И многие придут под Именем Моим

Что Бог дает - то к лучшему.
Значит, верно и обратное выражение:
"что Бог не даёт - к лучшему".

Тут в связи с нелицеприятным замечанием гражданки России на незнание правил (как она выразилась: Информационная гигиены), короче правил адекватного восприятия информации, я вспомнила одну восточную легенду.

Которая между тем периодически дает о себе знать и в наши, далекие от Древних Диких Варварских времен, дни.

Когда из единого языка человечества был образован сонм иных языков, то каждый язык, по сути народ, почитал свой язык - языком человеческим, языком, на котором достойно говорить с Богом.

По сути - иные языки, как и инакомыслие сегодня, подвергались жесточайшему гонению, думаю по причинам, подобным указанным гражданкой России: гигиена! Чтобы вам в мозг не проник "вирус", который заблокирует или нарушит деятельность мозговых центров, а что такое возможно, явствует из опытов над людьми, которые сегодня далеко не редкость.

Итак. Важно понять, что язык не твоего народа - был языком враждебным твоему народу (ну, в самом крайнем варианте неприятия - это знаменитая "земляника" по-украински, как код-пароль: свой-чужой).

И вот, пользуясь подобным положением дел, на востоке был выработан принцип проверки информации: подтверждение на трех различных языках.

С тех пор у нас и приняты Образы Троичности: три источника, три составляющих части и прочая лабуда обоснования ЛОГИКИ. Никто уже в современном мире не связывает подобное положение дел с архаикой погибшей цивилизации.

И когда гигиенистка вдруг выражая достаточно хамски свое неприятие, апеллирует при этом к  Вершине Проверки на Истину совершенно не понимая: где ключ к её же логической цепочке - это  верх неприличия.

Я так думаю.

На иллюстрации: то, что я описала выше, в наглядном отображении.

Бехистунская надпись — трёхъязычный (древнеперсидский, эламский и аккадский) клинописный текст на скале Бехистун (Бисутун), юго-западнее Экбатан между Керманшахом и Хамаданом в Иране, высеченный по приказу царя Дария I о событиях 523—521 гг. до н. э. Самая важная по значению из надписей ахеменидских царей и один из крупнейших эпиграфических памятников древности. Прочтён (в основном) в 30—40-х гг. XIX века английским учёным Генри Роулинсоном, что положило начало дешифровке клинописного письма многих народов древнего Востока.

Содержание надписи

Пример расшифровки различных клинописей Бехистунской надписи
В Бехистунской надписи рассказывается о походе Камбиса в Египет и последовавших затем событиях. Согласно надписи, Камбис перед тем, как отправиться против египтян, велел тайно убить своего брата Бардию. Затем некий маг (жрец) Гаумата стал выдавать себя за Бардию и захватил престол. Камбис, двинувшийся в Персию, умер при загадочных обстоятельствах, а власть Гауматы была признана во всех странах огромной персидской державы. Но через семь месяцев, 29 сентября 522 г. до н. э., знатные персидские мужи тайно проникли во дворец, где находился Гаумата, и убили его. Один из заговорщиков, дальний родственник Камбиса, 28-летний Дарий, стал царём.

Об этих событиях рассказывают Геродот и другие древнегреческие историки, но их рассказы значительно отличаются от версии, изложенной в Бехистунской надписи. Некоторые современные историки считают, что в действительности Дарий убил Бардию, объявив его магом Гауматой, чтобы самому стать царём.

Сами же народы персидской державы были убеждены, что над ними царствует Бардия, сын Кира.