История Ангела. Мозаика воспоминаний о старцах

на фото старец архимандрит Иоанн Крестьянкин Псково-Печерского монастыря

История Ангела
 
                «Из них одни предстоят Великому Богу, другие своим содействием поддерживаю целый мир и каждому дано особое начальство от Царя иметь под надзором людей, города и целые народы…» Св. Григорий Богослов*
 «К каждому из верных приставлен Ангел, достойный того, чтобы видеть Отца Небесного» Св. Василий Великий *

Одна женщина, рассказывая о себе старцу, причиной своего крещения назвала отсутствие у нее Ангела- хранителя. Батюшка Николай посмотрел на нее и сказал: « А теперь знаешь, какой у тебя Ангел?» От этих слов она почувствовала радость и трепет и не осмелилась его расспросить, только было полное ощущение того, что за спиной ее стоял высокий Ангел с белоснежными крыльями, и батюшка видел его в тот момент, когда говорил с ней.
Впоследствии ей припомнилось, как еще ребенком она ходила кататься на лыжах на горки. Там, под ними, в низине бил родник с очень вкусной и очень холодной водой, которую дети всегда пили разгоряченные, но не простужались. А на самом высоком холме возвышался разрушенный храм, к которому их таинственно влекло. В некогда бывшем притворе каким-то образом уцелела фреска, изображающая ангела со свитком в руке, который очень хотелось прочесть. Но славянские буквы и сокращения слов так непривычны, что была сделана не одна попытка, прежде, чем удалось с радостью понять: «Ангел Господень напишет имена входящих в храм с верою и благоговением».  Ангел был красивый и смотрел прямо на нее. Через много лет она покрестилась, а потом еще через много лет храм восстановили, и она стала его прихожанкой. Источник под горой оказался трехсотлетним святым родником в честь иконы Божией Матери Рудненской, явленной здесь у воды. К большому сожалению, фреска не сохранилась. Однако верилось, что Ангел этот остался в ее жизни и распростер свои белые крылья над  ней. Как знать, не его ли увидел батюшка Николай во время беседы? А еще спустя много лет ей поручили написать книгу о восстановлении этого разрушенного храма. И первое, о чем ей вспомнилось –  была эта Встреча из детства. Книгу решила назвать «Ангел Храма». И в течение некоторого времени, что бы ни читала, везде видела упоминания об Ангелах.
«Ангелы – Хранители необходимы для людей по причине коварства злых духов над людьми: люди их не видят сами. Люди очень немощны для духовной жизни. Кроме благодати Божией, нужно еще лицо, исполненное этой благодати, мудрое, крепкое по своей природе; а таковы суть Ангелы. Кроме того, по исходе из жизни должны быть свидетели о делах человеческих против бесов» *
Однажды в день памяти старца Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна открыла наугад его книгу «Духовная аптека» и прочла то, что упало в сердце как завет батюшки: «Ангелы суть певцы Божии. Молитва твоя есть то же, что пение ангелов; но твой голос слаб, и ты –  мало опытен, что же делать тебе, чтобы пробрести благодать от Царя царствующих? Ты представь в мыслях своих Ангела хранителя, воспевающего совершенства Божия, и присоединись к его пению, к его молитве, к его любви: тогда сердце твое ободрится при одной мысли, что и ангел твой молится вместе с тобою. Совершенство его молитвы покроет недостатки твои. Твой голос вознесется на небо, слившись с его голосом, и дела твои также будут освящены этим Ангельским союзом: вот в чем заключается тайна святой жизни!»**
«Присутствие при каждом христианине Ангела -Хранителя необходимо и потому уже, что телеса христиан суть, по свидетельству слова Божия, храмы Духа Святого, и сами христиане – члены тела Христова, освященные его крестными страданиями и смертью, запечатлеваемые Его таинствами, в которых сообщается нам благодать Духа Святаго; особенно же потому, что мы причащаемся самого тела и крови Христовых в таинстве евхаристии. Достоинство человека-христианина, как члена тела Христова и храма Духа Святаго непременно требует нахождения при нем Ангела-Хранителя, как старшего собрата и друга, который руководит нас к общему всех Владыке в царство света и блаженства.
Если радость бывает на небеси «у Ангелов Божиих и об едином грешнике кающемся» (Лк. 15,10), то можно судить, какое сильное участие принимают в нашем спасении Ангелы Господни.
Как в вещественном мире Господь благотворит нам через солнце, освещая и согревая нас и землю со всем , что наполняет ее, - через воздух, воду, растения, животных, - так и в духовном мире Господь, благотворя нас непосредственно, просвещая умы и сердца наши, заступая, спасая, милуя и сохраняя нас Своей благодатью, благотворит нас посредством слуг Своих, - Ангелов, посредством святых Своих и в особенности посредством  Пречистой Матери Своей, через патриархов, пророков, апостолов, святителей мучеников, преподобных, праведных и всех святых. Эти святые существа, а в особенности наши Ангелы-Хранители, - слуги Божии, даруемые нам для нашего спасения вечного.
Ангелы-Хранители наши – светозарные, умные лучи вечного солнца правды – Бога.
Как же нам не призывать в помощь и предстательство о себе эти благие существа, от Самого Господа получившие благодать – служить нашему спасению»?
«Ангел Божий, хранитель мой! Твоему попечению вверила меня благость Всевышнего, прости и вразуми меня, храни меня на пути жизни, руководи и управляй мною. Аминь». ** 
… «когда первой мыслью нашей в болезни или несчастье бывает мысль о Боге, когда мы спокойно относимся к своему несчастью, сознавая, что мы уже давно его заслужили грехами своими, когда прежде всего мы обращаемся за помощью к Богу, - наш Ангел-Хранитель вблизи нас. Он слышит наши вздохи, видит наши искренние слезы, облегчает наши страдания» **

