Две Марфы

Добрый день, дорогой Геннадий! Очень трогательное стихотворение и интересное сравнение самоотверженной русской женщины с её тёзкой - персонажем картины, авторами которой являются сразу три известнейших голландских художника:Рубенс, Ван Дейк и Якоб Йорданс. Наименование изображённых женщин голландками и европейками справедливо, поскольку еврейки времён Иисуса Христа вряд ли носили такие костюмы. Европейская живопись эпохи барокко характеризуется экспрессией и чувственностью. По сравнению с Андромедой, освобождаемой Персеем, Рубенса героини этой картины могут показаться даже довольно сухощавыми.:)Имя Марфа переводится как хозяйка, госпожа, домоустроительница. И евангельская Марфа была заботливой и хозяйственной, а не сидела , сложа руки, как персонаж картины, поэтому сравнение библейской Марфы и героини стихотворения всё же напрашивается. С персонажем Марии тоже вышла историческая путаница: Мария Магдалина из города Магдала, а сёстры Лазаря из Вифании. Ноги Иисуса умащали две разных женщины при разных обстоятельствах. Одна из них была не поименованная блудница, другая - сестра Лазаря. Их путают с третьей Марией, которая жила позже: Марией Египетской, которая не застала Иисуса, но приняла Его своим Спасителем. О ней известно, что она была блудницей, а о двух первых Мариях таких сведений нет. В стихотворении сравниваются скорее два духа времени: чувственный эпохи барокко и аскетичный начала прошлого века. Но справедливости ради нужно сказать, что сами по себе аскеза - не добродетель, а чувственность не порок. Пороком является лишь любая зависимость души, ума и тела от чего-либо, кроме Бога - любви и истины. Чувтвуется, что героиней этого стихотворения руководили именно эти идеалы, и гордость такой жизнью закономерна, а память о ней священна. Спасибо за тёплые и трепетные чувства от прочтения!

Аглая Культикова   24.07.2023 09:35   •   Заявить о нарушении