Спасение

БИБЛИЯ
Христианская Библия состоит из 39 книг канонической части, 11 книг неканонической части её Ветхого завета и 27 книг её Нового завета. Каноническая часть Ветхого завета Библии представляет собой древнееврейское Священное Писание – ТаНаХ, состоящий из Торы (Пятикнижия Моисеева), Невиим (Пророков) и Кетувим (Писаний). Бог есть и Библия – истина.

БОГ
Быт.1;1: «В начале сотворил Бог небо и землю». В оригинале: «Берэшит бара Элохгим эт хашамаим веэт хаарец». Элохгим – имя Бога. Оно пишется Эль – И – Хг – им, где Эль – имя Бога, И – притяжательное местоимение «мой», Хг –  имя Бога,  им – окончание множественного числа. Имя пророка Илии (ивр. Элийяху,Элийя) пишется Эль – И – Хг и означает «Бог мой Иегова». Имя Бога «Элохгим» также означает «Бог мой Иегова». Бог есть единство Бога Эль и Бога Иеговы в Боге Духе Их принадлежности Друг Другу в любви, о чём Иисус говорит (Ин.3;35) «Отец любит Сына и все дал в руку Его». В Едином Боге Элохгим есть любовь (1Ин.4;8), Эль – Отец, Иегова – Сын, Дух Их принадлежности Друг Другу в любви – Святой Дух. В Единстве Бога Элохгим существует иерархия, в которой глава Сыну Отец (1Кор.11;3).

ЧЕЛОВЕК
Бог есть любовь. В любви сотворил Он весь мир и человека в нём. Быт.1;27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Быт.5;1: «Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их». В Библии дважды говорится о сотворении человека Богом как о сотворении мужчины и женщины по образу и подобию Божию. Человек есть единство мужчины и женщины в отношении их принадлежности друг другу в любви. В единстве «человек» существует иерархия, в которой глава жене муж (1Кор.11;3).
Существует и другая сторона подобия человека Богу, состоящая в том, что «всякому мужу глава Христос» (1Кор.11;3). Бог из земли создал человека (Быт.2;7) «и вдунул в него дыхание жизни (нефеш) и стал человек душою живою (нешама)». Нешама – это душа человеческая в Божием присутствии, что указывает на непременную зависимость человека от Бога.
 
БЛАГОДАРЕНИЕ
Бог к седьмому дню сотворил мир, увидел, что мир превосходен (Быт.2;2,3) «и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих» для того, чтобы люди помнили Кто Творец всего и были благодарны Ему. Первый человек, Адам, мужчина и женщина, и в его, Адама, лице всё человечество, то есть и мы с вами проводили райскую жизнь, благодаря Бога и находясь в послушании Ему.

ГРЕХОПАДЕНИЕ
Но однажды мы, знавшие Бога (Рим.1;21,22,25) «не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное... (наше)... сердце; называя себя мудрыми, обезумели... заменили истину Божию ложью, и... (поклонились, и послужили) твари вместо Творца», согрешили, стали грешными, плотскими, проданными греху (Рим.7;14), преобрели греховность – болезненную предрасположенность к злым делам (Кол.1;21), стали грешными и мёртвыми от грехопадения в Эдеме по рождению.

ГРЕХ
Грех определяется законом (Рим.3;20). Где нет закона, там нет и преступления. Когда пришёл закон, грех ожил, а мы умерли, потому что по закону все грешные и мёртвые: во-первых, от Эдема по рождению; во-вторых, от своей греховности по месту нашего обитания – то есть миру, в котором всё – наши плотские желания, зависть, гордость и надмение (1Ин.2;15,16); в-третьих, от закона заповедей по собственным нашим грехам и преступлениям. Для стоящих под законом Бог предусмотрел жертвы за грех. Однако принесение жертвенных животных освящало только тела осквернённых, но не могло очиститить осквернённых в их совести. Они оставались грешными и мёртвыми по закону.

НУЖДА В СПАСЕНИИ
В силу грехопадения преобретшие плотскую природу, болезненную склонность к злым делам (Кол.1;21), мы стали плотскими, проданными греху (Рим.7;14), оказались в рабстве греха к смерти (Рим.6;16), рабстве, освободиться из которого сами не имеем никакой возможности: были и оставались злыми в злом и преступном мире, в котором как иудеи, так и язычники, все под грехом «нет праведного ни одного... никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного... Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим.3;9-12,23). Мы «жили по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления... по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева» (Еф.2;2,3), попали в катастрофическое положение и нуждаемся в спасении от плоти, мира, сатаны, греха, разврата и преступления. Поэтому Моисей и пророки сказали о Новом завете, в частности, в Иер.31;31-34, Ис.53;1-12. Дан.9;24-27.

ХРИСТОС
Иисус Христос, Сын Божий рождённый от Отца прежде веков, Которым всё сотворено, истинный Бог от истинного Бога, не сотворенный, одного существа с Отцом; в марте 6 г. до н.э. принял плоть от СвятогоДуха и Девы Марии, В 27 г. н.э., в пятнадцатый год правления кесаря Тиберия, когда народ был в ожидании, и все помышляли в своих сердцах об Иоанне, не Мессия ли он (Лк.3;1,15), согласно пророчеству (Дан.9;25) Иисус Христос явился на служение и принял крещение от Иоанна Крестителя, «оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам» (1Тим.3;16). На Пасху, в пятницу, 23 марта 31 года был распят за грехи мира по Писанию, был погребён (1Кор.15;3), на третий день, в первый день недели, утром 25 марта 31 года, воскрес по Писанию, «проповедан в народах, принят верою в мире, вознесён во славе» (1Тим.3;16), воссел одесную силы (Эль) на небесах (Мк.14;62), умолил Отца, дабы дал нам Своего Святого Духа (Ин.14;16,17).

