* * *
Почему зовут его «художество»?
Неужели впрямь от слова «худо»,
Будто намекая на убожество
Всех попыток повторенья чуда
Зимнего, осеннего и вешнего
В золоте, кармине и белилах,
Будто кисти живописца грешного
Мир создать не вправе и не в силах?
— Благо ли холстами, снаряженными
Тем, что от бессонницы примнилось —
Женами, что Ева, обнаженными,
Искушать Отеческую милость?
Птицы-сницы с крыльями узорными
На ветвях языческого древа
Не сорят ли дьявольскими зернами
И Господня не сулят ли гнева?
… Но рука опять упрямо тянется
К сотворенью родственного мира,
Чтоб душа, заведомая странница,
Новой чистотой себя омыла.
2011
Почему зовут его художество
© Copyright: Ольга Горицкая, 2023
Свидетельство о публикации №123051906292
Свидетельство о публикации №123051906292
Рецензии
Вечные проблемы Второй заповеди и её интерпретаций.
Очень понятно и хорошо.
С теплом
Ольга
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:48 • Заявить о нарушении
Очень понятно и хорошо.
С теплом
Ольга
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:48 • Заявить о нарушении
Заповедь вторая в синодальном переводе звучит так:
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им;
А можно ли делать изображения не для поклонения? Ислам запретил. А христианство в основном поддерживало живопись.
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:51 Заявить о нарушении
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им;
А можно ли делать изображения не для поклонения? Ислам запретил. А христианство в основном поддерживало живопись.
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:51 Заявить о нарушении
Но для меня самое интересное в этой заповеди начинается дальше:
Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Бог декларирует, что Он не правовед (детей и прочих родственников несправедливо наказывать или поощрять за вину предков), а селекционер ( вот селекционеры всегда смотрят на показатели предков, и на основании этого решают, оставить ли потомков для дальнейшего разведения).
Такая вот многозначительная заповедь.
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:56 Заявить о нарушении
Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Бог декларирует, что Он не правовед (детей и прочих родственников несправедливо наказывать или поощрять за вину предков), а селекционер ( вот селекционеры всегда смотрят на показатели предков, и на основании этого решают, оставить ли потомков для дальнейшего разведения).
Такая вот многозначительная заповедь.
Ольга Зауральская 11.09.2024 10:56 Заявить о нарушении
Есть же сторонники версии, что Бог или Боги именно селекционеры, разногласия у них только по поводу цели селекции.Вот и подумаешь, если взглянуть на сегодняшнее человечество исходя из этой теории - достигли ли "селекционеры" своих целей?
Ольга Горицкая 13.09.2024 10:20 Заявить о нарушении
Ольга Горицкая 13.09.2024 10:20 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.