Жизнь Иисуса Христа

5
ПРЕДИСЛОВИЕ
От автора
Дорогие читатели!
С низким поклоном вручаю вам мою новую
книгу. Это чудное чадо, появление которого
для меня — большая загадка. Я не могу объяснить
ни того, почему взялся за такую сложную
и рискованную тему, ни того, как я справился
с труднейшей задачей. Могу лишь указать на
одно интересное обстоятельство: над моим письменным
столом висит икона Иисуса Христа (работа
конца 18 века). И мне казалось, что перед
Ликом Господа нашего, как перед классным
учителем, я пишу сочинение на заданную тему.
Я почти не останавливался. А когда возникали
трудности, смотрел на Святой Лик, вопрошая,
куда идти. И получал ответ, и продолжал работу.
Много раз устрашаясь своей смелости, будто
шёл по краю бездны, молился, боясь оступиться.
Фактически я перевёл канонический текст
«Евангелия от Матвея» в стихотворную форму.
При этом, стараясь не нарушать первоисточник,
позволил некоторые отступления для сохранения
музыкальности текста. Затрудняясь
в выборе заглавия и формы произведения, после
долгих поисков, остановился на том, что вы
видите на титульном листе.
УДК 821.161.1-1
ББК 84(2=411.2)64-5
А 3-13
6 7
ОТЗЫВ
Как маленькая свечка или даже спичка могут
разжечь огромный костёр и указать путь
сотням людей, так и произведение В. Завьялова
«Жизнь Иисуса Христа», драма, несущая
в себе посыл, увлекающая человека ввысь – в
небо, сможет, в принципе, изменить жизнь, мировоззрение
и судьбу читателя, даже если ты
и сам этого не осознаешь в полной мере. Религиозность
произведения не только в передаче
сюжетов Священного Писания, она в особом
способе воззрения на мир, пристальное внимание
человека к своей духовной сущности,
самоуглубление, отражённое в поэтических
строфах. Огромное количество тропов, все они
служат одной цели: передать то возвышенное,
в котором находится сам автор, выразить глубину
его чувств и настроить читателя на возвышенный
лад. Использование прозаического
оригинала «Нагорной проповеди» в поэтическом
произведении выступает таким же средством
материализации, как, например, краски
для живописи или звук для музыки. Хочется
обратить внимание на то, что многие слова
принадлежат к высокому пласту лексики, это
подчёркивает направленность драмы, присутствие
евангельского духа, который открывает
настоящую правду, причём ту, которая выше,
чем та, которой человек живёт. Волнительны
Хочу к сказанному добавить то, что эта драма
является светским произведением и не может
ни в коем случае подменять подлинное Евангелие.
Моя цель, если бы она была, желание
привлечь тех к учению Господа нашего Иисуса
Христа, кто ещё не брал в руки «Евангелие», но
в душе имеет тихое и светлое влечение к постижению
Православного мира.
В заключение хочу обратить ваше внимание
на некое отступление в стихотворной форме:
раздел «Нагорной проповеди» оставлен в прозе,
как в оригинале. Здесь автор в твёрдом убеждении
не менять ни одной запятой – оставил канонический
текст «Евангелия».
Приятного и полезного чтения. Храни вас
Господь!
С уважением, ваш автор.
20.02.2022 д. Степановское
8 9
и потрясающе теплы в предисловии авторские
строки: «И мне казалось, что перед Ликом Господа
нашего, как перед классным учителем, я
пишу сочинение на заданную тему. Я почти не
останавливался. А когда возникали трудности,
смотрел на Святой Лик, вопрошая куда идти.»,
в унисон хочется продолжить: источник поэзии
не в самом человеке – он у Бога, поэтому драма
В.Завьялова «Жизнь Иисуса Христа» есть
целебный благоухающий родник, который так
необходим, жаждущему читателю!
Татьяна Марченко
«Сей труд и издание осуществлено
по благословению иеромонаха Михаила
(Чепель)»
10 11
ПАЛЕСТИНА
I.
В пустыне скудной и бездушной,
Где капля ценится воды,
Где в каждом метре мёртвой суши
Бессчётны древние следы:
Великих царств, племён, народов,
Где сверх следов ещё следы,
Где новой жизни Божьи всходы
Растут сквозь древние гробы.
Где век за веком камень точит,
Дни, превращая в прах и пыль.
Среди преданий и пророчеств
Не отличишь от сказок быль.
Цари восточные, пророки –
Калейдоскоп Святых имён.
Житейской мудрости уроки
Пример для будущих времён.
II.
Но в камне выбитые строки,
Не пощадило время. Что ж,
Бог оставляет зорким створки.
За ними чуда снова ждёшь.
Трудись душою терпеливой,
Не упусти последний шанс,
Умом принять рассказ правдивый,
От Бога данный нам аванс.
Пока зовёт в дорогу свет,
Дороги линзой соберутся
В один пред Господом обет,
Рискну к Святыне прикоснуться
Пером поэта многогрешным,
Что, как и вы, знаком с Творцом,
Лишь по портрету, сходством внешним
С земным нам памятным лицом.
III.
Но Лик Его, иконой ставший,
Не сводит с нас очей своих.
И каждый грешный, каждый павший
Своё спасенье видит в них.
И ты, читатель, искушённый,
Познавший тайны бытия;
И ты, мой старец, убелённый
Годами древними, как я.
И ты, мой отрок, не от мира,
Душой внимая старине,
Ты ищешь счастья и кумира,
И покровителя себе?
Прими же труд мой вдохновенный,
Мой перед Господом оброк,
Души мой долг благословенный
И размышления итог.
12 13
IV.
Немало я героев вспомнил.
Но и за мной идя, знаток
Число их с лёгкостью пополнил,
А вспомнить всех и он не смог.
Но есть один над нами вставший,
Что Путь укажет в небеса,
Творца Единого назвавший:
Ему планеты что роса.
Ему Вселенная подвластна;
Вершится воля ежечасно
Его на Небе, на Земле,
Равно во мне, как и в тебе.
Его дыханьем пребывает
Всё, возрождаясь, и растёт.
И только Бог один и знает,
Когда и кто зачем идёт.
V.
Меж Ним и нами есть посредник:
От Духа Свята Он рождён.
Небес бескрайних Он наследник,
Но в плоть земную облачён.
Его – в душе, и в сердце Имя
Огонь есть вечный маяка.
Он нас влечёт неодолимо
Через века на берега,
Где мы сойдёмся чередою,
Как реки сходят в океан,
Чтоб стать единою водою
На стыке разобщённых стран.
А ныне лоцманом, не боле,
Готов в пути вам послужить,
Себя придав Господней воле,
Волненья сердца пережить.
И рассказать о днях давнишних,
Эпохи дать в стихах портрет.
И мой рассказ не будет лишним
Тому в пути, кто ищет Свет.
ИРОД ВЕЛИКИЙ
VI.
Струила ночь на землю звёзды
И падал свет их в бездны вод.
И был тишрей1, и было поздно,
И ангел спал возле ворот.
Крылом он правым прикрывался
От света яркого луны.
И локон белый выбивался,
К плечу спадая с головы.
Сменялся зной волной прохлады.
Лежали тени словно лёд.
И громко ссорились цикады
У крепко запертых ворот.
1 Тишрей — месяц начала года еврейского календаря. Приходится примерно
на сентябрь - октябрь. Состоит из 30 дней.
14 15
Пустынно было и безлюдно.
Вдали гряда синела гор.
Иль караван спешил верблюдов,
С пустыней продолжая спор:
Она ли есть та бесконечность
Неодолимая для ног,
Никем не прожитая вечность,
В которой вечен только Бог.
VII.
Как слиток золота в пустыне,
Лежал недвижно сонный град.
В нём было тихо и пустынно.
Лишь тени тесных колоннад
Беззвучно город обходили
Рядами преданных солдат.
Великий Ирод иудейский,
Любуясь звёздами, не спал.
Терзался мыслью не житейской,
О славе рода размышлял:
На небе вечно звёзды будут,
И царство их не упадёт,
Его ж в преданиях забудут,
Как эта ночь и жизнь пройдёт.
И не спасёшься за стеною,
За скрепой запертых ворот.
VIII.
И долгой думой утомлённый,
Минутной слабостью смирённый,
К борьбе готовый каждый час,
Звездой предутренней погас.
И сон ему явился страшный:
Звезда неведома над башней –
В шести лучах заключена –
К нему в окно плывёт она.
А в ней Младенец под мечами
Руками держит меч седьмой.
Великий Ирод пред очами
К нему склоняется слугой.
И слышит он: «Я Царь Небесный
И Духом Святым я рождён…»
Проснулся Ирод – сердцу тесно –
Он гневом страшным раздражён.
IX.
С утра покоя не находит,
Как пленный тигр в клетке бродит.
Покои царские малы!
Грудь стеснена. С докладом входит
Слуга: «К тебе восточные волхвы2».
Волхвов зовёт на царски очи.
Седые старцы перед ним:
«Звезду мы видели так точно,
Как мы тебя, Владыка, зрим.
Над Иудеей засветилась,
2 Волхвы — в древнерусской традиции служители дохристианских языческих
культов (языческие жрецы), звездочёты, чародеи и предсказатели.
16 17
Там, где Младенцу скоро быть.
На всё Его да будет милость,
Спешим тот город посетить».
Им царь даёт наказ в дорогу
Точнее место разузнать,
Где появиться должно Богу.
Благих вестей он будет ждать.
И, положа поклон, в дорогу
Волхвы отправились искать
Звезду Рождественскую – к Богу,
Что может путь им указать.
ИОСИФ И МАРИЯ
X.
Как долго шли волхвы пустыней,
Терпя и холод, и жару?
Немало звёзд зажглось над ними,
Но ждали, чаяли одну.
Пророкам древним, что согласно
Укажет место им в ночи,
И будет так: На небе ясном
Затмит сиянием прекрасным
Одна звезда других лучи.
Она над миром солнцем встанет
И утвердится Богом в нём.
Сияя, радостно объявит:
«Земли и Неба Царь рождён!»
Благословен, тот посвящённый,
Кто разгадает свет звезды.
Её сиянием крещённый,
Направит он свои стопы
Тропой серебряной к Чертогу,
Где суждено родиться Богу.
XI.
Сошла вечерняя прохлада
На затенённые холмы.
Осеребрились ветви сада
Зеркальным отблеском луны.
И в небо робкою походкой,
Где по одной, а где гурьбой
Входили звёзды, в небе горкой
Паря над сонною землёй.
В ту ночь волхвы, сойдясь, не спали.
Совет держали во дворе.
Слова Пророка вспоминали.
Решили выйти на заре.
На том, как будто, порешили
Пока меж ними спора нет.
Последних слов не завершили,
А с неба грянул дивный свет!
XII.
И в стороне той Вифлеемской,
Пророк, где место указал,
Там над землёю Иудейской
Светильник Бога заблистал!
Пока волхвы на свет спешили,
18 19
Путь указующей звезды,
Мы фолианты ворошили,
Искали в них того следы,
Кто нашим Миром будет править,
И от грехов людей спасёт.
И будет жить доколе память
Молитвой дышит и живёт.
О Богоматери два слова,
Я, отступя, спешу сказать,
От Авраама те основы
Историк в праве начинать:
В глубинах Ветхого Завета
Он пуповины числит нить.
От Евы те рода воспеты
Их можно долго приводить.
XIII.
Имён известных род за родом,
Перечислять я не берусь.
Я не историк по природе –
Ошибок в датах я боюсь.
Мария Дева3 – мать Иисуса
Была для Бога рождена.
И пищу ангельского вкуса
С трёх лет изведала она.
Лет до двенадцати служила
Она, введённая во Храм,
А по прошествии решила
Остаться девственной, но там,
Согласно правилам Церковным,
Служитьуж больше не могла.
Лишь при супруге преподобном,
Что не касался б, сберегла
Она обет – быть Девой вечной,
И Богородицею стать,
И муку, что зовут сердечной,
Не торопилась бы узнать.
XIV.
Грядущий день принёс, не споря
От ангела Благую весть:
У Елизаветы будет вскоре
Сын долгожданный. Он и есть
Предтеча Господу в пути,
Что в след за ним грядёт прийти.
И в дом Захарии4 спешит
Мария в город, что Иудин
В нагорной части, словно скит,
И путь к нему изрядно труден.
И, одолев за склоном склон,
Вошла едва Мария в дом,
3 Трёхлетняя Мария, по введении во храм, была помещена в обитель девственниц,
существовавшую при храме с древних времён. Старшие девицы
обучали Её чтению священных книг и женским рукоделиям. По назначению
первосвященника Она имела особенное место для чтения, рукоделья и
отдохновения, в святилище же входила только для молитвы. ... Вскормленная
небесным хлебом и воспитанная Святым Духом, Она промыслительно
предуготовлена была к рождению в мир Хлеба Жизни — воплощённого Отчего
Слова. При храме Божием Пресвятая Дева жила около 11 лет. Родители
Марии уже умерли. Когда ей исполнилось 14 лет, священники сообщили,
что Ей по обычаю надлежит оставить храм и выйти замуж.
4 Святой пророк Захария и святая праведная Елисавета были родителями
святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
20 21
О том, о сём осведомилась,
Захарьи старцу поклонилась.
Елизавета в удивленье
К Марии с новостью: «Во мне
Младенца чувствую томленье, –
Как мне понять – скажи сие?»
«На всё да будет Божья воля!
Родится вскоре Иоанн.
И в том твоя от неба доля.
Через тебя Креститель зван».
«Благословенна Ты, Мария!
Через Тебя придёт Мессия».
XV.
Супругом избран был Иосиф,
Немолодой из бедняков,
В летах своих познавший осень,
И седину вокруг висков.
Но род его от Авраама
Имел четырнадцать родов.
