люди поверили в Бога-отца
И в сына Его, по прозванью Иисус,
И веру ту приняли Запад и Русь.
*) Новизна этой заповеди – пишет митрополит Иларион в книге «Начало Евангелия» –  в том, что человек призван любить ближнего не просто естественной человеческой любовью, но любовью особой, жертвенной: как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. (от Иоанна, 13:34)
**) ...люби ближнего твоего, как самого себя…
Третья книга Моисея. Левит, 19:18

… Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя *…
от Иоанна, 14:16
*) В буквальном переводе с греческого, Утешитель – это призванный быть рядом, чтобы помогать.
 Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда
В мире страдания и слез
Стал Утешителем Христос.

С поверившим в Него став рядом,
Его поддерживает взглядом,
Надежду в горе подает,
Как будто за руку ведет.

Его возможностей не счесть –
Он тут и там, Он всюду есть!

   Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
 от Иоанна, 15:13

И даже к Господу любовь
Пред нею отступает,
Поскольку здесь  алеет кровь,
Что друг за друга проливает…

Погибнуть, ближнего спасая, –
Вот смерть, для всякого святая!

…дружба – лучший дар для человека…
Лопе Феликс де Вега Карпино (пер. М. Квятковской)

Она родная дочь любви,
Но, может быть, и мать ее.
Кто старше, кто здесь впереди,
Чье долголетней бытие?
Вопрос ко всем, он непростой,
Но выскажу ответ я свой:

Наверно, дружба все же мать,
Она надежнее и шире,
Ей доброты не занимать,
Она важней в подлунном мире.

Она бывает до любви,
Ее переживет потом,
И все оставшиеся дни
Греть будет душу вам теплом.

И вне любви она бывает
С младенческих до зрелых лет,
И кто ж из нас ее не знает,
Чей путь она не освещает!?
Таких, наверно, в мире нет.

 Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме… 
Деяния апостолов, 2:44-46

Век золотой то был в начале
Нового вероученья,
Их христианами прозвали
В честь основателя Движенья.

Их были помыслы чисты,
Они не ведали сомненья
И Бог с небесной высоты
Им слал Свое благословенье.

Теперь не то. Но и поныне
На каждой христиан общине
Лежит Иисусова печать
И ей дается благодать.

Все верящие Бога чтут
И дома каждый у себя,
Иконой освятив уют,
И  в храме, как одна семья,
Где вместе молятся, поют…*
*) Если в синагогах мужчины и женщины молятся раздельно, то в христианстве нет ни мужского пола, ни женского.
…нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись.
Деяния апостолов, 4:12

Имена есть и другие,
Для в них верящих святые, –
Правоверный Магомет,
Что пришел Христу вослед;
Будда, многорукий Бог …

Несколько путей-дорог
Предлагает смертным Бог,
Чтобы каждый выбрать мог
Путь, которым будет он
В Рай, быть может, приведен…
   В первые годы после Иисуса в Иерусалимской христианской общине одним из диаконов был муж праведный Стефан. Исполненный веры и силы, он совершал великие чудеса и знамения в народе, чем вызвал ненависть многих старейшин и книжников. Подложно обвинив Стефана в кощунственных словах на Моисея и на Бога, они возбудили народ, схватили его и, выведя за город,  стали побивать камнями.
см. Деяния апостолов о Стефане
Стефан … молился и говорил:
«Господи Иисусе! Прими дух мой». И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: «Господи! Не вмени им греха этого». И, сказав это, почил.
Деяния апостолов, 7:59-60

Чтоб мир наш двигался вперед
К духовной высоте,
За веру тьма людей падет,
Путь совершавших во Христе.

Стефан, чья жизнь была чиста,
Как гладь зеркальных вод,
В числе погибших за Христа
Первым предстает *.

Всех невозможно сосчитать,
Но я хотел бы здесь назвать
Погибшего уж в наше время
Протоирея Александра Меня.

Греха он на душу не брал
И даже в мыслях не держал –
Христианина идеал,
Он безвинно пострадал.

Христовой веры сея семя,
Свое опередивший время,
Оставил яркий в жизни след
Этот священник и поэт!

Пройдут года, и будет он
К святому чину приобщен!
*) Стефан считается  первым  после Иисуса мучеником за христианскую веру, но третьим в списке, который открыл обезглавленный Иродом  Иоанн Креститель, троюродный брат Иисуса.
***
Коль Бог все ведает и знает,
То почему Он допускает,
Что часто в мире правит Зло,
Собою потеснив Добро? *

Свобода воли человека –
Источник и Добра, и Зла.
Коса на камень здесь нашла!

Идет борьба эта от века,
И до скончания времен
Мир на борьбу  ту обречен…
*) Это очень серьезная проблема. Лейбниц ввел для ее обозначения специальный термин – теодицея. Теодицея – это  совокупность религиозно-философских доктрин, призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством, несмотря на наличие в мире зла.
  Своеобразную теодицею проявил ветхозаветный Иов. Он не проклял Бога за причиненные ему страдания,  а произнес свои знаменитые слова: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господнее благословенно!»
Книга  Иов, 1:21
  … надобно  поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать»
Деяния апостолов, 20:35

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Никем еще предел остатка  не измерен;
Дарите, жертвуйте, и вам зачтется, –
Закон этот давно историей проверен.

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Бездонна сердца глубина!
Напьется страждущий из вашего колодца,
Не исчерпав его до дна.

Чем больше отдаешь, тем больше остается –
Вернется к вам обратно доброта.
И, если вам когда-нибудь придется
О помощи просить, Бог улыбнется,
И ваша просьба будет принята.
просьба будет принята.

    Итак, братья мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова...
Послание апостола Иакова, 1:19

Мысль изреченная, как птица,
От уст твоих тотчас умчится,
И лучше с ней не торопиться.

Обдумай, прежде чем сказать,
И будет слово, как печать! *
*) Больше слушай, меньше говори

  …всякий человек да будет… медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правду Божию…
Послание апостола Иакова, 1:19-20

От гнева воздержись –
Он неугоден Богу,
И потому смирись,
Идя своей дорогой.

Извечны в жизни тень и свет,
И гневу – выдержка в ответ.
P.S.  И если вспыхнет гнев на дне души,
Его ты милосердьем  потуши.
 Джами (пер. Владимира Државина)

   Так и вера – если не имеет дел, мертва сама по себе.
Послание апостола Иакова, 2:17

Хоть в мире нашем много зла,
О чем Господь, конечно, знает,
Но лишь на добрые дела
Христова вера  вдохновляет.

Судьбу на Бога полагая
И под Него себя равняя,
Делами веру укреплять –
Вот круг, что злу не разорвать.
… будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета  в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.
Первое послание апостола Петра, 3:15

Отвечая, не серчай,
Кротость духа не теряй,
Будь умелым в трудном споре,
Не тони в словесном море –
Кратким, выдержанным будь,
Обнажая спора суть!

…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 
Первое послание апостола Петра, 5:5

Увы, гордыня – это грех,
Всходящий к праотцу Адаму;
Кто ею наделен, всех тех
Подталкивает дьявол в яму.

Гордыни антипод – смиренье.
К нему всегда благоволенье!
Смиренье, скромность, кротость – их
Бог чтит, как дочерей своих!
Приветствуйте друг друга целованием любви…
Первое послание апостола Петра, 5: 14

С времен библейских и поныне
Целование любви
Как лекарство от гордыни:
Здесь пред Богом все равны,
Кем бы ни были они.

И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет…
Первое послание апостола Иоанна,1:5

Бог есть свет. Его лучами
Освещаемся мы с вами.
Подобен солнцу Он от века
Во имя счастья человека!
 
Кто не любит, тот не познал Бога…
Первое послание апостола Иоанна,4: 8

Из Евангелия в Евангелие,
Из Послания в Послание
Неустанно речь вели
Все святые о любви.

Без нее нет в жизни света –
В этом суть всего Завета!

…Бог есть любовь…
Первое послание апостола Иоанна,4: 8

Но именно любовь – не страсть,
Где и от дьявола есть часть.
 
В Талмуде сказано: «Страсть вначале – как бы чужой,
               после – гость, и, наконец, хозяин дома».
…нет лицеприятия у Бога.
Послание к римлянам апостола Павла, 2:11

Все для Всевышнего равны,
Поскольку все  Его сыны –
И те, кто верует в Него,
И те, кому не до Него.

Они к Его стопам падут,
Когда придет последний Суд.

 праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих:
ибо нет различия.
Послание к римлянам апостола Павла, 3:22

Божья праведность по вере
Охраняет всех людей,
Преданных душою ей.

С юных лет и до креста,
Будто облаком прикрыты,
Будут Богом не забыты
Верующие в Христа.
… где нет закона, там нет и преступления.
Послание к римлянам апостола Павла, 4:15

Так несоблюдение постов не грех для атеистов.

   Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Послание к римлянам апостола Павла, 7:19-20

Грех душу смертного грызет,
Как червь, что точит спелый плод.
Но совестью своей палим,
По мере сил борюсь я с ним –
То голос внутренний, от Бога,
Душе страдающей подмога!
…любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
Послание к римлянам апостола Павла, 8:28

Своей державною рукой
Он охраняет тех покой,
Кто доверяется Ему,
Как Господину своему.

Поможет также Он и тем,
Кто перед Ним и глух и нем:
Когда они вдруг обратятся,
Преклонит ухо Он и к ним
И состраданием палим,
От них не станет уклоняться…
Не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой – для низкого?
Послание к римлянам апостола Павла, 9:21

Род людской творит Господь,
Создавая дух и плоть.
Один и тот же материал
Для работы Он берет,
Но сколь разных создает!

… утешайтесь надеждой…
Послание к римлянам апостола Павла,12:12

Она в несчастье помогает,
В сомненье счастье обещает;
Она нам светит, как маяк,
Когда вокруг туман и мрак;
Она нам силы придает,
По жизни суетной ведет…

Надежда, вера и терпенье –
Основы нашего спасенья!

  Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божьему. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», – говорит Господь.
Послание к римлянам апостола Павла,12:19

От мести трудно воздержаться
И лишь на Бога полагаться –
К оружью тянется рука,
Чтоб покарать скорей  врага.

Душа моя огнем горит!
Когда-то Бог ему отмстит!?
Нет мочи ждать, и посему
Я сам злодею отомщу! *

Но так не всякий рассуждает:
Кто все ж готов врага любить,
Тот на Бога уповает,
Зовя Его судьею быть…**
*) Убежденным сторонником этой языческой, а также ветхозаветной точки зрения (…око за око, зуб за зуб…Левит, 24:20) был А. Пушкин, считавший мщение одной из первых христианских добродетелей. Обид он не прощал.
**) В «Диалогах св. Екатерины Сиенской говорится, что Господу приятнее, когда зло погашается не справедливым возмездием, а любовью».
А. Мень. Читая Апокалипсис
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога… И потому надо повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»
Послание к римлянам апостола Павла, 13: 1, 5

    Христианство смогло стать государственной религией Римской империи, а в дальнейшем  и большинства других стран, не в последнюю очередь потому, что оправдывало существующий правопорядок, взывая не только к совести людей, но и к инстинкту их самосохранения.
…кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 10:12

Сегодня ты здоров, а завтра вдруг калека –
Судьба играет человеком,
И случай часто все решает,
А почему, Господь лишь знает.

Будь осторожен посему
Даже в собственном дому.

Чтобы уменьшить список бед,
Прими душой такой совет:
Надейся на Бога, но сам не плошай;
Без прыти, однако, всегда  поспешай…
    Будьте подражателями мне, как я Христу.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 11:1

Кто душою чтит Христа,
Ему стараясь подражать,
Жизнь того всегда чиста
И Богова на нем печать!

А вот известнейший поэт
Подражал не Сыну Бога,
А кумиру страшных лет, –
В итоге встал под пистолет,
Прожив, увы, совсем немного. *
*) Я  себя  под Лениным чищу… 
В. Маяковский
Каждый верующий имеет дар служения.
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же…
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 12:4-5

Найти свой дар, свое призванье
Бывает не всегда легко –
Проходит жизнь в ее терзаньях,
Ты все от дара далеко.

Так на седьмом десятке лет,
Пройдя весьма тернистый путь,
Я понял вдруг, что я – поэт,
Что в этом данная мне суть.

Зато теперь ни дня без строчки! *
Мне есть еще, о чем писать,
О многом хочется сказать –
Мне рано  ставить точку…
*) Ю.Олеша

   Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая  или кимвал звучащий *.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:1

Без любви любое дело
Дать плодов не может спелых,
Или кислым будет плод,
Что, в конце концов, взрастет –
Лишь оскомину набьет.
*) В этих словах говорится о  сущности абсолюта христианства, выраженного в любви!

    Согласно средневековым представлениям («Часослов любви», XIII в.) первой по рангу являлась любовь к Богу, второй – к родителям и детям, и лишь третьей – любовь между мужчиной и женщиной.
Любовь мистическая к Богу
Превыше остальных,
Является она залогом,
Основою чувств и  других.

И хоть средь них  земная страсть
Последняя по счету,
Ее сильна, однако,  власть
Над грешной нашей плотью.

И, позабыв отца и мать,
Не помня даже Бога,
Лишь ей стремимся присягать,
Кривой идя  дорогой.

Пренебрегаем мы при этом
Важнейшим данным нам Заветом…
 А теперь пребывают эти три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:13

Итак, любовь превыше веры!
Можно не веровать, любя,
И Бог такого кавалера
Не отвергает от Себя.

Но не всегда, а лишь тогда,
Когда возвышена любовь,
Когда в отличие от страсти,
Что лишь волнуют нашу кровь,
Она душе приносит счастье…
P.S. Такая Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 13:8

Любовь надеется и верит,
Все вынесет, все победит…
Жан Расин (пер. М. Квятковской)
В любви лишь кротость и терпенье
Спасают женщин в трудный час,
А не гордыни вздорный глас.
Лишь в них  небес благословенье.

Чем терпеливее любовь,
Прочнее тем домашний кров.
Любовь надеется и верит,
Ей не пристало лицемерить,
Она надеждою полна,
Как доброго сосуд  вина.

И не случайно трех сестер –
Надежду, Веру и Любовь
Мы вспоминаем вновь и вновь,
И молимся им до сих пор.

… Господь сказал мне: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
Второе послание к коринфянам апостола Павла, 12:9

Сила слабых, малых сих,
В том, что Бог всегда за них.

Сильный кичится собой,
Самомненьем одержим;
Слабый мнит: «Спаситель мой –
Бог, что вечно надо мной,
И душой всегда я с Ним!»

Имеет слабость больше сил
Чем сила…
Раймбаут  де Вакейрас, провансальский трубадур, пер. А.Г. Наймана

Поскольку слабость –  это щит,
И он всегда тех защитит,
Кто слаб, как женщина иль мал,
Иль к старости убогим стал.
И не поднимется рука,
Ну, разве что у дурака….
Мы по природе иудеи…
Послание к галатам апостола Павла, 2:15

Были иудеями
Христиане первые.
Они пытались в синагогах
Молиться собственному Богу,
Но Его там не признали
И оттуда их изгнали.

Тогда, скрываясь по домам,
Они молились тайно  там.
Потомки их, спустя века,
Возросшие в числе,
Верой «взяли облака»,
На грешной будучи земле.

Храмы возведя свои
В разных уголках земли,
Они назвали их церквями,
Главы увенчав крестами
В честь распятого Христа…
… во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.*
Послание к галатам апостола Павла, 5:6

Неважно, кто ты. Важно лишь,
Что сердцем ты любовь творишь,
И в этом веры твоей суть!
Все остальное как-нибудь…
*) Много столетий спустя, эту мысль в образной форме повторит великий реформатор церкви Мартин Лютер:
Вера без добродетели не имеет права даже называться верой.
***
…  весь закон в одном слове заключается: «Люби ближнего твоего, как самого себя».
Послание к галатам апостола Павла, 5:14
Два Завета – Ветхий, Новый,
Моисеев и Христовый
Заключаются вполне
В этом слове, как в зерне!
    Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…
Послание к галатам апостола Павла, 5:22-23

Здесь дан портрет христианина.
В нем гармонично все, едино.

Три ипостаси тут даны,
Что в добродетелях видны:
С чем он в душе своей живет *,
Что окружающим несет **
И что он Богу отдает ***.
*) с миром, радостью, кротостью, воздержанием; 
**) любовь, долготерпение, благость, милосердие;
***) веру!
Вместе эти девять добродетелей составляют нравственный портрет Христа…
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда
 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.
Послание к галатам апостола Павла, 6:9

Нам от Всевышнего дано
В жизни сей творить добро,
Не думая, чем нам воздастся.

На Бога надо полагаться
И притом не унывать –
Ниспошлет Он благодать!

… доколе есть время, будем делать добро…
Послание к галатам апостола Павла, 6:10

Как следует из этих слов,
Главная черта Христа
И Его учеников –
Милосердье, доброта,
Как основа всех основ!

…будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Послание к ефесянам апостола Павла, 4:32

В этих мудрых словах
Всякой веры зерно.
Воплотить их в делах –
С Богом стать заодно.
…поступайте осторожно… дорожа временем, потому что дни лукавы…
Послание к ефесянам апостола Павла, 5:15-16

Время праздно убивая,
Жизнь свою мы сокращаем.

Пролетят весна и лето,
Призовет Господь к ответу.
Так что время береги,
Не накапливай долги.

Каждый день и каждый час,
Праздно проведенный,
С Богом разлучают нас…

… я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии…
Послание к филиппийцам апостола Павла, 4:11-12
Довольствуясь обычно малым,
Не обольщайся и большим;
Христовым веря идеалам,
Его заботою храним,
Пройдешь свой путь надежно с Ним!

…нет ни эллина, ни иудея, ни… варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос.
Послание к колоссянам апостола Павла, 3:11

С времен былинных и поныне
Звучит божественный наказ,
Что нет ни эллина, ни иудея.

А что касается до нас,
То есть одна страна – Расея,
Где будь Иван, Ахмет  иль Яков,
Язык общенья одинаков.

Суть России  не в гордыне
Одного народа,
А в народов мешанине,
Как велит природа;

В слиянии различных рас
Бога заповедь для нас!
…Умоляем … вас, братья,… жить тихо…
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 4:10-11

Мудрость живет в тиши,
Заветы Бога соблюдая,
За красоту своей души
В посмертии достойна Рая!

… если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 4:14

Смерть – не конец, а начало пути,
Другого, душа в коем будет цвести.
Оставивши плоть здесь, на грешной земле,
Душа устремится, Всевышний, к Тебе!

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите,
ибо такова  о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Первое послание к фессалоникийцам апостола Павла, 5:16-18
По жизни с радостью иди,
Молясь Всевышнему при этом,
И продлить Он твои дни,
Их наполняя жизни светом!
Ты ж Его благодари,
Руководствуясь Заветом…

В этой триаде
Всей жизни отрада!

Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога…
…непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью…
Второе послание к Тимофею апостола Павла, 1:2-3

Вот образец для подражанья
В любви к возлюбленным, родным,
На Бога в вышних упованье
В молитвах о здоровье им.

Да ниспошлет Господь и мне
Так печься о своей родне!

 Напоминай им… никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими и проявлять всякую кротость ко всем людям.
Послание к Титу апостола Павла, 3:1-2
Христианское поведение –
Это кротость и смирение,
Вера в Бога и терпение,
К ближним всем благоволение;

Это – неприятье зла,
Добрые всегда дела.
   Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Послание к евреям апостола Павла, 11:1

Нельзя увидеть, осязать
Божественную благодать,
Но ощутив ее прилив,
Уверовать: «Спаситель жив!»

