Монреальская мироточивая икона и брат Иосиф Муньос

на фото Иосиф Муньос с Иверской Монреальской иконой Богородицы в руках

Дальнейшее связано с отцом Адрианом, и мне даже удалось спросить его мнение о том, правильно ли я поняла цепь событий, которые последовали  несколько лет спустя после описанного эпизода. Батюшка это подтвердил и даже благословил меня написать об этом. Дальнейшее повествование посвящается
                +
                Памяти брата Иосифа Муньоса Кортеса               
                …«рай утешения твоего всем отверст есть»*               
             
               Это произошло теплым октябрьским вечером 2003 года. Вместе с моей крестницей мы зашли сначала в храм, потому что был канун родительской субботы, затем поспешили на встречу, посвященную памяти  Иосифа Муньоса Кортеса – хранителя чудотворной мироточивой иконы Божией Матери  Монреальской – Иверской.  Как я узнала позднее, вечер этот устраивался представителями русской Зарубежной церкви в Москве, и проходила она в Православном кафе, находившимся тогда недалеко от метро Белорусская.
Шла я туда  с некоторым внутренним волнением, так как знала по опыту, что такая «встреча» с ним  не может быть случайной, (как, впрочем,  и вся наша жизнь вовсе не набор различных совпадений). Тем более,  что с братом Иосифом я уже «встречалась» при неожиданных и необычных для меня обстоятельствах. Здесь я имею в виду встречу не в ее обычном понимании, а только как точку (момент) духовного соприкосновения.  Впервые это произошло при его жизни, а  затем – уже после…
 Я брела по синим московским улицам,  думала о том, удастся ли мне сегодня поделиться своими впечатлениями, и предвкушала сладость общения с ним через других людей, лично знавших его, близко соприкасавшихся, еще раз ощутить его дух, такой добрый, такой простой, тихий и радостный…
Мое заочное знакомство с ним состоялась много лет назад, в «ДК» «Меридиан» на православном вечере, куда привел меня мой (ныне уже покойный) крестный Георгий Тимрот. Выступал Виктор Николаевич Тростников, рассказавший о мироточивой иконе Иверской – Монреальской, которую он видел, находясь заграницей. В тот вечер некоторым достались ватки с благоухающим миром.
Мне думается, что многие слышали об этом чуде, а некоторые даже и видели (из тех, кто выезжает заграницу). Потому что Господу угодно его  было явить через Русскую Зарубежную Церковь (еще до воссоединения с нашей Церковью). В течение долгих пятнадцати лет икона Богородицы обильно источала миро. Но, рассказывая об этом явлении, следует отметить одно важное   обстоятельство, которое отличает его от множества прочих.  Дело в том, что мироточение именно этой иконы (и все с ней происходящее) было непосредственно связано с жизнью и деятельностью определенного человека брата Иосифа, исполняющего при Ней особое послушание.  Невольно встает в памяти святой Серафим Саровский, который точно также в течение долгих лет исполнял  особое поручение Богородицы – создание и хранение Дивеевской обители. (А впоследствии старец Серафим обрел себе послушника в лице Мотовилова, ставшего его правой рукой и  заботящегося о сестрах общины). Неоднократно являлась Царица Небесная старцу и давала ему подробные указания и по строительству и по уставу монастыря.
 Так вот, подобно этому удивительному примеру, "особые отношения" изначально сложились у брата Иосифа и Царицы Небесной. Эта история начинается с того, что, прибыв на Афон, он посещает там иконописный скит и по неотступному желанию хочет непременно приобрести современный список с монастырской иконы Иверской – Вратарницы. Но игумен отказывает ему в этом. Глубоко удрученный собирается он возвращаться домой. Однако Матерь Божия, явившись игумену во сне, велит (вопреки его отказу) отдать икону просителю. В последний момент монах бросается к отплывающей лодке с тем, чтобы вручить Иосифу образ (и даже отказывается принять от него деньги).  Трудно описать изумление и сердечную радость, посетившие паломника, в ответ на необъяснимое для него перемену решения. Разьве не свидетельствует это о том, что у Господа был Свой замысел в отношении этого образа?