И от царя Давида славно
До Вавилона столь ж родов
Числом имел. От Вавилона
Ещё четырнадцать, – таков
Был до Христа его покров.
К Марии нежно относился
И Богу предано молился.
Хранил обет её.Берёг
Судьбы узнав и час, и срок.
Известен был он в Назарете
Как обладатель ремесла.
Не мне судить о том предмете:
Земным занятьям нет числа.
РОЖДЕСТВО
XVI.
Марии ангел возвещает
Благую весть, что зачала
От Духа Святого и станет
Земною Матерью она.
И Сына Божьего представит,
Как доказательство волхвам,
Что Царь пришёл и Мир исправит,
И обновит Небесный Храм.
В то время в Южной Палестине
Из Рима Август5 объявил,
Затеяв перепись и ныне,
Чтоб в Вифлеем в тот день прибыл
Всяк Иудей из дальних мест,
Что только есть его окрест.
Иосиф, взяв Марию в путь,
Искал по городу напрасно,
5 Август – первый римский император. Август – первый римский император
(Октавиан-Август), при котором родился в Вифлееме Иисус Христос.
22 23
Где ночью мог бы отдохнуть,
И место было безопасно.
Родни имел хотя в избытке,
Но провалились все попытки.
XVII.
Вне стен защитных выпал срок.
Рожать готовилась Мария.
И как писал о том Пророк,
В пещере родился Мессия.
Пещер немало в Палестине,
Где пастухи лелеют скот.
Приютом хлев, служа скотине,
И странникам даёт приют.
Когда застигнутые бурей,
Или нуждой в краю пустынь,
Бровей заботою не хмуря,
Лишь ожидают милостынь.
Кто верит в Бога, их от неба
Он терпеливо скромно ждёт.
А кто не верит, корку хлеба
С лучиной здесь себе найдёт.
XVIII.
В такой пещере оказались
Иосиф и Мария в ночь.
Принять Младенца собирались
И призывали им помочь.
Внезапно роды подоспели,
Застав Марию на пути.
До Назарета б не успели
Без разрешения дойти.
Младенец знал рожденья время
И разрешил Марии бремя.
В яслях солому постелили,
Огнём Иосиф своды грел
Вертепа, ставшим поневоле,
Чертогом Божиим. Ангел пел
Во славу Небу, Аллилуйя.
И вот, младенец вышел цел.
XIX.
Мария в ясли положила
В солому мягкую Его,
Заботой нежной окружила,
Запеленала от всего,
Что под рукою оказалось.
И в том Иосифу призналась,
Что Сына Бога родила,
Хотя и девственной была.
Согласно древнему преданью
Близь Вифлеема пастухи
Стада бессонно сторожили,
Пася овец, в пещерах жили –
Святые дети всех стихий.
Они звезды не пропустили.
Знаменье знали наперёд.
Толпой Младенца посетили.
То первый был Его Приход.
24 25
XX.
В лучах зари звезда погасла.
Едва-едва назрел рассвет.
И лишь в пещере тот прекрасный,
Сравнимый с солнцем, реял свет.
И освещал уют убогий,
Что краше царских был палат,
И храмов был святее многих,
Что пышным золотом блестят.
Теснились скромно у порога:
Волхвы, ягнята, пастухи –
Рожденья первые штрихи –
Царя приветствуя и Бога!
Передадут они потомкам
Подробности святых минут.
Вестей бесценные котомки
По всем дорогам понесут.
XXI.
И склонились к земле небеса,
Пропуская вперёд пастухов.
И Мария Младенца внесла,
И дары6 приняла от волхвов.
И отныне, во веки веков
Будут имя Христа повторять.
Вифлеемская будет звезда
Нам христовы пути открывать.
Ночь прошла. Звезда погасла.
Семья вернулась в Назарет.
И нам доподлинно не ясно,
Была ли перепись? Лишь след
Минувших дней едва остался.
Ни Август ныне, ни Левит7,
Того, что мельком я касался,
Событий тех не подтвердит.
СРЕТЕНЬЕ ГОСПОДНЕ8
XXXIV.
И Ангел ночью вновь явился,
Прохладою овеяв крыл.
И в третий раз ему открылся,
И Божью волю объявил:
Принять Младенца в храме тайно.
Пусть под покровом Божьим он
Сокрыт до времени, лишь Анна
И старец древний Симеон9,
И достославная Мария
При таинстве обряда том
6 Дары волхвов — это золото, ладан и смирна, которые волхвы принесли
в дар новорождённому Младенцу Христу.
7 Левит — третья книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии.
Название происходит от священнического колена Левия.
8 Принесение в Иерусалимский храм младенца Иисуса Христа его родителями
состоялось на 40-й день после Рождества и на 32-й день после Обрезания.
В Иерусалимском храме Святое семейство встретил Симеон Богоприимец.
9 Симеон Богоприимец — житель Иерусалима, благочестивый праведник,
упоминаемый в Евангелии от Луки. Евангелист сообщает о Симеоне только
краткие сведения.
26 27
Услышат: в Мир пришёл Мессия,
Как Царь Небесный в Отчий дом.
Сей старец чтил Святых пророков.
И Бога лишь молил о том,
Чтоб смерть пришла за ним, как только
Христос Младенец был рождён.
XXXV.
И было так. И Божье слово
Точь-в-точь услышал Симеон,
И принял он Христа младого
И, совершив обряд, ушёл
Из жизни праведной, растаяв,
Как свет, как утренний туман,
Марию с Анною оставив
Предаться будничным делам.
Вернуть себя заботам света,
И ждать в чреде святого дня,
Когда с зимой встречаясь лето,
Весну приводит на поля.
Оковы рушит заточенья
И смерти нет, и тлена нет,
И мыслям нашим, и стремленьям
Готовит творческий расцвет.
XXXVI.
И, взяв Младенца и Марию,
С землёй египетской простясь,
Стопы направил к Израилю
Иосиф радостно крестясь.
В ту пору к власти Архелай10
Пришёл на царство в Иудее.
Иосиф выбрал дальний край
И поселился в Галилее,
Точнее, выбрал Назарет.
И умер там на склоне лет.
Мария много лет жила.
За сына Божьего молилась.
И колыбель ту берегла,
Что Духом Святым освятилась.
Но забежал я чуть вперёд,
Устав на долгом предисловье.
Неторопливо жизнь идёт.
Как говорится – слой за слоем.
БЕГСТВО В ЕГИПЕТ
XXII.
Иосиф спал тревожным сном.
И Ангел вдруг ему явился,
Прося, чтоб он поторопился
Покинуть тайно Вифлеем
Ради спасенья сына всем.
Иосиф сердцем огорчился,
С Марией вестью поделился.
Приют окинув слёзным взором,
10 Архелай — сын Ирода I; царь Иудеи, род. около 21 г. до Р. X. Матерью его
была самарянка Малтака.
28 29
Не искушаясь разговором,
Из дома милого, как тать,
Решился в ту же ночь бежать.
К заре далёкой торопясь,
Путём окольным пробираясь,
Когда луна горит скупясь,
И камень скудный осыпаясь,
Скользит сердито под ногой
За нарушаемый покой.
XXIII.
А ночь плывёт по камню шёлком,
Пустыня дышит жаром в спину.
И где-то там – рассветом тонким
Струится утро по оливам.
И где-то там – за ста верстами;
Египет в золоте пустынь
Не распахнул лазури ставен
Одним движением простым.
Крылатый ветер в небе дремлет
И зову первых птиц не внемлет.
Семья в лишениях и горе,
Преодолев не малый путь,
С судьбой им выпавшей не споря,
В пути решила отдохнуть.
Пока Мария сына грудью
Кормила в роще из олив,
Иосиф спал как бы под лютню,
Устало голову склонив.
XXIV.
Египет был страной свободной.
Здесь Ирод власти не имел,
С землёй соседней, плодородной,
Войну затеять не хотел.
И царь не ведал Иудейский,
И знать о том пока не мог
Ни о судьбе своей злодейской,
Которой был назначен срок,
Ни о путях тех исповедных,
Какими вёл Христа Господь,
В местах скрывая заповедных,
И дух храня Его и плоть.
И, вспоминая о Младенце,
Он ждал с известием волхвов.
Они ж с дороги повернули,
Иерусалим суть обогнули,
Был Ангела указ таков,
Прошли окольной стороной
От суеты вдали земной.
30 31
ИЕРУСАЛИМ
XXV.
С зарёю первой просыпался
Священный город. У ворот
Купец с паломником топтался
За разрешением забот.
Уж двери громко хлопотали,
Валил на улицы народ
Туда, где вечно торговали,
Из первых вести узнавали,
И собирали рать в поход.
Ворота утром открывали:
Сквозь них текли халаты, шали,
Арбы скрипучие, и скот
Понуро брёл, тесня проход.
Базар толпою наполнялся.
Платки пестрели и чалмы.
Кто торговал, кто забавлялся,
Внимая отзвукам молвы,
Что на устах едва лишь тлела.
Но разгораясь, как пожар,
Мгновенно город облетела.
Уж ей внимал и млад, и стар,
И как молитву повторяли…
И по привычке прибавляли
К узору новому узор.
XXVI.
Рекли седые старожилы:
«От незапамятных времён,
Похоже, слухи эти лживы,
Их свет глупцами затенён.
И надо вестника дождаться,
Чтоб в молве той разобраться».
Так день прошёл в молитвах, в спорах;
Среди долгов и барышей,
В надеждах робких и укорах.
День вытолкнут, как бы взашей.
Белело небо. Солнце ртутью
Стекало медленно в закат.
И наполнялись тени грустью,
Как персиянки томный взгляд,
Что знала в жизни беззаботной
Мгновенья счастья сон короткий.
Понять причины не могла
И в сердце тайну берегла.
XXVII.
Луна прохладой серебрила
Оковы медные ворот.
Звезда из тени выходила,
Небесный помечая свод
Приметой вещей и заметной
Для тех, кто знает в знаках толк.
32 33
Среди их армии несметной
Он у судьбы берёт, как в долг.
И в займе том немало выгод.
Грядущих дней он впереди.
Всегда успеет первым выпад
К успеху сделать. Позади
Его соперник остаётся
И подбирает, что придётся.
Но в эту ночь упала мгла.
И ночь была черна как сажа.
И в мире не было угла,
Где не отмечена пропажа.
XXVIII.
А что же Ирод? Сон ужасный
Он от себя напрасно гнал.
Представить мог себе ли ясно,
Что царство всё, как есть, отдал
Царю рождённому без боя
По воле Бога и Небес?
Как можно допустить такое,
Имея власть и в царстве вес?
Он ждал волхвов. От них ни слова.
Шли дни своею чередой.
И тайна Божьего покрова
Скрывала весть: Иисус живой.
Но всё же тайны приоткрылись.
Царю с околиц донесли –
Среди младенцев, что родились
На Вифлеемской стороне,
Младенец был Христос замечен,
Как Царь волхвами был привечен.
XXIX.
Младенец, что ему явился
Святым знамением во сне,
Уже, как год спустя, родился
И где-то здравствует вполне.
Царь Иудейский был во гневе.
Благою вестью он взбешён.
Он потерял напрасно время.
Как простофиля обведён.
К чему свои сомненья множить?
Царя рождённого искать?
Избить младенцев, уничтожить!
В град Вифлеем своих послать
Бездушных воинов для казни,
Скучающих от жизни праздной.
XXX.
Землёй богата Иудея
И плодовит её народ.
Он виноградники имеет
И тучный скот в лугах пасёт.
Пока войной не угрожает,
Не ополчается сосед,
34 35
Вольно живёт, вольно рожает,
Не ожидая близких бед.
Но грянул день великой скорби
Для иудейских матерей.
И плачь, и стон, и кровь детей
Являли страшную картину:
Младенцев режут, как скотину.
Солдаты грозные, как волны,
По Вифлеему пронеслись,
Наказ от Ирода имея,
Сгубить младенческую жизнь,
Рождённых мальчиков на свет
От месяца до пары лет.
ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕГИПТА
XXXI.
Скитанья день длиннее века,
Где без рассвета длится ночь,
Лишая света человека
И нет того, кто мог помочь.
Одно лишь Божье провиденье
Приводит за руку зарю,
Как Богоматери явленье…
Но возвратимся вновь к царю
В Столичный град Иерехон,
Где дней провёл остаток он.
Жестокий Ирод вдруг скончался,
Неизлечимо заболев.
И царский трон на милость сдался
Тому, кто стыд преодолев,
За власть интригами боролся,
По сердцу знати он пришёлся.
И править стал, как он умел,
Не совершая важных дел.
XXXII.
На том закончилась эпоха,
Но не прервался род царей.
Что хорошо, что стало плохо –
Судить не нам. Среди ветвей
Довольно тени непроглядной.
Не нам на древе находить;
Гербов затейливых наряды,
Об их значении судить.
Ушёл тиран, ушли угрозы.
Кто был в плену – освобождён.
И стали реже литься слёзы…
Людского горя водоём
Пошёл на убыль. Там и вскоре
На дно осело, всплывши, горе…
Другое тут же наживём.
XXXIII.
Мир, как весною, стал меняться.
В сердцах надежды зацвели.
Пора к истокам возвращаться
И вспомнить край родной земли.
Чем жил Иосиф, кто же спросит?
36 37
Чужбины бремя как терпел?
Как сердце муку переносит
И где терпению предел?
На то ответ – есть Божья воля.
И часто скрытая от нас,
Она решает меру боли
И возвещает жизни час.
Так путеводная звезда
В дороге путника бросает,
Его без света оставляет.
Томится странник в темноте,
Как бы не нужный высоте.
Но стоит ей лишь миг сверкнуть,
И он продолжит смело путь.
ДЕТСТВО ИИСУСА
XXXVII.