  Я – Альфа и Омега, начало и конец, – говорит Господь, – Который есть, и был, и грядет…
Откровение Иоанна, 1:8

Рано ль, поздно Он вернется,
Будет в яви Он опять,
К грешным людям повернется,
Чтобы души их спасть!
   Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Откровение Иоанна, 2:4

   Прекрасные слова. Каждый человек, впервые встречаясь с Христом на своем жизненном пути, переживает период первой любви… Надо всегда помнить об этой первой любви…
А. Мень. Читая Апокалипсис

Я помню первую любовь.
Она была, как снег, чиста,
И не вскипала страстью кровь –
Пленяла только красота.

То не было еще стремленье
Греховных, чувственных страстей,
А нежно-робкое влеченье
Неискушенных, чистых дней…

Потом уже, в конце дороги,
Зажглась во мне любовь и к Богу…
     Кого я люблю, тех обличаю и наказываю…*
Откровение Иоанна, 3: 19

Бог смертных никогда не хвалит –
Ума им это не прибавит,
Да и души, пожалуй, тоже.
И нет Его на свете строже –
Он наказать стремится тех,
Чьи души ржой съедает грех.
Таков наш милостивый Боже.
*) ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Книга притчей Соломоновых, 3:12
Се, стою у двери и стучу; 
если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной.
Откровение Иоанна, 3: 20

Не в дверь, а в души Он стучит,
В сердца мятущихся  людей;
С любовью с ними говорит
О смысле их греховных дней
И, объясняя жизни суть,
На верный направляет путь.

Но Он не к каждому стучится,
Не с каждым может вечерять.
Чтоб людям нужное сказать,
Читает проповеди Он
Пред толпами мужей и жен.
 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, исписанную внутри и снаружи, запечатанную семью печатями… И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землей раскрыть эту книгу и посмотреть в нее.
Откровение Иоанна, 5: 1, 3

Закрыта будущность для нас.
Никто ее не знает.
Когда ж пробьет последний час,
Она и вовсе исчезает.
И только пройденный свой путь
У последнего порога
Обозреть мы можем вдруг
По веленью воли Бога.
 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убитым мечом…
Откровение Иоанна, 13:10
Стараясь одолеть Добро,
Зло порождает зло.
В конечном счете же само
Гибнет от себя оно!

Терпение и вера в Бога –
Добра извечная дорога,
Чем, в отличие от Зла,
Оно спасается в итоге,
Куда бы жизнь ни привела…
… Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Откровение Иоанна, 13:18

    Число 666 считается символом ужасного Антихриста, который придет править миром перед Страшным судом. Если рассматривать Откровение как антиримский трактат, то этим число зашифрованы имена римских императоров Калигулы и Нерона, ненавистных преследователей первых христиан. 
…пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.*
Откровение Иоанна, 14:8
*) Здесь под видом падшего Вавилона пророчествуется гибель языческой Римской империи.

Ему подобный в наше время,
Не вынеся марксизма бремя,
Пал современный Вавилон,
Союзом был что наречен.

Так повторяется в веках
По всемогущей воле Бога –
Расцвет империй и их крах,
Сколь ни длинна была дорога…

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни. И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно  с делами своими.   
 Откровение Иоанна, 20:12

Покуда дышит  наша плоть
И час ее не пробил тризны,
Запись делает Господь
В Книге Жизни –
Имена там тех людей,
Чьих конца не видно дней… **

Где и как она ведется,
Что Всевышний пишет в ней,
Вечной тайной остается
Для живых еще людей.

Срок придет, ее прочтут –
Будет то Последний Суд.
По делам осудят нас
В этот самый главный час!
*) Последний, или Страшный суд нужен человеку, как Нюрнбергский процесс, иначе нет праведности Божьей, нет справедливости, иначе невозможно жить.
А. Мень. Читая Апокалипсис
**) Согласно ветхозаветным представлениям, накануне ежегодно отмечаемого осенью Судного дня Бог записывает в эту книгу имена тех, кто проживет предстоящий  год.
Гнев, гордыня, сладострастье –
Главные грехи на свете;
Лень, обжорство, алчность, зависть
Дополняют список этот.

И в теченье жизни лет
Свой для каждого сюжет…

По углам этой картины,
Но сюжетно с ней едины,
Обрамляют жизни круг
Смерть и Страшный (Божий) суд.

Там решается, куда
                отправляется душа –
В Рай – к посмертным наслажденьям
Или в Ад – к его мученьям…

Наблюдая ход вещей –
Мир и грешных в нем людей,
Как недреманное Око
(От земных страстей далеко),
В центре сам Иисус Христос…
Но занесешь ли ты бессмертное дыханье
Из обреченного в рожденные миры?…
Жерар де Нерваль. Христос на масличной горе (пер. А. Гелескула)

Когда закончится земли существованье
И прогорят до дна небесные костры,
Да  отнесет Господь бессмертное дыханье
Из умирающего в новые миры!
И жизнь продлится там, в неведомой дали,
Возникнут там и новые жилища,
А на поверхности покинутой земли
Останутся лишь старые кладбища.

И погруженная во мрак,
Она не будет уж светиться,
Она крутиться будет так…
А, впрочем, будет ли крутиться?…

Скорей, как бывшая звезда,
Которых много во Вселенной,
Она исчезнет навсегда
И вместе с нею мир наш бренный…
 И увидел я новое небо и новую землю…
Откровение Иоанна, 21:1

Через сто миллиардов лет
Наш погаснет белый Свет –
Звезды выгорят дотла,
Как сгоревшие дрова,
И везде во всей Вселенной .
Будет мрак царить над бездной…

Но народ не унывает –
Ведь наука обещает,
Что за дальней далью края
Есть Вселенная другая!
К ее причалив берегам,
Новое небо увидим мы там!
---
Путь завершив под этим небом,
Увидим новое мы вдруг.
Питаться будем там не хлебом,
А Словом от Всевышних уст.

Воздастся нам по нашей вере:
За все невзгоды и потери
Нам в Рай откроются там двери,
А тем, кто крепко виноват,
Откроются ворота в Ад!
 И сказал мне: «Свершилось! Я – Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой…»
Откровение Иоанна, 21:6

В Него достаточно поверить,
Твердо уверовать в Него,
Чтоб в Рай открылись настежь двери
По завершению всего…

    Я – Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний *…
Благодать Господа нашего Иисуса Христа  со всеми вами. Аминь.
Откровение Иоанна, 22:13, 21

Он – суть краеугольный камень,
Основа веры, дух и пламень
Христианского движенья
От его возникновенья
До последних самых дней,
Что возможны в жизни сей.

Он рядом с теми во веки веков,
Кто веровать в Него готов!
*) Альфа и Омега – начальная и конечная буквы греческого алфавита.

Благовещение
И сказал ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве», и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус *.»…
Тогда Мария сказала: «…да будет мне по слову твоему».
от Луки, 1: 30-31, 38
*)  Имя  «Иисус» … в переводе с еврейского буквально означает «Господь есть спасение»…
… втором именем … стало для Иисуса прозвище Христос (Помазанник), с каким Он вошел в историю.
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Она, коленопреклоненно стоя
За домашним аналоем,
Святой Завет, видно, читает;
Вдруг  входит ангел к ней в покои
И весть благую возвещает:
От нее ребенок вскоре
В мир придет по  Божьей воле!

Ничто в лице не изменилось,
Но сердце вдруг затрепетало:
Ей выпала такая милость,
Какую и  не ожидала!

«Пусть будет так. Не мне решать.
Здесь Бога дышит благодать!
Надеюсь, муж меня поймет
И примет свыше данный плод…»
Якопо Понтормо

Встреча Марии и Елизаветы
 Ангел сказал ей … «Вот и  Елисавета, родственница твоя, называемая неплодной, и она зачала сына в старости своей, и уже на шестом месяце…»…
   Встав же, Мария во дни эти с поспешностью пошла в нагорную страну, в  город Иудии, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету…
от Луки, 1: 35, 36, 39-40

Вот две женщины. Они,
Как бывает у родни,
В одни и те же жили дни
Недалеко друг от друга.

Стары были их супруги,
Но Архангел Гавриил
Тайну жизни им открыл:
Сыновей они родят,
И Господь им будет рад!

И прославят эти дети
Мам своих на этом свете,
В мир внеся благую весть,
Что спасенье смертным есть.

«Царство Божье недалече!»  –
Скажет, станет кто Предтечей,
А второй, ему вослед,
Новый миру даст Завет!
P.S. И сказала Мария (в ответ на приветствие Елизаветы – авт.): «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге… ибо отныне будут называть меня блаженной все роды…» (от Луки, 1:46-48) Это – начальные слова знаменитой Величальной песни Богородицы («Магнификаты»), переведенной на десятки языков.

Рождение Иоанна Крестителя
 Елисавете же настало время родить, и она родила сына…
И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря:
«… И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо будешь идти пред лицом Господа, чтобы подготовить пути Ему…».
от Луки, 1: 57, 67, 76

В хорошем доме он рожден
Среди родных – мужей и жен,
Что беспокоятся о нем,
Окружая жизнь теплом
С самых-самых первых дней,
Что других всего важней!

Ничто ему не угрожает –
Ему бы долго жить и жить,
Но Божий Дух над ним витает,
Обозначая жизни нить,
Которую не изменить...

Он другой пойдет дорогой,
Чем родители его,
Проживя, увы, немного –
Тридцать с небольшим  всего…

Будет он идти пред Богом,
Весть благую возвещая,
Путь Ему подготовляя,
Верующих привлекая…


Рождество Христово

 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого.
от Матфея, 1: 18
P.S. Рождество Христово – великий христианский праздник, отмечаемый православными 7 января.
   Пришествие Сына Божия в мир – истина, реальность, которую не может вместить разум, но с готовностью принимает сердце…
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
 Лишь в христианстве человек поднят на неслыханную доселе высоту: Бог только в христианстве воплотился не в ангела, не во льва или орла, а в человека.
Татьяна Горичева. Христианство и современный мир

Время зимнее настало
В обетова;нной  стороне,
И младенец небывалый
Появился на земле.

Быка дыханием согрет,
Он лежит, не зная бед,
Но не в мягонькой  кровати,
А в хлеву, средь «меньших братьев».

Рядом с Ним лишь только мать *
И отец, что смог принять
Сына Бога как родного,
Против не сказав ни слова.

Позже подошли волхвы,
Гости дальней стороны,
Что звездой были ведо;мы
К дому этому простому…
*) Нет никаких упоминаний ни о враче, ни о повитухе, присутствовавших при родах. Рядом с Марией находился только Иосиф. Но помощь ей и не понадобилась.  Она сама позаботилась о Себе, и младенец Ее был здоров, как и  в течение всей земной жизни Его…
 
Святое семейство

Полухлев, полужилище
Их приют, почти что нищий,
Где пристанище нашли
Они в решающие дни *.

Беден быт их, но Господь
Укрепил им дух и плоть
И Младенца подарил,
Что с рожденья стал всем мил!

И царит  пока  покой
Над божественной семьей…
*) …Пошел… Иосиф… из Назарета… в Вифлеем… записаться с Марией (как того требовала объявленная властями перепись населения – авт.)… Когда же они были там, наступило время родить ей;  и родила Сына своего, Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли (то есть в кормушку для домашних животных, ставшую Младенцу колыбелью – авт.), потому что не было им места в гостинице.
от Луки, 2: 4-7

Поклонение волхвов
 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великой, и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, матерью Его, и, пав, поклонились Ему;
и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.    
от Матфея, 2:10-11
P.S. Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец есть и Царь, и Бог, и человек. Золото они преподнесли Ему, как Царю, ладан (употребляемый в богослужении) – как Богу, а смирну (драгоценное благовонное масло, употребляемое при погребении умерших)  – как человеку

Склонились в почестях волхвы
Перед Ребенком, чьей судьбы
Никто пока еще не знает,
Хотя вся плоть Его сияет!

Нежданно яркая звезда
Минувшей ночью здесь взошла,
И всю окрестность озарило
Необычайное  светило!

Звездою этою ведо;мы,
Пришли волхвы к святому дому
С драгоценными  дарами
Младенцу и прекрасной маме!

А покинув этот дом,
Назад пошли другим путем,
Чтобы Ирод не узнал,
Кого Всевышний в мир прислал…
P.S. Предание сохранило имена этих волхвов, ставших потом христианами. Это были Мелькиор, Гаспар и Валтасар. Их память отмечается в день Рождества Христова.
Богоугодные дела История хранит
Прочней, чем мрамор иль гранит.


Богоугодные дела История хранит
Прочней, чем мрамор иль гранит.
Твори, и будешь не забыт!

Поклонение младенцу   

Ну, как же здесь не поклониться
И на колени чуть не встать,
Когда Ребенок весь светится,
Являя божью благодать!
Какой же свет здесь, отчего,
Откуда свету в хлеве взяться?
Исходит свет сей от Него!
И все взволнованно дивятся!
---
Как в Новом сказано Завете,
Волхвы узнали по примете
Явившегося в мир Христа;
И пели ангелов уста:
«Слава в вышних Богу,
и на земле мир,  в людях благоволение!» *
от Луки, 2: 14

Хоть долгие минули  лета,
Но медленно вершится это –
Нам хочется, чтобы скорей
Всевышний мудростью своей
Мир сделал лучше и добрей.
*) Любопытна в связи с этим следующая фраза из «Велесовой книги» (священных текстов новгородских волхвов IX века): «…мы… были русскими – славянами, которые богам славу поют и потому – славяне».

Избиение младенцев
…Ирод... разгневался  и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже…*
от Матфея, 2:16
*) Они стали первыми страдальцами, пролившими свою кровь за Христа.

Своей могучею рукой
Оградил Христа Господь
От смертной участи такой,
Сохранив младую плоть.

Тридцать лет и три лета
Еще будет Он жить,
Чтоб второй том Завета
Людям всем подарить…
P.S. Вскоре после избиения младенцев Ирод был наказан за свою жестокость и умер в страшных мучениях.

Какая б ни была беда
И кто б ее ни сотворил,
Рано ль, поздно, но всегда
Господь накажет тех «зоил». *
И утешает нас немного
Это отмщение от Бога…
*) злодеев

Обрезание Христа

 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное ангелом прежде зачатия Его во чреве.
от Луки, 2: 21

На Востоке  кто рожден,
Должен быть так «окрещен»,
Связь с народом заявляя,
В жизни первый раз страдая.
Связь с народом, с Богом связь –
Вместе выжить иль пропасть!

Хоть отверг Его народ,
Ме;ссию в Нем не признав,
Он ему то не зачтет,
Богочеловеком став:

Средь народа своего
Будет проповедь Его…

Лишь ученики потом
Обойдут весь мир с крестом!
P.S. Обрезание Господне восходит к завету Бога с Авраамом. Празднование этого события совершается на восьмой день после  Рождества Христова – то есть 14 января по н/с.


 А когда исполнились дни очищения их (на 40-ой день после рождения Младенца – авт.) по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом.*
от Луки, 2: 22
*) Закон этот был установлен в память спасения еврейских первенцев от смерти накануне исхода евреев из Египта.

Принесли Младенца в храм,
Чтоб вместе с Ним молиться там.
Дружелюбно их встречают,
Хоть того пока не знают,
Кто сей Младенец, что несет
В грешный мир Его приход….

Приветливость зачтется им
(Она всегда богоугодна) –
Всяк будет Господом храним
(Как тайно, так и принародно).


Сретение Господне.

Сретение – это встреча человечества (напр., в лице священнослужителей) с Богом. В честь этого события установлен праздник Сретение Господне, отмечаемый православными 15 февраля по н/с.

Симеон и Иисус

 Тогда был в Иерусалиме человек по имени Симеон… муж праведный и благочестивый…Ему было предсказано…, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господнего… И когда родители принесли Младенца Иисуса… он взял Его на руки… и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка,… с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов… ».
от Луки, 2:22-31
В Младенце старец распознал
Человека идеал!
Божий Дух узревши в Нем,
Понял – будет мир спасен!

Доживя до зрелых лет,
Просвещение и свет
Принесет Младенец в  мир,
И он Его благословил…

   Иосиф же и мать Его дивились сказанному о Нем.
И благословил их Симеон, и сказал Марии… : «… и тебе самой оружие пройдет душу…»
от Луки, 2: 33-35

Опечалилась Мария,
Речи слушая такие,
И всю жизнь молила Бога,
Чтоб Иисуса Он не трогал.

Пока Господь являл ей милость,
Предсказанье позабылось,
Но на Голгофе, при кресте
Вспомнила Она сие…

Бегство в Египет
…ангел Господен является во сне Иосифу и говорит: «Встань, возьми Младенца и мать Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Он встал, взял Младенца и мать Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода…
от Матфея, 2:13-15

Святое семейство, хранимое Богом,
Бредет по пустыне нелегкой дорогой…

Но не случайно говорится,
Что нету худа без добра.
Бога неведомы дела
И всякий опыт пригодится.

Иисусу года еще нет,
А Он уж познает сей свет!

Святое семейство под пальмой

Хотя  в изгнании они
Ведут  свои в Египте дни,
Любовь, согласье и покой
Царят в семье этой святой.

Мария мужу доверяет,
Его седины уважая.
Ребенок их объединяет,
Улыбкой радости сияя
И жизнь их счастьем наполняя…

Еще не может говорить,
Но хочет что-то  уж спросить –
Любознательно с рожденья
Это Божие творенье!

И отец, Ему внимая,
Ладошки нежно пожимает…
P.S. Считается, что Святое семейство пробыло в Египте около 4 лет, оставив по себе не только историческую память – Египет стал одной из первых стран, где широко распространилось христианство.

Возвращение Святого семейства из Египта

Узнав о смерти Ирода, Иосиф с семьей возвратится из Египта в родной Назарет.
    Он (Иосиф – авт.) встал, взял Младенца и мать Его и пришел в землю Израилеву… и, придя, поселился в городе, называемом Назарет; да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
от Матфея, 2:21, 23

   В Назарете, живописно раскинувшимся на зеленом холме к югу от Галилеи, недалеко от огромного Тивериадского озера, согласно Евангелию, прошли детство и юность Иисуса Христа (из-за этого его называли «назаретянином»).
P.S. Если исходить из того, что Ирод Великий умер в 4 году дл Р.Х., рождение Иисуса следует датировать 5 или 6 годом «до Рождества Христова». Именно такой датировки придерживается большинство современных ученых.
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Мадонна св. Луки

В отличие от всех других,
Кто Мадонну рисовал,
Евангелист Святой Лука
Ее при жизни лично знал,
И надлежит нам посему
Во всем довериться ему! *
Хоть интерьер, увы, не тот,
Не будем брать его в расчет –
Здесь просто времени печать,
Все остальное же «на пять»!
*) По преданию, первым Матерь Божию запечатлел Евангелист Лука.

Святое семейство с  младенцем и Иоанном Крестителем

Иоанн Иисуса старше
На полгода лишь всего. *

Об этом превосходстве зная,
Он очень бережно ласкает
Друга детства своего,
Сон Его не нарушая.

Мария, муж ее над ними,
Ангелочками святыми,
Храня обоих их от бед
Еще много-много лет.

Схожий путь тем предстоит –
В мир внести чуть больше света!
Оборвут их жизней нить
Почти в одни и те же лета…
*) Когда архангел Гавриил явился Марии, её родственница Елизавета, будущая мать Иоанна,  была уже на шестом месяце беременности.
(см. от Луки, 1:36)

Рафаэль
Мадонна со щегленком

На этом видим мы холсте
Мадонну с Библией в руке
И рядом с малыми детьми
Неподалеку от реки.

Щегленком дети заняты.
Вид птицы не совсем такой,
Какой привычен в наши дни:
Цвет оперения другой,
Нет на головке у щегла
И красноватого пятна *.

Десятилетья протекут
С тех безмятежных дней.

Когда же на заклание
Иисуса повлекут,
Проявит сострадание
Птаха маленькая тут
К лучшему из всех людей,
Его мученья облегчая –
Колючки клювом извлекая
Из  слипшихся Его бровей…

Но никто пока не знает,
Когда и как случится это…
Дети с птичкою играют
В ласковое лето…
*) Согласно библейской легенде, щегол приобрел свое красное пятнышко в тот момент, когда Христа вели на Голгофу. Сев на голову Спасителя, он извлек терновую колючку  из его брови, и на него брызнула капля крови Христовой.