Вернувшись домой, в Канаду, в течение двух недель Иосиф читает перед иконой Молебный канон к Богородице. Ответом на эту молитву и послужило сильное благоухание и источение мира. С этого момента начинается его особое служение при иконе, хранителем которой он становится, перевозя ее из страны в страну, из храма в храм, чтобы все могли лицезреть это чудо. В чем оно выражалось, кроме самого необычного факта истечения мира?** Обычно, человек, оказавшийся вблизи этого образа, чувствовал умягчение сердца и необыкновенное  покаяние, у многих самопроизвольно лились из глаз слезы.
Многие хотели прикоснуться к чуду и приглашали посетить их монастыри или церкви, их страны, однако Иосиф поступал в таких случаях не произвольно, а только после особой молитвы к Богородице, которая оповещала его о своем благоизволении. Последняя в его жизни поездка, которую он совершил, была по Греции. Здесь он принял мученический венец, а икона исчезла.
Но много лет назад, читая журнал «Выбор», я еще не знала о том, как трагически  все это закончится. И никто еще не знал в то время... Тогда же я лишь  припомнила все,  происходящее на вечере в «ДК», где впервые от Виктора Николаевича Тростникова услышала об этом явленном чуде. В статье рассказывалось о том, как одной паломнице, уезжавшей в Россию, брат Иосиф – хранитель святыни передал чехол, в котором перевозил икону, весь пропитанный миром. Эта женщина имела смиренное и благочестивое желание доставить его в Россию, в  дар Русской Православной Церкви. Однако не очень представляла, как лучше осуществить свое намерение, и предполагала сначала зайти в любой храм, чтобы просто передать чехол настоятелю.  Но впоследствии, познакомившись в Москве с известным православным философом и публицистом (которого, возможно, уже знала по зарубежным изданиям), решила оставить ему в подарок.
 Любя и уважая этого достойного человека и удивительного писателя, я прекрасно понимала, каким добрым импульсом был вызван ее поступок. Тем не менее, не оставляло недоумение и некоторое беспокойство: а может ли один мирянин (так сказать, частное лицо) представлять собой русскую православную Церковь? Невольно хотелось, чтобы большему количеству верующих была доступна такая святыня, по моему ощущению, это бы больше соответствовало понятию "дара для церкви".  И поскольку привыкла на все свои недоумения искать ответа у Старца, то однажды спросила его. После краткой беседы убедилась, что смущение мое имеет основание, тогда благословилась рассказать об этом  человеку, получившему святыню, с которым была немного знакома.
И вот я уже сижу в гостях: в красном углу – точная копия Иверской-Монреальской, удивительная мирность и тишина заполняют пространство комнаты, я пью чай и мне так радостно говорить о Старце. В то время батюшка Адриан как раз гостил в Москве, и мы договариваемся с Виктором Николаевичем, что посетим его вместе.
 Но, к сожалению, как бывает иной раз в жизни духовной: благому намерению вдруг стали мешать бесконечные препятствия. Две недели прошли в напряженном ожидании. На вопрос моего знакомого, когда нас примет старец, я не знала, что отвечать, находясь «в сражении духовном». Причем, настолько сильным было  сопротивление, что Господь послал свою помощь из Печорского монастыря. Через приехавшую из обители приятельницу пришло неожиданное благословение архимандрита Иоанна Крестьянкина съездить в Оптину пустынь. (Немощный житейский  разум не в состоянии объяснить такого внезапного «совпадения». И, хотя общалась со старцами не первый год, всегда удивлялась их проникновенности, тому, что они «слышат» и «видят» нас,  когда мы и не догадываемся об этом.)  Радость блеснула  нежданным лучом!