Младенец вырос. Детства вкус,
Познав к двенадцати годам,
Проникся мудростью Иисус.
И нёс в себе грядущий Храм.
На нём, как светлая печать,
Лежала Божья Благодать.
Но Бог Отец Христа берёг
И не менял Явленья срок.
Однажды в Пасхи светлый день
Иисус, Иосиф и Мария
Вошли под храмовую сень
И светом своды озарили.
И с ними Бог Отец вошёл.
Незримый всем, Христу открылся.
И Сыну речь о том повёл,
Что Духом Святым Он родился.
XXXVIII.
Что Храм и есть тот отчий дом,
Где Сын Небесный будет славить
Отца молитвой и постом,
Откуда Миром будет править.
И тяжкий крест начнёт нести
До дней трагических Голгофы.
Перед судом людей спасти
От неизбежной катастрофы.
Кто знал ученья тяжкий труд,
Кто сердце мудростью наполнил,
Тот одиночества приют
Во всех подробностях запомнил.
И в череде унылых дней
Звезде приветливой молился,
И поверял те тайны ей,
В которых другу б не открылся.
XXXIX.
Пришла пора. Иосиф славил
Отпущенный недолго век.
И, помолясь, сей мир оставил,
Как добрый божий человек.
38 39
Ушёл, как плотник, он со славой,
Оставив сыну мастерство.
Земле был предан под чинарой,
Обрёк Марию на вдовство.
Иисус, как водится, трудился
У тех, кто с роду не богат,
И уважения добился,
Носил он шёлковый халат.
По праздникам поверх платочку
Носил узорную цепочку.
И посещал исправно Храм.
Подолгу с радостью молился
Творцу и Неба, и Земли.
И Бог лишь знает, как учился,
От книжников живя вдали.
Но толкователь был изрядный.
В ученьях древних знал он толк.
И к жизни храмовой парадной
Он щепетилен был и строг.
КРЕЩЕНИЕ
XL.
В те дни в пустыне Иудейской,
Где воды катит Иордан,
Привычной стороне житейской
Был поворот чудесный дан.
Иерусалима близ явился
Святой Креститель Иоанн11.
И от него народ крестился
Водой святой, прося грехам
Найти прощенье и опору,
И благодатный веры крест.
И было так, что в эту пору
Не отыскать святее мест.
Одеждой из волос верблюда
Святой лишь тело прикрывал,
На чреслах пояс кожи скудный,
Что ремешком бы я назвал,
Держал покров неприхотливый
До первобытных тех времён,
Когда наш предок терпеливый
Одеждою был обделён.
XLI.
Акридами да диким мёдом
Питался скромно Иоанн.
И почитаем был народом.
Портрет Его я скромно дам.
Он телом был весьма тщедушен.
Но крепок был, как кипарис.
Небесной воле лишь послушен.
11 Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча - согласно Евангелиям: ближайший
предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил
в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания
для очищения от грехов и покаяния иудеев.
40 41
Пророка в нём черты сошлись,
Быть может, лучшие для века,
Что явит Бога-Человека.
И космы чёрные волос,
И борода его тугая,
Которых стричь не довелось,
Которых ветер заплетая,
Перебирал за прядью прядь,
Пытаясь сколь-нибудь примять.
Другим Креститель и пророк
Перед Христом и быть не мог.
XLII.
Вскипали воды Иордана!
Всех Иоанн водой крестил.
И стар, и мал от Авраама
Дорогу Господу мостил.
Но были здесь и фарисеи12,
И саддукеи13, словно рать
Креститься шли. Решили время
Пришло себя и род спасать
От гнева Божия. Теснили
Простолюдинов всех мастей,
И в звание своё, и в силу
Уверовав с младых ногтей.
«Вы, порождение ехидны», –
Пенял им грозный Иоанн: –
«Глупы вы так, или невинны?
Без покаяния вам дам
Грехов за вами отпущенье
И есть ли вам Небес прощенье?
По вере суд и по делам!
При корне есть уже секира.
Лежит у дерева она.
К чему бесплодное для мира?
Оно – готово для огня.
Я вас крещу святой водою,
Но вслед Идущий – Я Его
Сандалии и той не стою,
Крестить вас будет огниво!
Огнём Он вас неугасимым
И Святым Духом обожжёт,
Гумно очистит, нерадивых
В огонь с соломою пошлёт».
XLIII.
И день настал Небесной воли.
На Иордан пришёл Христос
Из Галилеи в пыли, в соли,
С глазами чистыми от слёз.
«Хочу»,– Сказал Он Иоанну, –
«Креститься ныне от Тебя:
Исполнить правду, что желанна.
И ты, и я ей не судья».
И, допустив Иисуса к водам,
Крестил покорно Иоанн
12 Фарисеи — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма;
одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших в эпоху
расцвета Маккавеев.
13 Саддукеи — название одной из трёх древнееврейских религиозно-философских
школ.
42 43
Его. И отверзались своды.
И Божий Дух он увидал,
Что белым голубем спустился,
И глас с небес глаголил весть:
«Мой Сын, возлюбленный явился,
На нём Моё от Неба есть!»
XLIV.
Вершатся Духом ежечасно
И на Земле, и в Небесах
Черты грядущего бесстрастно,
Колебля чаши на весах.
Добро и зло, любовь и смута
Сменяют в сердце свет и тень.
Душа хотела бы приюта,
Но что сулит ей новый день?
Душа, грядущего не знает
И на Земле, как сирота,
Отцу Небесному вверяет
Свой путь под тяжестью креста.
И нет другого ей примера,
И нет другого ей родства,
Когда пред ней любовь и вера
Являют образ Божества.
ИСКУШЕНИЕ
XLV.
Иисус Его приняв крещенье,
В пустыню Духом возведён:
От дьявола для искушения,
Стопы направил тут же Он.
И сорок дней Иисус постился,
И сорок Он ночей не спал,
И, не смыкая век, молился,
И, обессиливши, взалкал.
И дьявол с искусом явился,
На камни взором указал:
«Коль Божий Сын, что ж не добился
Того, что камень хлебом стал?»
«Не хлебом будет жить молящий
Грядущей эры человек,
А всяким словом исходящим
Из Божьих уст, и так вовек».
XLVI.
А дьявол снова искушает.
Иисуса в город он берёт.
На край же Храма поставляет
И шепчет: «Падай! Бог спасёт.
И, если Ты – той силы Божьей?
То камень тронешь лишь ногой.
44 45
И Храм не боле, чем порожек,
Перешагнёшь его живой.
И Ангелы, что заповедны
Отцом Твоим, пусть на руках
Перенесут Тебя победно
Без преткновенья на камнях».
«Тебе же, дьявол, так отвечу: –
Завет написан тот не Мной,
Не искушай Отца ни речью,
Ни мыслью в суете земной».
XLVII.
Спешит лукавый дьявол в гору.
Иисуса за собой ведёт
Туда, где ветер дань простору,
Как мытарь честный отдаёт:
Порой то солнцем, то луною,
То жемчугами облаков,
А то алмазною звездою,
Небесный обирая кров.
«Отдам Тебе все царства мира
И славу их навек отдам,
Когда к ногам падёшь кумира
И от меня Ты примешь срам».
«– На что же мне богатства мира,
Когда даны мне небеса?
«Не сотвори себе кумира»,–
Господь в скрижалях записал.
Ему служи и поклоняйся,
До смертных чти своих седин.
Молись Ему, пред Ним же кайся.
Он Вседержитель есть Один».
XLVIII.
И отступил, и удалился
Тогда от света дьявол в ночь.
И сонм тут Ангелов явился
Иисусу в бдении помочь.
А с ними весть уже спешила:
Под стражу отдан Иоанн,
Так власть верховная решила
Своим потворствуя благам.
Креститель был им неуместен.
Стезю он Господу торил.
Земная власть с небесной вместе: –
«С Христом начнётся», – говорил.
И осуждал, и с властью спорил: –
«Покайтесь! Будет свет не мил
Тем, кто о Господе забыл»!
46 47
ИИСУС СОБИРАЕТ УЧЕНИКОВ
XLIX.
В пустыне дел уж не имея,
Иисус оставил Назарет,
А вслед покинул Галилею,
Ему в которой мира нет.
И в Завулоновой земле,
Приморский выбрав Капернаум,
Определил он путь себе
В согласии с небесным планом.
О стороне той беспокойной
Пророк Исайя говорил,
Что нет библейских там устоев,
В ней дух язычества царил.
И грех считался там за святость
И золотой имел телец
Такую власти необъятность,
Что развратил народ вконец.
L.
Но есть предел. От Божьей кары
Сгорит весь мир. Как солнце в тень
Кромешной ночи бросит страны,
Потонет в бездны мрака день.
Когда не будет покаянья
И мира сущего Творец,
Умножа горе и страданья,
Терновый заплетёт венец.
Покайтесь, люди! Близок час!
Проснулись недра вод, дремавших!
Взъерошились на гребнях чащи
Оживших гор! И Молох14, спящий,
Занёс над грешником топор.
Готов и ветер, чтобы сор
Смести с Земли грехом смердящей.
И тот, кто дремлет, как глухой,
И в дрёме сладостной не слышит,
Как ветер крыльями колышет,
Сердясь всё боле под стрехой,
Добычей станет урагана
Вне стен спасительного храма.
LI.
Тивериадским как-то морем,
Точнее– брегом Галилейским,
У самой кромки шумных вод,
Иисус бродил. Делам житейским
Он предавал библейский ход.
И, увидав Петра с Андреем,
Он обратился к рыбакам,
Что сетью море бороздили,
И братьями родными были –
Душою верные местам,
Где прадеды оседло жили,
И в землю жизни положили.
Пред ними в свете Он предстал:
«Оставьте сети ваши ныне
14 Молох в мифологии в разные времена считался как богом удачи, так и демоном,
которому приносили кровавые жертвоприношения.
48 49
На берегу житейских вод.
Не раз тянули их пустыми,
Богатым редко был приход.
За мной идите – вас ловцами
Я человеков назову.
И Храма первыми венцами,
Что на века я возведу».
LII.
Оставив сети, поспешили
В решеньи твёрдые своём,
Начало Церкви положили,
Благословив отца и дом.
Прошли втроём не больше полдня.
Иисус увидел двух в тени,
Что жаркий день работой полня,
Чинили сети. Не одни:
На берегу в тот час пустынном
Два брата были. Их отец
Спал в лодке сном дитя невинным
Под звон серебряных колец,
Что рассыпали в плеске волны,
Покой полдневный песней полня.
LIII.
Позвал с собою братьев новых,
Иисус довольный их трудом,
Иакова да Иоанна склонных
Ради Иисуса бросить дом,
Отца и вечную заботу
Чинить ветшающую сеть,
Судьбой им данную работу:
О животе своём радеть.
В свою Духовную копилку
Иисус не золото стяжал.
Лишь пожелай, к его избытку
В Небесных нивах колос жал.
Его бы не было богаче
Ни на земле, ни в небесах.
И наша жизнь пошла иначе –
Род человеческий зачах.
Упала жизнь без слова Божья,
Как купол храма без подножья.
LIV.
Однажды, как ни раз бывало,
В той суете ненастных дней
Весны, когда к ней прибывало
Воды от щедрости дождей,
Природе сил то прибавляло
И дело живо расцветало.
Так некий мытарь – сын тех дней,
Что знал лишь свет и цену злата,
Был за работою своей,
И звался именем Матфей,
И жил достаточно богато.
Но бросил дом, и свой доход
От сбора пошлины. И пухом
50 51
На зов Иисуса полетел,
Благословлённый Святым Духом.
И стал Христа учеником,
Оставив память нам о Нём.
ИСЦЕЛЕНИЯ И ПРОПОВЕДИ
LV.
Ходил Иисус по Галилее
И в синагоги заходил.
Всех исцеляя, кто болеет,
Недуги всякие лечил.
И проповедуя о Царстве
Небесном, Он учил людей
Об искушеньи и лукавстве
От сатаны грядущих дней.
И слух по Сирии разнёсся
О чудесах, что были с ним.
Из дальних мест убогий плёлся
И возвращался исцелим.
Припадочных и бесноватых,
И тех, кто от болезни чах,
Он исцелял, лишь, словом святым
И крестной силою в руках.
LVI.
И шёл народ в числе великом
Из Галилеи, что окрест;
Из Десятиградия забытом
Среди давно минувших мест;
Из Иудеи, Иордана,
Ершалаима…Несть числа
Уж тем, кого молва несла.
Когда однажды Он на гору
Взошёл и сел, чтоб отдохнуть,
Предстал простор святому взору,
Очам открылась Веры суть.
И Он отверз уста для речи.
Вокруг Его ученики15,
Как драгоценное оплечье,
Как берега живой реки,
Поближе стали придвигаться,
И было их числом двенадцать.
LVII.
Народ, что был тут, недалече:
Девицы, дети, старики
Ловили - что уста рекли.
И в тишине вкруг, наступившей,
Когда готовились слова,
Что станут всем духовной пищей,
Умолкли травы и листва.
И в небе птицы замолчали
И прекратили свой полёт,
Сердца лишь мирру источали,
Томясь от радостных забот.
15 12 учеников: Симон, называемый Петром и Андрей, брат его; Иаков Заведеев
и Иоан брат его; Филипп и Варфаломей; Фома и Матфей мытарь; Иаков
Алфеев и Левеей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот.
52 53
Всем доля выпала благая
Во времена Иисуса жить.
Его заветы собирая,
Их в сердце бережно хранить.
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ
LVIII.
Иисус открыл Свои уста.
И речь была Его проста.
Она понятная для всех,
Как без одежды был орех,
Что не таил под скорлупой –
Хорош он был, или гнилой.
