Не меняй скакуна праведности на козла нечестивости

Пророк Мухаммад (САС) говорил: «Низвёл Аллах
откровение пророку Юша ибн Нуну: "Поистине,
Я погублю из твоего народа сорок тысяч самых
лучших и шестьдесят тысяч худших людей", - он
воскликнул: "О Господь мой! Понятно что с худшими,
но что же с лучшими?.." Он ответил: "Они не гневались
ради моего гнева и (!) ели и пили вместе с ними"».
(Ибн Абу ад-Дунья).1

Печальными являлись мои были о злобствующих происках властвующей элиты и идеологов сперва независимой Ичкерии (ЧРИ), а затем верноподданной Чечни (ЧР) против ингушского народа. В свою очередь, чеченский народ своим подавляющим большинством не принимал участия в нечестивой ингушефобской пропаганде власть имущих и идеологов ЧРИ и ЧР за прошедшие 33 года, не был инициатором и проводником их покушений на земли Ингушетии. Он только, не утруждая себя размышлением, поглощал их пропагандистское варево и пойло, принимал за должное земельные наезды и злокозненные агит-наскоки своих власть имущих на ингушский народ. Почему в хадисе, приведенном в эпиграфе, говорится о том, что Всевышний собирался погубить «сорок тысяч самых лучших людей»? За то, что «они ели и пили вместе с шестьдесятью тысячами худших людей», т.е. они были с ними заодно...

Из данного факта следует очень горькое последствие нечестивых деяний власть имущих Ичкерии и Чечни против ингушского народа. Оно следует из идеи И. Кодзоева, который писал: «Зло творят верхи, а грех падает на весь народ». Эту идею ему навеяли размышления под грохот бомбёжки сел и городов Ичкерии. Естественно любой чеченец будет согласен с подобной постановкой вопроса в приложении к российско-чеченским войнам.2

Наряду с этим чеченцы, которые не подвержены лицемерию и двойным стандартам в морали и политике, будут вынуждены признать, что тяжкие грехи алчности, лживости, лицемерия и подлости, совершенные их власть имущими и бесноватыми идеологами против ингушского народа, тяжким бременем позора и ответственности легли на весь чеченский народ. И дело совсем не в правоте И. Кодзоева или меня, пишущего эти строки. Дело в исламской религии, в Коране и Сунне которого за 14 веков до современности говорилось о коллективной вине и ответственности народа за зло, совершаемое в его среде, не исключая и тех, кто вроде бы сам не причастен к нему, и также сказано о его всеобщем наказании за грехи, совершенные их соплеменниками, соотечественниками.

Об этом Господь говорит прямо: «Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы...» (Коран, 8 : 25). Его слову вторит пророк Мухаммад (САС), сказавший: «Когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ, оно поражает всех... кто находится среди (этих людей)» (Бухари).

Всякое наказание творцов грехопадений и злодеяний - это совершенно справедливое правосудие, в котором нет притеснения Всевышнего Аллаха. Такой же справедливой будет и кара для тех, которые, проживая с вершителями грехов и злодейств, сами их не творят, но не прилагают никаких усилий для того, чтобы поставить против них заслон. Тем самым они уподобляются вершителям грехов и злодеяний в своей среде, т.е. становятся их подельниками.

Поэтому Аллах сказал: «...Когда вы слушаете знамения Аллаха, в которые (!) не веруют и над которыми (!) издеваются, то не сидите вместе с ними, пока они не погрузятся в другой рассказ, ведь тогда вы (!) становитесь подобны им. Поистине, Аллах соберет всех лицемеров и неверных в геенне» (Коран, 4 : 140). Только представьте себе над сколькими предостережениями и назиданиями, т.е. знамениями Всевышнего блудливыми речами и нечестивыми деяниями против ингушского народа всласть издевались власть имущие и идеологи Ичкерии и их преемники - экс-ичкерийцы, ныне заправляющие в ЧР. Чеченцы, принимавшие за чистую монету их блудливые речи и благословлявшие такие же их деяния, в соответствии с Божьим предостережением, приведенным выше, «становились подобными им» и, следовательно, подлежащими привлечению к коллективной ответственности.

От участи оказаться в одном «бастионе нечестивости» с вершителями зла жестко предостерегал и пророк Мухаммад (САС): «Если люди видят порицаемое (мункар) и не изменяют его, то будут они близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех» (Ибн Хаббан).

Пророк Мухаммад (САС), конкретизируя приведенное предостережение в широком аспекте, наставлял мусульман: «Если начнут люди ... нарушать завет с Аллахом и Его посланником, то обязательно Аллах нашлёт на них врага (!) не из них самих и заберут они часть того, что им принадлежит. И если их правители начнут судить не тем, что ниспослал Аллах, то Он обязательно посеет между ними вражду» (ибн Маджа).