Эта поездка мне  представилась весьма своевременной еще и потому, что мой Старец,  отец Адриан, находился в сложных обстоятельствах: был нездоров, всячески притесняем, гоним. Так хотелось ему хоть чем-то помочь. Порою одолевало уныние, ощущение какой-то безнадежности, безрадостности от всего происходящего, но я полагала, что покойные отцы оптинские обязательно  поддержат, ведь по словам преподобнаго Льва: «свой своего всегда найдет!» Кстати, в этой поездке я действительно нашла "своего", прочитав машинописный дневник любимого ученика преподобного Варсонофия Оптинского - послушника Никона Беляева. (Хочу добавить, что в то время никто из них еще не был прославлен в лике святых, теперь же и учитель и ученик в обном чине преподобных пребывают).
К моему большому огорчению, я не имела возможности рассказать старцу Адриану о всевозможных затруднениях - враг воздвиг стену из людей между нами, которые (возможно, в "ревности не по разуму", а может, еще почему) не хотели допустить меня к старцу или хотя бы просто подозвать его к телефону. Видимо, таково было мое испытание терпения и смирения.***
Но упование на милость Божию и предстательство «святых отец наших» оправдалось. После этой поездки  удалось-таки «достучаться» в буквальном смысле – каким-то чудом. Последнее препятствие нас постигшее – заглохшая машина на пути, но и это прошло по милости Божией. Разве оставит Царица Небесная тех, кто молится ей днем и ночью? Разумеется, я говорю не о себе, а о старце. Если он не забывает о Ней, то и Она никогда не посрамит его упования и посетит Своей Милостью, (и в буквальном и в переносном смысле).
Должна сказать, что  благодатным результатом состоявшегося свидания философа и старца явилась передача Святыни в руки батюшки. Когда мой знакомый после беседы с ним, в ликовании сердца схватил меня в охапку и расцеловал в знак благодарности за состоявшуюся наконец встречу, трудно передать нахлынувшее  ощущение сильнейшей радости, изливающейся от него на меня. Не знаю, о чем они говорили, и не дерзнула бы спросить, но мне хорошо знакомо то ощущение ликования сердца, духовного празднества, благодатного полета души, которое возникает после общения со Старцем.
Спустя короткое время после всего происшедшего, я попала к другому духоносному светильнику – отцу Николаю Гурьянову  («зализывать свои раны»).  Не спросив меня ни о чем, он только внимательно взглянул и удивил внезапностью вопроса: «А ты знаешь закон физики? Чему равно действие?», - я, растерявшись, неуверенно ответила: «Противодействию»? – «Вот именно! Действие равно противодействию», - улыбнулся отец Николай.
Несколько лет прошло с тех  пор. Не скрою, иногда меня посещала мысль: а правильно ли я сделала, что невольно «вмешалась в эту историю»?  Трудно  не унывать, находясь в искушении, не падать духом, «всегда ровно гореть». Но из писаний святых отцов известно, что если после доброго дела случаются испытания, видимо, оно  принимается Богом. Более того, мне кажется, что теперь я уже имею достаточные и неоднократные подтверждения правильности всего происшедшего. Ну, «к внешним» подтверждающим признакам относится, пожалуй, тот факт, что Господь наградил моего знакомого писателя  личной встречей с братом Иосифом, и они так понравились друг другу, что ему был вновь подарен еще один чехол.  Ощущение  необыкновенной благодатной тишины, царящей в его доме, по моему твердому убеждению, связано именно с нахождением там этой святыни. Кроме того, он сам рассказал мне, как однажды замироточила у него фотография, сделанная с Иверской - Монреальской. На мой взгляд, все это указывает на то, что Матерь Божия не допустила его испытать и малейшего ущерба и щедро наградила за проявленное терпение и смирение.