Рафаэль
Мадонна Альба

Красота, идиллия –
Детишки и Мария.

Детей Мария обнимает,
Но и Завет всегда при ней –
Она урывками читает,
Упиваясь книгой сей.

Божий Дух парит над ними,
Святыми чадами своими!
Природа сельская вокруг
Завершает дивный круг.

Но, однако, неспроста
Крест в ручонке у Христа!

Знаем мы конец пути
Этих чудных малышей –
Мимо Рока не пройти
Даже лучшим из людей…

Рафаэль
Мадонна с младенцем и маленьким Иоанном Крестителем
(Мадонна в кресле)

Земная Мадонна, обычная мать
Дитя свое хочет покрепче прижать.
Она защитит Его в детские годы
От всякой грозящей ребенку невзгоды.

Но годы пройдут, и не сможет Она
Спасти свое Чадо от смертного зла –
Лишь взглядом печальным прощанье пошлет,
Придя, как на казнь, на Его эшафот… *
*)    При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
от Иоанна, 19:25

Рафаэль
Сикстинская  Мадонна

Вот дева юная с ребенком на руках
(Прекрасно в ней земное бытие)
С тревогою ступает в облаках –
Что ожидает первенца ее?

Она вдвойне, втройне прекрасна –
Как просто молодая мать,
Как женщина, не чуждая и страсти,
Хотя на ней Создателя печать.

И сколько нежности в  чертах!
Ребенок – счастье, боль  и щит.
Она идет с ним в трепетных руках,
Нет, не идет – божественно парит!

Она надеждой станет мира,
Она восславится в веках…
Не сотвори себе кумира –
Вот он – сияет в облаках!

Красота спасет мир, если она добра.
Ф. Достоевский

Лишь красота и доброта
Спасут безумный мир,
А не теорий нищета
И не толпы кумир.

Лишь красота и доброта –
Всевышнего Завет,
Все остальное – маята
И суета сует.

Красота смягчает нравы
И в союзе с добротой
Лечит мир, увы, кровавый.
Мир спасется красотой!

Младенец …возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
от Луки, 2: 40

Был плотником Его отец,
И помогал ему Малец.
Семья жила своим трудом –
С ним  с детства был Иисус знаком.
Он очень добронравным был
И чтил родителей и Бога,
И жизнью праведною жил,
Хоть было лет Ему немного.

Научившись же читать,
Мир стремился Он познать.
Книга – самый  лучший друг,
Посвящает ей досуг…

С детских лет копилось в нем,
Что во взрослом узнаем.

Карло Дольчи
Юный Христос с букетом цветов

Эта жизнерадостная картина может служить иллюстрацией к словам Давида Штрауса, что Иисус как бы родился натурой светлой и прекрасной…
Д. Штраус. Жизнь Иисуса

Воплощенье доброты –
Нежные Христа черты.
Здесь с букетом пышных роз
Он на ангела похож.

Возмужавши, Он с годами
Даже жестким станет чуть,
Но под твердыми чертами
Сохранится сердца суть *.

К грешным людям доброта
И ко всем благоволенье –
Главная Его черта
Чуть не самого рожденья!
*) Как говорится в одном древнеиндийском  стихотворении, Он был мягче цветка, когда дело касалось доброты, но громче грома, когда речь шла о принципах.

Бартоломе  Мурильо
Добрый пастырь

Я – Пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
от Иоанна, 10:11

Лет пять иль шесть здесь мальчугану,
Но суть Его заметна  рано:
Смышлен и добр – тому залог,
Что мудрым будет в нужный срок.

Пока овечку Он пасет,
Но, дожив до тридцати,
Когда час зрелости пробьет,
Станет Он людей «пасти»!

Иисус же возрастал и преуспевал в премудрости и в любви у Бога и людей.
от Луки, 2: 52

Старинный дедовский Закон
Седобородыми отцами
С младых ногтей в Нем утвержден,
И глубоко пропитан Он
Святыми письменами.

И на прочной сей основе,
Смысл жизни познавая,
Он Завет составит Новый,
Веру в Бога углубляя!

Мария и Иосиф, найдя потерявшегося двенадцатилетнего Иисуса в иерусалимском храме среди книжников, упрекают его в том, что он ослушался родителей, не вернувшись с ними домой:
 … мать Его сказала Ему: «Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и я с великой скорбью искали Тебя»
  Он сказал им: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»
от Луки, 2: 48-49

Он чтит родителей своих
И огорчать не хочет их,
Но в Нем горит огонь познанья
И Он предчувствует призванье
Мир изменить до основанья!

Святой Завет Он изучает,
Книгу премудрую отцов,
О смысле жизни размышляет
Былых и будущих веков
И книжников всех поражает,
Тем, как Закон глубоко знает…*

Шли годы, юноша мужал
И веры новой идеал,
В душе незримо вызревал!
*) Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все, слушавшие Его, дивились разуму и ответам Его.
от Луки, 2:46-47
Школ богословских не кончая,
Кормясь трудами рук Своих,
Он жил, на Бога уповая,
В течение всех дней земных.

И осенил Его Господь,
Дух укрепив Его и плоть,
Дав разумение великое
И сердце, всем ветрам открытое.

Красавец в полном смысле слова,
И не случайно – есть в кого.
И тень над Ним уже Святого
Свое расправила крыло!

Джованни Антонио Больтраффио
Спаситель в подростковом возрасте

Напряженно смотрит в мир
Его будущий Кумир,
Понять стараясь суть людей
И устройство жизни сей.

Юн и нежен Он пока.
Все, однако, впереди,
И Господняя рука
Выведет Его в вожди!
***
Возмужав, напишет Он
Новый для людей Закон!

Проходят годы. Иисусу уже более двадцати лет, но ничего особенного не происходит в жизни Его семьи, по крайней мере, явно…

Ничего не происходит,
Жизнь идет своим чредом,
Солнце всходит и заходит,
Освещая скромный дом.

Но копи;тся день за днем
Мудрость божеская в том,
Кто растет в жилище сем.

Так по капле под землей
Ниша полнится водой.
Срок придет, и сонм людей
Обретет колодец в ней…

P.S. … Иисус был даровитой личностью, усердно изучал и знал книги Ветхого завета и почерпнул много сведений из частного свободного общения с учеными представителями своего народа…
Д. Штраус. Жизнь Иисуса

И дивились иудеи, говоря: «Как Он знает Писания, не учившись?»
от Иоанна, 7:15

 Иисусу уже около тридцати лет. Естественен вопрос: почему Он не женится?

Все силы сердца и ума
У Иисуса молодого,
Как у схимника святого,
Взяла священная Тора;.
День и ночь проводит с ней,
Как с возлюбленной своей… *
*) …ибо в Законе сказано: ты будешь изучать его днем и ночью. (Талмуд)
***
    В тридцать лет Иисус  покидает отчий дом, отправляясь в большой мир…
Слух дошел до Назарета,
Что, живя  в пустыне где-то,
Новоявленный Пророк,
За которым, видно, Бог,
У священных чистых вод
Стал крестить простой народ.

И тогда решил Иисус,
Не держась семейных уз,
В жизни счастья попытать –
Пред Пророком тем предстать…

А мама как же? На кого
Оставляет Он ее?
Есть родные, слава Богу,
Он же двинулся в дорогу
В Иудею, к Иордану,
К побратиму Иоанну...

Св. Иоанн Креститель

 Юн и счастлив он, пока
Над ним Всевышнего рука;
Но, как ручей от талых вод
Счастье быстро протечет
И настанут дни другие –
Трудные, хоть и святые…

Провозвестник веры новой,
Станет твердым он, суровым
И в Историю войдет,
Просвещая свой народ.

Тяжелым будет путь героя,
Хоть и в стране своей родной,
Но под римскою пятой
С ее языческою верой –
Многобожием цветным.

Однако, рухнет гордый Рим,
Как когда-то пала Троя,
А он останется в веках!
Так солнце скрыто в облаках,
Но ветер тучи унесет
И вновь сияет небосвод…
 В те дни приходит Иоанн Креститель и, проповедуя в пустыне Иудейской, говорит: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».
от Матфея, 3:1-2

В позе римского героя
Видим мы перед собою
Христианского святого.
От него идет их счет –
Начал он крестить народ!

И Иисус придет к нему,
Родственнику своему,
Чтоб крещение принять
И от Бога благодать!

Подкрепляя речь десницей,
Возглашает тот: «Стучится
Царство Божие в наш Дом!
Покаяньем отопрем
Настежь двери мы Ему,
И Оно изгонит Тьму».

Он, Предтеча и Пророк,
Указуя на Христа,
Заявляет: «Вот Он – Бог,
Что прислали небеса!*
Мне б креститься у Него
Было б правильней всего…» **
*) Я крещу вас… но Идущий за мной сильнее меня; я недостоин понести обувь Его…
от Матфея, 3:11
**) Иоанн же удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне?»…
от Матфея, 3:14

 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих,а пищей его были акриды и дикий мед.
   Тогда Иерусалим, и вся Иудея, и вся окрестность иорданская выходили к нему…
от Матфея, 3:4-5

Вряд ли что-то понимая
В сути нового Ученья,
Тьма людей ему внимает
Из окрестных поселений.

Новизна его речей,
На другие непохожих,
Будоражили людей
Обещаньем  Царства Божьего!

Его пламенная речь,
Как огонь, мгла обжечь!

Но не меньше гневных слов
Поражал людей глубоко
Самый вид сего пророка,
Потрясателя основ…

Крещение  Христа
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
от Матфея, 3:13

Крестился в зрелые Он лета
В воде святого Иордана
От друга детства Иоанна,
Что стал Предтечею Его
По воле Бога самого.

И знак подал тогда Господь,
Благословляя эту плоть:
«Это Сын Мой возлюбленный,
В Котором Мое благоволение». *
*) от Матфея, 3: 17

Тициан
Крещение Христа

 И было в те дни: пришел Иисус из Назарета галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
от Марка, 1: 9

У вод священных Иордана
Пророк суровый Иоанн
Обряд крещенья совершает.
И Бог незримо тоже там.

Иисус Крестителю внимает,
Молитву про себя читая.
Над ними Божий Дух витает,
Их благодатью осеняя,
И глас торжественно звучит:
«К Иисусу Бог благоволит!»

С момента этого идет
Христовой веры вечный счет!
---
Иисус и раньше верил в Бога,
Но лишь крестившись, осознал,
Почто Господь к Нему взывал,
Куда ведет Его дорога,
В чем состоит Его призванье
До дней грядущих окончанья…
P.S.  Крещение Господне – великий христианский праздник, отмечаемый православными 19 января. Он называется также праздником Богоявления, потому что в этот миг Бог явил Себя в виде Пресвятой Троицы: Бог Отец говорил с неба, Сын Божий принимал обряд крещения, а Дух святой сошел в виде голубя.

Христос в пустыне

После Своего крещения Иисус Христос удалился в пустыню, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела, для которого и пришел в этот мир.   
 
Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там Он был сорок дней искушаем дьяволом и ничего не ел в эти дни…
от Луки, 4:1-2

Который день…. Вновь ночь близка,
И камни жар свой отдают,
И чья-то тень иль облака
В вечернем сумраке плывут…

Хоть человек Он, а не Бог,
Он призван этот мир спасти,
Но чуда Он свершить не смог,
Пока не смог. Все впереди…

(Когда божественность наполнит
Его телесности сосуд,
Стократно силы возрастут
И много Он тогда исполнит!)

Он видит  будущее зримо,
Решая быть или не быть;
Судьба ведет  неодолимо –
Раз Бог велит, как отступить?

Он чувствует Его дыханье,
Его присутствие во всем,
И возглас: «Вот твое призванье!» –
Несется  в небе голубом.
Он выбор сделал, Он согласен,
Одно Его тревожит лишь:
«По силам ли то испытанье
Мне, слабому? Но, раз велишь,
Деваться некуда, иду 
И выпью чашу  Я  до дна,
Но поддержи мое призванье,
Мне помощь, чувствую, нужна…»

Который день…. Вновь ночь близка.
Он выбор сделал здесь, в пустыне…
Хоть и Учитель Он отныне,
В глазах провидящих тоска…

P.S. По примеру поста Христова в пустыне Православной Церковью установлен 40-дневный пост, называемый великим и начинающийся за семь недель до праздника Пасхи…
Серафим Слободской Закон Божий

Искушение Господа от дьявола

К уловкам разным прибегая,
Там Дьявол искушал Его,
И то и это предлагая,
Но не добился ничего.

Иисус, как камень, твердым был.
Умом, находчивостью, волей
Он выстоял и победил,
И проповедовать стал вскоре.

Чтоб стать Учителем народа
(И в те, и в наши времена),
Надо огни  пройти и воды,
Что Бог нам шлет  иль Сатана…
P.S. Здесь нелишне заметить, что согласно христианской морали преодоление искушений является обязательным условием спасения. «Никто не достигнет царства небесного, кто не прошел через искушение» – говорится в одном из неканонических христианских речений.

   И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Он же сказал ему в ответ: «Написано:«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
от Матфея, 4:4 *
*) Хорошо зная Ветхий Завет, Иисус повторяет здесь соответствующую фразу Второзакония  (пятой книги Моисея, 8:3)

Не хлебом единым живет человек,
Но также и Божеским Словом –
Словом, несущим надежды свет,
Всегда живым и новым.

И мертвыми также бывают слова –
Слова те от Сатаны;
Сражаются вечно за души людей
Бог Света и Ангел Тьмы!

 Потом берет Его дьявол в святой город, и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею».
  Иисус сказал ему: «Написано также: «Не искушай Господа, Бога твоего».
от Матфея, 4: 5 -7

Не искушай не только Бога,
Его заботу проверяя,
Но дом открытым оставляя,
Не искушай и смертных многих,
Идущих мимо по дороге.

Не искушай, не соблазняй
Своею плотью плоть другую –
Лишь о возвышенном мечтай,
И жизнь Бог даст тебе святую!

Гора Искушения недалеко от Иерихона

Опять берет Его дьявол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».
  Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи».
от Матфея, 4: 8 -10

Этот ответ для смертных всех,
Всех живущих на земле, –
Не бери на душу грех
В повседневной суете;
Сатане не поддавайся,
Как бы он ни соблазнял;
Богу только поклоняйся.
Что весь мир и нас создал.

Он один тебя спасет,
Если вдруг беда придет.

По возвращении из пустыни Иисус оставил Назарет и поселился в Капернауме, расположенном на берегу живописного Галилейского озера, называемого также морем.

С того времени Иисус начал проповедовать…
от Матфея, 4:17

     Проповедь его была тихая и кроткая: в ней отражались природа и благоухание полей. Он любил цветы и извлекал из них самые прелестные поучения… Особенно в притче Иисус был превосходен...
Э. Ренан. Жизнь Иисуса

Душа Иисуса полнилась добром
Ко всем, внимающим Ему,
И благодатным серебром
Искрились речи потому…

Явление Христа народу

Смущен израильский народ,
У вод столпившись Иордана,
Не верящий всем тем упрямо,
Кто в Царство новое зовет.

Они давно Месси;ю ждали,
Который бы  спасал от бед,
Но в Нем, однако, не признали
Несущего всем горний свет.

И даже мудрый Иоанн *
Взывает тщетно к небесам –
Они не верят и ему,
Такому ж сыну своему.

И лишь немногие из них
Свернут на путь этих двоих,
Отцовской вере изменив.

Они апостолами станут,
Идя за божьим Сыном вслед
И записав его Завет.

Двенадцать будет первых их,
Полуодетых и босых…

Проповедь Иисуса Христа у Галилейского моря

У галилейских чистых вод
Учил Иисус  простой народ.
И стар и млад Ему внимали,
Хотя Его пока не знали.
Он их не только наставлял,
Но также и лечил.
Господь уменье это дал
И Он его развил.

Он исцелял, и потому
Те люди верили Ему,
Что Царство Божие придет
И каждый лучше заживет...

Не только плоть, и души Он
Поверивших Ему людей
Укреплял Своим трудом,
Жизнь их делая светлей!

 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати…
от Луки, 3: 23

Три года Бог Ему отвел
Учить народ тех мест и сел;
А до того Он сам учился
И пред служением крестился.

Три года – невеликий срок,
Но Он так много сделать смог,
Что вот уже две тыщи лет
Несет Его Ученье свет!

Карл Блох
Нагорная проповедь

 Увидев народ, Он взошел на гору, и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их…
от Матфея, 5: 1-2
   
    Подобно Моисею, провозгласившему свои Заповеди на горе Синай, Иисус излагает основы Своего Учения с горы или у горы, поэтому эту Его проповедь называют Нагорной. Она, по справедливости, считается главной из Его речей.

Назиданий  целый свод
Эта проповедь несет –
Обещания блаженства
Тем, кто близок к совершенству,
Множество различных тем,
Адресованных ко всем;
Еще больше поучений
И коротких наставлений.

Здесь начала всех начал,
Что Господь  нам завещал.
Манифест то веры новой,
Позже  прозванной  Христовой.

Но многое  непостижимо
По прошествии веков.

Так, «Возлюби своих врагов»
Вряд  ли где  осуществимо.

 В своем стремлении к милосердию Иисус доходит до предела, недостижимого для людей, но позволяющего измерить уровень их совершенства. Далек ли я от того, чтобы подставить вторую щеку обидевшему меня или киплю злобой – вот какой вопрос должен задавать себе в этой ситуации каждый из нас.

    Всем, кто будет исполнять Его наставления или Заповеди, Христос обещает вечное блаженство (наивысшее счастье) в будущей, вечной жизни. Поэтому таких людей Он называет блаженными, т.е. самыми счастливыми. Христос разделил их на девять категорий.

 
 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
от Матфея, 5:3

«Нищие духом» – это новое понятие, введенное Иисусом. Им Он обозначал тех людей, которые сознают свои грехи и душевные недостатки.

Смирены и самокритичны,
Гордыни чуждые, они
В трудах свои проводят дни,
Стремясь все делать «на отлично».

Христос их первыми назвал
И Царство божье обещал,
Когда, исполнивши Завет,
Они покинут этот свет…

 
 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
от Матфея, 5:4

   В данном стихе Иисус говорит не о той скорби, которую приносят нам внутреннее страдание, а о той, которая вызвана осознанием своей греховности перед Богом. Она должна привести человека к покаянию, чтобы он отвернулся от грехов и обратился к Богу. Покаяние ведет к утешению, потому что Бог прощает грехи, и в сердце воцаряется радость.
Пастор церкви «Преображение» С.П.Коваль (Интернет)

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
от Матфея, 5:5

  Кроткие – это люди терпеливые, переносящие любые неприятности и несчастья без ропота на Бога и людей. Кротость – антипод  злости.

Не злость, а кротость победит
В конечном счете
И вечной жизни свет узрит
В своем полете.

Сатана питает злых.
Кротких,  как детей своих,
Опекает плотно Бог,
Видя в этом личный долг.
Только чистые душой
Устоят перед  Судьбой!

    Согласно Нагорной проповеди нищие духом и кроткие, а не гордые, получат благословение.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
от Матфея, 5:6

Кто ищет правды  и добра,
Жизнь того всегда трудна,
Но Всевышний им поможет
Путь счастливо подытожить!

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
от Матфея, 5:7

Милостивые (милосердные или сострадательные) – это люди  с добрым сердцем.

По их добру и им воздастся –
Не любит Бог в долгу остаться,
Он милосерд и потому
Добром наполнит их суму…

 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
от Матфея, 5:8

  Эти люди  не только избегают дурных дел, но и душу свою берегут от дурных мыслей и желаний.

Они Всевышнего узрят,
Он просияет перед ними,
Когда в Раю Он Божий сад
Плодами одарит своими!