Иисус вещам простым учил,
И души грешные лечил.
Слова крылатые слетали,
Как благодатный дождь, из уст
И чудно души обращались
В плодоносящий веры куст.
Согласье в сердце находили
И ободряли, и лечили.
Слова, как семя в огород,
Где уготована им почва,
Бросал Он щедро. И народ
Иисусом был прощён заочно:
LIX.
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Цар-
ство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, Ибо
они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы
будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наре-
чены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду,
Ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и
гнать, и всячески неправедно злословить за
Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша на-
града на небесах: так гнали пророков, быв-
ших прежде вас».
54 55
LX.
Умолк Иисус. Где вечерело,
Ложились тени по холмам.
Лишь море золотом блестело,
Ластясь к пологим берегам.
Рыбак спешил своим уловом
Семью до ночи накормить.
Ещё стада паслись по склонам,
Приспело время их доить.
И отрешившись от сомнений,
Заговорил Иисус опять.
С лица его слетали тени,
В очах огонь взвился сиять.
Земля белела яркой сценой
Среди ночных огней Вселенной.
И от неё Он говорил,
И словом с ней единым был:
«Вы – соль земли. Если же соль потеряет
силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже
ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон
на попрание людям.
Вы – свет мира. Не может укрыться город,
стоящий на верху горы.
И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом,
но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Так да светит свет ваш перед людьми, что-
бы они видели ваши добрые дела и прославля-
ли Отца вашего Небесного».
LXI.
Вдали уж звёзды умножались,
Лила луна на горы свет.
И робко тени к людям жались.
И растворяла мгла предмет.
И сумрак писком разрывая,
Чертили мыши в небе круг,
Так будто мир земной вращая,
Его к заре опять ведут.
И после паузы короткой,
Играя складками одежд,
Христос предстал! Не голубь кроткий,
Не продавец пустых надежд,
А Царь великий жеста, слова,
Что силой Божьей наделён,
И правдой истинной святого,
Свой монолог продолжил Он:
«Не думайте, что я пришел нарушить закон
или пророков. Не нарушать пришел я, но ис-
полнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе прейдут небо
и земля, ни одна йота или ни одна черта не
прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих
малейших и научит так людей, тот малей-
шим наречется в Царстве Небесном; а кто
сотворит и научит, тот великим наречется
в Царстве Небесном.
56 57
А вы не называйтесь учителями, ибо один у
вас Учитель – Христос. Все же вы – братья;
и отцом себе не называйте никого на земле,
ибо один у вас Отец, который на небесах; и
не называйтесь наставниками, ибо один у
вас Наставник – Христос.
Больший из вас да будет вам слуга;
Ибо, кто возвышает себя, то нижен будет, а
кто унижает себя, тот возвысится.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не
превзойдет праведности книжников и фари-
сеев, то вы не войдете в Царство Небесное».
LXII.
Сидел народ, не шевелясь,
Который час. Не спали дети.
Туман, долинами клубясь,
Шептал деревьям о рассвете.
И птицы в поисках росы
Слетали искрами и гасли
В тени камней. Текли часы,
Предполагая день прекрасный.
Сказать осталось лишь чуть-чуть.
Христос прикрыл рукою грудь:
«Я есть Господь Бог твой, и нет других богов,
кроме Меня.
Не сотвори себе кумира и никакого изображе-
ния; не поклоняйся им и не служи им.
Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
Шесть дней работай и делай всякие дела свои,
а седьмой – суббота – есть день отдохнове-
ния, который посвяти Господу Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать, да будешь бла-
гословен на земле и долголетен.
Не противься злому. Но кто ударит тебя в
правую щеку твою, обрати к нему и другую».
«Любите врагов ваших, благословляйте прокли-
нающих вас, благотворите ненавидящим вас и
молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Будьте совершены, как совершенен Отец ваш
Небесный.
Когда творишь милостыню, пусть левая рука
твоя не знает, что делает правая.
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в
искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем
должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от
лукавого.
58 59
Ибо Твое есть Царство и сила, и слава во
веки. Аминь.
Прощайте людям согрешения их, и ваши про-
стит Отец Небесный.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль
и ржа истребляют и где воры подкапывают и
крадут. А собирайте себе сокровища на небе.
Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Живите, как птицы небесные, что не сеют,
не жнут, а пищу на каждый день имеют; и
Отец ваш Небесный их питает.
Не судите, да не судимы будете.
Не мечите бисер перед свиньями, чтобы они
его не попрали ногами своими.
Просите, и дано будет вам, ищите, и найде-
те; стучите, и отворят вам.
Во всем поступайте так, как хотите, чтобы
с вами поступали люди, так и вы с ними по-
ступайте, ибо в этом закон и пророки.
Берегитесь лжепророков, которые приходят
к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки
хищные.
Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!
Войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного».
Иисус, закончив слов своих,
Прервал и мудрости поток.
Народ дивился. Слов таких
Сказать властитель только мог.
Ни книжник так, ни фарисей
Не смог сказать бы правды всей.
LXIII.
Когда Иисус сошёл с горы,
Заря, как роза, расцветала
И гасли звёздные костры.
Народа шло за ним немало.
Всевышней волею река
Из чаши горней и высокой
С небес, как будто бы, текла
За Ним долиною широкой.
И вот откуда ни возьмись,
Идёт навстречу прокажённый.
Очистить просит: «Что за жизнь?
Судьбой я будто обделённый».
Рукой, протянутой Иисус
Едва одежд его коснулся.
И снова жизни цвет и вкус
Вмиг исцелённому вернулся.
И просит тайны той Иисус
В своих рассказах не касаться,
Священнику лишь показаться.
От Моисея дар снести
За благо чудом исцеляться.
60 61
LXIV.
Войдя же в город Капернаум,
Иисус замедлился в тени
От солнца заслоняясь Храмом,
Зной не щадил земли в те дни,
Услышал голос Он молящий.
То сотник был из этих мест:
«Слуга, мой верный, стал болящий,
Зело страдает, веря в крест
Всё исцеляющий Господний,
Уж пятый день ни пьёт, ни ест».
Христос на просьбу отвечает,
Прийти немедля предлагает.
«Прости! Беднее нету крова.
Достоин ли к себе вести?
Достаточно Святого слова
Слугу от немочи спасти».
LXV.
Услышав то, Христос дивился
И говорил народу вслух:
«Я об заклад с любым побился –
Мне не найти таких и двух
Во всём Израиле, чтоб верой
Так полон сердца был сосуд.
О, если ты такой здесь первый,
Иные что ж мне принесут?»
Сказал Он сотнику:«Домой
Иди и тем себя порадуй:
Молился ты! Слуга же твой
Здоров и жив Небес наградой».
Придя же в дом, что был Петров,
Он тёщу увидал в горячке.
Она лежала, сбив покров,
Горели руки, как у прачки.
Её руки коснулся Он,
Ушла болезнь, как летний сон.
LXVI.
Когда же вечер пал к ногам,
И звёздным светом выткал крыши,
Христос к толпе народа вышел
И всех лечил, кто возжелал.
О том Исайя так сказал:
«Христос болезни наши взяв,
Вместил в Себя и беды наши».
А ночь, в оливах задремав,
Не собирала звёзд упавших.
И стало меньше тех искавших,
Что бесконечно чуда ждут
И ожиданьем лишь живут,
Не зная благостей других,
Что порадеют и за них.
LXVII.
Но разно время. Разны люди.
И беды разные для всех.
С кого уйдёт, кому пребудет
Сегодня плачь, а завтра – смех.
Один и днём прошедшим сыт.
62 63
Другой о вечности хлопочет…
Богатый юноша спешит,
Иисусу низко поклонился
И говорит Ему тревожно:
«Чтоб жизни вечной я добился,
Благой Учитель! Что мне должно?»
Христос ему перечисляет:
Не убий. Не прелюбодействуй.
Не укради. Не лжесвидетельствуй.
Не пожелай ничего чужого.
И то сказав, ему вменяет –
Его ответа ожидает.
LXVIII.
«Храню от юности в себе
И чту от Бога я заветы.
Недостаёт скажи, что мне?
На то не мог найти ответы».
«Ты совершенства, если ищешь –
Продай имение своё,
И раздари его всем нищим,
И в том бессмертие твоё.
Согласен коль, за мною следуй».
И отошёл в печали бледный
Тот юноша. Христос вздохнул.
Ученикам же Он поведал,
Едва лишь стих листвяный гул, –
«В ушко игольное верблюду, –
Я истинно вам говорю, –
Пройти, как ниточка, не трудно,
Чем богачу купить в раю
Хотя бы метр на краю
В Небесном Царстве. Пусть богат
Против слуги он во сто крат!»
LXIX.
В сомнении Пётр же изрёк:
«Мы, всё оставив, за Тобою
Пошли. Когда ж нам будет прок
За той – последнею чертою?»
«Пребудет вам и на Земле
И в небесах зело пребудет.
Кто, послужа Отцу и Мне,
К семье привязанным не будет.
Тот удостоится небес
И Царства Божьего навеки.
И, потеряв земное здесь,
Богоявленным в Человеке
Он будет истинно, как свет,
Ему конца в грядущем нет!
И первые – в последних будут.
Дано последним в первых быть.
Кто на слуху, того забудут.
В забвеньи бывший, будет жить».
LXX.
Неймётся тем же фарисеям,
Что способ ищут, как поймать
Христа на слове, что умеет
На диспутах их побеждать.
64 65
Своих к Нему учеников
Они с наказом посылают
Узнать ответ Его каков:
Давать Царю что с них взымают?
И, видя в их лице лукавство,
Христос их просит показать
Какой монетой надо в царство
Ему ту подать подавать.
Ему динарий показали.
«А кто на нём изображён?»
«Портрет здесь кесаря»,– сказали,
И назначает подать он».
На то Христос им так ответил:
«Вы Богу богово давайте.
А кесарю, что на монете,
Казну монетой пополняйте».
LXXI.
Учеников Иисус зовёт
И к лодке берегом идёт.
Садится в лодку. Все за ним.
Из них лишь медлит плыть один.
Он навестить отца хотел бы,
Пока тот при смерти лежит.
Христос ему, пожалуй, строго
Пеняет: «Если выбрал Бога,
То нет тебе судьбы другой.
Иди, не мешкая за мной.
Пусть мертвецы своих хоронят.
В глазах Небес едва ль уронят,
Моих не чествуя стезей.
Одна проложена дорога,
Но много к ней ведёт путей.
Короче путь со Мной до Бога.
Простись с околицей своей».
LXXII.
На том сошлись. Артель отплыла.
Христос, устав, решил поспать.
Но нечисть воды возмутила,
И стала волны поднимать.
Ученики от страха пали.
Спешат Иисуса разбудить:
«Спасёмся мы от волн едва ли,
Не трудно лодку утопить!»
«Не стыдно вам? О, маловеры!
Пустяк такой мешает жить.
И пастуху покорны серны,
Когда решит остановить», –
И запретил Он буйство морю.
Воды искрилась пелена.
И тишине вечерней вторя,
За горизонт ушла волна.
LXXIII.
Сошли на берег Гергесинский.
Тут бесноватых вился рой.
Встав из гробов, вопя, носился,
Пугая люд своей игрой.
«Зачем явился Ты нас мучить?» –
66 67
Кричали яростно они, –
«Иль подоспел удобный случай,
И сочтены Тобою дни?
В свиней хотя бы преврати.
Покончи с этим. Не тяни!»
В свиней Он бесов воплотил,
Что к морю бросились бежать.
Их вал огромный поглотил.
О том, кто будет горевать?
Сказал Господь: «Кого тут славить?
Крепка порой и в бесе сила.
Горбатого что толку править?
На то способна лишь могила».
LXXIV.
А пастухи пустились в город.
Откуда только взялась прыть?
В событье том увидя повод,
Народ, спеша, предупредить.
И город вышел весь навстречу.
И неожиданною речью
К Иисусу шумно обратился,
Чтобы по морю воротился
В свою родную сторону,
Что здесь не рады все Ему.
Коли не мил, Он возвратился
Без приключений морем тем.
За лодку с кем-то расплатился,
На берегу, уставший, сел.
К нему приносят на постели,
От расслабленья рук и ног
Того, кто слово цедит еле,
Чтобы Иисус ему помог.
LXXV.
И, видя веру в нём такую,
Он говорит в сердцах: «Дерзай!
Грехи, прощая, не взыскую.
Возьми постель твою, и в край
К родному дому отправляйся
И счастьем жить распоряжайся».
По городам ходил, селеньям.
Где, в синагогах, где с холма
Учил Иисус и дух смиренья
Он нёс. Народная молва
На крыльях радости летела,
Не зная страха и предела.
Всё меньше было тех окраин,
Где не нашла жилище весть,
Нужду и горе попирая,
Трубя: «Спаситель мира есть!»
LXXVI.
Он проповедовал, лечил,
И Божьим словом исцеляя,
Быть может, нравы не смягчил,
Но веру в каждого вселяя,
Небесной мудрости учил.
68 69
Он Сын Отца Богоявленный
И от Него имея власть,
Несёт Он свет из тьмы Вселенной,
В пути спасая не упасть.
И душу каждую Он нудит
К Нему за помощью идти.
В нужде её спасенье будет:
Покой и Царство обрести,
Какого не было во веки
От сотворения Земли,
Но будет с Богом в человеке!
О, только он Творцу внемли!
«Кто не со Мной, Меня тот против.
Со Мной не собирая тот,
Лишь расточает всё и в поте
Труда хлебов не соберёт.
Обременённым, что же стоит
Моё взять Иго на себя?
Всё от Меня вас успокоит:
Благое Иго от Меня.
Хула простится вам любая
На человеков много раз.
Святого ж Духа попирая
Хулой, - прощенья нет для вас».