И даже меня коснулась Ее благодать, когда в день Иверской иконы Божией Матери (13/26 октября) мне передали необходимые материалы и фотографии для работы над книгой о боговдохновенном старце Амвросии Балабановском, воспитаннике Оптиной Пустыни. Он был преемником по имени и духу преподобного Амвросия Гренкова, отошедшем ко Господу в 1978 году, (прожив более 100 лет). Несколько позже  «по совпадению»  духовному, а правильнее сказать – по ведению духовному – старец Печерского монастыря отец Иоанн Крестьянкин благословил мне маленькую копию Иверской Афонской иконы Вратарницы, и я помню, удивилась, что икона была привезена ему кем-то из Греции. Этот Лик я позднее  встретила в книге о брате Иосифе и мироточивой Монреальской****(на стр. 327).
Книга моя о старце Амвросии Балабановском вышла в свет в 2000 году в издательстве «Паломник», но прежде встретились искушения и хуления, различные "злострадания" и препятствия на этом пути. Все – закономерные этапы жизни духовной, когда "действие равно противодействию"... И вот в один из таких трудных для меня дней, я получила, как мне кажется, благодарный ответ и поддержку от брата Иосифа, хотя  к тому времени он уже отошел от нас в вечность. Случилось это совершенно неожиданно (как, впрочем, и все посещения Божии). Вдруг раздался телефонный звонок, и меня пригласили («вместо того, чтобы печалиться»)на встречу, где будет показан фильм «О православных чудесах ХХ века. Для тех, кто от Бога».
Вечер проходил в кинотеатре «Зенит» (на «Таганской»). Мы вошли в зал и ахнули: «яблоку негде было упасть». Каково же  было наше  изумление, когда вдруг поняли, что попали на вечер памяти Муньоса - Картеса, и будет показан фильм «Брат Иосиф» вместо предполагаемого фильма о чудесах!  «Дивен Бог во святых своих!» - только и оставалось нам сказать. Те, кто видел когда-либо эту ленту, знают, какое незабываемое впечатление остается после ее  просмотра. Таким  вот образом я впервые узнала о мученической кончине брата Иосифа. У меня было полное впечатление, что это он сам позвал меня сюда и протянул мне руку помощи, и еще это был ответ на мой давний внутренний вопрос о том, что же случилось с ним и с иконой?  Помню, как  стояла в фойе и удивлялась близости  Господа к каждому из нас; как внезапно Он умеет дать нам понять, что никогда о нас не забывал.  Когда  мы «пропадаем от одиночества», Ему известен каждый наш вздох (особенно, если пытаемся в меру своих скудных сил потрудиться ради Христа). По молитвам своего угодника, Господь вдохнул в мою душу новые силы.
Кроме того, в этом фильме я нашла для себя удивительные ответы, показавшиеся мне особенно близкими, как бы личными, и которые сделали мне гораздо "более своим»,  образ брата Иосифа.
 Неоднократно говорилось о том, что он очень любил Россию, поэтому ему хотелось привезти сюда икону.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

примечание:* Христианские песнопения Приснодеве Марии   Богородице, составленные по подобию псалмов ,            
   кафизма 8, песнь вместо славы
** Мироточение — явление в христианстве, связанное с появлением маслянистой влаги (так называемое миро) на иконах и мощах святых. Явление представляет собой появление на иконе светлого маслянистого вида вещества, испускающего благоухание. Различные случаи мироточения отличаются друг от друга по виду, цвету и консистенции появляющейся жидкости. Она может быть густой и тягучей, как смола, или напоминать росу (в данном случае мироточение иногда называют «елеоточением» или «росоточением»). Современные примеры:
Монреальская Иверская икона Божией Матери по многочисленным свидетельствам почти непрерывно мироточила в течение 15 лет (1982—1997).
В 2009 году во время богослужения в воинской части в Севастополе икона Божьей Матери «Умягчение злых сердец» замироточила с кровью.
*** годами позже я узнала, что кое-кто из них даже нес особую службу при органах, так что все было очень неоднозначно.
**** из книги "Монреальская мироточивая икона и брат Иосиф"(посвящатся 20-летию явления Монреальской Иверской мироточивой иконы Божией Матери)стр. 327