Бог является во время сновидений,
Ближе к утру, сквозь ночной туман,
И цепочкой странных озарений
Освещает будущее нам.

И слышны чарующие звуки,
Видны тени умерших людей,
Кто-то хочет нас спасти от муки,
Кто-то простирает даже руки,
Но туман становится плотней…

 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
от Матфея, 5:9

Кто сеет мир, а не раздор,
Кто гасит словом пламя ссор,
Тому сей труд этот зачтется –
Он сыном Божьим наречется,
Поскольку сам Иисус Христос
Пришел избавить мир от слез,
Людей друг с другом примирить
И научить в согласье жить!

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
от Матфея, 5:10

Всевышний твердо обещает,
Что кто за правду пострадает,
Тот в Царство Божие войдет,
Когда его пора придет.

Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно  злословить за Меня.
от Матфея, 5:11

Тот, кто за Бога пострадает
В земной юдоли,
Тот счастье высшее узнает
В райском просторе!
***
Обещание блаженства
Девять раз Он повторил.
Добавить можно в этот ряд
Слова, что мусульманам говорят:
«Воздержанные, вам – гласит аят * –
Сады блаженств и славы предстоят!»
Алишер Навои (пер. Вл. Державина)
*) Структурная единица Корана, понимаемая как «стих»

Мир слов Иисуса не забыл,
Где их бы Он ни говорил,
Но все далек от совершенства…

Твое высокое ученье
Не понял мир... Он осмеял
Святую заповедь прощенья...
С. Надсон

Святую заповедь прощенья
Когда-то в мир принес Христос.
Сменилась сотня поколений,
И пролито немало слез,
Но мир до Бога не дорос.

Еще ночные бродят тени,
И до рассвета далеко,
Лишь редко-редко чей-то гений,
В чернила обмакнув перо,
Надежду миру подает,
Что рано ль, поздно  рассветет…

На том месте, где Иисус прочел знаменитую Нагорную проповедь, на вершине одноименной горы, точнее холма высотой 110 м., возвышающегося над Тивериадским озером, высится Церковь Блаженств, построенная в 1937 г.

Чудо в Кане

 Было же тут шесть каменных водоносов… Иисус говорит им: «Наполните сосуды водой». И наполнили их доверху. И говорит им: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином… он не знал, откуда это вино…
Так положил Иисус начало чудесам в Кане галилейской и явил славу Свою…
от Иоанна, 2:6-9, 11

Прекрасное чудо Иисус совершил
И мысль тем такую во мне породил:
Когда Он вновь в наш мир придет
И, может быть, в какой-то час
Россию посетит, всех нас,
Поступит пусть наоборот,
Всю водку превративши в квас,
И пусть заменит самогон
Водой, на радость наших жен!

Тогда второй приход Месси;и
Спасет несчастную Россию!

В ряде других рассказов о чудесах Иисуса показана Его власть над природой: Он способен ходить по воде, усмирять бури… Эти рассказы призваны подчеркнуть исключительность Иисуса:
Люди же, удивляясь, говорили: «Кто сей, что и ветры, и море повинуются Ему?»
от Матфея, 8: 27
 
Здесь не просто чудеса –
Он уже подобен Богу,
Раз смиряет небеса,
По высотам ходит моря!

Душою предан Иегове,
Он сильным был
       не только в слове,
И  в завершение чудес
После распятия воскрес!

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: «Откуда у Него такая премудрость и силы?»
от Матфея, 13:54

В Нем было многое от Бога
И от матери  Его,
Но и собственным стараньем
Множил Он свои познанья,
Не упуская ничего.

Не ленясь, учился Он,
Жаждой знаний окрылен,
Непрестанно размышляя
И Завет в душе слагая.

Многое, что Он познал,
Он народу излагал,
Проповедуя истово
Новое от Бога Слово!
Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать зовут Мария, и братья Его… и сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это?» И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: «Не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем». 
от Матфея, 13: 55-57

Свои не смотрятся. Чужие
Нам предпочтительней обычно.
Слова, поступки их любые
Оцениваем  «на отлично».

А местный, свой, родной пророк
Невзрачен, чуть ли не убог.
Кто он такой, чтобы  вещать
И в жизни сей нас просвещать?

Иисус все это понимал
И точным словом описал:
 «Истинно говорю вам:
никакой пророк не принимается в своем отечестве».
от Луки, 4: 24

Крылатой стала фраза эта
Уже в далекие те лета…

Речи Иисуса были убедительны не только благодаря их интеллектуальности, но и высокой художественной образности.
   Иисус был самым успешным проповедником в античном мире. Его внешность, Его голос, Его речи, неповторимое сочетание властности и кротости привлекали к Нему людей всех возрастов, общественных классов и рас.
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание
***
…узнав о проповеди и делах Иисуса в Капернауме, братья Его были встревожены и решили, что Он обезумел.
    Душевное одиночество Иисуса отражают и не записанные в Евангелии Его слова: «Те, кто рядом со Мной, Меня не поняли». Единственным близким существом оставалась только Мать.
 А. Мень. Сын Человеческий

Она Ему не только Мать,
Но и ближайший друг,
Который может поддержать
В часы душевных мук.

Хранит Она в душе своей
Знамения всех прежних дней, *
И дух Ее давно постиг,
Что будет Сын ее велик!

И в страшный смертный час Его,
Поддерживая Сына взглядом,
Она, страдая за Него,
С Крестом распятья будет рядом!
*) И мать Его хранила все слова эти в сердце своем.
от Луки, 2: 51
***
Нет в этом мире совершенства
И даже самый близкий друг –
Твоя супруга (иль супруг)
Подчас не дарят нам блаженства.

Одно лишь можно здесь сказать –
Всех преданнее в мире мать!
Ведь даже лучшая жена
Не любит так нас, как она!

Враждебно настроенные к Иисусу соплеменники говорили о Нем: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам»
от Луки, 7:34

В этой жизни Он во всем
Поведении своем
Был таким, как и другие,
Люди скромные, простые;
Не чурался никого,
С кем сводила жизнь Его.

Средь обычнейших людей
Находил Себе друзей,
С ними трапезу делил
И, бывало, даже пил.

В Его близкий, личный круг
Входило несколько подруг,
А в одну из этих жен
Был Он, видимо, влюблен. *
Поведеньем и всем видом
Был обычным индивидом,
Но душою и умом
Был до Бога вознесен!
*) Имеется в виду Мария Магдалина.
P.S. Иисус был прост и приятен в общении с мужчинами и женщинами разных сословий и нравов и уединялся только для молитвы. Он был человеком общительным, всегда искал новых друзей и спутников. 
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание

Ничто человеческое не было чуждо Иисусу. Так, оплакивая Лазаря, Он прослезился – пишет Иоанн (от Иоанна, 11:35).

Ему не чужды страсти и печали,
Которые всех смертных волновали.

В свои до воскрешенья дни
Он был таким же, как они.
Себя в Нем каждый узнавал,
И этим души Он прельщал.

Призвание первых апостолов

Он Проповедник в жизни сей
И генератор тех идей,
Что изменяют жизнь людей
До основанья, до корней!

Но кто реченое запишет,
Кто даже мысль Его услышит,
Кто Слово в книги занесет,
Которые и внук прочтет?

Ему помощники нужны,
Нужны ученики.
И Он команду создает
Из преданных Ему людей,
Кто облегчит боренье дней
И факел веры понесет
Еще в теченье многих лет,
Когда из мира Он уйдет,
Покинув этот грешный свет.

Братья Петр и Андрей –
Первые в команде сей!
Они Христа опорой стали
И церкви Божьи основали! *
*) Святые Петр и Андрей считаются основателями соответственно католической и православной церквей.

Иаков и Иоанн

 Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев: Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинивших сети свои, – и призвал их.
   И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним.
от Матфея, 4: 21-22

Его облик, слово, взгляд,
В души смертных проникая,
Множат верующих ряд,
За Собой их увлекая.

Внешне Он такой, как все,
От других неотличим,
Но они идут за Ним,
Веря собственной мечте *.

И, оставив лодку, сети,
Престарелого отца,
Вслед за Ним пошли и эти,
С Ним оставшись до конца.
*) О приходе Мессии-избавителя.
P.S. Иисус был удивительным человеком, Его обаянию невозможно было противиться. Он излучал любовь, был великодушен, часто улыбался и повествовал о милосердии и всепрощении. При этом Он серьезен, говорит веско. Его уважают, Его слушают, за Ним следуют…
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание

 Хотя в дальнейшем число апостолов возросло, но наиболее   близкими Иисусу остались те четверо учеников, которых Он призвал первыми: сыновья Ионы – Петр и Андрей, и сыновья Зеведея – Иаков и  Иоанн. Последний стал любимым учеником Иисуса, став впоследствии также автором четвертого Евангелия.

Призвание апостола Петра Христом

Из двух первыми призва;нных,
Что пошли вослед за Ним,
Старший был всегда желанным
И особенно любим.

Добродушный и прямой,
Искренний и откровенный,
Предан Богу всей душой
В этой жизни нашей бренной.

И старейшиной общины
Из апостолов Христа
Станет сей мужчина сильный,
Путь пройдя свой до креста.
P.S. Петр был женат и у него были дети, с ним жила его теща. Иисус любил этот дом и в Капернауме обыкновенно жил у них. Со временем апостол Петр станет первым римским епископом и завещает своим преемникам, римским папам, главенство над всей тогдашней христианской церковью. В  64 году н.э. он будет распят в Риме, подобно Христу. Его могила найдена на Ватиканском холме. Прямо над ней находится престол Собора св. Петра. 

Передача ключей  апостолу Петру

…«… Я говорю тебе: ты Пётр *, и на этом камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного…
от Матфея, 16: 18-19
*) Камень (греч.)

Ключи, серебряный и золотой,
Петру Он дал своей рукой,
Чтоб тот мог Судьею быть,
Когда Его прервется нить.

Питер Пауль Рубенс
Апостол Петр

И вот, с врученными ключами,
Полученными от Христа,
Апостол Петр перед нами,
Взгляд устремивший в небеса.

Совета просит он у Бога,
Судя людей и их дела,
Как справедливым быть и строгим,
И отличать добро от зла?

Во всем он следовал Христу,
Всю жизнь Его глубоко чтя,
И предал сам себя кресту,
Спасенью гибель предпочтя *.
*)   После вознесения Иисуса апостол Петр возглавил коллегию двенадцати апостолов и проповедовал слово Божие в разных странах, совершая при этом великие чудеса – воскрешал мертвых, исцелял больных и немощных. Более двух десятилетий апостол Петр  занимал пост первого епископа Рима, будучи тем самым первым Папой римским.

Церковь Примаса Св. Петра *
*) первенствующего среди апостолов
   
  Эта небольшая церковь стоит на берегу Тивериадского озера, в том месте, где, по преданию, Иисус, перед своим вознесением на небо, передал Петру обязанности главы церкви, сказав ему: «Паси овец Моих» (от Иоанна, 21: 17)

      Апостолы Петр и Андрей

Братья Петр и Андрей –
Первозванные святые,
Близкие Христу, родные,
Чтимые до наших дней.

В Христа уверовав, как в Бога,
Без колебаний и сомнений
Они пошли крутой дорогой,
В мир неся Его Ученье.

Две церкви – Запад и Восток
Они собой объединили,
Издревле был их культ высок
В Константинополе и Риме.
P.S. Святые Петр и Андрей, как и их божественный Учитель, были распяты, каждый в свое время. Над  могилами Петра и Андрея на месте их предполагаемой гибели воздвигнуты соборы – Св. Петра в Риме и  Св. Андрея Первозванного в городе Патры Греции. 

           Распятие апостола Андрея

Веры беззаветный  воин,
Он считал, что недостоин
Быть распятым, как Спаситель,
Провозвестник и Учитель,
И на скошенном кресте
Путь закончил во Христе! *
*) В память об этом такой скошенный крест называют «Андреевским крестом».
P.S. В России имя Святого Андрея с петровских времен носит флаг военно-морского флота (Андреевский флаг) и орден Святого апостола Андрея Первозванного — первый по времени учреждения российский орден (1699 г.), высшая награда Российской империи до 1917 года. В 1998 году орден был восстановлен как высшая награда Российской Федерации.

 С течением времени будет расти близость между Иисусом и Его учениками. Сначала они – служители (Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, ибо Я то и есть.   от Иоанна, 13:13), затем – друзья (Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.   от Иоанна, 15:15  ) и, наконец, – братья (Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему, а иди к братьям Моим…». Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа.. от Иоанна, 20:17-18) *.
*) Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

   Иисус любил эту духовную семью и ставил Свою связь с ней выше кровного родства.
А. Мень. Сын Человеческий

Кто верный смысл ветхозаветных глав
Извлек из долголетнего тумана
И рыбаков Петра и Иоанна
На небе поместил,  к себе призвав, –
Рождением не Рим, но Иудею
Почтил …
Ф. Петрарка

Но Иудея не признала
Того великого пророка,
Она в гордыне пребывала,
В себя уверовав глубоко.

Но несколько ее сынов,
Преодолев свои сомненья
И не послушавшись отцов,
Поверили в Его ученье;

За Ним пошедши до конца,
Его апостолами стали,
Признав в Нем нового Творца.

О том нам говорят скрижали,
Что весть благую донесли
В края различные земли…

      Укрощение бури

  И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: «Господи! Спаси нас, погибаем». И говорит им: «Что вы так боязливы, маловерные?» Потом встал, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
от Матфея, 8: 25-26

   Не одолеть и нам без Бога
Жизни трудную дорогу.
Твердость веры в этот час
Выручает смертных нас.

И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
от Матфея, 9:35

Неотделима душа от тела
И потому
Лечил и душу Он и тело
Согласно слову Своему!

Учитель, врач – в одном лице,
И там, и там на высоте!

   Напутствие Иисуса Христа двенадцати апостолам

И, призвав двенадцать, начал посылать их по двое (Двоим лучше, нежели одному… Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего…. Екклесиаст, 4:9-10), дав им власть над нечистыми духами. И заповедовал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха…    Они пошли и проповедовали покаяние…
от Марка, 6:7-8,12

Он их торопит поскорей
Донести Его Завет,
Несущий в мир надежды свет,
До всех страждущих людей!

И Дух Его в них поселился,
И каждый тем преобразился *,
Начав вещать и исцелять,
И смертных к Богу приобщать.

В дальнейшем же они и сами
Ста;нут други;х Учителями,
Неся во все земли пределы
Ученье христианской веры.
*)…уже не я живу, но живет во мне Христос – говорит апостол Павел  в Послании к галатам (2:20)

    Итак, заповедует Иисус своим апостолам, отправляя их в путь, ничего не брать с собой в дорогу –  ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. от Марка, 6:8-9;
   Ибо трудящийся достоин пропитания – добавляет Он.
     от Матфея, 10:10

            Иуда Искариот

Все согласны, лишь Иуда,
Их общины казначей,
Внять напутствию не мог,
Но таит свой план покуда.

«Обезумел, видно, Бог.
Не пора ли мне отстать,
Чтобы все не потерять?» –
Думал он в душе своей.

Злость копиться стала в ней,
Видимо, с тех самых дней…

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.
от Матфея, 10: 16

Он понимает трудности пути,
Которым Он их отправляет, –
Не всем дано назад прийти,
И он, конечно, это знает *.

Но выбора другого нет –
Им выпало нести Завет.
Он их за этим и призвал
И путь в бессмертье указал!
*) Еще до распятия Христа покончит с собой Иуда Искариот; в 44 г. погибнет, забитый камнями в Иерусалиме апостол Иаков Зеведеев; будут распяты оба первозванных апостола – братья Петр и Андрей; ок. 67 г. в Риме будет обезглавлен и величайший проповедник христианства апостол Павел. (Как римский гражданин, он не мог быть распят.) 

На слова Иисуса «Я посылаю вас, как овец среди волков…» Петр возражает с некоторой тревогой: «А если волки растерзают овец?», на что Господь отвечает: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить».
А. Мень. Первые апостолы

   Это утверждение Иисуса Христа о бессмертии души, наверно, главное в Его «Завете».

Иисус Христос оправдывает учеников своих,
срывающих колосья в субботу

И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогой начали срывать колосья.
 И фарисеи сказали Ему: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно»… * 
И сказал им: «Суббота для человека, а не человек для субботы…».
от Марка, 2:23-24,  27
*) По Моисееву Закону суббота является днем абсолютного отдыха. В этот день нельзя совершать даже малейшие дела.

Нет правила без исключения –
Суть данного здесь изречения.
Он не догматик. Жизнь сложна,
И гибкость в ней всегда нужна.
Так,  в малом можно  отступить,
Чтобы себе не навредить.

Не мог Он ближним запретить,
Не взирая на субботу,
Сорвать лишь несколько колосьев,
Коль есть они хотят и пить…

К тому же от начала века
Должно быть все для человека,
И Своим Ученьем Он
Подтверждает сей Закон!

Исцеление сухорукого

  И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: «Стань на середину» .… «Протяни руку твою». Он протянул, и стала рука его здорова, как другая… 
от Марка, 3: 1-3,5

Добро творил Он в день любой.
Даже в субботний выходной,
Когда грешно любое дело
(По Моисееву Закону),
Он исцелял болящих смело,
Умело, чутко, непреклонно…

И, видя это, фарисеи
Сгубить Спасителя хотели,
Но Бог спасал Его покуда,
Чтоб продолжал творить Он чуда…
 
   Христос и самаритянка

   Женщина говорит Ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос…».
Иисус говорит ей: «Это Я, говорящий с тобою».
от Иоанна, 4:25-26

Он открылся простейшей из жен,
Что Месси;я божественный Он.
Для него отвергаемых нет –
Он на всех изливает Свой свет!

    Тогда женщина… пошла в город, и говорит людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»… И многие самаряне из города того…пришли к Нему… А женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
от Иоанна, 4: 28,29, 39,40,42

Водой живою  Он поил
Всех верящих в Него людей;
Жить праведно Он их учил,
Будь самарянин то иль иудей.

Хоть много времени пройдет,
Неистощим Источник  тот
Святых, животворящих  вод.

Так  жизнь текла из года в год,
Сменялись  поколенья,
И  уж, Бог весть, какой народ
Черпает из Его Ученья
Слова надежды и любви,
Что освещают наши дни…

   Женщина говорит Ему: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос…».
Иисус говорит ей: «Это Я, говорящий с тобою».
от Иоанна, 4:25-26

Он открылся простейшей из жен,
Что Месси;я божественный Он.
Для него отвергаемых нет –
Он на всех изливает Свой свет!

    Тогда женщина… пошла в город, и говорит людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»… И многие самаряне из города того…пришли к Нему… А женщине той говорили: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
от Иоанна, 4: 28,29, 39,40,42

На собственном опыте, только на нем
Мы Бога и тайну Его познаем,
И крепнет  в нас вера с течением лет,
И греет нам душу Божественный свет!
P.S.  Из предания известно, что самаритянка, беседовавшая с Христом, всю последующую жизнь посвятила проповеди Его Учения, за что была брошена мучителями  в колодец. День ее памяти 2 апреля, имя – св. мученица Светлана (Фотина).

Кто хоть раз с Христом общался,
Роду-племени любого,
В Его веру обращался
От Его святого слова!

И пришли к Нему мать и братья Его, и не могли подойти к Нему из-за множества народа. И дали знать Ему: «Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя». Он сказал им в ответ: «Мать Моя и братья Мои – это слушающие слово Божие и исполняющие его».
от Луки, 8: 19-21
P.S. Речь идет о двоюродных братьях Иисуса, из которых известен один – Иаков (родных братьев у Иисуса не было). Церковное предание считает Иакова первым епископом Иерусалимским.
 
Не столько кровная родня –
Ему нужна семья по вере!
Его признавшие важней
Ему и матери своей!