LXXVII.
Когда Христос стоял с народом,
То братья с Матерью Его
Хотели правом, данным родом,
Поговорить с Ним. Ничего
Он не ответил их желаньям.
Казалось, был Он изваяньем.
И камень был вокруг души,
Земным не внемлющий страданьям,
Погасшим голосом в глуши.
Ученикам же Он сказал:
«Кто Мать Моя? И братья кто?»
И в сторону их указал
Своим Божественным перстом.
«Но, тот, кто волю исполнять
Отца Небесного готов,
Через Меня спешит принять
Его Небесную любовь,
Тот будет брат мне и сестра,
И мать – Души Моей родня,
И домом полного добра,
И вечным Храмом для Меня».
LXXVIII.
И в тот же день, что был погож,
Иисус, покинув стены дома,
Не услыхав дверного стона,
Не внемля шёпоту рогож,
Пошёл, и в лодку сел у моря.
И плеску волн, как будто, вторя,
Народу притчи говорил:
«Природа Божья Духом дышит.
В ней каждый шорох, каждый крик –
Имея уши, тот услышит,
Кто ухом разума приник.
70 71
Кто с верой в Бога и в терпеньи
Очам духовным даст не спать,
И в каждом явленном мгновенье,
Небес увидит проявленье,
Узрит от Бога благодать».
LXXIX.
К тому скажу ещё и боле:
«Не сейте на камнях, а в поле.
Под благодатным, где дождём,
Плодов труда духовных ждём.
Зерну горчичному подобно,
Что меньше всех земных семян,
Небесное то Царство Бога,
Что сеять в сердце надо вам.
Колосс растёт из малой крохи,
И злаков выше всех земных.
Не тяготит ветвей широких,
Всех птиц небесных приютив.
И я пред вами не таюсь,
Как сеятель гряду на поле
И сею правды горький вкус
Отца Небесного по воле.
В мёд превращая тем, кто внемлет
И сердцем радостно объемлет
Со Мной нелёгкий час трудов,
Себе и Мне помочь готов».
СМЕРТЬ ИОАННА
КРЕСТИТЕЛЯ
LXXX.
Слышал Ирод четвертовластник
Молву о странных чудесах,
Что совершал Христос по власти
Отца Царя на Небесах.
И думал, вестью удивлённый:
Никак Креститель вновь воскрес,
Главы отъятьем, умертвлённый,
Сошёл с карающих небес.
А было так, про Иоанна
Немало создано легенд.
Любая сказка нам желанна,
В которой страшный есть сюжет.
Он состраданье в сердце будит,
Жестокосердье в корне губит.
До слёз мы тронутые им,
Добро и помощь всем творим.
LXXXI.
Во времена так было оны,
Так происходит и теперь.
И носят нас былого волны,
С петель, как сорванную дверь.
Куда найдём, куда приложим?
72 73
Где ей найдём дверной проём?
Ей подойдёт какой порожек?
Откроет нам какую сень?
Судьба трагична Иоанна!
Его стал домом – Махерон16.
Тюрьма высокая из камня,
Что на скале. Со всех сторон
Зияли пропасти огромны.
И день, и ночь рыдали волны.
И в каземате без окна
Пророк не знал, когда весна
Его разбудит ото сна.
И коротал во тьме аскет,
Как мог остатки скудных лет.
И в заточенье том он ведал
Какие ждут пророка беды.
О нём, как будто, все забыли.
Ведь человек подобно пыли,
Глаз пощипал – его промыли
Забвенья чистою водой.
Из сердца вон, из глаз долой.
Коль превратим в бревно пылинку,
То реки бурные воды
Застрянут здесь с бревном в обнимку,
Готовя море нам беды.
LXXXII.
Распутница Иродиада17 –
Каких не видел древний свет,
Царю достойная награда,
Была в расцвете средних лет.
Кровосмесительный союз
Она не раз уж затевала.
Печати неба брачных уз
Она, смеясь, не признавала.
Лишь одержима была властью,
И добивалась той со страстью.
Оставив Ирода Филиппа18,
Она затеяла союз:
Наследник Ирода Антипа19
Стал мужем ей в ряду обуз.
Великий Ирод славно правил,
А по кончине же своей,
Сынам раздельно он оставил,
Как щедрый царь и иудей,
По царству каждому по чину.
Полцарства в долю получил
Антипа Ирод. Я ж причину
Семейных тайн не изучил.
16 Крепость Махерон (Махер), стоящая на высоком холме в 12 км к востоку
от Мёртвого моря, примерно на уровне середины его северного бассейна, печально
известна, как место усекновения св. Главы Иоанна Предтечи.
17 По сообщению Иосифа Флавия была внучкой Ирода Великого от его сына
Аристобула. С её именем синоптические Евангелия связывают казнь Иоанна
Крестителя.
18 Ирод Филипп — сын Ирода Великого и жены его Мариамны II, дочери первосвященника
Симона, сына Боэтуса из Александрии.
19 Ирод Антипа, второй сын – Ирода Великого от самарянки Малфаки. И.А. воспитывался
в Риме вместе со старшим братом – Архелаем, сводным братом –
Филиппом и Манаилом, впоследствии пророком и учителем в христ. общине
Антиохии (Деян. 13:1). После смерти Ирода Великого (4 г. до Р.Х.) три брата
поделили царство, как было завещано отцом и утверждено имп. Августом.
И.А. получил при этом Галилею и Перею – область на вост. берегу Иордана.
74 75
LXXXIII.
Но я достаточно отвлёкся.
Пора вернуться всё ж на путь,
В котором сотни троп плетутся,
В узлах скрывая дела суть.
Коль в сердце месть Иродиады
Её уж стала допекать,
То чувство горькое досады
Решило выхода искать.
Удобный случай подвернулся.
Смутьян Креститель в заточенье,
Но не ослаб он в обличенье,
Пора и голову отсечь,
Что к обвиненью призывала
И страха рабского не знала.
Иродиада план злодейский
Недолго мыслила и в ночь,
В ту тайну посвятила дочь.
LXXXIV.
Как обнажённая луна,
Бесстыдным светом обольщает,
Лишает юношу ума
И сластолюбцу обещает,
Авансом рай ему суля.
Всю ночь до утренней зари
Тимпаны отдыха не знали,
Едва один отговорил,
Другие танец затевали.
Прекрасна телом – лёд внутри.
Такой была и Саломея –
Позор и счастье Галилеи,
Дочь Иродиады, с юных лет
Её дитя греховных лет.
Она у Ирода просила,
Подумаешь, такой пустяк –
Всего лишь голову просила
Того, кто был судом проклят.
LXXXV.
За танец свой другой награды
Шальная дочь Иродиады,
Не согласилась получить.
Сказал ей Ирод: «Так и быть!
За танец твой, коль угодить
Сумела ты Царю, дам клятву
Исполнить прихоти твои.
И слово царское обратно
Не отзову. Сей час вели!»
«Пусть принесут в широком блюде
На лунном блеске серебра
Мне голову того, кто людям
Вещал о Царстве суть добра».
И с головой слуга вернулся.
И Саломея отдала
Иродиаде. Содрогнулся
Весь мир крещённый, видом зла.
76 77
LXXXVI.
Простимся сей же час с пророком.
Один убит, другой пришёл.
Когда грехов имеем столько,
Святых погибнет сколь ещё?
За нас, за грешных и безумных
Кто поручится в судный час?
Нас оправдает в годах юных
И жизнь свою отдаст за нас?
Но Божья милость не иссякла.
Терпенье Божье не прошло.
И на Земле, и в Небе всякой
Душе спасение нашло.
Сын Человеческий во Славе
Пришёл, как знать, в последний раз?
Нас от суда Небес спасая,
Иль отдаляя судный час?
LXXXVII.
Молва Иисуса обгоняла,
Как ветер сея семена.
Ему внимавших прибавляла,
Но и врагов росла цена.
Так свет, сияющий в пустыне,
Не достигает всех углов.
И ночь скрывается за ними,
В них находя и стол, и кров.
И часа ждёт, от всех таясь,
Её жестокий тёмный князь.
Так фарисеи замышляли
В тени иных своих забот,
Как утолить свои печали,
Когда Небесный Царь придёт.
И по свидетельствам столь многим,
И по числу святых чудес,
Грядущий был на их пороге
И скоро явится им здесь.
У стен святых Ершалаима
Народ услышит Бога глас,
Чья смерть была необходима,
Кто, всех спася, себя не спас.
LXXXVIII.
Кто сильным горем угнетённый,
Надежд спасительных не ждал?
На стороне судьбы кто тёмной
Зари отчаянно не звал?
И зная жребий неизбежный,
В исход, не веря до конца,
Он обольщал себя надеждой
Прощённым Сыном быть Отца.
Господень путь исповедим ли,
Как детям замыслы отцов?
Как за звездою не следим мы,
Нам не понять, в конце концов,
К чему она впотьмах стремится,
78 79
Грядёт ли снова появиться?
Или исчезнет в темноте,
Как мы исчезнем в суете.
Как лист по осени покинем
Свою юдоль среди ветвей,
И где-нибудь под ветром сгинем
Вдали от родины своей.
LXXXIX.
Всё возвращается на круги:
Писал библейский Соломон20.
И нет такой житейской вьюги,
Что облетев простор сторон,
На тот же дворик не вернулась
Из любопытства посмотреть,
Что обещает веку юность,
Что может век вернуть суметь.
Так Недалёкий время судит
Поверх знакомого двора.
И, предрекая всё, что будет,
Крушит размахом топора,
Он, не дожив до новой вьюги,
Что, как нова, так и стара.
Она ж вернётся вновь на круги
Искать хозяина двора.
XC.
Узнав о смерти Иоанна,
Своей печалью поделиться
Не пожелал Христос и тайно
Решил на лодке удалиться,
Об Иоанне помолиться.
За ним толпой ученики;
Народ, как преданные овцы,
Увещеваньям вопреки,
Во след пошли. Что ж остаётся?
Вокруг пустыни дикий край.
И ночь, как тать, за Ним крадётся.
И как ворот не закрывай,
Предатель – ключ для них найдётся.
Он, увидав народ, вернулся.
От дум тяжёлых, как очнулся:
Чему бывать – не миновать,
Свой тяжкий жребий принимать.
XCI.
Ученикам Иисус велел
Народ хлебами накормить.
И в стороне тенистой сел,
От чаши памяти испить:
Был Иоанн на год лишь старше
И в серебре своих седин
Почить бы мог, от дней уставши.
Страны Великий Гражданин –
Пророк её, её Креститель,
20 Третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в
период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии, соправитель
Давида в первые два года своего царствования. Во время правления
Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня
иудаизма.
80 81
Мостивший Господу пути,
Казнённый девкой Небожитель!
Поднялся ль кто Тебя спасти?
И тень досады омрачила
Иисуса бледное чело.
Звезда по небу прочертила
Слезой небесное стекло.
ЯВЛЕНИЯ ИИСУСОМ ЧУДЕС
XCII.
Ученики стояли возле
С пятью хлебами, приуныв:
«Ещё две рыбки есть. Что пользы?
Сего немного и для них».
И Небесам молясь о благе,
Иисус всё надвое делил.
Казалось, хлеб из неба падал:
Голодных досыта кормил.
Когда насытились все днесь,
Велел корзины те, что есть
Ученикам на луг принесть
И наполнять тем, что осталось
От пиршества. Всего набралось
Двенадцать выпуклых корзин,
Чтобы отдать с собою им.
XCIII.
И отпустив народ с хлебами,
Просил домой их возвратиться.
Учеников по морю сплавил.
А сам на гору помолиться
Взошёл и ночь там оставался.
Когда на моря середине
Была та лодка, вслед Христос
Пошёл по водам, как по льдине.
Себя, как пух, по морю нёс.
Ученики Христа узревши,
Идущим плавно по воде,
Решили – призрак то, конечно,
Туманом с берега слетел.
И в страхе парус опустили.
«Не бойтесь!»,–им сказал Иисус:
«Вы лодку чуть не потопили.
Я ж верой истинной держусь».
«О, Господи!»,–ему в ответ,
Сказал от лодки, Пётр славный, –
Вели и мне же по воде
Прийти к Тебе, по вере равной».
«Иди!»,– сказал ему Христос.
И Пётр встал тотчас на воды.
И словно посуху пошёл.
Но видно был другой породы.
И, испугавшись, стал тонуть.
Христос поймал его за руку.
И к лодке Он Петра подвёл.
Глаза Петра, как бы от луку,
82 83
Слезились. Он Христу внимал.
И взор Петра такую муку,
Ничем не скрытую являл:
«Я маловерный утопал!»
«Зачем ты, Пётр, усомнился
И верою не укрепился?»
XCIV.
Не промочив и ног, Иисус
На лодке скромно разместился.
В грядущий путь перекрестился.
Сказали все: «Он есть Сын Божий,
Если такое сделать может».
С учениками переплыл
В край Магдалинский, где не ждали,
Где Он знакомств не заводил,
Где фарисеи верх держали.
В их власть уверовав, народ
Не исключал Христа приход.
И приступили фарисеи,
Да саддукеи искушать,
Зерно сомненья в душах сея,
Христа бессилье доказать –
С Небес знаменье показать.
В ответ сказал Иисус: «Лукавы
И мысли ваши, и слова.
Мне не нужны знаменья славы,
Она меня уж превзошла».
И отошёл от фарисеев
Богато сжав, ничто не сеяв.
XCV.
Ученики едва поспели,
Что плыли в лодках вслед за Ним,
Спеша догнать, не порадели
Сколь взять хлебов в дорогу им.
Пришлось Ему о тех напомнить
Пяти разломленных хлебах,
Которыми Бог дал наполнить
По пять корзин к тем животам,
Что голодны, да стали сыты.
