Так воспоёмте Богу гимн...

«Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику даёт заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это – суета и томление духа!» (Книга Екклесиаста 2:24-26)

«Сколь велик; сколь благороден человек; восстающий на исполнение своего долга; сколь жалок он и презрен, если закрывает глаза на благополучие общества и растрачивает свою драгоценную жизнь, преследуя лишь корыстные интересы и личную выгоду… Нет большего унижения для человека, чем жить бездеятельно, равнодушно и уныло, увлекаясь лишь собственными желаниями». (Абдул-Баха)

 «Не должно быть никаких опасений относительно живительной силы и предназначения всемирного закона Бахауллы.  Он (всемирный закон Бахауллы) не только не ставит целью подорвать основы существующего общества, но напротив стремится расширить его базу, переформировать его институты так, чтобы они соответствовали потребностям постоянно меняющегося мира. Он не может вступить в противоречие с разумной приверженностью долгу или идти вразрез с законопослушанием. Его предназначение не в том, чтобы гасить здоровый и разумный патриотизм в сердцах людей и не в том, чтобы упразднить систему национальной автономии, столь важную для предотвращения издержек чрезмерной централизации. Он не игнорирует, равно как и не пытается нивелировать, все разнообразие, обусловленное этническими корнями, климатическими условиями, историей, языком и традициями, мышлением и привычками, которыми разнятся народы и страны. Он призывает к более широкому понятию лояльности, к устремлениям более возвышенным, чем те, которыми когда-либо прежде жило человечество. Он требует подчинения национальных побуждений и интересов первостепенным нуждам объединенного мира. С одной стороны, он осуждает чрезмерную централизацию, с другой – отвергает все поползновения насадить единообразие». (Шоги Эффенди. «Призыв к народам» стр.52-53)

«Возьмите цветы в саду. Хотя они не одного сорта, не одной окраски и формы, цветы эти, получая влагу из одного источника, оживляясь дыханием одного ветра и черпая энергию лучей одного солнца, прекрасны, а разнообразие лишь делает их красивее и притягательнее. Какое унылое зрелище открывалось бы нашему взору, если бы в этом саду все цветы, все цветущие ветви деревьев и кустов, их листва и плоды – были бы одной формы и одного цвета! Многообразие оттенков и форм украшает, обогащает сад, делает его прекраснее. Нечто подобное произойдет, когда под действием и под влиянием одного начала объединится целый спектр интеллектов, темпераментов и характеров: миру явится и откроется во всем великолепии совершенство человека. Ничто, кроме неземного могущества Слова Божиего, что стоит за всем сущим и правит им, не в состоянии примирить и гармонизировать столь неодинаковые мысли, чувства, идеи и убеждения сынов человеческих». (Абдул-Баха)

"Взирай на человека, как на рудник полный бесценных сокровищ..." (Бахаулла)

«Зачем ты мнишь, что ты – малый сосуд?
Ведь в тебе сокрыт великий мир.»   (Али ибн Абу Талиб)

     Как можешь думать, что ты нищ,
     Никчемен, глуп и слишком мал
     И что Творец из райских кущ
     Навечно всех людей изгнал.

Ведь человек - он суть душа,
Что в множестве миров живет,
Он расцветает не спеша,
Когда законы все блюдёт.

     Сокровищ полон человек
     И он способен их являть,
     Чрез терпеливый труд в свой век
     Способен жизнь других менять.

Способен лаской одарять,
Способен очень долго ждать
И буйство чувств своих смирять,
Чтоб поросль Божью не топтать.

     Способен храбро речь держать,
     Ход мысли тонко подмечать,
     Свет горний мудро отражать
     И если надо - промолчать…

Способен нежностью омыть
Края душевных жгучих ран
И словом Божьим исцелить,
И встать на путь, что Богом дан.

     Способен верность сохранять,
     К Возлюбленным пути искать,
     Сомненьям противостоять
     И в новых веяньях летать.

На всё способен человек,
Ведь Божьих он трудов венец,
Достичь он может райский брег,
Коль в вере жив, а не мертвец.

     Мудрейший Бог Свои миры
     Окутал в таинства покров,
     Чтоб успокоить те умы,
     Что лишены благих даров.

И лишены из-за того,
Что восхищенья в душах нет,
Что не поют, когда тепло,
Не ценят дивный Божий свет.

     Так воспоёмте Богу гимн,
     Восславим Господа господ
     И людям объясним другим,
     Что Он пришел и вновь грядет!

Что Он пришел, чтоб импульс дать
Благим процессам и делам,
Чтоб возрастала благодать,
Даря покой людским сердцам.

(Генцелев А.Н., 18 августа 2015 г.)