Далек я в этом от Него –
Мне мать моя важней всего!
Ее уж нет, но каждый день,
Молясь, ее тревожу тень…

   Л. Толстой в своем «Учении Христа, изложенном для детей», так комментирует приведенный выше фрагмент Нового Завета: «Для всякого человека воля отца бога должна быть важнее отца и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, и всего имущества, и самой плотской жизни».
Но как же волю ту узнать?
Ее посредник передаст
В интерпретации своей,
Сам не слыша Бога глас?

Мать, отец, жена и дети
Нам важней всего на свете.
Вера в Бога – в той любви,
Что рождают в нас они!

Бог, Природа и семья –
В них жизнь главная моя.
Рядом с нами божий храм.
Вместе молимся мы там…

Христос в доме Симона фарисея

И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: «Кто Сей, что и грехи прощает?»
от Луки, 7: 49

Но кто б из них подумать мог,
Что перед ними был сам Бог,
Точнее, Сын того Отца,
Кому подвластны все сердца?

Повелел Ему Господь
Воплотиться в кровь и плоть,
Чтобы ближе к людям стать,
Легче к вере приобщать,
Новой вере, чтоб в любви
Протекали смертных дни…
…повернувшись к женщине, сказал (Христос – авт.) Симону:
«Видишь ли ты эту женщину? Я пришел  в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги  и волосами головы своей отёрла…»…Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи»…. «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».
 от Луки, 7: 44, 48, 50

Своей не ведая вины,
Все  в доме том поражены
Словами мудрыми Христа,
Найдя в них много глубины,
Хотя идея их проста:
Гостеприимным надо быть,
Кто б ни пришел вас навестить.

И каждый должен был признаться:
За все поступки и дела
По вере нашей нам воздастся,
Куда бы жизнь ни привела!
И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: «Кто Сей, что и грехи прощает?»
от Луки, 7: 49

Но кто б из них подумать мог,
Что перед ними был сам Бог,
Точнее, Сын того Отца,
Кому подвластны все сердца?

Повелел Ему Господь
Воплотиться в кровь и плоть,
Чтобы ближе к людям стать,
Легче к вере приобщать,
Новой вере, чтоб в любви
Протекали смертных дни…

Мария Магдалина *
*) Ко времени знакомства с Иисусом Христом

 После этого Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней; Мария, называемая Магдалиной, из которой вышло семь бесов…и многие другие…
от Луки, 8: 1-2, 3

Такой Иисус ее узнал
И мощью данных Ему сил
От страданий излечил *.

И Бог за то Ему воздал –
Она Иисуса полюбила
И постоянно вслед за Ним
Повсюду в той стране ходила,
Как за Спасителем своим,
Став и телом, и душой
С той поры совсем другой…
*) Без этих глубоких страданий и исцеления от них, Магдалина, возможно, не испытала бы такого высокого чувства любви и благодарности к Христу и осталась бы посреди многих сочувствующих Ему, дивящихся Его чудесам или полу формально
исповедующих веру, но без горения, без полного самопожертвования. (Источник: hram-troicy.prihod.ru)

Пьетро Перуджино
Мария Магдалина

Джованни  Джироламо Савольдо
Мария Магдалина

В портрете девы много света,
Печальна красота лица…
Хоть в золотистый плащ одета,
Она скромна, и неспроста –
Одна из героинь Завета.

Вплоть до распятия Христа
Она была Ему верна,
Повсюду следуя за Ним,
Святым Учителем своим.

Воскреснув, явится Он ей,
Самой первой из людей…

А когда Он вознесется,
То в пустыню удалившись,
Будет каяться она,
Памяти Его верна…

Ян ван Скорель
Мария Магдалина *
*) В историю эта картина вошла под претенциозным названием «Северной Моны Лизы»

Совсем другую Магдалину
Являет нам эта картина –
Не грешницу и не блудницу,
А просто сельскую  девицу,
Что миловидна, полновата
И немного простовата.

Стараясь важной быть, она,
Гордо смотрит с полотна…

Но до Моны Лизы ей
Дальше, чем до наших дней –
Здесь нет загадочной улыбки
И с  гениальною Джокондой
Ее  сравнили по ошибке…

Карло Кривелли
Св. Мария Магдалина

Роскошно одетая Магдалина держит в руках сосуд с благовониями. Но если раньше она заботилась о своем теле ради греховной любви, то теперь (после знакомства с Ииусом)  она заботится о нем ради любви к Богу! В этом суть сей загадочной картины…

Такой изящной, благородной,
Такой невероятно стройной
Была ль она во время оно?
Не знаю я, что здесь сказать,
Но остается ве;ровать!

Знать без упрека и порока
Художник  ту  изобразил,
Которую  Христос  любил
Предельно нежно и глубоко!
Спустя века, в знак их любви
Храм православный возвели
В Иерусалиме, в том краю,
Где Он явил любовь Свою!

Русская православная церковь
Святой равноапостольной Марии Магдалины

 
Мария Магдалина у императора Тиберия
(Холст над иконостасом монастыря Св. Марии Магдалины в Иерусалиме)

Во имя памяти Христа,
Сильных мира не страшась,
До властителя она,
Не робея, поднялась.

Не смутила ее свита,
Не смутил и самый трон –
Говорит она открыто,
Чем был в мире славен Он,
Как погиб, потом воскрес
И вознесся до небес!

Император удивлен,
Поражен и покорен…
P.S. Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиберию (14-37 гг. н.э.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении и о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!». При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.
  Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира.

Иисус Христос                Рембрандт
благословляет детей           Пустите детей приходить ко мне 

Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих.
   Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо… кто не примет Царства Божьего, как дитя, тот не войдет в него». И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.
от Марка, 10: 13-16

Он всех просто, без затей
Благословлял рукой своей,
Но доверчивость детей
Была Ему всегда милей.

Кто чист душою, как дитя,
Того, всем сердцем  возлюбя,
Он под Свою защиту брал
И скорее, чем другим,
Царство Божье обещал…
---
Что может быть прекраснее ребенка
Под небом стороны любой?
 Его глаза, его ручонки,
Взгляд любопытный и живой,

Его доверчивость к нам, взрослым,
Что так обязывает нас?…
Прекрасны дети, словно розы,
В летних цветущие  садах.
Они смягчают наши души,
Они надежду подают,
Что, может быть, мы станем лучше,
Пока они при нас растут.
Заботы требует ребенок,
Ребенок требует любви.
Как нежен мир его  и тонок –
Храни его! Не повреди!
P.S. Среди людей, исцеленных Иисусом, много детей. Наставляя Петра при прощании с ним, Он говорил не только «Паси овец Моих», но и, что многозначительно, «Паси агнцев Моих». (от Иоанна, 21: 15,16)

Эль Греко
Изгнание торгующих из храма

Приближалась Пасха иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели менялы денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у менял рассыпал, а столы их опрокинул.
И сказал…: «…дом Отца Моего не делайте домом торговли».
 от Иоанна, 2: 13-16

Торговля и служенье Богу
Одною не идут дорогой:
Небоскребостроительство
Или храмосоздательство;
Горний свет просветительства
Или сумрак стяжательства…
Московским воздухом дыша,
В часы дневные и ночные
Старается моя душа
Постичь высокий дух России…
Борис Гагиев (пер. с осетинского  Л. Шерешвский)

Но вряд ли здесь он. Он потерян
Среди бесчисленных огней,
Пред наглым бизнесом растерян –
Кумиром окаянных дней.

Изгнать торгующих из Храма,
Сорвать рекламные щиты,
Очистить город мой от срама
Ему несвойственной тщеты!

Но кто возьмется, кто решится
На этот геркулесов подвиг?!
Увы, мечтам моим не сбыться,
Но! Если чуда не случится…

Василий  Поленов
За кого меня почитают люди?

 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой.
Дорогой Он спрашивал  учеников Своих: «За кого почитают Меня люди?».
от Марка, 8: 27

Его звезда уже  всходила,
Был впереди вселенский взлет,
Но важно знать Ему то было,
Что думает о Нем народ,
За кого все ж почитает
Или с кем Его равняет –
С Иоанном ли Крестителем,
С Илией ли  небожителем
Или с кем-нибудь другим,
Благоверным иль святым?

В людей, как в зеркало, глядя,
Он в чем-то поправлял  Себя.

Далеким был от самомненья,
Хотя себе Он цену знал.
Но только скромность и терпенье,
Основу смертных поведенья,
Он им с Голгофы завещал.

Выслушав их ответ, Он говорит им: «А вы за кого почитаете Меня?»
Симон же Петр, отвечая, сказал: «Ты – Христос, Сын Бога живого».
от Матфея, 16:15-16

Пускай не Бог, а только Сын,
Но Он с Отцом Своим един,
И нет в мире  никого,
Кто сравниться мог бы с Ним!

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин, и первосвященников, и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.
   И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: «Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобой!»
Он же, обернувшись, сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн!...
от Матфея, 16: 21-23

Хотя провидит  Он и знает,
Что судьба  неотвратима,
Надежда душу обольщает –
Может, Смерть промчится мимо
И Он долго будет жить,
Богу на земле служить.

Человеческое в Нём
Жить стремится в мире сём,
Но божественная часть
Большую имеет власть,
И, соблазны отметая,
Плоть к Голгофе устремляет…

огда Иисус сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мной, отрекись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной…».
от Матфея, 16: 24

Свой крест у каждого из них,
Пошедших следом за Христом,
До окончанья жизней их
На этом поприще крутом.

Падут Иуда, Петр, Иаков,
Хотя их крест неодинаков.
Падет примкнувший позже к ним
Апостол Павел, лучший сын.

Иисус, конечно, это знал,
Но все-таки Он их позвал
На этот трудный, крестный путь,
Нести в народ Ученья суть!..

 Тогда Иисус сказал двенадцати: «Не хотите ли и вы отойти?»
Симон Петр отвечал Ему: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь слова жизни вечной».
от Иоанна, 6:67-68

Все люди, верящие в Бога,
Что Весть Благую  нам принес,
Другой не ведают дороги,
Чем указал Иисус Христос!

Андрей Миронов
Призвание апостола Матфея

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей и говорит ему: «Следуй за Мной». И он встал и последовал за Ним.
от Матфея, 9:9

Одного хватало слова,
Чтобы люди шли за Ним.
Что же было в нем такого?
Он Великим был Святым
И, как магнитом, привлекал
Всякого, к кому взывал.

Рембрандт
Евангелист Матфей

Грубоватый человек,
Из другой пришедший сферы,
Как глашатай новой  веры
Свой закончил славный век.

Он немного б написал,
Но Бог ангела послал –
Примостившись за спиной,
Водит тот его рукой…

Так нередко в трудный час
Просветляет Бог и нас…

Постепенно число последователей Иисуса увеличивалось. На первом этапе Он избрал Себе двенадцать учеников (по числу колен израилевых), которых назвал апостолами, т.е. посланниками, так как Он посылал их для проповеди Своего Учения.

  Вот имена двенадцати  апостолов: первый – Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, мытарь, Иааков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон, кананит *,  и Иуда Искариот, который и предал Его.    
от Матфея, 10: 2-4
*) Или зилот, что означает ревнитель.

Галилея

     Детство и юность Иисуса прошли в небольшом галилейском городке Назарете, окрестности которого живописны до сих пор!

То был златой век человечества –
Благословенная страна,
Где очи смертных верой светятся,
Как ночью звезды иль луна;

И не случайно, что  в тот век
В стороне этой Святой
Явился Богочеловек
Над грешной царствовать землей!

Большой и шумный город, каким был Иерусалим, не нравился Иисусу.

… Его воображению, его любви к природе было тесно в этих стенах. Истинная религия должна была возникнуть не в городской суматохе, а среди ясной тишины полей.
Э. Ренан. Жизнь Иисуса.

Среди полей, в кругу лесов,
Под гомон птичьих голосов
Скорее вера возникает.
А почему? Никто не знает.

Когда иду я по дороге
Сквозь  освещенный солнцем лес
И травы стелятся под ноги,
Я думаю: Создатель – есть.
Конечно, есть, а как иначе?!
Кто  создал эту благодать?!
Я от восторга чуть не плачу
И этот мир готов обнять…

Лес расступился. Я вышел в поле.
Рожь колосится…
Какой простор!
А там, за полем,  река струится,
А над рекою сосновый бор.

И небо, небо, родное небо,
Чуть с синевой и в облаках…
Я это видел, не помню только,
В прошедшей жизни или во снах.

Ян Вермеер
Христос в доме Марии и Марфы

Излюбленным местом отдыха Иисуса во время пребывания в Иерусалиме стала деревня Вифания, расположенная на вершине холма в полутора часах пути от города.  Он познакомился там с семьей, состоящей из двух сестер, Марии и Марфы, и их брата Лазаря.

Иисус же любил Марфу, и сестру ее, и Лазаря.
от Иоанна, 11: 5

Вполне обыденный сюжет,
Но освещенья яркий свет
И нимб над головой Христа –
Особенность сего холста.

И вроде ничего святого,
Когда бы ни Христово слово,
Которым объясняет Он
Обычный недостаток  жен:
 «Марфа! Марфа!
Ты заботишься и суетишься о многом,
а одно только нужно…»…
от Луки, 10: 41-42

Что именно, не уточнил,
Но поняла Его Мария,
Те речи слушая святые:
Важнее суеты сует
Общенье с Ним, Его совет!..

Караваджо
Святые Марфа и Магдалина

Согласно евангельскому сюжету, известному по ряду реплик,  здесь Марфа (та, что слева) упрекает Магдалину в  суетности.

Была блудницей – святою стала,
И нимб быть должен над головой!
Ей суетиться не пристало,
Сан не порочить дабы свой.

Она, однако,  суетится,
Не став степенною ничуть,
Как в бытность, будучи блудницей,
Легкомысленной девицей,
Не постигшей жизни суть…

Легко сбрить можно шевелюру
И голым черепом блистать,
Но трудно изменить натуру,
Чтобы другим в сей жизни стать…

Василий Поленов
Христос и грешница

 …сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?»…
    Он…сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень»…
  Они же, услышав это и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим… *
от Иоанна, 8: 4-5, 7, 9

За женский грех ее такой
Она терзаема толпой –
Нарушила она Завет **,
Что соблюдают с древних лет.

Во все века грешим мы много,
Заветы преступая Бога.
Как неба нет без облаков,
Так нет и смертных без грехов.

Не то, чтоб надо всех прощать,
Но осторожно осуждать.
И потому Иисус Христос
Не принял этот грех всерьез ***.
*) Его враги знали,  что Он способен читать в сердцах… А вдруг… начнет их обличать: «А ты почему не уходишь? Что ты делал вчера в таком-то часу там-то и там-то?»
Ф. Мориак. Жизнь Иисуса
**) Не прелюбодействуй.
 Исход, 20: 14
***) … Иисус сказал ей: «… Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».
от Иоанна, 8: 11

Рембрандт

Христос, исцеляющий больных

Дал талант Ему Господь
Исцелять больную плоть.
Даром этим наделен,
Он лечил мужей и жен.

И от силы Его рук
Исцелялись все вокруг –
Прокаженные, слепые,
Паралитики, хромые…

Шла молва о нем окрест
До далеких самых мест,
Пролагая тем дорогу
Приобщения смертных к Богу!

      Василий Суриков                Андрей Рябушкин
Исцеление слепого Христом             Исцеление двух слепых

…за Ним следовали двое слепых и кричали «Помилуй нас, Иисус, Сын Давидов!»
Когда же  Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они говорят Ему: «Да, Господи!»
 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам».  И открылись глаза их…
от Матфея, 9:27 - 30

Он в странствиях своих лечил,
Здоровье многим возвращал,
И в то же время Он учил
И верой души укреплял!

Что может быть дороже зренья?
Его Он тоже возвращал,
Невыразимое мученье
Своей рукою пресекал!

Людей Он много исцелил,
По вере воздавая им,
Исцеляемым больным,
Но вера тьму людей спасла
От греховности и зла!

Спасает и до наших дней,
Кто беззаветно предан ей…

Гюстав Доре
Исцеление Господом бесноватого отрока

 И спросил Иисус отца его: «Как давно это сделалось с ним?» Он сказал: «С детства»….
    Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».
от Марка, 9: 21, 23-24

Хотя давно в семье беда,
Отец уверовал тогда,
Когда пообещал Христос
Сына вылечить всерьез.
 
Таков нередко к Богу путь
У тех, живет кто как-нибудь,
Не беспокоясь о грядущем,
Довольствуясь одним насущным.

Но лишь когда судьба припрет,
Когда беда над головой,
Крутой свершают поворот,
Припав к Всевышнему душой…

Но и таких приемлет Бог,
По вере их им помогая,
Не будучи чрезмерно строг,
А всюду смертных выручая…
   
Василий Поленов
Воскрешение дочери Иаира

 …Иисус… Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих, и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: «Что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит»… И, взяв девицу за руку, говорит ей «…Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить…
от Марка, 5: 38-39, 41, 42

Прекрасна  та была девица!
Ему бы в жены ее взять
И в местности той поселиться,
Свою семью, свой дом создать;
В нем жить, Завет свой сочиняя,
Посильно ближним  помогая.

Но не было своей семьи,
И все свои земные дни
После крещенья
Он по Израилю бродил,
Неся Свое вероученье;
Спасал людей и их учил
Жить праведно и не роптать,
В беде на Бога уповать...

Сокровищ Сам  не наживал,
Себя во всем держал Он строго,
Все отдавая людям, Богу,
А если брал, то лишь немного
На пропитание Свое…

Одежда, посох – вот и все
Имущество всю жизнь Его…


Валериан Крюков
Воскрешение Лазаря

Был болен некто Лазарь из Вифании… Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробнице…  Иисус… скорбя внутренне, приходит к гробнице. То была пещера, и камень лежал перед ней. Иисус говорит: «Уберите камень»… Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь! Выходи!» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами…
от Иоанна, 11: 1, 17, 38-39, 43-44

Хоть чудно это полотно,
Дышит надеждою оно –
Смерть может быть побеждена –
Не всесилен Сатана…
---
Был Лазарь, так же, как и Он,
После смерти воскрешен,
Но не Богом – Им Самим,
Так как был Он Богов Сын!

Таких примеров в жизни нет,
Но молод ведь еще наш Свет,
И Бога молоды дела,
И вера наша молода:
Для Всевышнего дорог
Два тысячелетия не срок! *
*) … у Господа… тысяча лет как один день.
Второе послание апостола Петра, 3:8
P.S. По мнению ряда физиков, умерев, люди воскресают в параллельной Вселенной. Разумеется, не телесной оболочкой, а лишь сознанием или душой (Интернет, сайт kp.ru).

 Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: «Господи! Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел».
   Иисус сказал ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову».
от Луки, 9:57-58

Увы, так в точности все было:
Когда время наступило
Его служения Отцу,
Ведя к терновому венцу,
Он оставил отчий дом
И родную маму в нем.

С тех пор три года Он бродил
По стране родной
И у друзей  лишь находил
Приют и кров над головой…

   … избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по двое пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти.
от Луки, 10:1

Ему двенадцати уж мало.
                Он увеличивает счет –
За Ним уж  семьдесят идет!
А просто верящих в Него
Во много более того.

А ныне тьма уже людей
Везде и всюду
Присягнули вере сей,
И будет их число расти
До скончания Земли!
P.S. 1. Два из семидесяти этих новых учеников Иисуса – Марк и Лука стали впоследствии евангелистами.
2. После предательства и самоубийства Иуды из числа этих семидесяти учеников оставшимися одиннадцатью апостолами был избран тринадцатый апостол. Им стал Матфий – не путать с апостолом и евангелистом Левием Матфеем.

 Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: «Господи! И бесы повинуются нам во имя Твое».
   Он же сказал им: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию».
от Луки, 10:17-18

Господь изгнал Его с небес:
«Ступай на Землю, мерзкий Бес!
Там будешь в облике змеи
Влачить Свои, презренный, дни!».