Эта информация не является плодом моего воображения, злорадства или кликушества, чтоб накликать тотальное наказание - бедствия и несчастья на весь чеченский народ. Его и так уже постигла череда чудовищных испытаний: горя, страданий, погибели 250-ти тысяч чел. и прозябания в северокорейском загоне. Только аморальный и подлый человек способен пожелать чеченскому народу опять пройти через кровавые жернова коллективного зла. Все приведенные сведения о коллективное вине и ответственности народа за зло, творимое в его среде и коллективном наказании за него, почерпнуты из чтения Корана, Сунны и Фетвы Университета Аль-Азхар и изложены своим словом в краткой форме как предостережение чеченскому народу.3

Необходимость предостережения обусловлена тем, что власть имущие и идеологи самостийной Ичкерии и верноподданной ЧР внесли огромную лепту в ухудшение отношений между ингушами и чеченцами нечестивой пропагандой, успешными покушениями и неудавшимися посягательствами на собственность ингушского народа. Эта вакханалия алчности, лживости, лицемерия и подлости чревата исполнением предостережения пророка Мухаммада (САС), сказавшего: «Любой народ, среди которого некто будет совершать греховное, а они могут исправить это, но не исправят, то приблизятся не иначе как к тому, что Аллах распространит наказание (!) на всех них!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Народ, имеющий иман (веру), благородство и гражданское мужество, «Крепко держась за вервь Аллаха»,4 а не хватаясь за цепь обольщений Иблиса, по всей вероятности, избежит вышеукаанной участи. Данная истина в образной форме отражена и в чеченской пословице: «Уцепившийся за хвост осла утонул, а ухватившийся за хвост коня выплыл». Если чеченский народ сможет поступить в  отношении ингушей, опираясь на эти религиозно-нравственные истины и свою вековую мудрость, он будет способен совершить выбор в пользу деятельного добра, а не воинствующего зла, т.е., образно выражаясь, отдать предпочтение скакуну праведности, а не ослу нечестивости.5

Если ж чеченский народ позволит себе и далее отдавать предпочтение не праведности, а нечестивости, навязываемой Бредотворцами-Мародёрами ЧРИ и ЧР - власть имевшими и имущими, идеологами и разносчиками их бреда, если он возляжет в трясине отстраненности от творимого зла и бездумья - сладостной лени духа и разума, то есть угроза, что предначертания Аллаха о коллективной вине и ответственности сбудутся. При таком раскладе дальнейшее погружение чеченского народа в зловонную трясину воинствующего греха и зла неизбежно и его торжество неотвратимо, ибо, как пишет И. Губерман, оно не дремлет:
 
Укрывшись лозунгом и флагом,
Не зная лени и сонливости,
Зло покупает нас то благом,
То пустоцветом справедливости.

Погружение любого народа в мире в шабаш, господство и торжество зла с прямого благословения народа и благодаря его безумствующей поддержке либо безмолвствующей отстраненности от деятельного вмешательства для того, чтобы положить ему конец, чревато всенародным праздневством злобы. Такой исход разгула зла делает неизбежным и возмездие Всевышнего за совершение зла для всех его соучастников, включая даже тех, кто был лишь просто его свидетелем, не принимал в нем участие, а отстраненно бездействовал в сторонке...

Надежды на то, что Всевышний отменит Свои аяты - предостережения, о коллективной вине и ответственности народа за зло, совершаемое в его среде, а пророк Мухаммад (САС) отзовет хадисы об этих предначертаниях Господа нет ни малейшей, если искренне «верить в Аллаха и в Последний день». Ни Коран, ни Сунна не подлежат даже малейшим дополнениям и изменениям, после того как они были ниспосланы в мир человеческий.

Чеченские неистовые фанаты издевательств над предостережениями и назиданиями - знамениями Господа, могут и далее следовать указанным курсом нечестивости, блудом языка и деяний надругаясь над ингушским народом. Тем более, что ингушский народ не в состоянии воткнуть в их зловонные глотки кляп заклятия на молчание. Но им не дано отвести от себя Длань Возмездия Аллаха.

Беспрерывно подвергая ингушский народ издевательствам - захватам его территории, и современным угрозам их аншлюса, нескончаемым попыткам его раскола и поглощения, кражи - приписывания к Чечне памятников духовного наследия Ингушетии, они опосредованно издеваются над Господом, не ставя ни в грош Его наставления и предостережения. Тем самым они сами же и создают перед Аллахом условия неотвратимости запуска Им Своего механизма кары над ними за зло, что они вытворяют. Жаль, что на аркане своей алчности, лживости, лицемерия и подлости они волокут за собой под секиру Господнего возмездия и весь чеченский народ...

Хамзат Фаргиев

22 августа - 20 декабря 2021,
в редакции от 29 декабря 2023
https://proza.ru/2021/12/20/958

Примечания

Выводы этой статьи - смысловое и логическое продолжение статьи «Друг-ханжа опаснее ножа». - http://proza.ru/2021/08/22/947

1. Сборн. Аль Джаваб аль Кафи, 1/29. Лица, связанные с этим хадисом:
а) Юша ибн Нун (Иисус Навин) - это пророк, посланный израильскому народу после пророка Мусы (Моисея).
б) Ибн Абу ад-Дунья (823 - 894) - исламский учёный и хадисовед;
2. И. Кодзоев. «Рассуждения под грохот бомбёжки чеченских городов и сел...» Из книги «Яхь». Назрань, 2013, изд-во «Кеп», стр. 131.
3. «За что Аллах наказывает всех вместе с притеснителями».
 https://islamdag.ru/verouchenie/44247
4. Коран, 3 : 103.
5. Оригинал чеченской пословицы: «Виран цIога лаьцнарг хе ваьхьна, динан цIога лаьцнарг ваьлла».