Языки

Рецензия на «Весна...» (Людмила Кудинова 3)

"-Он молвил, подведя черту: Читай, мол, и остынь. Я впился в писанину ту, А там одна латынь, В глазах круги, в мозгу нули, Проклятый страх, исчезни Они же, просто, завели Историю болезни."

                Владимир Высоцкий.

Весна проходит,
     лето наступило!
Июнь трубит ,
      ты не спросила?
"Столпотворение" разделило?!
А коль придумали названия...
Шумеры, обратив внимание,
на ход celestial святил.
И мы б писали на латные ,
как остальной славянский мир,
но нас Мефодий и Кирил,
как и когда - то разделил,
язык как столп! их стало столько,
разрушились устои все,
            а так бы вновь
на новостройках !
И в основном в своем уме!
Великая Моравия прошла,
Брат - "брата" иноземцем сделал,
И по сей день коверкают слова,
Уставив бороды в темнеющее небо.



Кирилл (до схимы Константи;н, прозвище «Фило;соф»[1], 827—869, Рим) и Мефодий (815—885, Моравия) — святые православной и католической церквей, братья-миссионеры[2] из города Салоники (в православной традиции Солунь), создатели старославянской азбуки и церковнославянского языка, проповедники христианства.

Великая Моравия[1] (чеш. Velk Morava) (или Великоморавская держава) — раннефеодальное[источник не указан 1709 дней] славянское государство, существовавшее в 822—907 годах на низменности Среднего Дуная.
В IX столетии князь Ростислав основал самостоятельное государство Великая Моравия, заключавшее северную Венгрию[1]. Великая Моравия в период наибольшего могущества включало в себя территории современных Венгрии, Словакии, Чехии, а также Малую Польшу, часть Украины и исторической области Силезия. Располагалось на территориях прежде бывших славянских государств Само и Карантании. Столицей государства, как полагают исследователи, являлся город Велеград[2]. По другим данным, столицей был город Нитра[3]. Великая Моравия оказала большое влияние на культурное развитие всего славянского мира: на территории этого государства впервые стала использоваться славянская письменность (с 863 года), созданная Кириллом и Мефодием, и впервые в качестве языка христианского вероучения и богослужения стал применяться язык славян — старославянский язык[4][5]. Примером старославянской письменности являются: Киевские глаголические листки, Проглас, перевод Библии, Закон судный людем (судебный закон для мирян (людей),


Хазарская миссия

В 860 году Кирилл направлен с миссионерскими целями ко двору хазарского кагана. Согласно житию, посольство было направлено в ответ на просьбу кагана, обещавшего, если его убедят, принять христианство. Во время пребывания в Корсуни Константин, готовясь к полемике, изучил еврейский язык, самаритянское письмо, а наряду с ними — «русьское» письмо и язык с помощью приобрётенных Евангелия и Псалтири на этом языке и общения с его носителем (полагают, что в житии описка и вместо «русьские» письмена следует читать «сурьские», то есть сирийские — арамейские; другой вариант — что речь идёт о готской Библии и готском языке; во всяком случае это не древнерусский язык, который в те времена не выделяли из общеславянского, македонским диалектом которого Кирилл владел едва ли не как вторым родным)[23][24]. Диспут Константина с мусульманским имамом и еврейским раввином, состоявшийся в присутствии кагана, согласно «Житию», кончился победой Константина, однако каган веру не поменял. Арабские источники и «Письмо Иосифа» дают иную картину: победителем в диспуте был признан раввин, который стравил Константина с имамом и, выждав, когда они дискредитируют друг друга перед каганом во взаимном споре, затем доказал кагану преимущества иудейской веры[25]. В 862 году Кирилл и Мефодий вернулись в Константинополь.