На Землю падший, начал Он
Преследовать мужей и жен,
Их против Бога подбивая
И всюду зло распространяя.
Но, рано ль, поздно, Сатана *
Зло исчерпает все до дна.
Вздохнет свободная Земля,
Творца по-прежнему любя,
И только Богочеловек
Будет царить на ней вовек!
*) Главный противник Бога, представляющий собой высшее олицетворение зла и толкающий человека на путь духовной гибели.
*
Приблизительно 80 раз Иисус называет Себя Сыном Человеческим.*
*) Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

…это словосочетание встречается в четырех канонических Евангелиях в общей сложности восемьдесят пять раз.
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия
 
 Это выражение пророка Даниила в свое время поразило умы и стало одним из обозначений Мессии. Прилагая его к себе, Иисус таким образом возвещал о своем мессианизме…
 Э. Ренан. Жизнь Иисуса

Не Сын Он одного народа,
Из коего произошел,
А человеческого рода,
К чему Господь Его привел.

Гюстав Доре
Добрый самарянин

 На это сказал Иисус: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. Случайно той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Некий же самарянин, проезжая, подошел к нему, и, увидев его, сжалился, и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем…»
от Луки, 10: 30-34

Абстрактных слов не говоря
О братстве всех людей,
Речь образную предпочтя,
Приводит случай Он о том,
Как пострадавший иудей
Был самарянином спасен,
Хоть те народы не дружили,
А розно друг от друга жили.

Выше наций и племен
Человечности закон –
Вот что утверждает Он!

Бернардино Луини
Саломея с головой Иоанна Крестителя

Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады (Саломея – авт.) плясала перед собранием и угодила Ироду, поэтому он с клятвой обещал ей дать, чего она ни попросит.
Она же, по наущению матери своей, сказала: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя»…
   И принесли голову его на блюде и дали девице…*   
от Матфея, 14: 6-8, 11
*) День мученической гибели Иоанна Предтечи вспоминается православной Церковью 11 сентября и называется днем Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Св. Церковь чтит Иоанна Предтечу выше всех Святых после Богоматери.


Получай, чего просила,
Нос не вороти;
Тебя матерь научила,
Ей и отнеси.

Бог воздаст тебе и ей:
В царстве будущих теней
Перед вами вечно будет
Голова эта на блюде,

Чтобы вам напоминать
О злодействе вашем,
И не дать спокойно спать
Тебе с твоей мамашей…
P.S. Согласно преданию, через некоторое время после казни Иоанна Предтечи Саломея, переходя зимой реку Сикорис, провалилась под лёд. Лёд сдавил ее так, что она висела телом в воде, а голова находилась на поверхности, пока лёд не перерезал её шею. Труп не нашли, а голову принесли Ироду и Иродиаде.
В. Коновалов, газета Восточный округ, сентябрь 2016 N 33

Гюстав Доре
Иисус идет по морю

… лодка была уже на сер
едине моря, и … пошел к ним Иисус, идя по морю… Петр сказал Ему…: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?»
от Матфея, 14: 24 - 31

Не сомневаться надо в Боге,
А твердо веровать в Него,
Господина своего,
6Вопреки любой тревоге,
Смущает душу что твою,
Пусть и на земном краю –

Он поможет и спасет
И в пучине бурных вод!

Джованни Беллини
Преображение

…взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна…и возвел их на гору высокую…и преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.  И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 
от Матфея, 17: 1-3
P.S. Петр и братья Зеведеевы Иаков и Иоанн – ближайшие сподвижники Иисуса.  Они были единственными свидетелями не только Его преображения, но и предсмертных страданий в Гефсиманском саду. Своим Преображением Иисус показал, что Он не только Человек, но и Бог, и  может свободно переходить из одного состояния в другое!

Не отменяет Он Закон,
Что был издревле в Иудее,
Его лишь углубляет  Он,
Любимой присягнув идее.

На базе Ветхого Завета
Он строит новый – свой Завет,
В мир добавляя больше света,
Стремясь спасти его от бед.

И вот однажды в Галилее,
На большой горе Фавор
Друзья Учителя узрели
Его с святыми разговор.

На равных говорил  Он с ними,
Сияньем горним озарен,
С мест этих с давних лет святыми,
Чей Он усиливал Закон. *

И в честь того Преображенья
Уже какую сотню лет
Бесчисленные поколенья
Тот вспоминают дивный свет!
*) … толкуя Тору, Иисус переносит центр тяжести из сферы церемоний в область духовно-нравственную. Более того, Он углубляет и дополняет этические требования Закона.  А. Мень. Сын Человеческий

Греческий православный храм Преображения Господня на горе Фавор

P.S. Христианский праздник Преображение Господне отмечается в православии 19 августа. Народное название этого праздника – Яблочный Спас.

Гюстав Доре
Въезд Иисуса в Иерусалим

          И, восходя в Иерусалим, Иисус … отозвал… учеников… и сказал им: «Вот мы восходим  в Иерусалим, и  Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет».
от Матфея, 20:17-19

Не уклоняясь от пути,
Которым вел Его Господь,
Он не пытается спасти
Свою страдающую плоть.
Дух страждущий Ему важней
Бренной плоти смертных дней!

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто Сей?».
Народ же говорил: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».   от Матфея, 21:10-11

Его торжественно встречают,
Одежды стелют перед ним
И путь ветвями устилают;
Осанну дружно  восклицают,
Пророком новым называют
И даже Мессией самим.

Лишь знатные Его боятся –
Иисуса слава их пугает,
Они до времени таятся
И преступленье замышляют.

Он знает все, и что три дня
Его от казни отделяет…
Но эту жизнь, как все, любя,
От неизбежности страдает…
 P.S. Впоследствии этот день (воскресенье перед  Пасхой) станет отмечаться как один из важнейших церковных праздников – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)

Ни в одном с тех пор творенье
За прошедшие века
Воспето это воскресенье –
Так, ниже мастера рука
Нам дарует образ нежный,
Устремленный в облака!

Александр Шилов
Вербное воскресенье

Умиленье, чистота
И святая простота
Смотрят с этого холста.
Вера в Бога  и смиренье –
Кредо этого творенья!

Плач Иисуса об Иерусалиме
Библия Онлайн

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!
сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
от Матфея, 23:37

Сей град, великий и святой,
Любил Он всей своей душой!
Но, тем не мене, будет Он
В нем на распятье осужден…

Пройдут века, в другие лета
Столицей Нового Завета
Сей город будет наречен,
Хотя и Ветхий будет в нем
По-прежнему укоренен.

И в память вечную Христа
На месте скорбного Креста
С давнишних лет и по сегодня
Храм Гроба высится Господня!

    О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один.
И как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого…
от Матфея, 24:36-37

Уйдя в страданьях и мученьях,
Он снова в этот мир придет
И спасенье принесет
Всем грядущим поколеньям.

Хотя неведом этот час,
Но он наступит непременно
И веков далеких «смена»
В стократ счастливей будет нас!

 И когда приблизились к городу (Иерусалиму – авт.), то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: «… придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
от Луки, 19: 41-44

Его пророчество сбылось
Чрез несколько десятков лет.
Здесь владела Им не злость
(Он её вообще не ведал),
А предвиденье тех бед,
Что несет Иерусалиму
Непризнанье власти Рима
В расчете на свою победу.

 Иисус предсказал, что гибель Иерусалима увидят Его ученики  и их современники:
Истинно говорю вам: не пройдет род этот, как всё это будет.
 от Марка, 13:30

…ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
от Матфея, 24:28

Обречен великий град –
Римские орлы кружат
Над подходами к нему,
Прах и тлен неся всему;
И языческой пятой
Храм низвергнется святой!

И символ Ветхого Завета –
Мено;ра,  или семисвечник,
Пленен был в скорбные те лета
И вместе с множеством людей
В Рим доставлен как трофей!

Тициан
Динарий кесаря

Чтобы уловить Иисуса в словах, фарисеи спрашивают Его:
 «Учитель! …скажи нам…позволительно ли давать подать  кесарю или нет?» Но Иисус, видя лукавство их, сказал:…Покажите Мне монету, которой платится подать». Они принесли Ему динарий. И говорит им: «Чье это изображение и надпись?»  Говорят Ему: «Кесаря». Тогда говорит им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие – Богу».   


Душою преданные Богу,
Под властью кесарей живем.
Они стремятся взять с нас много,
Но мы и Богу подаем
По мере малых наших сил,
Пусть даже Он и не просил.

По принужденью даем властям,
Но добровольно – на Божий храм!

Здесь важен не размер даренья,
Не содержание даров,
А добровольность приношенья,
Что от души, без лишних слов!

Гюстав Доре
Лепта вдовы

 И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Одна бедная вдова, придя, положила две лепты… Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».
от Марка, 12: 41-44

Когда из верности богам
Мы жертвуем на Божий храм
Иль просто нищим подаем,
Когда по кладбищу идем,
Стократ ценнее  те гроши,
Что подаются от души,
Чем дорогие подношенья
От тех, что ждут благодаренья
От Бога или от людей,
Любуясь щедростью своей.
P.S. На основе этого ветхозаветного сюжета  возникло выражение «Ле;пта вдови;цы»,  означающее пожертвование количественно малое, но большое по своей духовной  ценности.

Джотто ди Бондоне
Предательство Иуды (Иуда, получающий плату за предательство)

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати,
 и он пошел и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Они обрадовались и согласились дать ему денег…
от Луки, 22: 3-5

Бес подталкивал Иуду
Предать Учителя и друга.
Он за ним прокрался в храм
И нашептывал и там.

Рады были архиереи
Мысли, поданной злодеем,
И за тридцать серебром
Сговорились в тот же час,
Что Иисуса он  предаст.

Где и как, пусть сам решает,
Только время не теряет –
Праздник близок, и они
Взять Его скорей должны!

Великий четверг

      В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: «Где велишь нам приготовить Тебе пасху?» Он сказал: «Пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: «Время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.*
 от Матфея, 26:17-19
*) По уставу, пасхальную трапезу следовало начинать вечером в пятницу. Но, догадываясь о предательстве Иуды и зная, что Ему осталось быть на свободе меньше суток, Иисус хотел успеть встретить эту последнюю в Своей земной жизни Пасху в кругу учеников и потому назначил ее на  на четверг.
  … и сказал им: «Очень желал Я есть с вами эту пасху прежде Моего страдания».
 от Луки, 22:15

     Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня».   
от Матфея, 26:20-21

Он знает, кто этот один, –
Ему доступна грешных суть.
Грядущей жизни Господин
Готовится в посмертный путь…

 Тогда  ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит…
Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.         
от Иоанна, 13: 22, 26               

Симон Вуэ               
Тайная Вечеря

Он указал тем на Иуду
И стал его же торопить *,               
Поскольку знал:
           не быть здесь чуду –
Осталось меньше суток жить…               
*) …Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее».      
от Иоанна, 13:27

После этих слов Иисуса Иуда тотчас же  вышел. Была уже ночь…

Пользуясь особым доверием Иисуса, апостол Иуда был хранителем денежных средств их небольшой общины.  Более того, существует мнение о достаточно близких отношениях Иисуса и Иуды. Его придерживается, в частности, известный русский писатель Леонид Андреев в своей повести «Иуда Искариот».  Тем не менее, Иуда оказался предателем.

Но почему так пал Иуда?!
Почто он сделал этот шаг,
Предав Учителя и друга?!
Ведь не был он Иисусу враг!
               
Не алчность им руководила –
Ведь  «гонорар»  его – пустяк *.
Причиною другое было.
Об этом говорится так:
    Многие ученики отошли от Иисуса, когда стало ясно, что Он не таков, каким они воображали Ме;ссию. Драма Иуды также была связана с потерей веры в Учителя. Но разочарование родило в нем чувство озлобленности и толкнуло на предательский шаг.   
А. Мень. Сын Человеческий
*) Согласно Матфею (см. 26: 14-16), цена, которую заплатили Иуде за его предательство, равнялась тридцати сребреникам, что считалось в дохристианские времена стоимостью раба (Исход, 21:32).


***
    И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: «Примите, ешьте; это тело Мое».
   И, взяв чашу, благодарив, подал им; и пили из нее все. И сказал им: «Это кровь Моя нового завета, за многих проливаемая...».
от Марка, 14: 22-24

Как агнец, Он за всех людей
Жизнью жертвует Своей
И готов пролить и кровь
За вселенскую любовь! *

Он проповедует любовь
В последний раз!
Его прольется скоро кровь
За всех людей – от тех до нас!
*) Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
от Иоанна, 13: 34
P.S. «В мире, в котором стала законом борьба за выживание ценою других, Он явил как высшее проявление любви смерть за других…»
Иларион (Алфеев), митополит. Христос: Бог и человек


Форд Мэдокс Браун
Иисус, омывающий ноги Петру                Омовение ног
                скульптура  перед баптистским
                университетом в Далласе

В начале Вечери, как и полагалось перед всякой трапезой, все омыли руки и разместились на своих местах: Иисус в центре, Его ученики справа и слева от Него. Но тут неожиданно для всех Иисус …встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и оттирать полотенцем, которым был препоясан.
от Иоанна, 13: 4-5

Петр в смущении услугой
Его Учителя и друга.
Поражены и остальные,
Его ученики святые,
Люди добрые, простые.

Им невдомек и не понять,
Что хочет этим Он сказать.
На полный удивленья вид
Христос им вот что говорит:

… если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали  то же, что Я сделал вам.
от Иоанна, 13: 14-15

   Этим шагом Иисус предостерегает своих учеников от желания господствовать, призывая их смиренно нести свое служение – не возвышаться друг пред другом, а быть всегда друг другу другом!

Леонардо да Винчи
Тайная  Вечеря
Стенная роспись в церкви Санта-Мария делле Грацие, Милан

Взволнованы ученики,
Услышав, как Иисус сказал:
«Один из вас предаст Меня», –
И вскоре грустно замолчал.

Они активно обсуждают
Слова Учителя и друга,
Они Иисуса убеждают:
Нет подлеца среди их круга!

В это не верится всем им,
И только лишь  Иуда,
Себя здесь чувствуя чужим,
Молчит, увы, покуда.

Но вскоре встанет и уйдет
От них злодей Искариот…

Тициан
Тайная Вечеря



Как  и на других картинах,
Вечере  тайной посвященных,
Иисус  сидит посередине
Всех апостолов своих,
На сей ужин приглашенных.

Но отдельно от других
И напротив группы всей,
Сидит Иуда, казначей.

Все другие налегке,
У него ж в левой руке
Мешочек  с общей их казной,
Недавно им попо;лненной
Известной лишь ему ценой…

Бьет в глаза ему свечение
Над Иисуса головой,
И свое чтоб скрыть волнение
Смотрит вбок этот «герой».

Он знает, что произойдет
После тайной сей Вечери,
Измены груз его гнетет,
Как в жизни никогда доселе.

Иисус все это тоже знает
И, руку правую подняв,
Учеников предупреждает –
Один из них Его предаст!

Иуды кроме, все они
Изумлены, потрясены,
Своей не ведая вины…

Якопо Тинторетто
Тайная Вечеря
(варианты картины)

Иерусалим. Пасхальный вечер.
Мужи достойные с Христом
За трапезой сидят,
Довольные своею встречей.

Но Он тревогою объят,
Предчувствуя – один из них
Предаст товарищей своих.

Но где предатель?  Кто же он?
Тот, чей опущен долу взгляд
И кто Вечере сей не рад,
Покинуть хочет этот дом.

Сидит изменник рядом с Ним,
Коварной мыслию томим.
Понявши, что разоблачен,
Уйти скорей стремится он.

Ему бы на колени пасть,
Прощенья у Христа просить,
Но он спешит уйти, предать,
Поступок гнусный совершить,
Того не ведая, что он
Судьбою будет отомщен…

Николай  Ге
Тайная Вечеря

Все были дружны, но Иуда
Вдруг покидает братский ужин.
Учитель понял – близок час,
Когда Иуда их предаст.

Не столько, может, о себе,
Сколько о падшем Он тоскует,
Скорбя о горестной судьбе –
Его расплата не минует.

И то ли, то ли еще будет –
Ведь испытанье тяжело,
А они всего лишь  люди…
И вновь туманится чело…

Судьба сочувственно молчит.
Ушел Иуда. Все в печали.
Всем испытанье предстоит
Ближайшим  утром, ночью даже,
Когда весь мир спокойно спит… *
*) Предательство Иуды ускорило арест Иисуса, который первоначально намечался духовными властями Иерусалима на после праздничные дни.

Послесловие к холстам Тайной Вечери

В полотнах этих вечность дышит
И больше так никто не пишет –
Того, что есть, не превзойти
Даже на праведном пути!

***
   Тогда (по окончанию Вечери – авт.) говорит им Иисус: «Все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: «Поражу Пастыря, и рассеются овцы стада» *
от Матфея, 26: 31
*) Ни раз, ни два – то здесь, то там
Он к «ветхим» прибегал словам… **
**) т.е к словам, заимствованным из Ветхого Завета. В данном случае Иисус повторяет выразительные слова из книги пророка Захарии (13:7).

Так и случилось в эту ночь
И все Его ученики
Бежали от Иисуса прочь,
Забыв намеренья свои.

Они пытались защищаться,
Но Иисус  им запретил
С отрядом стражников сражаться,
Что было явно выше сил…

Николай   Ге   
Выход Христа с учениками с Тайной Вечери в Гефсиманский сад

Он вышел в Гефсиманский сад,
Луною полной озарен.
(Здесь будет стражею Он взят
И на Голгофу отведен).

Душа Его скорбит смертельно.
Он говорит ученикам,
Своей всегдашней свите:
«Побудьте от Меня отдельно,
Но только бодрствуйте, не спите,
Пока Я помолюся  там».

Он ведает, что обречен,
Но все ж в надежде на спасенье
Идет молить о снисхожденье
К себе сурового Отца,
Всего сущего Творца…

Заснут все шедшие за Ним,
Не в силах дрему одолеть,
И Он останется один
Душой мучительно скорбеть…

Знакомый Гефсиманский сад –
Он здесь не раз бывал.
Смертельной мукою объят,
На камень Он упал
И к Всевышнему с мольбой
Обратился всей душой:
Отче Мой! Если возможно,
да  минует Меня чаша сия… *

На камне долго Он лежал,
Моля о снисхожденье,
Но Бог, увы, не отвечал
И Сыну знака не подал
В ответ на то моленье…

Ночь, между тем, на мир спустилась,
Не видно рядом никого…
И только яркою луной
Все вокруг осеребрилось –
Он Сам, стволы над головой
И город вечный за спиной…

Но не явил Всевышний милость,


P.S.    В эти минуты Иисус, беззаветно верующий в Бога, впервые пережил весь ужас и ад богооставленности.
А. Мень. Сын Человеческий

Церковь Всех Наций

Находится на том месте в Гефсиманском саду, где Христос возносил к Господу Свое моление о чаше. Свое название она получила в память о всех странах, сделавших вклады в ее строительство. Перед алтарем церкви помещен обломок скалы, на которой, по преданию, молился Христос в ночь перед казнью.

Василий Поленов
Олива в Гефсиманском саду

Под подобною оливой
В спасительной тени ветвей
Христос не раз в этом саду
Накануне грозных дней,
Утомленный, молчаливый,
Прозревал Свою судьбу.

Тысячелетья протекли
Над лоном сей Святой Земли
И этим садом, где олива
Стоит, вцепившись в землю, криво,
Но аурой тех давних дней,
Святых Иисусовых времен,
Любой, кто прикоснется к ней,
Возможно, будет осенен…

Джотто  ди Бондоне
Поцелуй Иуды

Предающий же Его дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его».
И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: «Радуйся Равви!» И поцеловал Его.
от Матфея, 26:48-49

Такого мир еще не знал –
Предательство желая скрыть,
Он не рукою указал,
А поцелуем выдавал,
Кого искали, чтоб схватить.

И несмываемый позор
Лег на Иуду с этих пор.
Покрывшись славой Герострата,
Стало имя то «крылато»!
P.S. Предательство посредством поцелуя ошеломило даже Христа… Он думал, что уже измерил всю глубину человеческой низости. Но этот поцелуй!...
Ф. Мориак. Жизнь Иисуса

С тех пор выражение «Поцелуй Иуды» стало обозначением верха цинизма.