Что ж о семи вам горевать?
Что с верой к Господу добыты.
Их хватит вам на тысяч пять!
И снова Богу Он молился,
Чтоб хлеб в достатке появился.
И вновь народа было много.
Стремился каждый прикоснуться
Рукой к целительным одеждам.
Так ночь прошла. Пора вернуться
К дорогам новым и надеждам.
XCVI.
Ступив на земли Кесарии,
Иисус спросил учеников:
«Как обо мне вы рассудили?
Как мыслите? Кто я таков?»
В народе разное судачат:
«Иеремия Ты, Илья,
Кто Иоанном обозначит…
Но Ты – Христос! И для меня»,–
84 85
Неспешно Пётр молвит слово
Среди повисшей тишины:
«Сын Бога Вечного Живого
И мы – Апостолы Твои».
«Блажен ты, Симон, сын Ионин!», –
Иисус Петру так говорил:
«Не плотью правду ты исполнил,
А Мой Отец тебе открыл».
XCVII.
«На Небесах держатель Сущий,
Тебя по Милости снабдив.
Ты будешь камень тот, несущий,
На коем Церковь сотворив,
Я во главу тебя поставлю.
И на земле что разрешишь,
То в небесах, и я восславлю,
Твоё печатью завершив.
Что на земле ты скрепой свяжешь,
То в небесах, и я скреплю.
И всяко слово, что ты скажешь,
Я быть целительным велю.
О том, что слышали, молчите.
Не говорите всуе: Вот,
Ваш Господин и ваш Учитель –
Иисус Христос сие идёт».
МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ
XCVIII.
Он с той поры стал осторожно
Суть дней, грядущих открывать,
Что совершиться Небом должно,
Того никак не избежать.
Что Бог решил, то невозможно
На свой манер переписать.
К тому с печалью Он добавил,
Что час настал: «В Ершалаим,
Ради спасенья что оставил,
Вернуться вновь к врагам своим:
И пострадать, и быть убитым,
И в третий день Ему воскреснуть».
И Пётр, отозвав Его от свиты
Учеников, готов был треснуть
От той досады, что в любви
Не знает слабости свои.
И стал Иисусу прекословить:
«О, Господи! Не допусти
Тому свершиться, что позволить
Согласен Ты не в милости».
CIV.
«Окстись, расслабленный соблазном,
Не искушай судьбы Моей!
Лишиться лучше того глаза,
Что плотью одержим своей!
Ты обольщаешься ничтожным,
86 87
Лишь от того, что не о том
Ты думаешь, забыв о Божьем –
Его крещённый же Крестом.
И если хочет кто со Мною
Идти теперь в Иерусалим,
Тот раздели себя с собою,
И крест свой на спину взвали.
А душу думая сберечь,
Тот потеряет свою душу.
Меня же ради, пренебречь
Её потерей, долей лучшей
От Неба будет награждён,
Душа от Бога будет в нём».
XCIX.
В гору, что дождём оплакана,
Вся из света, и тумана.
Повёл Христос Петра, Иакова,
Взял с собой Он Иоанна.
Преобразился перед ними –
Огнём лицо Его сияло.
Одежды ярче снега были.
И чудо в небе возникало:
Христос, Илья и Моисей
Между собой в беседе были.
Как наважденье для очей,
Над головами их парили.
«Как хорошо, когда б решили
Три кущи возвести мы здесь!», –
Воскликнул Пётр,– «Всем по храму
Вписать достойно б в панораму,
Чтобы, как в небе, в них изъяну
Не мог лукавый отыскать», –
Едва сказал, а с неба весть
Их будто громом поразила!
И глас, глаголющий с небес,
От облака, что рядом плыло,
В миг охватил земную весь:
«Сей есть Мой Сын Богоявленный.
Послушны сделайтесь Ему.
Я кости дам Ему не тленны,
А душу в небе сохраню».
C.
И пали ниц ученики.
Повальный страх толкнул их в спины.
И были к смерти так близки,
Как будто душу кто-то вынул.
Когда же их Иисус поднял
И, пыль стряхнув, открыл им взоры –
Полдневный свет вокруг сиял;
Блестели мирные просторы
И луч янтарный озарял
В дали синеющие горы…
Им наказал Иисус молчать.
Хранить явление до срока,
Пока молчания печать
Не сорвана рукою рока.
88 89
ВОЗВРАЩЕНИЕ
В ИЕРУСАЛИМ
CI.
Иерусалим совсем уж близко.
Воздушным маревом объят.
Как за вуалью одалиска,
В прозрачный прячется наряд.
И откровенною игрою,
Себе изрядно надоев,
Темнеет грозною стеною,
Ещё ворот не заперев.
К горе склоняясь Елеонской,
Из камня вычурной полоской
Вифания на их пути…
Домов рассыпанную горстку
Христос хотел уж обойти:
Приюта скромные дары,
Хранящие веков обноски
В тени распластанной горы –
Воспоминания наброски.
CII.
Селенье можно не заметить.
Но в сердце малое порой
Быть может местом лучшим в Свете,
Когда есть друг в нём дорогой.
Таким был Лазарь. Две сестры –
Теперь живут в большой печали –
Христа слезами повстречали,
От горя сами чуть мертвы.
Он их тревожно вопрошает
«Как умер Лазарь и когда?»
И торопливо продолжает, –
«Его ль в пещере схоронили?»
Узнав о том, Иисус туда.
Огромный камень отвалили.
«В то веришь ли? Свершу я чудо,
Отца во Имя и прилюдно?» –
С вопросом к Марфе обратился,
«Ты божий Сын! И ты – Христос!», –
Таким ответом на вопрос
Она Ему в сердцах сказала.
Мария с плачем подбежала.
Конец лишь фразы услыхала:
«Ты, Лазарь, встань! И выйди вон!»
И Лазарь вышел из потёмок –
Весь в пеленах аки ребёнок.
CIII.
Христос там сделал остановку.
В тени олив на камень сел.
И, отдыхая, подготовку
Ученикам начать велел.
Собрав вокруг себя двенадцать
Учеников, что были с Ним:
90 91
«Не будем скорби предаваться.
Нас ждёт святой Иерусалим.
Где Человеческого Сына
Церковной власти отдадут.
И истязав Его глумливо,
Среди преступников распнут.
И смерть приняв, на третий день
Воскреснет Он». Печали тень
С лица Его сползла на плечи:
«Пора нам в путь. Довольно речи».
CIV.
И выбрав двух учеников,
Христос направил их в селенье.
Наказ Его им был таков:
«Найдя ослицу и осла,
Согласно Божьего веленья,
Вести к Нему без промедленья.
Ослица быть должна бела».
Животных вскоре привели.
Одежды сверху положили,
На них Он сел, как Царь Земли.
И как Царю Ему служили.
И было так: В Иерусалим
Пошли неспешным караваном.
Народ и рядом, и вдали
Казался бурным океаном,
Что, разыгравшись, воды плещет,
Переливаясь, светом блещет,
Неся в походе корабли
На курс, что к Родине легли.
CV.
Пред Ним одежды выстилали.
И ветви свежие с дерев.
Весь путь коврами покрывали.
Лес рук с молитвою воздев,
«Осанна!»,–люди восклицали.
Всяк вопрошал, Его завидев:
«За что нам, грешным, счастье это?
Благословен Ты Сын Давидов,
Пророк Иисус из Назарета!»
Вокруг народ шумел, как улей.
Кипел молвою ключевой.
Казалось, ветры громко дули,
Обзаведясь большой трубой.
Вокруг уж не было угла,
Где весть укрыться бы могла.
И вот врата Иерусалима!
За ними площадь, древний храм…
Христос вбегает торопливо –
Босой – по ветхим ступеням.
92 93
CVI.
И в Божий храм Иисус вошёл.
Столы торговцев опрокинул.
Изгнал менял21. И возмущён,
Он говорил: «Мой Дом отныне
Молитвы домом наречётся.
И благовестом отзовётся
Как голос Бога в небесах,
Из пепла дней живым восстав.
В нём воссияет Божье солнце!
Исчезнут горе и унынье.
Душе сочувствие найдётся
И отпущение грехов.
Сквозь плиты древние пробьётся
Надежда, вера и любовь.
Не потерплю я больше срама
В Духовной житнице Моей!
Верну не только колос храма,
Ей дам проворных косарей.
Им жатвы много приготовлю
И дам апостольскую долю
Радеть о житнице Моей».
CVII.
К Нему же в храме приступили
Все бедолаги горьких лет,
Кого удачей обделили,
Кому иной надежды нет,
Как верить в чудо и молиться
На каждый явленный им свет,
В пути что может появиться.
Несёт ли каждый нам рассвет
Погожий день в потоке лет?
И горю всякому внимая,
Иисус никем ни пренебрёг.
Всех Божьим словом исцеляя,
Себя в служеньи не берёг.
И дети малые пред ним:
«Осанна!», – громко восклицали,
Так будто всё, что Он творил,
Они душою понимали.
И, как былинки от земли,
Тянулись к солнышку они.
CVIII.
Христос вперёд дитя поставил,
Что в три вершка, перед толпой:
«Он первым будет в переправе
В Небесном Царстве быть со Мной.
А кто из вас не обратится
И, как дитя душой не станет,
Тому не стоит, и трудиться.
Он не войдёт, а лишь заглянет.
И пред Отцом Моим в передней
Небес окажется последний.
Доколе ж будете рядиться,
Имея к Богу подозренья,
В покровы ложного сомненья?
21 Менялы — это лица, обменивающие иностранные монеты на государственные
или другие монеты. Как правило, менялами были ювелиры, способные
проверить монеты на подлинность.
94 95
Пред вами мытарь и блудница
Во Царство Божие придут.
За веру их им всё простится
И милостив к ним будет суд».
CIX.
Дивились книжники. Их ропот
Первосвященник повторял.
И обвиненью только повод
Он очернительный искал.
Больных же видя исцеленье,
Причин иных не признавал.
Не распознав Богоявленье,
Христа он дьяволом назвал.
И отводя те обвиненья,
Иисус чернителям пенял:
«А, вы, исчадия творенья,
Вам, видно, Бог очей не дал.
Не по заре ли день погожий
Вы исчисляете на глаз?
А что явился Сын вам Божий,
Увидеть глаз ваш не горазд.
Похоже, слухом вас обидел
Господь, незрячих обходя».
CX.
«Но грянет час! И вы прозрите,
Когда с небес о том трубя,
Сойдёт на землю Небожитель,
И содрогнётся в миг Земля.
И будут сыпаться каменья,
И воды встанут на дыбы!
Вернутся страх, и слух, и зренье.
Взопят открытые гробы.
И, где покаяться найдёте,
Когда исторгнут алтари
Ту кровь, что с жертвою несёте?
Душа, как пленница внутри.
А всё ж, случается нередко,
Что отпускает птицу клетка».
CXI.
И выйдя, отошёл от храма.
И ученик спросил Его:
«Что здесь останется сохранно?»
Ему ответ был, – «Ничего!
Не будет камня здесь на камне.
Разрушено всё будет впредь.
И город, бывший раньше в славе,
Бесславно должен умереть».
.....................................................
И помолчав, с печальной лаской
Сказал своим ученикам:
«Дня через два во след за Пасхой,
Сын Человеческий врагам
Безвинно предан на распятие,
И поруганье, и проклятье.
Приговорённый к батогам,
Он Крест нести свой будет сам».
96 97
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ
CXII.
В те дни старейшины народа
К первосвященнику на двор
Пришли, и каменного свода
Коснулся тайный уговор:
Иисуса хитростью убить.
И дело так с умом исправить,
Чтоб ни одна сплетенья нить
К ним дознавателя направить
Во век по следу не могла,
И тайну сходки сберегла.
Как ни ряди, как ни суди,
А праздник скоро впереди.
И, чтоб народ не беспокоить,
Нам казнь до праздника устроить.
А коль решили, так и будет –
Судьба пусть грешников рассудит.
CXIII.
Но как суметь тому сберечься,
Кто сам себя не бережёт?
А нам пора, мой друг, отвлечься
Пока судьба ведёт учёт:
Событья строит по ранжиру,
Незримый в небе звездочёт.
Поэт готовит к звуку лиру,
Палач вострит свою секиру,
И день, склонясь, передаёт
Другому дню, что к нам идёт
С ночной повязкой на глазах,
Её покрепче завязав…
Лишь ночь истлела, у ворот
Иуда тенью появился,
По прозвищу – Искариот,
И фарисеям поклонился:
«Что вы дадите мне», – спросил, –
«Коли Иисуса я предам?»
Первосвященник огласил:
«Я серебром тебе воздам.
Монет получишь ровно тридцать,
После того, как то свершится».
CXIV.
И в день опресночный22, что первый
Идёт на Пасху в череде,
Ученик Иисусу верный
Спросил: «Учитель, где Тебе
Справить Пасху было б мило,
И глаз Твоих не утомило?
И есть ли место среди мест,
Что для Тебя найду окрест?»
И учитель в размышленье,
Что недолгим было: «Что ж!
Это место ты в селенье
В доме Лазаря найдёшь.
21 Опресноки, праздник опресноков — (Исх.12:15, Лев.23:5 ,14, Чис.28:16, 25,
Втор.16:3 ,8 и др.). Опресноки - пресный, не квашеный хлеб.
98 99
Ты пойди сегодня в город
И приют нам всем найди.
Моё время близко. Повод
До знакомца доведи».
Так и сделали, согласно
Пожеланьям точно в срок.
ВЕЧЕРЯ
CXV.
Вечер стал уж разливаться
К полнолунию готов.
Возлегли же с Ним двенадцать
Как один, учеников.
И едою наслаждаться
Каждый был уже не прочь.