    О поездке в благословенную Оптину

«Сначала трепетно, робко вступаешь на путь, где все подкрепление заключается в невидимом, но постепенно, возрастая в опыте, возрастаешь и в познании. Почва крепнет под ногами, они ступают более твердо и уверенно, и уста уже без колебания и сомнения говорят: «Я знаю, в Кого я уверовал» (2 Тим. 1, 12)***
Невольно вспомнилось, как ездила в Оптину Пустынь, чтобы узнать, не возмутся ли там издать книгу о старце Амвросии Балабановском? Было это на пасхальной седьмице. На Всенощной стояла у мощей преподобного Нектария Оптинского и удивлялась: мощи его находились в закрытой деревянной раке, а в ней – небольшая восьмигранная  звездочка с частицей мощей, не покрытая стеклом. Я  радовалась и изумлялась такому мудрому решению: хоть небольшая часть, но зато без стекла, можно прикладываться к открытым мощам! Вспоминалось, как в редких, исключительных случаях старец Адриан(1) открывал крест-мощевик, обычно носимый на груди, и давал приложиться непосредственно к святыне.
Раз пять, не меньше (как только меня посещало грустное предчувствие, что настоятель откажет)  припадала к открытым мощам преподобного  и укреплялась духом, оставляя все на волю Божию.
Интуиция моя (увы!) оправдалась. Однако, по милости Божией, не пала духом при этой неудаче. Все было промыслительно, и впоследствии, как только книга была издана в Москве, тотчас ее закупили  для Оптиной. Когда я приехала помолится туда в следующий раз, то с удивлением обнаружила ее в витрине.  Преподобный Нектарие, преподобные Амвросие и Варсонофие и все святые старцы Оптинские благодярю вас и прошу, как всегда,  ваших святых молитв! Слава Тебе Боже наш, слава Тебе!
Но самое удивительное случилось на следующее утро моего пребывания там.   Когда я пришла в  храм, друзья мне сообщили, что напрасно я не поторопилась, так как прихожане вместе с братией прикладывались к открытым мощам преподобного старца Амвросия (Гренкова). (Это бывает по обычаю в конце братского молебна).  При этом известии мое настроение, которое и так колебалось как пламя свечи на ветру, совсем помрачилось. В этих испытаниях и искушениях требовалось мужество. И теперь словно темная туча сгустилась над моей головой и не давала вздохнуть.
И вот тогда я снова подошла к мощам преподобного Нектария за утешением и, прикладываясь, совершенно ясно увидела и ощутила, что между мной и святой частицей… тонкая холодная преграда стекла! Господи, помилуй! Но ведь вчера я столько раз ощущала не холодное стекло, а теплые темные мощи! Как же я могла не увидеть, не понять очевидного: частица всегда находится под стеклом?!
 И тут случилось неожиданное. Как бы яркий луч пронзил тьму  моей души, оживляя ее, и «откуда-то» пришла спасительная мысль: «Что так унываешь, неблагодарная? Ты вчера на Всенощной прикладывалась к открытым мощам преподобного Нектария Оптинского, чего же тебе еще?» От этого «беззвучного» голоса, сошедшего в сердце, сделалось тихо и легко на душе, тьма отступила.  Я смогла поблагодарить Господа и его святых угодников. Как это по-старчески: и смирить, (за нерадение) и тут же поддержать, с любовью вразумляя!