Страстная *  пятница

   Иисус был арестован в ночь с четверга на пятницу. После ареста Он был пять раз допрошен (первосвященником Каиафой, Судом Синедриона, прокуратором Иудеи Понтием Пилатом, правителем Галилеи Иродом Антипой, который был в это время в Иерусалиме, и снова Понтием Пилатом), осужден, приговорен и ра;спят, и все это  в течение одного светового дня (пятницы), до наступления вечером того же дня традиционных пасхальных праздников, и воскрес на третий день после распятия!
*) Слово «страсть» в греческом языке (как и в славянском) имеет двоякий смысл: оно может указывать на греховные страсти, а может обозначать страдания или естественные немощи человеческого естества… Христос был причастен «естественным … страстям»…
Иларион (Алфеев), митополит. Христос: Бог и человек
P.S. Евангелисты по-разному называют год смерти Иисуса… Большинство толкований указывает как год смерти 30-й или 33-й… В эти годы день пасхи  приходился на пятницу. 
Г. Гече. Библейские истории

Юлиус Шнорр
Взятие Иисуса Христа

В тот час сказал Иисус народу: «Как будто на разбойника вышли вы – с мечами и кольями – взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.
Это же все было, да сбудутся Писания пророков»…
от Матфея, 26: 55-56

К новой вере призывая
И народ этим смущая,
Он власти сильно досаждал.
Его давно пресечь желали,
Но всякий раз Он ускользал *.
*) Евангелист Иоанн так пишет об этом:
  Тогда взяли камни, чтобы бросить в Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них…
от Иоанна, 8:59
   Тогда опять искали схватить Его, но Он уклонился от рук их.
от Иоанна, 10:39
Но вот схватили, повязали,
К первосвященнику ведут
На скорый и неправый суд…

… Тогда все ученики, оставив Его, бежали.
от Матфея, 26:56

А что им оставалось делать?!
Им не осилить тот отряд,
Каким Учитель их был взят…

И Петр отрекся от Него,
Как Он и предсказал,
И рядом с Ним нет никого,
Кто б как-то поддержал…

   Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним, и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.
от Марка, 14: 51-52

   Поскольку этот эпизод отсутствует у других евангелистов и имя юноши не названо, предполагается, что им был сам Марк.
Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия
 
Он вряд ли б смог Ему помочь
В эту трагическую ночь,
Но, видно, проследить пытался,
Куда отряд тот направлялся…

Апостол Петр отрекается от Христа

Петр же сидел… во дворе (перед зданием синедриона, где допрашивали Иисуса – авт.)… Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно, и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя». Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
от Матфея, 26:69, 73-74

Иисуса искренне любя,
Как Учителя и друга,
Но устрашенный за себя,
Петр отрекся от Него,
Господина своего
И Вожатого их круга...

Почти два тысячелетия  спустя на этом месте, называемом «Галликанту», что в переводе с латинского означает «петушиное пение (крик)» была построена, освященная в 1931 г.,

Церковь Святого Петра

Над куполом церкви возвышается золотой петух, а во дворе  расположена скульптурная композиция, изображающая участников отречения: св. Петра, двух женщин и римского солдата. Надпись на латыни гласит: «Non novi Illum» («я не знаю Его» ) Лк. 22:57.
   В саду Церкви виден ряд каменных ступеней лестницы царей Маккавеев (так называемой «Маккавеевской лестницы»), построенной ими, чтобы соединить город Давида и Долину Кедрон с Горой Сион.

Возможно, Иисус ступал по этим ступеням в вечер Святого Четверга, когда шел на молитву в Гефсиманию.

С тех пор прошло две тыщи лет,
Сменилась сотня поколений,
Но, может быть, Иисусов след
Сохранился на ступенях!

Прислонившись к ним рукой,
Молитву про себя читая,
Я ощущаю хлад и зной,
И в мыслях далеко витаю.

Быть может, аура Его,
Прошедшая через века,
Коснется тела моего
И зарумянится щека……

Слезы Святого Петра

… И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». И, выйдя вон, плакал горько.
от Матфея, 26:74-75

  С той минуты Петр никогда не забывал своего падения, хотя сам Господь, вскоре по воскресении Своем, простил его. Согласно преданию, глаза Петра были красны от частых и горьких слез.
Серафим Слободской. Закон Божий
Петр, раскаявшись потом,
Слезы горькие лия,
Вытирает их платком,
Непохожий на себя.   

Хоть простит его Христос
После воскрешенья,
Ему не выплакать всех слез
За свое паденье …

Рядом с ним Иисуса мать
Скорбно слушает она
Извинения Петра,
Его не в силах упрекать…

Маттиас Стомер
Христос перед Каиафой

Тогда воины, и тысяченачальник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали Его, и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
от Иоанна, 18: 12-13

   Прежде чем представить Иисуса на суд синедриона, Каиафа стал допрашивать Его в помещении Анны.
Толковая Библия

Но предварительный допрос
Успеха властным не принес,
Хотя Его пытались бить,
Стремясь, унизив, уличить *.

Но рвется обвинений нить:
Речей Он тайных не держал,
Он проповедовал открыто,
На бунт народ не подбивал,
И карты взявших Его биты.

Тогда на новый, высший суд
Иисуса бедного влекут…
*) Иисус отвечал ему:… Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им… Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь Ты первосвященнику?»
от Иоанна, 18:20, 21-22

Суд Синедриона * над Иисусом Христом у Каиафы (Интернет)
*) в Древней Иудее – высшее религиозное учреждение, а также высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 70 человек. В Иерусалиме существовал также Великий Синедрион – высшее государственное учреждение и высший судебный институт иудеев, состоявший из 71 члена, включая первосвященника.

 А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе, первосвященнику, куда собрались книжники и Старейшины.
от Матфея, 26: 57

Перед толпой надутых, важных,
Сих законников бумажных
Он, растерзанный, стоит,
Достойный сохраняя вид.
Зная все, что будет с Ним,
Скупо отвечает им.

А они все мельтешатся,
Перед Ним в душе робея,
Уличить Его стремятся,
От бессилья сатанея.

Наконец, их осенило –
Он назвался Сыном Бога!
И уныние, как смыло –
Это более, чем много! *
Так к Отцу Его дорога!..

И за это ими Он
К смерти был приговорен…

Для исполненья приговора,
Как требовал того закон,
К Пилату был отправлен Он,
Чтоб казнить Его, как вора,
С разбойниками наравне,
Грабеж чинившими в стране…
*) Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует!..»
от Матфея, 26: 65

Браманте
Христос у колонны

   Когда же настало утро, … связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.*
от Матфея, 27; 1-2

Веревками  повязан  Он,
Богоподобный, молодой,
Стоит, в раздумья погружен,
О судьбе своей крутой.
Здесь Крестного исток  пути,
Что предстоит Ему пройти.

Конец, Он знает, недалеко
И Он задумался глубоко,
Голгофу видя пред собой,
Где будет распят Он нагой…

Он вынужден принять тот ад,
Что люди «добрые» творят
За глубину Его идей
По обновленью жизни всей.

Но созданное Им Ученье
С тех пор до наших с вами дней
Дает надежду на спасенье
Миллионам страждущих людей!
*) По;нтий Пила;т — римский префект (прокуратор) Иудеи c 26 по 36 годы н. э., при котором был казнен Иисус Христос. Современник Пилата философ Филон Александрийский характеризует его как жестокого и продажного самодура, виновного в многочисленных казнях, совершённых без всякого суда и следствия.

Николай  Ге
Что есть Истина?
(Христос перед Пилатом)

 Пилат сказал Ему: «Итак, Ты – Царь?»  Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я – Царь.
 Я на то родился и на  то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине…»
Пилат сказал Ему: «Что есть истина?»…
от Иоанна, 18:37-38

На стороне лукавых свет.*
Им ясно все, как дважды два.
Любой на тот вопрос ответ
Не волновал их никогда.
*) т.е.мир

Им все и так принадлежит,
К чему ненужные химеры?
Но странно как-то говорит
Глашатай этой  новой веры...

Он весь пока еще в тени,
К нему лишь подступает свет,
Но и  Его настанут  дни,
Поскольку знает Он ответ:

«В Меня Бог Истину вложил,
Чтоб верующих Я учил
Путь равнять свой под Меня
До последнего их дня!»

Бессмертием  души своей
Ответ Он этот подтвердит,
И этим будет путь открыт
Для всех  поверивших людей,
Будь эллин то  иль иудей… *
*) Тысячу лет спустя, Илларион, первый киевский митрополит из русских (с 1051 года),  в «Слове о законе и благодати», имея в виду Иисуса Христа, торжественно провозгласит: «… родися благодать и истина, а не закон; – сын, а не раб».

Стоит Христос перед Пилатом,
В глаза жестокие глядит
И видит то, что скрыто мраком, –
Что вера  мир преобразит.

Что недоступно рассужденью,
То сердцем понято давно.
Другого в  мире нет спасенья –
Лишь то, что Богом нам дано!

Тициан
Се Человек

Пилат опять вышел и сказал им: «Вот я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины».
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «Се, Человек!»
от Иоанна, 19: 4-5

Спасти Христа Пилат пытался,
Не находя за Ним вины;
Но народ не соглашался
И кричал одно: «Распни!».

Фанатичны иудеи –
К вере новой призывая,
Он для них страшней злодея,
Что убийством промышляет *.

Но не ведают они,
Пресекаются чьи дни!
Много бед им принесет
Этот страшный  эпизод…
*) Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: «Что нам делать? Сей Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне, и овладеют и местом нашим и народом». Один же из них, некто Каиафа, бывший на тот год первосвященником, сказал им: «…лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».   
 от Иоанна, 11: 47-50

Марк Антокольский
Христос перед народом *
*) На Всемирной выставке в Париже в 1878 году за эту скульптуру М. Антокольский был награжден почетной медалью и орденом Почетного Легиона.

Не громовержец, а простой,
Но очень твердый человек,
Не сломленный крутой судьбой,
Свой краткий завершает век.

В сандалиях на босу ногу,
Повязан по рукам…
Что б ни было, он предан Богу,
Хоть Тот отдал Его врагам.

Упрямо скорбное чело –
Его не преломить.
Он победит, судьбе назло,
И вечно будет жить!

Ученье, созданное Им,
Переживет и гордый Рим,
Что ныне казнь вершит над Ним;
И все империи другие
Переживут слова святые…
P.S. Зная, что Его ищут и хотят убить, Иисус, придя в Иерусалим, сознательно обрек себя на жертву во искупление грехов человеческих. Его казнят в день приготовления к празднику Пасхи, когда в храме закалывают жертвенных ягнят.

 Корреджо
Ecce Homo (Я - человек)

В венце терновом, осужден,
Повязаны бечевкой руки,
Как будто говорит здесь Он
С людьми пред смертною разлукой:

«Я – человек,  вас всех любил
И вере новой вас учил.
Хоть краток  век, что Я прожил,
Но Я воскресну и опять
Посильно буду вас спасть!

Любите ближних и Меня,
Всевышнего  не забывайте –
Я ухожу, вас не виня.
До Воскрешения, прощайте!»

Маттиас  Стомер
Пилат, умывающий руки

Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, и умыл руки перед народом, и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы».
И, отвечая, весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших».
от Матфея, 27: 24-25

Этим хочет он сказать:
Совесть здесь моя чиста –
Спасти старался я Христа
И не дать Его распять!

Но, однако, в свой черед
Лишь «Распни!» кричал народ!

И пала кровь Его на них
И на чреду потомков их,
И лишь спустя две тыщи лет
Кровавый снят был с них навет…

Маттиас Грюневальд
Поругание Христа

Тогда воины правителя, взяв Иисуса…и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость…  И плевали на Него, и, взяв трость, били Его по голове.
от Матфея, 27: 27-30

Над Ним смеялись, в Него плевали
И били палками Его.
Того мерзавцы те не знали,
Тиранствуют они Кого!?

Простится им сей грех иль нет,
Не дан Историей ответ.

Свое даю я рассужденье
По поводу им всем отмщенья:

Когда б простым Он смертным был,
Тогда б  Всевышний  осудил
Всех, кто тиранил так  Его;
А этих, видимо, простит
И не накажет никого.

Пусть совесть их огнем палит!
Она у них хоть чуть, но есть,
Проснется, и свершится месть!

Иван Крамской
Хохот («Радуйся, царь иудейский»)

… и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь иудейский!»
от Матфея, 27: 29

Схлестнулись здесь Добро и Зло,
И хоть Добру не повезло,
Но об него, как об скалу,
Крушится все, что служит Злу!

Насмехаются они –
Их пока что этот час,
Но Его настанут дни
На века среди всех нас!

В этот мир страданий, слез,
Издевательства, глумлений
Свет надежды Он принес
Для всех стран и поколений!

Тициан
Коронование терновым венцом

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бичевать Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу… 
 от Иоанна, 19:1-2

Жестокие люди, верша над Ним «суд»,
Безжалостно пле;тьями бедного бьют *.
То слабый защитник – Понтий Пилат
Подвигнул на это римских солдат.

Надеялся жалость он тем возбудить
И этим Христа от креста оградить.
Но тщетны надежды, и будет распят
Страдалец руками все тех же солдат…
*) Его привязали к столбу и подвергли бичеванию. В ход были пущены римские бичи с щипами, которые раздирали тело до крови.
А. Мень. Сын Человеческий.

Лукас Кранах Старший
Христос в терновом венце

Какие дивные глаза,
Сколько жизни в них, ума!

Они глядят с немым укором
На вершащих грязный суд –
Покрывшие себя позором
От расплаты не уйдут!

Виктор  Васнецов
Спаситель в терновом венце

В венце терновом, изможден,
Кровь от шипов видна на Нем,
Скорбно смотрит на плюющих,
Его пинающих и бьющих.

У Него смиренный вид,
«Прости их, Боже» – говорит,
Губами еле шевеля
И в мыслях весь уйдя в Себя.

А что касается казнящих,
Злобно бедного разящих,
Недоступна им Христа
Нравственная высота!

Иуда бросает серебренники *
*) Из книги протоирея Серафима Слободского Закон Божий

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам». И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
от Матфея, 27: 3-5 

Он не злодей. Он оступился,
Предав Учителя врагам.
Поняв же грех, сам удавился,
Не в силах вынести свой срам.

Под грузом совести своей
Повесился Иуда сей!

Но этим  шагом он спасен –
Земное кончив бытие,
Он будет Господом прощен
За покаяние свое… **
**) Хотя самоубийство тяжкий  грех, но раскаяние Иуды в первом его грехе – предательстве искупает второй.

Скорбный или Крестный путь (Виа Долороса)

Виа Долороса – это последний прижизненный путь Иисуса, которым Он прошёл от места издевательств до Голгофы. В Иерусалиме каждую пятницу группы христианских  паломников со всего мира повторяют этот путь, начиная его от церкви Бичевания  и заканчивая у Храма Гроба Господня. На протяжении этого пути происходили различные события, которые останавливали печальное шествие. На сегодняшний день канонизировано 14 остановок или станций, каждая из которых отмечена тем или иным сооружением или знаком. Так, четвертая «станция»  хранит память о встрече Иисуса со своей матерью. Шестая – посвящена встрече Иисуса с Вероникой, которая, по преданию, отерла лицо Иисуса своим платком. На платке отпечатался лик Христа, который впоследствии творил чудеса. Эта реликвия с VIII века хранится в Соборе Святого Петра  в Риме.

Неизвестна и безлика
Святою стала Вероника,
Облегчившая чуть- чуть
Скорбный Иисуса путь.

Не остается без вниманья
В мире этом  состраданье…
Творите,  и зачтется вам
По святым вашим делам!

Рафаэль
Несение креста

Выходя, они встретили одного киринейца по имени Симон; этого заставили нести  крест Его.
от Матфея, 27:32

Христос обессилел. Могучей рукой
Ему помогает встречный герой *.
И тянутся слабые женские руки,
Страдание видя Иисуса и муки.

Ах, добрые люди! Во имя вас всех
Он гибнет, Собой искупая ваш грех!

Но главная мука еще впереди.
Никто не поможет там, даже не жди –
Ни горний Отец, ни несчастная Мать,
Что будет, страдая, в сторонке стоять…

Он будет один на кресте умирать!
*) Солдаты римской охраны, раздраженные медленным продвижением своего пленника, заставили встретившегося им некоего  Симона Киринеянина  нести крест вместо Иисуса.

Фрагмент Крестного пути (Интернет)

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших…». 
от Луки, 23: 27-28

Пройдет не так уж много лет,
И вздрогнет город сей от бед,
Разрушенный до основанья
За тяжкие Христа страданья.

А если был бы жив Христос,
То проповедь Его любви
Иерусалим спасла б от слез,
Счастливые даруя дни.

Смириться перед властью Рима
Было тогда необходимо
Взамен свободолюбья грез,
Что понимал Иисус Христос.

Пройдут века, и Рим падет,
Но нетерпенье жгло народ…

Паоло Веронезе
Несение креста, фрагмент

Хотя над Ним вершится зло,
Смиренно у Христа лицо.

Он знает все, что будет с Ним.
Предсмертной мукою томим,
Он еле в силах крест нести
На этом тягостном пути.

Бог не простер над Ним крыло –
Распят он будет через час.
С тех пор в пословицу вошло:
«Свой крест у каждого из нас!» 

Гюстав Доре
Иисус падает под тяжестью креста

Не под бременем грехов,
Которых в жизни Он не знал,
А от тяжести креста
Христос  измученный упал.

Совсем Он выбился из сил,
Поскольку изнуренным был,
Но некий Симон подсобил
Крест до Голгофы донести,
Где был конец Его пути…

Всем тем, кто Бога почитает,
А также верует в Христа,
С тех пор и Он Сам помогает
Тяжесть их нести креста!

P.S. На Своем Крестном пути изнуренный Иисус падал три раза. Место первого Его падения отмечено небольшой католической часовней.


Распятие

   Распятие на кресте считалось в то время самой жестокой и позорной казнью. Неслучайно от него освобождались только те осужденные на смерть, кто имел римское гражданство. Распинали обычно мятежных варваров и рабов. К ним без всяких на это оснований приравняли Христа, распяв Его между двух разбойников.*
*) Наиболее вероятная дата распятия Иисуса – пятница 7 апреля 30 года н.э. 
  См., напр., Иларион (Алфеев), митрополит. Начало Евангелия

Николай  Ге
Голгофа

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное,  по-еврейски – Голгофа.
от Иоанна, 19:17

На место Лобное  придя,
Он молит вышнего царя,
Его безропотно  любя,
В последний миг о снисхожденье
И о смягчении мучений,
Ему вот-вот что предстоят,
Жизнь превращая в сущий ад...
Но бесполезно. Жребий брошен.
Отцом Он в жертву принесен,
Как колос, что серпом подкошен
И будет с поля удален…

Но за страданья и терпенье
Его наступит воскресенье,
Дав тем надежду на спасенье
Всем грядущим поколеньям!
P.S. Голго;фа – небольшая скала или холм, где по легенде, был распят Иисус Христос.  Считается, что своим названием Голгофа обязана черепам, которые складывались на месте казни преступников в древнем Иерусалиме. Согласно традиции, в начале I века Голгофа находилась за городскими стенами Иерусалима. В настоящее время она является частью Храма Гроба Господня.

Гюстав Доре
Христа прибивают к кресту

На крест Иисуса положили,
Затем огромными гвоздями
К кресту несчастного прибили *
И подняли тот крест… Как знамя
Он стал в позднейшие века
Для всех, поверивших в Христа!

