О чуде св. Иоанна Кронштадского. Мозаика воспомина

на фото старец - святой праведный Иоанн Кронштадский

О первой поездке в Питер к святому праведному Иоанну Кронштадскому чудотворцу

Это было давно, еще в советские времена, когда «мерзость запустения» была в Свято-Иоанновской обители, в нынешнее время существующей как подворье Пюхтицкого женского монастыря. Спустя много лет, мне хочется рассказать об этой первой для меня поездке и о том, как услышал меня святой праведный Старец Иоанн Кронштадский. Здесь называю его так, поскольку тогда он еще не был прославлен в лике святых, более того, трудно было представить, что когда-нибудь такое произойдет, ведь он считался врагом советской власти (как и многие другие угодники Божии). Однако по велению Господа и милости Его, молитвами тех самых Святых (ныне прославленных в лике новомучеников), а также и прочих атеистическая власть рухнула в одночасье, хотя и казалась непоколебимой. Прекрасный пример действия промысла Божия, далекий от представления обычного человека. Чего не скажешь о богодухновенных старцах, например, Псково-Печерского Успенского монастыря. Так в частности, когда мы собирались по делам в Эстонию, батюшка Иоанн Крестьянкин, улыбаясь и благословляя нас в путь, иногда шутил, что мы едем заграницу. Я привела здесь этот пример лишь для того, чтобы подчеркнуть, что Дух Божий живущий в старцах все тот же...
Итак, поехали мы в Питер со знакомым - Александром, по молитвам и благословению нашего общего крестного – Георгия. Довольно быстро нашли Карповку и с огорчением осмотрели заброшенный, «обезглавленный» монастырь. От Юры мы знали, что мощи батюшки находятся под спудом и как бы замурованы властями, но в том месте, где они примерно находятся, должна быть пометка. И действительно, под одним из угловых окон был нарисован мелом православный крест. Мы постояли, посмотрели: вокруг снуют равнодушные прохожие, рядом гремят трамваи, снуют машины, никто не задерживает своего внимания на этих святых руинах... Повсюду будничная суета, затягивающая как воронка, в ней нет ничего кроме пустоты и омертвелости будней.
Я задумалась, пытаясь найти в сердце хотя бы тоненький  лучик веры, связавший бы меня с покоившемся здесь батюшкой. Как молиться здесь, стоя посреди улицы, на глазах у этих спешащих советских граждан? "Мешала"  неуютная, холодная осенняя погода – казалось, также ветрено на душе. Однако, стараясь не обращать внимания на трудности, перешла мостовую и облокотилась спиной о холодный чугунный парапет набережной, (как раз напротив окон с крестом). Взяла переписанный от руки акафист «Слава Богу за все!» и стала медленно читать, молча и, по-возможности не отвлекаясь. Я понимала, что все равно рада тут находится, что, наконец-то посетила место захоронения дорогого для меня человека, о котором читала.   Мой друг тоже молился рядом... Потом мы немного посидели на лавочке в сквере, сомневаясь, услышал ли отец Иоанн нашу несовершенную молитву в этом нестройном городском шуме? (Помню, что своими словами я еще просила у старца помощи в делах житейских). Затем мы сели в трамвай и отправились на Смоленское кладбище к блаженной матушке Ксении, (тоже еще не канонизированной).
Вечером, вернувшись, попили чая, я предложила почитать Евангелие, где откроется. Так передо мной оказалась притча о Женихе и десяти девах: из них –  пять мудрых, а пять –  неразумных, смысл которой  от меня обычно ускользал и я огорчалась из-за этого. «Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла». (Мф. 25:3)И масла им не хватило, пока пошли покупать, разумные ушли на брачный пир. Что же все-таки подразумевается под этим символом? -задумалась я как обычно... И вдруг в моем сознании, словно кто-то отодвинул занавеску, или лучше сказать, внезапно распахнул окно, наполненное светом: я вдруг четко осознала смысл прочитанного, долгое время скрытый от меня! А он такой: самое главное для человека – не угашать пламя веры, чтобы не предстать Господу (Жениху) неготовым. Души – невесты Христовы.  И я отчетливо поняла, что просить надо было у батюшки  Иоанна именно елея веры! А все остальное приложится. А еще осознала: для того, чтобы все изменилось, (как я хотела) необходимо вернуть себе этот огонь, этот елей веры, который возгорается только покаянием. На следующий день мы вновь оказались на Карповке,  теперь я знала то главное, в чем следует просить помощи старца.