 Премудрость Божию я усматриваю во всем происшедшем. Если бы я не опоздала на братский молебен, то не могла бы в полной мере ощутить силу нездешней (не моей), просвещающей меня мысли о том, что прикладывалась несколько раз к открытым мощам. Я вдруг поняла, что со мной случилось нечто необычное, необъяснимое и радостное. Действительно, так же легко, как я видела стекло сегодня, также просто и естественно я не наблюдала его вчера (в течение 5 раз, не меньше)! Кроме того, всякий, кто испытал на себе некое помрачающее уныние, прекрасно понимает, как невозможно усилием собственной воли, любым надуманным помыслом или предлогом вдруг его преодолеть, даже если очень стараешься.
«Христианин! Когда в минуты гнетущих тебя мрачных мыслей и тоски, ты мгновенно озаришься светлой мыслью, успокаивающей твою душу, знай, что эту мысль посылает тебе Ангел, твой верный наставник». *   
Несколько лет спустя, перечитывая «Мою жизнь во Христе» святого праведного Иоанна Кронштадского в выписках священника Александра Ельчанинова,   обрадовалась, найдя такие близкие мне строки батюшки Иоанна. «Иногда душу нашу окружает и проникает дыхание легкое, приятное, согревающее, оживляющее - чувствуешь себя легко, спокойно; а иногда прикасается к сердцу дыхание тяжелое, убийственное, сопровождающееся совершенным мраком душевным. Первое - от Духа Божия, второе - от диавола. Нужно привыкать ко всему: как в первом случае не зазнаваться, так и в последнем - не падать духом, не приходить в отчаяние, но усердно прибегать к Богу». (2)
Теперь я полагаю, что старец Николай-Нектарий (Гурьянов) знал («заочно») о предстоящем мне испытании, и хотел поддержать через близкого ему по духу соименника. Меня не оставляет мысль, что эту сугубую поддержку оптинского угодника я получила по молитвенному  ходатайству «своего» батюшки.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Примечание:* стр.87 из кн. Невидимый мир Ангелов; там же стр. 416 из кн. «Невидимый мир Ангелов, Москва, Новая мысль, 2009 по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Ивано-Вознесенского и Кинешемского Амвросия
** «Духовная аптека» старца Иоанна (Крестьянкина) Ковчег, М. с.126 ;** «Духовная аптека» старца Иоанна (Крестьянкина), с.95 Ковчег, Москва, 2010; **стр. 426 там же; **стр. 416-417 там же
***Каждый день подарок Божий. Дневник православного священника. Стр.130
(1)архимндрит Псково-Печерского м-ря Адриан Кирсанов;
 * стр. 420 из кн. «Невидимый мир Ангелов", Москва, Новая мысль, 2009 по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Ивано-Вознесенского и Кинешемского Амвросия;
 (2)«По страницам книги святого праведного Иоанна Кронштадского «Моя жизнь во Христе», с. 49