Исход 18 Кв. мир

 
Исх. 18    Иофор Сепфора с детьми у горы Божией
               16 уставы Божьи и законы
                20 Путь Его       21 Иофор и тысяченачальники.
         В этой главе нет даже упоминания о Оре, Иисусе и их сражении.
         И тесть Моисеев, о том, тоже не знает, иначе бы испугался Амалика и
         не   приехал.
1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сде-
лал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Из-
раиля из Египта,
2 и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвра-
щенную,  (значит: перед входом к фараону и зная какие будут события, в
свои 80 лет,  отправил свою старенькую жену и великовозрастных сыновей,
 к ёщё живому тестю в Мадиам).
3 и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Мои-
сей: я пришлец в земле чужой; (тогда он жил у тестя в Мадиаме).
4 а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне по-
мощником и избавил меня от меча фараонова.   (Исх.2;22 Сепфора родила
первенца Гирсама, а втогого Елиезера) Верно, Аарон тоже отослал свою
семью  (Исх.6:20 Елеазар первенец Аарона, второй Финеес).
5 И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в
пустыню (Моисей свою жену с сыновьями, хоть на осле возил – Исх.4:20, а
великий священник Мадиамский, имея преклонный возраст, пешком по пус-
тыне, не пожалев дочь и её великовозрастных сыновей, пешком тащится,
египтяне бы на колесницах без колёс прилетели бы, но переводчик и их бы
 всё равно пешком бы пустил), где он расположился станом у горы Божией,
 (Гора Божья это гора Синай, но если под горою понимать, то где находит-
ся БОГ, то это чёрная дыра, нового Кв.мира.)
    И почему она гора божья, на гору ещё никто не прилетал, а прилетит в
следующей главе, а потому что Моисей работал на  космолёте и знал – куда
 приземляется космолёт. Но папы римские скрыли от нас, подменив текст по-
вторами, 40 лет работы Моисея на Космолёте – Тогда в Исх.4:12 было ему 40
 лет, а к фараону он пошёл в 80 лет. На горе Нево, в конце исхода, он умер
 в 120 лет, исход длился 40 лет значит: вначале исхода ему более 80 лет.
6 и дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена твоя, и два
сына ее с нею. (Итак: до исхода и до периода казней, когда пошёл Моисей
к Фараону ему было 80 лет, не один год длился период казней, спрашивает-
ся, сколько лет тестю Моисея Иофору? Почему сыновья до сих пор с матерью,
 а не с жёнами? И где внуки Моисея?)
7 Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился [ему], и целовал его,
 (а жену и детей?), и после взаимного приветствия они вошли в шатер.
8 И рассказал Моисей тестю своему о всем, что сделал Господь с фараоном и
 со [всеми] Египтянами за Израиля, и о всех трудностях, какие встретили их
 на пути, и как избавил их Господь [из руки фараона и из руки Египтян].
9 Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю, ко-
гда избавил его из руки Египтян [и из руки фараона],
10 и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из руки Егип-
тян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Егип-
тян;  (Народ сей, до разделения – Исх.8:22;23 произведенного Моисеем, был
 тоже Египтянами – Быт.50:3;11).   Получается, что египтяне упорствовали
вместе с фараоном и не отпускали египтян в пустыню.
11 ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, чем они
превозносились над Израильтянами.
12 И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу; (непонят-
но откуда животные на жертвы, их пригнал с собою тесть, ведь они ели ман-
ну или их тоже, как и перепелов, ветром принесло?) и пришел Аарон и все
старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом.
   В Египте не было жертвоприношений, так как мумии есть быков и др живо-
тных,  значит: не сжигали. Моисей воспитывался дочерью фараона, как он
дошёл до жертв?   Ах, это у него тесть любитель приносить жертвы и вкус-
но эти жертвы, поджаренные, покушать. Но все они ели хлеб!!! Верно, это
 вставка Хелкии? (4Цар.22).         Чис.12:1 Не даром упрекали: Мариамь и Аа-
рон – Моисея за жену Ефиоплянку. Он по слову тестя пока он был в гостях,
ставит тысяченачальников и приносит жертвы, что вызывает возмущение у
 Мариамь и Аарона.
13 На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с
утра до вечера. (Нет ни скинии, нет ковчега, нет «Господа» есть бог Моисей
 и толпа.)
14 И видел [Иофор,] тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал:
 что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь нар-
од стоит пред тобою с утра до вечера?
    (Видать, народ не кушает и манну не собирает, и целый день стоит воду
не пьёт и за стан не ходит, похоже, что все роботы, как и Моисей)
15 И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бо-
га; (явно, себя за бога имеет! Или хвастается перед тестем священником.)
16 когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между
тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его.
    (Зачем тестю знать, зачем он собрал народ, пусть думает, что каждый раз
 он им объявляет уставы Божии, и законы Его, и успевает за каждый день
объявить все уставы, и законы, так, чтоб им понятно было Исх.15:25, а нар-
од их не запоминает и он им на завтра снова законы вдалбливает).
17 Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь: (Но если про-
грамма пребывает на народе, то для того, чтобы воскликнуть: – Восстань
Господи! – надо собрать весь народ, но тесть значение народа не знает,
он думает, что Моисею управлять надо народом, а здесь народ главный, ибо
программа «Господь» восстаёт из него.   Потому что, хакер Моисей перепи-
сал  в свой мозг систему-программу космолёта «Господа» и она ему была нев-
моготу и он пришёл на покаяние к Господу, который распределит систему-
программу на 70 старейшин, но улетел, оставив Моисея одного с народом, а
 старейшины слили программу на весь народ).
18 ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело
для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его;      (Тесть же видел
 старейшин, почему не спросил, а что они делают, но чтобы секрет не про-
дать Моисей назначит липовых тысяченачальников, пока тесть будет гос-
тить).
 19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты
 для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его; (явно пе-
реводчик завёл дела на Бога.))) Так неудачно стоит слово его, лучше бы на-
писал дела народа)
    и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и пред-
ставляй Богу дела.  Эта фраза типичная, для веры тестя, а в Библии слова -
бог не было писали слово Шма или Ашем, что в переводе значит: Имя.  Эло-
хим перево-дится как природа. Тогда  выражение: – Я Господь, Бог ваш или
 – Я Ашем Элохим ваш  запишется, как: – Я Имя – Природа ваша.  Нет в этом
 выражении слова Бог!
20 научай их уставам Божиим и законам [Его], указывай им путь Его, по ко-
торому они должны идти, и дела, которые они должны делать;
21 ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога,
людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысячена-
чальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальни-
ками [и письмоводителями];
22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят
тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с то-
бою бремя; (В этой главе нет «Господа» и некому ему подсказать, вот и под-
сказывает тесть, как с толпы получить благоверных рабов.)
23 если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь
 народ сей будет отходить в свое место с миром.
24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил [ему];
25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их нача-
льниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятинача-
льниками и десятиначальниками [и письмоводителями],
   В Исх 17:5 над народом стоят старейшины. И в следующей главе Исх.19:7
вновь старейшыны.  (Так как тесть уехал!)
26 и судили они народ во всякое время; о [всех] делах важных доносили Мо-
исею, а все малые дела судили сами.
27 И отпустил Моисей тестя своего, и он пошел в землю свою. (А мог бы и не
 отпустить, если бы тесть не вмешивался в его дела).