«Чувствуя всю немощь нашу, в минуты колебания, в минуты изнеможения будем неотступно просить Отца нашего Небесного: «Умножь в нас веру»!* Возможно, здесь  следует добавить, что через непродолжительное время я попала к печорским старцам - на покаяние. У батюшки  Иоанна Крестьянкина попросила молитв и благословения, чтобы "мне покаяться". Он сначала переспросил меня, нагнувшись, взглянув и подставив свое ухо: "Что - что?" Я повторила еще раз:"Мне покаяться надо!" А потом он меня успокоил:"Не бойся. У отца Адриана исповедоваться будешь?" - "Да, батюшка, а вы ведь завтра служите Литургию." Помню, я тогда удивилась его словам, "не бойся", потому что не испытывала страха, неосознанно путая таинство исповеди с покаянием. Думается, здесь следует отметить, что покаяние  не обязательно связано с моментом проведения исповеди. Я же надеялась поисповедаться у батюшки Адриана и причаститься у отца Иоанна, думая: как замечательно - два старца будут на службе! Обычно отец Иоанн служил за поздней, а батюшка Адриан за ранней, они редко "пересекались". А тут оба присутствуют на ранней... Разумеется, в этом не было ничего худого. Но "человек предполагает, а Бог располагает": задуманное мною так и не осуществилось! Потому что у Бога ничто не происходит механически, даже если нам кажется, что у нас благие намерения и благие помыслы, а Господу виднее, ведь Он Дух, а не буква. Форма не заменит содержание.
 Народу на исповеди оказалось огромное количество, густая толпа облепила батюшку со всех сторон, его почти не было видно. Частенько он сам назначал, кто подходит к нему из этой "кучи". Я испугалась: разве можно за короткое время Литургии поисповедовать такую "тьму" народа? (Впоследствии убедилась, что можно). Все же это было своего рода испытание терпения и смирения, невольно мне было жаль, что замысленное мною, может так и не осуществиться. И, конечно, волновалась: разьве я, приезжая, успею? В основном тут стоят "свои", а я-то - "новенькая", что  же делать? Вообщим, исповедь моя так и не состоялась... Но "все, что Бог ни делает - все к лучшему"! Потому что покаяние посетило меня позже, когда Литургия уже завершилась. Мне открылось, что оно не зависит от нашего произволения, а дается Богом как благодатный дар, открывающий наши грехи, и как глубокое переживание. Я получила его по молитвенному предстательству "подароком" за ходатайство старцев. Но случилось это несколько позже, а не тогда и не так, как я предполагала. Зато потом, после покаяния и исповеди была радость на душе, и батюшка Иоанн, заглянув мне в глаза, как бы проверяя что-то, порадовался вместе со мной. "Царствие Небесное усилием берется"! Вечная память незабвенному архимандриту Иоанну, Царствие ему Небесное! Вечная память и Царствие Небесное архимандриту Адриану!
Вот так святыми молитвами Питерского старца я попала к Печерским батюшкам, и только спустя несколько лет осознала удивительное действие Промысла Божия в своей судьбе. Меня словно передали "из полы в полу"(по меткому выражению одного из оптинских батюшек)... Почему так получилось? Да потому, что Дух Божий один и тот же во все времена, а старцы - это Люди Божии, Друзья Божии...
Думаю, не лишним будет добавить, что попутчик мой Александр через несколько лет был рукоположен сначала дьяконом, а потом и священником.
Слава Богу за все!


примечание:*Каждый день подарок Божий. Дневник православного священника. Стр.130

продолжение следует...