Но пришлось им воздержаться,
Да печали вслед предаться
После речи, что Христос
За Вечерей произнёс:
«Я ли вас, сыны, не пестал,
Чести вашей не берёг?
Много дней мы были вместе,
Был у нас один порог.
Как детей я вас любил.
У меня плохие вести –
Тайну Ангел Мне открыл.
Горя б с вами не изведал,
Коль один из вас не предал».
CXVI.
Опечалились все разом.
Каждый в Господа глядит.
Не осилит это разум.
Тайну кто сию таит?
Вопрошал Его: «Не я ли?»
Каждый в страхе ученик.
Но того они не знали,
Кто здесь грешен без улик.
Подойдя к Нему, Иуда
Вопрошал Его прилюдно:
«Я ли, Равви, низко пал,
И Тебя, скажи, предал?»
«Ты сказал!»,– Иисус ответил, –
«Ныне всё Моё со Мной.
Не печальтесь! Ешьте, пейте!
Грех простится вам земной».
CXVII.
Учеников же угощая,
Преломлял хлеба с молитвой.
Им невольный грех прощая,
Говорил им: «Будьте сыты.
Моё Тело будет хлебом,
Кровь Моя для вас вином.
Так в Моём завете новом
Укрепится Дух родством».
И воспев, пошли на гору
Елеонскую радеть.
Говорит Иисус: «Мне скоро
100 101
Между вами не сидеть.
В эту ночь вы соблазнитесь –
Отречётесь, как один.
Говорю вам, – Побоитесь
Им сказать: –Се Господин
Мой Учитель есть Иисус.
От Него не отрекусь».
CXVIII.
Симон Пётр со слезами
Поспешает возражать:
«Много есть грехов за нами,
Но Тебя врагам предать
Ради жизни той ничтожной?
Кто на шаг такой безбожный
Соблазнится? Среди нас
Нет таких, помилуй нас.
Ну, а если кто найдётся,
Я за ним не поспешу –
Умереть мне пусть придётся
За Тебя – не согрешу».
«Что на то тебе ответить?
Будет истинно всё так –
Отречёшься на рассвете,
Не стяжав за это благ.
Раньше пенья петуха
Отречёшься ты три раза.
Кто в сей жизни без греха,
Хоть елеем и помазан?»
CXIX.
Но течёт за часом час,
Смуту ночи приближая.
Слово за слово рассказ
О событьях пополняя
Ночи, ставшей роковой,
Для которой час и место
Были выбраны судьбой
Без признания протеста.
Как понять нам жизни сложной?
И готов ли ум ничтожный,
Угадать ответный ход,
Лишь имея эпизод?
Разобраться беспристрастно,
Что нам делать надлежит?
Сделать шаг вперёд опасно,
Когда путь от взора скрыт.
CXX.
Под звёздной тонкою вуалью
Сад Гефсиманский мирно спал.
Христос вошёл в него с печалью,
Так будто выхода искал.
От спутников Он удалился.
Им наказал: «Сей час не спать».
И в одиночестве молился.
И сердца скорбною печать
Не мог с души своей сорвать.
С собою взял Петра и братьев,
102 103
Что Завеедеева сыны.
«Со мной побудьте, только спать вы,
Пока молюсь я, не должны», –
И отойдя от них в сторонку,
Остался всё же на виду.
И пал лицом на мох Он тонкий,
Что прикрывал камней гряду.
И так молился: «Отче Мой!
На Небесах Иже еси!
Распоряжайся ныне мной
И чашу мимо пронеси.
О, если то ещё возможно
Не как хочу, а как быть должно».
CXXI.
Песчинки с платья отрясая,
В ресницах пряча звёзды слёз,
Себя к заботам возвращая,
К ученикам пошёл Христос.
А Пётр с братьями уснул,
Спина к спине облокотившись.
Когда ж Иисус их сон спугнул,
Ничуть тому не удивившись,
То молвил Он: «Просил я вас
Мне подарить такую малость:
Не прятать зоркость ваших глаз,
Не соблазняться на усталость.
Хоть бодр дух, но плоть слаба,
И, искушая сердце, губит –
Желаний вечная раба.
И если волю лени дать,
Легко и Царство с ней проспать».
CXXII.
В другой же раз вновь отойдя,
С молитвой к Богу обратился:
«Мой Отче! Чаша коль сия
Меня не минет как молился,
То не испить хотел бы я
Устами смертного питья.
Пусть будет воля в том Твоя».
И вновь, как было, недалече
Ученики покойно спят.
Отяжелевшие их плечи,
Как камни круглые лежат.
Оставив их служить дремоте,
Он в третий раз уединился,
Всё той же преданный заботе,
Отцу небесному молился.
CXXIII.
Струилась ночь, перемывая
Великолепье южных звёзд.
И ветер в неге пребывая,
Не разорял уснувших гнёзд.
Иерусалим вдали, мерцая,
104 105
Ночным огнём едва лишь тлел.
И красоту ту созерцая,
Бог жертвы страшной не хотел.
Но что с пророком пререкаться?
Небес он верный почтальон.
Вздохнул Христос, и возвращаться
К ученикам надумал Он:
«Вот спите вы и сна обузой
Не захотели пренебречь: –
Того не вынесли вы груза,
Что лишь едва коснулся плеч.
Проснитесь! Предавший Меня
Теперь приблизился вплотную.
Вы слышите, мечи звеня,
Готовы плоть терзать живую?»
ГЕФСИМАНСКИЙ САД
CXXIV.
Из чаши свет луна пролив
На кудри тёмные олив,
Мир озарила мёртвым светом.
Иуда вышел для привета.
И стражников опередив,
Спросивших: «Тот ли этот?»
Сказал: «Кого я поцелую,
Того предательством дарую».
И, подойдя в толпе к Иисусу,
Его, обняв, поцеловал.
Был поцелуй сродни укусу.
Он: «Равви, радуйся!», – сказал.
Спросил Иисус: «Скажи, Иуда,
Зачем вокруг так многолюдно?
И ты зачем пришёл в сей час
И что за повод видеть нас?»
CXXV.
Два рослых стражника держали
Пока Иисуса, чтоб вести,
Мечи поспешно обнажали
Ученики, спеша спасти
Учителя из плена стражи.
И вот один, сверкнув мечом,
Из тех, что были поотважней,
106 107
Отрезал ухо, кровь ручьём,
Рабу первосвященника…
Ещё мгновение и сечи
Никто не мог бы удержать.
О, если бы не голос речи,
Лица спокойного печать.
И свет от Господа Иисуса.
Слова, что можно повторять:
«Кто меч поднял, тот от меча
И сам погибнет сгоряча.
На место меч пусть возвратится
И по Писанию даст быть
Всему, о чём там говорится,
И что не можем изменить.
Отец Небесный, неужели,
Когда бы я Его просил,
Сдержал бы Ангелов? Слетели
Их легионы, выбрав цели.
И каждый враг немедля пал,
Что Мне не мил, когда б желал».
CXXVI.
В тот час сказал же Он народу:
«Ужель к разбойнику пришли?
Мой ели хлеб и пили воду,
Я вас учил. Вы предпочли
Мечи и колья в благодарность!
И это скажите – не странность?
Вы не поспешно ли грешите?
Суду земному право дав –
Его во имя вы вершите
И сами жертвой сильных став?»
Услышав то, ученики,
Его покинув, все бежали
На ноги быстрые легки,
В смятенье робком и печали…
Иисуса в город отвели.
И заточили до зари.
CXXVII.
И говорили так пророки:
«Когда не действуют слова,
Не принесли плодов уроки,
А те, что были, грех склевал.
Щедрот от неба не просите!
Лицо его покроет мгла.
И не прощенья, кары ждите:
Сойдутся с громом берега.
И жизнь рекою, что текла,
И для песчинки уж мелка.
И что же вы, имея реки,
Не берегли своих плотин?
Добро по капле в человеке,
С любовью к ближнему, растим.
Из ручейков плетутся реки,
И мы росой стремимся к ним.
И, как они, душой умейте
Гордиться берегом своим».
108 109
ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА
CXXVIII.
Когда же взявшие вели
К первосвященнику Иисуса,
За ними следовал вдали
Несчастный Пётр в роли труса.
И в Каиафы23 двор войдя,
Он сел к служителям поближе,
Себя от глаз чужих тая.
Конец он знать хотел. Они же –
Старейшины и синедрион
От лжесвидетелей устали.
Наветы шли со всех сторон,
Но их хватило бы едва ли,
Чтобы состряпать приговор:
Придать Иисуса смертной казни.
И не испортить Пасхи праздник.
Таков был общий уговор.
CXXIX.
Среди неправедных нашлись
Два подходящих негодяя.
Они божились и клялись
Что за Иисусом злое знают:
«Разрушить Божий храм он может,
И за три дня его создаст», –
Так говорил Иисус,– «похоже
Он подстрекать толпу горазд».
«Что ж ничего не отвечаешь?», –
Встав, первосвященник говорил:
«Народ Ты к смуте подстрекаешь,
Себя Царём Ты называешь.
Скажи нам, Богом заклинаю!
Тебе народ, и я внимаю.
Скажи: «Христос ли ты – Сын Божий?
Иль самозванец, Ты, похоже?»
Иисус молчал. И чудно пыль
В луче закатном золотилась.
И на плечо Христа ложилась,
Как отсветы небесных Сил,
Того отметив, кто им мил.
CXXX.
И разодрав свои одежды,
Первосвященник возопил:
«Он богохульствует как прежде
И смертной казни заслужил!»
«Повинен в смерти!»,– Все сказали.
И подойдя, в лицо плевали.
Другие ж били по ланитам,
Цедя сквозь зубы лишь вопрос:
«Ударил кто Тебя, Христос?»
Во время всё – на той поре –
Сидел и Пётр на дворе,
23 Каифа (иногда это имя транслитерируют с иврита как Каиафа или Кайяфа)
был первосвященником в Иудее в годы проповедей и казни Иисуса. Полное
его имя — Иосиф бар-Каифа, кроме Евангелий он упоминается также в книге
автора I в. н.э. Иосифа Флавия «Иудейские древности».
110 111
Когда служанка подошла
И в нём знакомого нашла.
«С Иисусом был, и ты»,– сказала
И на него же указала.
Отрёкся Пётр сей же час:
«Где ты могла увидеть нас?»
CXXXI.
Он встал и вышел за ворота.
Ждала его и здесь беда.
«Вот птица схожего полёта», –
Другая женщина в Петра
Рукой поспешно указала:
«С Иисусом Назреем он
В мой заходил однажды дом…»
И он опять отрёкся с клятвой:
«Сей Человек мне не знаком.
И никогда я с ним, понятно,
Не посещал хозяйки дом».
CXXXII.
И не прошло и трёх минут,
Как те стоящие поодаль,
Петра по речи узнают.
И говорят ему:«Не тот ли
Ты ученик сего Христа?
Против тебя – твои уста».
Вновь Пётр клялся и божился,
И осенял себя крестом:
«Я никогда с Ним не водился.
Сей Человек мне не знаком!»
И сам с собою, будто вслух,
Слова Иисуса Пётр вспомнил,
Когда с плетня запел петух
Ему в торжественном поклоне.
«Петух ещё не пропоёт,
Как отречёшься, Пётр, трижды
Ты от Меня. Но то не в счёт».
CXXXIII.
И понял сердцем тяжкий грех.
И в слабости себя виня,
В тени олив, вдали от всех
Он плакал весь остаток дня.
И вот уж утро заблистало,
Являя праздничный наряд,
Какой святым носить пристало,
Когда Всевышнему творят
Они молитву во спасенье.
И причащает их Господь,
Готовя душу к вознесенью,
Сам воплотясь в земную плоть.
CXXXIV.
Заря лишь только отпылала,
И день на цыпочки привстал,
Чтоб разглядеть, как предавала
Святая знать Того, кто стал
Земли и Неба Властелином,
И Святым Духом во плоти,
112 113
Непостижимым и Единым
Готовым в жертву принести
Себя во благо и спасенье,
Через распятье умереть,
На третий день, чтоб Воскресенье,
Как милость Божию узреть.
ИИСУС И ПИЛАТ
CXXXV.
Когда старейшины народа
К первосвященникам пришли,
Иисуса кончилась свобода.
На смерть на сходе обрекли.
Связав Его, себе сказали:
«Минуют нас сии печали».
И отвели Христа в дворец.
От них направился гонец
К Пилату Понтию с письмом
И дело кончили на том.
CXXXVI.
Того ли ждал суда Иуда,
Когда Иисуса предавал?
И было знать ему откуда,
Что он Святого оболгал.
Теперь раскаяния полон,
Он серебро спешит отдать.
Первосвященников со стоном
Он умоляет не карать,
На души их греха не брать.
«Что до того»,–они сказали, –
Сам смотри». И отказали.
Монеты, бросив, удалился
Иудушка Искариот,
Из храма выйдя, удавился –
Не вынес совести забот.
Как судьбы их переплелись!
И свет, и тень! И где граница?
И вместе им в одно не слиться,
И, уходя, не разделиться!
CXXXVII.
И ночь пришла. И серебрился
Из камня горного дворец.
И в лунном свете объявился
Перед правителем гонец.
И передал ему посланье,
В котором скрыто пожеланье
Решить судьбу ему вменяют
Христа на суд что посылают.
Пока Христа вели по залам
Среди колонн и тишины,
Пилата тонкий слух терзали
Цикады в зарослях травы.
Префект жестокий Иудеи
Весенней негою дышал,
Быть долго нежным не умея,
От красоты земной страдал.
114 115
CXXXVIII.
Когда в себя пришёл, увидел
Пред ним обычный человек,
Как будто кто его обидел,
Смотрел из-под опухших век
Светло и ласкового. К нему
Пилат с вопросом обратился, –
«Так ты есть Царь тот Иудейский?»
Его ответу удивился.