ХРИСТИАНСТВО
Через сорок дней, 26 апреля 31 года, Иисус, собрав учеников, повелел им (Деян.1;4,5,8): «Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым... Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Тогда ученики (Деян.1;12-14,16 / 2;1) возвратились в Иерусалим и придя взошли в горницу. В воскресенье 13 мая 31 года, в 9 часов утра «Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его... (было же собрание человек около ста двадцати)». Внезапно произошло сошествие Святого Духа, Апостол Пётр выступил перед собравшимися тысячами с проповедью. В этот день началось христианство.

ЖЕЛАНИЕ БОГА
В воскресенье 13 мая 31 года, в 9 часов утра христианство началось в мире, но в нашей жизни оно началось спустя две тысячи лет. Началось оно так. Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания Иисуса Христа (1Тим.2;4), на всяком месте поставил  верующих, воздевающих к Нему чистые руки в молитвах о нашем спасении (1Тим.2;8). Некоторых из них мы видели, слышали, знали лично. Многих не видели, не слышали и не знали, но их горячие молитвы слышал Бог, и однажды Он послал к нам благовествующих (Рим.10;15), открыл нам сердца внимать слову благовествования (Деян.16;14), открыл ум к уразумению Писаний (Лк.24;44,45).

ВЕРА В ОПРАВДАНИЕ
Мы грешны, сердцем сознаём наши согрешения и нашу греховность., но Иисус Христос умер и воскрес: оправдал, очистил, освятил нас, Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас (Рим.8;34), и мы, принявшие Его, уверовавшие в Его имя, не погибнем, но имеем вечную жизнь  (Ин.3;16).

ВЕРА ВО СПАСЕНИЕ
Мы уверовали в то, что Иисус Христос по Своём воскресении вознёсся во славе (1Тим.3;16), воссел одесную Отца на высоте (Мк.16;19), упросил Отца, дабы дал нам Святого Духа – Духа истины (Ин.14;16,17), чтобы нам водиться духом (Гал.5;18), жить (Рим.8;4), поступать по духу (Гал.5;16), духом умерщвлять плотские дела (Рим.8;13), во Христе Иисусе делать добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять, уверовали в то, что будучи оправданными Кровию Иисуса Христа, ныне тем более спасемся Им от гнева, ибо если, будучи врагами Бога, примирились с Ним смертью Его Сына, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его в нас (Рим.5;9,10). Спасение суть жизнь по духу (Рим.8;1.4), жизнь воскресения, чаяния воскресения мёртвых и жизни будущего века.

ПОКАЯНИЕ
Уповая на совершенную жертву Иисуса Христа, мы  отвращаемся от наших согрешений и от самой, унаследованной нами от Едема, греховности.

КРЕЩЕНИЕ
Мы решительно обращаемся к Богу, отвергаемся себя, берём свой крест и следуем за Иисусом Христом (Мтф.16;24), куда бы Он ни пошёл (Отк.14;4).

УВЕРОВАНИЕ
Однажды мы исповедали (признали) себя грешными, исповедали наши согрешения и саму нашу греховность, приняли, что через веру в Иисуса Христа мы оправданы и спасёны, покаялись и крестились. Уверованиене не есть вера в Бога и Христа. Такая вера – пустая. Наше уверование – это исповедание себя грешниками, исповедание своих согрешений и самой греховности, вера в наше оправдание и спасение, наше покаяние и наше крещение.

КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ
Через наставление в вере, через веру благодатию получили мы Святого Духа (Гал.3;5), и в Нём Отца и Сына (Ин.14;20), излившихся в наши сердца Духом Святым, данным нам (Рим.5;5). Святым Духом мы присоединились к Телу Церкви (Деян.2;41), были крещёны в Тело Церкви (1Кор.12;13) и (Рим.5;9,10) если прежде, будучи врагами Богу, оправдались Кровию Иисуса Христа, примирились с Богом  смертью Сына Его, то тем более ныне мы, примирившись, спасёмся жизнью Иисуса Христа в нас, вместе с Отцом (Ин.14;20) излившегося в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим.5;5).               

БОГОПОЗНАНИЕ
В познании Бога и Иисуса Христа нам умножаются мир и благодать. Через богопознание от Божественной силы Иисуса Христа  нам даровано всё, потребное для жизни и благочестия  (2Пет.1;2,3). Нам надлежит познавать  Бога и Христа, то есть соединяться с Ним в духе.

ЧТО ДЕЛАТЬ?
Для этого, мы, крещённые Святым Духом, должны устремиться к Богу (Пс.41;2,3), приближаться к Нему (Евр.7;19), достигать Его (1Кор.14;1), исполняться Им (Еф.5;18-21) и пребывать в Нём (Ин.15;4,5), чтобы водиться духом (Гал.5;18), жить (Рим.8;4), поступать (Гал.5;16), по духу, духом умерщвлять плотские дела (Рим.8;13). Деян.3;19-26.

КАК ПОЗНАВАТЬ БОГА?
Познавать Бога, то есть, устремившись к Нему, приближаться к Нему, достигать Его, исполняться Им и пребывать в Нём, нам надлежит постоянно держась образа учения Апостолов, общения, хлебопреломления и молитв (Деян.2;42), пребывая в поклонении, преклонении (Пс.94;6,7), в псалмочтениях, славословиях, в духовных песнопениях, повиновении друг другу в страхе Божием (Еф.5;18-21), в хвале, благотворении, общительности (Евр.13;15,16).