Вступайте в Божие ряды, Его крепите рать...

«Знай, что все люди были созданы в природе, сотворенной Богом, Хранителем, Самосущным. Каждому предопределена была своя мера, как объявлено в могущественных и хранимых Скрижалях Бога. Все, чем можете владеть, проявится не иначе, как в результате собственного вашего желания. Об этой истине свидетельствуют сами дела ваши... Тем не менее люди ухитрились нарушить этот закон. Отнести ли такое поведение за счет Бога или за их собственный счет? Будьте честны в суждении своем. Все доброе от Бога, все дурное — от вас самих». (Бахаулла)

«Зло есть несовершенство. Грех — это состояние человека в мире низшей природы, ибо в природе существуют недостатки, такие как несправедливость, тирания, ненависть, вражда, раздоры; это качества низшего плана природы. Таковы мирские грехи, плоды древа, от которого вкусил Адам. Посредством образования мы должны освободиться от этих несовершенств. Для освобождения человека ниспосылались Пророки от Господа, писались Святые Книги. Подобно тому, как человек рождается в этот мир несовершенства из утробы земной матери, он рождается в мир духа через божественное образование. Когда человек рождается в мир явлений, он обнаруживает вселенную, когда он рождается из этого мира в мир духа, он обретает Царствие.» (Абдул-Баха)

«Разум и душа человеческая развиваются, когда человек испытывает страдание. Чем глубже вспахана земля, тем лучше будет произрастать зерно, тем лучше будет урожай. Подобно плугу, который оставляет в земле глубокие борозды и очищает ее от сорняков и терний, страдания и потрясения освобождают человека от мелочных забот повседневной жизни, пока он не обретет состояния полной отрешенности. Тогда его уделом в этом мире будет божественная радость. Если можно так сказать, человек недостаточно зрел и он мужает в палящем огне страданий. Оглянитесь на прошлое, и вы увидите, что величайшие из людей страдали больше всех». (Абдул-Баха)

«Знай воистину, что замысел, вложенный во всякий из сих образов и загадочных иносказаний, исходящих от Явителей святого Дела Божиего, заключается в том, чтобы испытать и проверить людей мира, дабы отличить почву чистых и просвещенных сердец от тленной и бесплодной земли. Таковы пути Божии среди Его созданий испокон веков, о чем свидетельствует записанное в святых книгах.» (Бахаулла. Китаб-и-Иган)

«О дети Адама! Святые слова и деяния чистые и благие восходят к небесам горней славы. Усердствуйте, дабы деяния ваши очистились от праха себялюбия и лицемерия и снискали благосклонный прием при дворе славы, ибо отныне испытатели человеков в святом присутствии Обожаемого будут принимать лишь совершенную добродетель и поступки незапятнанной чистоты. Се дневное светило мудрости и божественного таинства, что воссияло на небосклоне божественной воли. Благословенны те, что обращаются к сему.» (Бахаулла. Сокровенные Слова)

«Несмотря на все изложенное Нами, неисчислимы жемчужины, что остались нетронутыми в жемчужнице Нашего сердца! Сколько гурий внутреннего смысла еще сокрыто в палатах Божественной мудрости! Никто не приближался к ним — к гуриям, «коих не коснулся еще ни человек, ни дух». Несмотря на все сказанное, кажется, что ни одна буква, передающая Наш замысел, не была еще оглашена, и ни один знак, выражающий Нашу цель, не был явлен. Когда же найдется верный искатель, что, облачившись в одежды паломника, достигнет Каабы сердечного желания и без помощи слуха и речи постигнет таинства Божественного речения?» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 78)

Любовь нам трудно подарить, когда у всех всё есть,
И ничего им от тебя уже совсем не надо,
Достаток и уверенность в уме рождают спесь,
Которая тихонечко влечет к ступеням ада.

И многим кажется, ведут их те ступени вверх,
Освобождая ум от пут, что связывают с миром,
Что их высоконравственных ждёт Рай и ждёт успех,
Нет, ни Господь в итоге ждёт, их ждёт капкан кумира…

Подчас бывает, что легко сей распознать капкан
Для тех, кто верует в Творца, читал Святые Книги…
И трудно тем, чей жизни смысл - смотреть лихой канкан,
Быть баловнем судьбы… и вот итог – капкан, вериги…

В веригах этих трудно им узреть духовный свет,
Зашорены глаза у них TiVi и интернетом,
И Google им услужливо даст «липовый» ответ,
Не познакомятся они за жизнь свою с Заветом…

Хотя конечно чуткий взор заметит скрытый вздох
И отследит полёт мечты, что индивид скрывает,
И постарается понять, как снять переполох,
Что у живой души в борьбе с грехами возникает…

Ведь ежедневная борьба идет на всех фронтах:
На личном, на общественном и мировом конечно,
Любой планирует, как «не остаться на бобах»:
К когортам сильных чтоб примкнуть и не прослыть беспечным…

И многие не ведают, как в жизни выбирать,
В какую партию вступить, чтоб совесть не щемила…
Вступайте в Божие ряды, Его крепите рать,
На сей Земле всего одна есть Истина и Сила,

Что справедлива и всегда чиста, светла, мудра,
Поскольку Божий Дух Святой, стоит за этой Силой,
Она источник радости, заботы и добра,
Способная поднять всех тех, кто поглощён могилой…

Кто погружён в свой эгоизм, кем овладела страсть,
Его пробудит истина: «Бог этим миром правит…
И душам искренним Господь не даст в греховность впасть,
А гордых постарается чрез крах судьбы исправить…».

И благо тем, кто осознал, Длань Божью испытав,
И отвратился от греха, в служенья плащ облёкся,
И досконально изучил служебный он Устав,
В Завете до смерти стоял, ни словом не отрёкся…

Их ждут прекрасные миры, кафур и салсабиль*,
Им гурии небесные откроют Божьи тайны,
Не за красивые глаза, не за одежды стиль,
А за отзывчивость души, за кругозор бескрайний…         

(Генцелев А.Н., 2 января 2018 г.)

*- кафур (камфара) – «Ведь праведники пьют из сосуда, смесь в котором с кафуром…» (Коран 76:5)
«Поистине, благочестивые [те, которые были покорны Аллаху] будут пить (в Раю) из кубка, в котором (вино) смешанное с камфарой [имеющим самый лучший аромат].» (перевод Абу Адель)
* салсабиль – дословно «плавно текущий» - источник в Раю.