Позорной казнь была втройне –
Среди злодеев, на кресте
И не привязан, а прибит,
Что муки страшные сулит…
*) Послышался страшный стук молотков, которыми вгоняли в запястья рук и в ступни огромные гвозди. Это был ни с чем не сравнимый ужас…
А. Мень. Сын Человеческий

Гюстав Доре
Поднятие креста

Распятие и смерть Его,
И Воскресение потом –
Все это замысел Того,
Кого Он называл Отцом,
Кто не за лепту иль динарий
Сам сочинил такой сценарий
И путь к спасенью указал
Всем тем, кто в Сына верить стал.
   P.S. В память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно преданию, в 326 г., установлен христианский праздник Воздвижение Креста Господня, отмечаемый в православии 27 сентября.

Распятый Иисус (Интернет)

  …и поставили над головой Его надпись, означающую вину Его: «Это Иисус, Царь иудейский ». *
от Матфея, 27: 37
*) Эту надпись собственноручно по-еврейски, по-гречески и на латыни написал на дощечке Понтий Пилат. Ее читали многие, так как Голгофа была недалеко от города.
(см. от Иоанн, 19:19-20)
  На изображениях Распятия эту надпись сокращают до аббревиатуры из первых заглавных букв.

Как насмешка, надпись эта –
Ну, какой, мол, это царь?
Обойдите хоть полсвета…

И плевали на алтарь –
Было им всем невдомек,
Что  распятым был здесь Бог!

Осознание придет,
Тьма когда на мир падет,
Завеса в храме разорвется
И земля вдруг содрогнется!*
*) Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все происшедшее, устрашились весьма и говорили: «Воистину Он был Сын Божий»
от Матфея, 27:54


Робер  Кампен
Распятый вор

С  Ним распяли двух разбойников: одного по правую, а другого по левую сторону Его.
от Марка, 15:27

Но многие, увы, тогда  не понимали,
Кого и за что на Голгофе распяли.

Три страшных креста перед ними стояли:
Кто вор, кто святой – эти люди не знали,
Хоть можно было отличить –
Иисус гвоздями был прибит,
А не привязан, как другие,
Разбойники, как видно, злые…

Воины, распявшие Иисуса, делили одежды Его, бросая жребий. Их особенно прельщал Его цельнотканый хитон.

Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». *
от Луки, 23:34

Все ведают. Им наплевать,
Что ближний обречен страдать.
Сочувствия в их душах нет –
Их не коснулся Божий свет.
На равнодушии таких
Покоится господство злых.
*) Это изречение согласовалось не только с заповедью Иисуса о любви к врагам, но и с той всепрощающей и всеобъемлющей любовью, которая характеризует Его.
Д. Штраус. Жизнь Иисуса

Один из повешенных злодеев злословил Его… Другой же, напротив, унимал его…
И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!»
от Луки, 23:39, 40, 42

Просить об этом всякий может,
Кого беда нещадно гложет,
И Смерть стоит невдалеке
С косою страшною в руке.

Он не откажет никому,
Кто обращается к Нему,
И каждого помянет Он,
Над миром нашим вознесен.
P.S. Образ этого раскаявшегося в последние минуты жизни разбойника широко использовался в дальнейшем во многих религиозных речах и проповедях.


При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.  Иисус, увидев мать и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: «Женщина! Вот сын твой».
  Потом говорит ученику: «Вот мать твоя!» И  с этого времени ученик этот взял ее к себе.
от Иоанна, 19: 25-27

Увидев Мать, в последний миг
Он всей душою к ней приник.

И весь покрытый смертным потом,
Он смог сказать  ученику,
Что  поручает Мать Свою
Его вниманью и заботам.

Умел Он кратко выражаться,
И даже на кресте
Сумел над муками подняться –
Так всюду верен был Себе.
P.S. У Голгофского креста стояли три Марии — три прекраснейшие, возвышенные женщины, оправдавшие этим своим мужественным поступком своё замечательное имя.
При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария Клеопова, И Мария Магдалина.
  В Евангелиях, однако, ничего не говорится о том, где были в это время  ученики Иисуса, кроме одного – Иоанна, который стоял при Кресте рядом с женщинами.

Николай  Ге
Распятие

Он измучен и изнурен
И к распятью осужден!

Ненадуманный, реальный,
Не гражданский, а сакральный,
Он в Себя здесь углублен
И на мир не смотрит Он.

Что Ему  наш бренный мир,
Коего он  Сам кумир!

Н. Ге переписывал эту картину в течение десяти лет девятнадцать раз!
Л. Толстой оценил ее «как первое «Распятие» в мире».

Так муку он изобразил,
Как будто очевидцем  был,
Как будто слышал этот стон,
Как будто сам был там  казнен.

Мучений  адских обличенье
Это мрачное творенье.

Перевернута страница –
На Голгофе казнь вершится.
Настает последний миг –
Чаша выпита до дна,
И взлетает к небу крик –
В нем страданий глубина:
«Боже Мой, Боже мой!
 Для чего Ты Меня оставил?» *
*) от Матфея, 27:46
  P.S. Распятие на кресте при небольшой потере крови от гвоздевых ран не влекло за собой скорой смерти: казнь эта именно тем и была мучительна, что смерть при ней наступала медленно. Д. Штраус. Жизнь Иисуса

  Мучения Иисуса на кресте длились три часа – по часу за каждый год Его земного служения!

Гюстав Доре
Затмение во время распятия

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого;
и померкло солнце, и завеса в храме разорвалась посередине.
от Луки, 23:44-45

Это предзнаменованье
Тяжких будущих страданий,
Что падут на те места,
Где вершится казнь Христа.

Развеется столетий дым,
Христианство утвердится,
И станет место то святым,
Куда людской поток стремится,
Чтоб Христу там поклониться.

И воздвигнут будет там
В честь Иисуса скорбный Храм *.
*) Храм Гроба Господня
P. S. Затмение солнца во время распятия Иисуса Христа, несмотря на его необычность, так как было полнолуние – луна не находилась между землей и солнцем – есть исторический факт, записанный в хрониках. Так римский историк и астроном Флегонт сообщает, что затмение было такое сильное, что были видны звезды. О затмении сообщают историки Юний Африкан и Фаллос; знаменитый философ из Афин Дионисий Ареопагит, сказавший «Или Творец жаждет, или мир разрушается».  (Интернет)

Тициан
Распятие Христа, Мадонна, святые Иоанн Евангелист и Доминик

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».
И, сказав это, испустил дух.   
от Луки, 23: 46

Каждый по-своему скорбит               
Перед крестом, где Он прибит.

Доминик к кресту приник,
Еле сдерживая крик.
На коленях молит он,
Чтоб был Дух Христа спасен.

Рядом с ним двое других –
Мать и верный ученик.

Безуте;шность горя их,
Настолько велико оно,
Не в силах передать ни стих,
Ни даже это полотно!

…  Иисус, зная, что уже  все совершилось… говорит: «Жажду».
   Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
   Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, склонив главу, предал дух.
от Иоанна, 19:28-30

То, что предвидел Он, свершилось:
Не проявил Всевышний милость,
И чашу Сын испил до дна –
Такая смерть была нужна,
Чтобы дальнейшим Воскрешеньем
Утвердить Его Ученье!
 P.S. Христос умер в час, когда иудеи закалывали пасхального агнца, и воскрес на третий день, непосредственно после иудейской Пасхи; вот почему воскресение Христово празднуется после иудейской Пасхи и называется также Пасхой.

    ***
Семь раз с креста Он восклицал,
С трудом превозмогая боль *,
И душу, наконец, отдал,
Покинув грешную юдоль;
И этим завершил свой век,
Как всякий смертный человек.

Но перед Ним как Сыном Бога
Открылась новая дорога –
Спасать в грехах погрязший свет
До окончанья мира лет! **
*) Спустя восемнадцать столетий Йозеф Гайдн положил эти слова на несравненную музыку для оратории «Семь слов Спасителя нашего Иисуса Христа, сказанные Им на кресте»… Распятие и эти слова… завершают Его жертвенную земную миссию.
Пол Джонсон. Иисус: Жизнеописание
**) … Я пришел не судить мир, но спасти мир.
от Иоанна, 12:47

…если Сократ жил и умер, как философ, то Иисус  Христос жил и умер как Бог.
 Ж.Руссо

Все величайшие умы
Земной гуманитарной сферы
Пред Ним, как мальчики, малы,
И нет Ему средь смертных меры!

Жизнь и характер Иисуса Христа – … Святая Святых всемирной истории.
Ф. Шафф.

Он Великан среди святых,
Сколько бы ни было их!
И вознесшись к небесам,
Он остался близок нам.

Он показал, что есть надежда,
Что можно страсти обуздать,
Пусть ты в теории невежда,
Но сердцем можешь все  понять…

Фра Анджелико
Пронзание копьем (фреска доминиканского монастыря Сан Марко, Флоренция)

Но так как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была днем великим, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
    Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
Но, подойдя к Иисусу и увидев, что Он уже мертв, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему бок, и тотчас истекла кровь и вода.
от Иоанна, 19:31-34

  По преданию, этим воином был римский сотник Гай Кассий Лонгин, страдавший катарактой. В описываемый момент казни Христа кровь брызнула Кассию на глаза, и он исцелился. С этого времени Гай Кассий Лонгин становится христианским подвижником.

Так уже не раз бывало –
Всякое общенье с Ним
Дорогу смертных изменяло
И становился всяк другим…

Даже те, что казнь вершили
И смертельно согрешили,
Стали веровать в Него,
Сына Бога Самого!
P.S. Терновый венец Христа и упомянутое копье Лонгина хранятся в Париже, в часовне Сент-Шапель.

Снятие с креста, оплакивание  и погребение

    Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который также учился у Иисуса. Он, придя к Пилату, просил тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать тело.*
от Матфея, 27: 57-58
*) …римский закон в эту эпоху повелевал предоставлять тело казненного всякому, кто о нем попросит.
Э.Ренан. Жизнь Иисуса

Паоло Веронезе
Снятие с креста

С креста Его снимают тело,
Что хоть безжизненно на вид,
Но огонь сокрытый в нем горит,
Как  чуть видная лампада
В глубине ночного сада.

Только день, другой пройдет,
Чудо совершит Господь –
Тело Сына оживет
И предстанет не как тень,
А обычной плотью
В третий после смерти день…

В память этого явленья
Отмечает воскресенье
Весь подвластный Богу Свет
Более двух тысяч лет…

Джованни Беллини
Бальзамирование тела Христа


 …Иосиф из Аримафеи – ученик Христа, но тайный… просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
   Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоэ – литр около ста.
   … они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи.
от Иоанна, 19: 38-40
Тело Христа поддерживает Никодим. Над Ним возвышается могучая фигура Иосифа Аримафейского, держащего в руке чашку с бальзамом. Магдалина натирает этим снадобьем мученическое тело Христа.

Как живой, Он сидит,
Только снятый с креста;
Лишь прикрыты глаза,
Будто крепко Он спит.

Тень блаженства на лице,
Будто чувствует Он се,
Как заботятся о Нем
Люди близкие втроем…
---
Когда пришел заветный срок,
Бальзам, наложенный умело
Заботливой и любящей рукой,
Ему, наверное, помог
Воскреснуть не одной душой,
А также и казненным телом…

Гюстав Доре
Погребение Христа

  … И, взяв тело, Иосиф обвил его чистой плащаницей и положил его в новой своей гробнице, которую высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гробницы, удалился.    
 от Матфея, 27:59-60

Энергетика Христа
Очень мощною была
И на ткани плащаницы
Контур тела отразился.

И в святыню превратится
Через годы плащаница:
Достоверно лишь на ней,
Спустя сотни тысяч дней,
Виден силуэт Христа
После снятия с креста… *
*) Имеется в виду знаменитая христианская реликвия – Тури;нская плащани;ца. 
Это четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти. В настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине. Подлинность Туринской плащаницы подтвердили многие исследователи, в частности эксперты ФСБ России, хотя есть и сомневающиеся в этом (см., напр., соответствующую статью в газете «Комсомольская правда» от 26 июля - 2 августа 2018).

Первоначальное и реконструированное изображение лика Христа 
на Туринской плащанице

Воскресение Христово
(9 апреля 33 года)

Вера в Воскресение Иисуса Христа – ключевой момент всей истории и философии  христианства. Отмечаемый в честь этого предполагаемого события праздник Пасхи с его восклицаниями: «Христос воскрес!»  – «Воистину воскрес!»  – главный и древнейший христианский праздник.

 … если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша.
Первое послание к коринфянам апостола Павла, 15:14

Питер Пауль Рубенс
Воскресение Христа

Своим в посмертье  воскресеньем
Он дал надежду на спасенье
По завершенью жизни сей
Миллионам верящих людей!

Пусть не  воскреснет наша плоть
(Таких примеров нет пока),
Но душу сохранит Господь
(На все Всевышнего рука!),
Жизнь вечную даруя ей
В загробном Царствии теней!

И в честь того богоявленья,
Когда воскрес Иисус Христос,
Весь под Ним живущий свет
Не скрывая счастья слез,
Отмечает Воскресенье
Уже почти  две тыщи лет!

Александр Иванов
Явление Христа Марии Магдалине после воскресения

Распростертая у ног Спасителя Мария Магдалина тянет к нему руку. Но Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему…»
от Иоанна, 20: 17

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине…
от Марка, 16: 9

Когда Он начинал свой путь,
Разъясняя веры суть,
Мария всюду шла за Ним.
И в час, когда Он был казним,
Она стояла недалеко,
Страдая за Него глубоко.

Воскреснув, ей сперва явился,
А не апостолам Своим;
Когда же с нею объяснился,
Тогда отправился к  другим.

Трудно быть Богом – все для людей,
И даже в посмертье нет жизни своей…

Иисус говорит ей: «Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его».
     Иисус говорит ей: «Мария!» Она, обернувшись, говорит Ему по-еврейски: «Раввуни!» – что значит «Учитель».
от Иоанна, 20: 15-16

Они любили друг друга
Любовью искренней и нежной –
Иисус и Его подруга,
Что ученицей стала верной.

Три года шла она за Ним,
Святым Учителем своим,
И в час Его смертельной муки
Она свои ломала руки;
И к гробу первая она
Пришла. Достойная жена!

Караваджо
Трапеза в Эммаусе

В тот же день (т.е. в день Его воскресения – авт.) двое из них (учеников Иисуса – авт.) шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус…
    И когда они разговаривали и рассуждали между собой, Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его… И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал Своим видом, что хочет идти дальше. Но они удерживали Его, говоря: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». И  Он пошел и остался с ними…
 от Луки, 24: 13, 15-16, 28-29

Они Иисуса не узнали,
Когда приблизился Он к ним,
Но все-таки Его позвали,
Надеясь подружиться с Ним.

Продолжая рассуждать
О событьях дня былого,
Они сели вечерять,
Не узнавши Его снова.

Когда ж Он хлеб благословил,
Преломил и подал им,
Тогда лишь только осознали,
Кто вместе с ними рядом был!

И нет предела удивленью
У встретившихся с Ним мужей
Его святому воскрешенью
На благо их и всех людей!

Явление Христа апостолам
(Интернет, сайт Вера православная)

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты…  пришел Иисус, и стал  посредине, и говорит им: Мир вам!
от Иоанна, 20:19

И вот Он снова среди них,
Святых учеников своих.
Они и верят, и не верят,
Но это – Он!
Прошел сквозь двери
И говорит вторично им:
«Мир вам, апостолам Моим!
Я посылаю вас опять
Людей судить и просвещать,
И к вере в Бога приобщать!»

Караваджо
Неверие апостола Фомы

Фома, один из апостолов Иисуса, поверил в Его воскрешение только тогда, когда лично увидел и ощупал Его. На это Иисус сказал ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие».   
от Иоанна, 20: 29

Сомненье веру разрушает,
Оно к безверию ведет.
Фома неверующий тот,
Кто лично видеть все желает,
Стремясь божественную суть
Рукой потрогать хоть чуть-чуть...

Не на податливой трясине
Колебаний и сомнений,
А на базальтовой твердыне
Выстраданных убеждений
Строить нужно веру в Бога,
Идя предписанной дорогой.

Гюстав Доре
Вознесение Господа на небо *
*) В Писаниях различаются три неба: первое, нижнее, небо – вместилище облаков; второе небо – то, которое окружает планету; и третье, небо небес, местопребывание Бога.
Новый Завет с примечаниями Ч.И. Скоуфилда

 И вывел их (Своих учеников – авт.) из города (Иерусалима – авт.) до Вифании, и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отделяться от них и возносится на небо.
от Луки, 24:50-51

Вознесся Он в надзвездные края,
Безмерно выше облаков,
Оттуда грешная Земля
Судима будет Им
     до окончанья веков!
P.S. В честь этого события установлен христианский праздник Вознесение Господне, который отмечается в 40-й день по Воскресении Иисуса Христа.


Перед своим вознесением на небо Иисус  явился одиннадцати апостолам  и сказал им:
     «Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и  Святого Духа,
 уча их соблюдать все, что Я повелел вам…
от Матфея, 28:18-20

И, исполняя волю Бога,
Пошли  апостолы Его
Указанною Им дорогой,
Назвав их веру в честь Него.

Она надежду подавала,
И с каждым веком возрастало
Число поверивших в Христа,
Жить ставших с чистого листа.

Глаголом жжет сердца людей*
Благая Весть до наших дней!
*) А. Пушкин, изм. цит

Однажды еще при земной жизни Иисуса … некто, подойдя, сказал Ему: «Учитель, благой! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»
 Он же сказал ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог…»
от Матфея, 19:16-17

Себя Он Богом не считал,
Пока не умер и воскрес.
Когда ж воскрес, то Богом стал,
Душой спустившимся с небес *.

Но, пробывши сорок дней
На земле среди своих **,
Навек вознесся от людей,
Оставшись с ними в вере их.

Теперь общается Он с нами
Лишь Божьим Духом и делами!
*) После своего чудесного воскрешения Иисус уже не смутился, когда апостол Фома сказал Ему: «Господь мой и Бог мой!»
от Иоанна, 20:28
**) Деяния апостолов, 1: 2-3
P.S. Не считая себя во время Своей земной жизни Богом, Иисус верил, что находится в непосредственном общении с Ним, что Он Сын Божий, за что и был приговорен Синедрионом к смерти.


На тяжкий Твой венец терновый
Гляжу сквозь дымные года
Из края дальнего, другого,
Где не бывал Ты никогда…
Василий Казанцев

При жизни не был, а в посмертье
Ты на Руси Святой бывал
И в каждом городишке местном
Незримо храмы освящал.

Твои возможности безмерны,
Твоих деяний всех не счесть –
Любые посещаешь земли,
Где в Божье имя церковь есть!
P.S. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его повсеместному невидимому пребыванию в Церкви.

… И вот, Я с вами во все дни до скончания века *. Аминь.
 *) Вечно.
от Матфея, 28:20

Он постоянно здесь и там,
Его бескрайна ойкумена,
Всем в мироздании мирам
Принадлежа одновременно.

Он постоянно между нами *
И повсюду, в каждом храме,
Там, где молимся мы с вами.

Скромно Он стоит средь нас,
Глядя на иконостас.
Видит там свой облик Он
И, наверное, смущен.

Внешне Он такой, как все,
В этой прихожан толпе;
От других неотличим,
Что стоят здесь рядом с Ним.

Но божественная суть,
Нам не видная и чуть,
Вознося Его над миром,
Позволяет всюду быть,
Укрепляя жизни нить…
*) … где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
от Матфея, 18:20

Автор о  себе

     Мне 88 лета. По образованию экономист. Кандидат экономических наук.
        Стихи начал писать в возрасте 63-х лет, выйдя на пенсию.
Мои книги издаются в России,     а также по индивидуальным Интернет-заказам (altaspera @gmail.com)  в Торонто  издательством Altaspera Publishing & Literary Agency Inc. 
На литературных сайтах Интернета: Litclub.ru, Resheto.ru, Stihi.ru и др. размещено в совокупности более десяти тысяч моих стихов. 
 
                Мой E-mail: sapr1935@mail.ru