«Так ты сказал,–будь милосерд».
А за Христом был яркий свет.
Легионер увёл Христа.
Стена без тени опустела.
Но не осталась всё ж пуста,
Как раскалённая белела.
Как зачарованный смотрел,
Спустя мгновение, Пилат.
На завтра было много дел
И в спальню он прошёл сквозь сад.
CXXXIX.
Канун был Пасхи и правитель
Имел обычай отпускать
Народу узника. Даритель
Давал народу выбирать
На Пасху милостью префекта,
Что было празднично эффектно.
Когда Пилат сел на судейство,
Из дома вести шлёт жена:
«Не соверши Христу злодейства.
Его жизнь праведной была.
Я за Него во сне нимало
Душой, израненной страдала.
Тому дивилась и молилась,
Что мне пророчицей открылось».
CXL.
Перед Пилатом, словно море,
Плебеев плещется толпа.
Едва притихшая, но вскоре,
Стихии верная раба,
Взорвётся голосом единым!
И рёв откликнется долинам.
И на вопрос Пилата: «Кто же
Варавва вам, или Иисус
Для вашей милости дороже,
Чью кровь попробовать на вкус
Сегодня вам даётся право.
Варавва ваш, или Иисус?»
И громогласное: «Варавву
Ты с покаяньем отпусти!»
«А что я сделаю с Иисусом,
Так называемым Христом?»
«Распни Его!»,–глас многоустный:
«Казни преступника крестом!»
«Какое ж зло Он совершил?»
И не дождавшись их ответа,
Досаду в сердце приглушил.
И, взяв воды, сказал: «За это
Я не возьму себе вины,
116 117
Хоть властью мне права даны.
Пред вами руки умываю,
Не я злодейство совершаю.
И кровь Христа лежит на вас.
И небо вам за то воздаст».
И отпустил он им Варавву,
Послав Иисуса на расправу.
CXLI.
Глумились воины изрядно,
Собрав в претории весь полк.
Сплели из тёрна многорядный
Ему на голову венок.
И в багряницу облачили,
И дали в руку посох-трость,
И, насмехаясь, тростью ж били,
И каждый дела был знаток.
Продукт жестокости армейской –
Муштры безропотный сынок.
«Возрадуйся, Царь Иудейский!
Нет не с Тобой, а с нами Бог».
Вконец пресытившись мученьем,
Ему одежды возвратя,
Вернулись воины к ученьям,
О происшествии шутя.
Но часть из них, сменивши платье,
Вела Иисуса на распятье.
РАСПЯТИЕ
CXLII.
В пути же Симон Киренейский,
Случайно ль с Богом повстречался?
И крест взвалив, тропой злодейской
На холм с одышкою поднялся.
Сей холм Голгофой назывался
И лобным местом возвышался
Среди других вокруг холмов,
Как приговор, он был суров.
Пока Иисуса раздевали,
Гвоздями руки прибивали,
И поднимали к небу крест,
Да жребий буднично бросали,
Деля одежду. Всё окрест
Печально было и безлюдно.
Застыли в небе облака,
Дышать от зноя было трудно,
И грудь давила духота.
И птица в небо не взлетала –
В тени спасение искала.
CXLIII.
Жара теснила высоту.
Но что до этого Христу?
Молчали камни, не вопили,
Когда злодеи подносили
118 119
И желчь, и уксус пополам
К его немеющим губам.
И пикой тыкали в живот
Дивясь тому, что плоть живёт.
Водой разбойников поили,
Распятыми что рядом были
Не ради божья состраданья,
А продлевая им страданья.
Толпа зевак уже редела.
Что были рядом, что вдали,
Последний раз взглянув на тело,
С холма неспешно побрели.
А те, что мимо проходили,
Читали странные слова:
«Сей есть Иисус, Царь Иудейский».
Что сник под зноем, как трава.
CXLIV.
Его злословили прилюдно,
Другие силились понять.
И говорили: «Где же чудо?
Себя с креста не может снять.
Разрушить храм, когда Он может
И за три дня его создать?
Отца что ж просьбой не тревожит
И не спешит на помощь звать?»
И два разбойника, что с ним
Одну судьбу на всех делили,
Ему сердца свои открыли:
Один ругал, другой молил,
Чтобы Христос его простил.
И все втроём лишились сил.
CXLV.
И час шестой настал мучений!
И от шести до девяти
Покрыла тьма лицо растений,
Что не успели отцвести.
И голос громкий к небу взвился.
Стонал Иисус от тяжких мук:
«Отче Мой, что ж не явился?
Не разорвал порочный круг?
И для чего Меня оставил?
Или, или. Лама савахфани.;
Ты Сына допустил закланье –
Меня как жертву принесли».
Кто это слышал, говорили:
«Илию праведник зовёт».
И уксус в губке подносили,
И пикой тыкали в живот.
CXLVI.
И, ожидая, что же будет,
Спасёт Его ли Илия?
И оставались рядом люди
До истощенья к ночи дня.
120 121
Как вдруг Иисус лишился сил
И дух неслышно испустил.
И разошлась завеса в храме,
Аж сверху донизу на две.
И сотряслась земля и камни
Рассеялись в туманной мгле.
Гроба отверзлись и тела
Усопших шумно воскресали
Святых почивших, и дела
Чудны от Господа являли.
И сторожившие Христа,
И все, что были с ними тоже,
Перед лицом Его Креста
Рекли: «Он, истинно, Сын Божий!»
CXLVII.
Никто в ту пору не приметил
Печальных женщин, что вдали
Стояли. В смутном силуэте
Признать бы сразу не могли
Марии, званной Магдалиной,
Другой Марии, что была
Мать Иакова в платке старинном,
И Саломея, что пришла.
И Зеведеевых там мать
Была. Нам нет нужды всех исчислять.
Их жизнь была, как свет, проста.
Но свет померк, и тень Христа
Их ног почти уже касалась.
С земли, как птица, тень креста
Подняться в небеса пыталась.
CXLVIII.
Под вечер из Аримафеи
Пришёл богатый человек.
Иосиф звался. Он затеял
Христу достойный сделать склеп.
И попросил Пилата тело
Иисуса, сняв с креста, отдать.
Пилату всё так надоело,
Что приказал то исполнять.
Обвил Иосиф плащаницей24
Иисусову Святую плоть.
И, вытесав в скале гробницу,
В гроб положил Его. Господь
Не выдаст место. Ко всему,
Поставив камень, удалился.
А рано к камню – по утру –
Охранник с пикою явился.
24 Льняное полотно размером 4,37 на 1,11 метра.
122 123
Приказ старейшин исполнять,
И в скрепе прочной убедился,
И наложил свою печать.
ВОСКРЕШЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ
CXLIX.
А по прошествии субботы,
Опережая утро дня,
Несли Марии две заботы,
Лишь об Иисусе говоря.
Одну мы звали Магдалиной,
Мария просто о другой
Мы говорили, речи длинной
Стараясь избегать порой.
Они, скорбя всю ночь о гробе,
Явились к камню в чёрном обе.
Чтобы оплакать миром тело.
Придя, приняться уж за дело
Хотели, стоя пред скалой…
Но гроб открыт, стоял пустой.
И там предутренняя мгла
Лишь плащаницу стерегла.
CL.
А до того на день весенний
Невесть откуда грянул гром!
Таких не знала потрясений
Земля. Так Ангел вниз сошёл
С небес. И камень отвалил
От двери гроба, и сидел
На нём, как молния, сияя,
И ослепляя, и пугая,
Хотя пугать он не хотел.
Он женщин будто дожидался.
И он навстречу с камня встал.
И удивил их ясной речью,
Как крылья он, расправив плечи:
«Не бойтесь!» – Женщинам сказал, –
«Иисуса знаю вы искали.
Его здесь нет, и Он воскрес!
Где Он лежал, Его едва ли
Найдёте там. Скорей спешите,
Ученикам о том скажите,
Что Он воскрес! И в Галилее
Он встретит вас, а мне милее
Благословить сей добрый час!»
И Ангел будто свет погас.
CLI.
Минуты счастья полетели,
Как стаи белых голубей.
И день весенний с неба веял
Великой благостью своей.
124 125
Марии радостно спешили.
Была дорога им легка.
Они не шли, а будто плыли,
С попутным ветром облака.
Христос их встретил на дороге.
Сказал им» – «Радуйтесь во Мне!»
Они ж, упав, склонились в ноги,
Чтобы отдать Ему тревоги,
Что видят это не во сне.
«Вы не печальтесь! Не оставлю.
Я буду в вас, а вы во мне.
Отныне путь кривой исправлю,
Дорогу всяк найдёт ко Мне».
ОБМАН
CLII.
Зело взволнованная стража,
Бежала, чтобы доложить,
Что обнаружена пропажа:
«Воскрес Христос! Как поступить?»
Первосвященники коль лгали,
Нет выбора, как снова лгать.
Военным деньги предлагали,
Чтобы народу рассказали,
Ученики Христа украли:
«Мол, так и так, вы ночью спали.
Кто станет это проверять?»
И эту тайну умолчали.
И Воскрешение – секрет! –
Ученики Христа украли…
А, где могила? – Дела нет
Им до того, и пусть народ,
Пророкам веря, чуда ждёт.
ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА
УЧЕНИКАМ
CLIII.
Взошли на гору в Галилее
Одиннадцать учеников.
И там найдя Христа белее,
Чем лилии при свете гроз.
Его, увидев, поклонились.
Другие ж в сердце усомнились.
Не преодолев соблазн ума,
Не верил в то один Фома25.
Христос, приблизившись, сказал:
«Дана Мне власть Отцом в пустыне
На Небе, как и на Земле.
Дух Святый в камне, и в золе,
В тебе есть тленном и во Мне!
Я в слове дам и свет, и силу,
И в руки дам спасенья Крест.
С небес к земле мост перекину,
5 Неверующий Фома – это один из учеников Иисуса Христа, который в момент
Его объявления после воскрешения не поверил в Воскрешение.
126 127
И в Храм введу своих невест.
По камню веры я поставлю
Нести Мой Дом во всех углах.
Святых пророков я восславлю,
Их чудотворным будет прах.
Из мёртвых я воскрес, поправ
И смертью смерть, и даровав
Всем сущим во гробах живот.
Пусть в каждом Бог не тлен живёт.
Несите Божьи семена!
И за весной придёт весна!
Не знайте страха и унынья.
Я с вами рядом, и отныне
Спаситель ваш перед Отцом
И утешитель пред концом.
Идите с Богом и народы
Крестите, где они ни есть.
Святыми сделаю я воды,
Которых Мой коснётся крест!», –
Собравшимся сказал Христос.
И Бог Отец Его вознёс.
CLIV.
Благословив учеников,
Христос стал в небо подниматься.
Его блистающий покров,
Всё отдаляясь, растворяться
Уж начинал в небесной мгле,
Как будто тлея на угле.
В зените неба Божий Лик
Сиял возвышенно прекрасно!
Устало небо. Долго гасло…
Что за беда, коль ночь идёт,
Когда душа вновь солнца ждёт?
«Во имя Отца и Сына,
И Святого Духа. Аминь».
CLV.
Тебя, читатель, мне покинуть
Пришла весенняя пора.
Тебе ж пришла пора прикинуть,
Что родила душа горя.;
Тропой взойдёшь ли размышлений,
В пути преткнёшься ли ногой?
Здесь тени многих поколений
Вмиг пронеслись перед тобой.
Тебе решать по размышленью,
Пройти как сложный лабиринт,
В котором каждый шаг к сомненью,
Где дьявол с дудочкой сидит.
И в уши льёт елей, как будто,
Но как узнать, где выход в утро?
Я дал тебе спасенья нить,
С которой сам люблю ходить.
128 129
Прощай сегодня. Скоро в Храме
На Пасху радостно сойдёмся.
Узнав друг друга, улыбнёмся.
Мы стали братьями в той драме,
Что всех страшней известных драм,
Но и блага она дарами:
Воскрес Христос на радость нам!
ПАСХА
Небо чисто на рассвете –
Млеют тело и душа!
Отчего же день так светел,
Так погода хороша?
Оттого, что Воскресенье
Увенчало путь поста,
Обретённое спасенье
Светло празднуем Христа.
Слов серебряные взвеси
Будто в воздухе горят:
«Христос воскрес, Христос воскресе!», –
Друг другу люди говорят.
Содержание
ПАЛЕСТИНА.......................................... 10
ИРОД ВЕЛИКИЙ .................................... 13
ИОСИФ И МАРИЯ ................................... 16
РОЖДЕСТВО .......................................... 21
СРЕТЕНЬЕ ГОСПОДНЕ.............................25
БЕГСТВО В ЕГИПЕТ ................................ 27
ИЕРУСАЛИМ .........................................30
ВЗВРАЩЕНИЕ ИЗ ЕГИПТА .....................34
ДЕТСТВО ИИСУСА ..................................36
КРЕЩЕНИЕ ...........................................38
ИСКУШЕНИЕ .........................................43
ИИСУС СОБИРАЕТ УЧЕНИКОВ ................46
ИСЦЕЛЕНИЯ И ПРОПОВЕДИ ...................50
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ......................... 52
СМЕРТЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ............. 71
ЯВЛЕНИЯ ИИСУСОМ ЧУДЕС ...................80
МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ ................................85
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМ ..............88
130
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ ........................96
ВЕЧЕРЯ .................................................98
ГЕФСИМАНСКИЙ САД ......................... 105
ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА ............................. 108
ИИСУС И ПИЛАТ .................................. 112
РАСПЯТИЕ . ..........................................117
ВОСКРЕШЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ .............. 122
ОБМАН ................................................ 124
ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА УЧЕНИКАМ ........... 125
ПАСХА ................................................ 128
Редактор Винокур Сергей Юрьевич