Ничего никогда не скрываю,
Разве что, и себе невдомёк,
Я стащил со стола с караваем
Оказавшийся маминым сок.
Никогда никого не ревную,
Разве что лишь не из-за любви -
Ревновал я Алёнушку к маме,
И кричал в забытьи ей уйди!
Никогда ни о чём не жалею,
Разве что о жизни своей -
Потому что вокруг все плохие,
Поганцы и отродье свиней.
Никогда и нигде я не глупый,
Только в мыслях своих иногда...
И от умных моих слишком мыслей
Вихрем вдруг пролетают года.
Я не понял, как это случилось,
Никогда ведь я вроде не сдох,
Но без сил лицом вниз я свалился
На объятый пламенем мох.
И когда перед Богом Всевышним
Я дрожащий предстал на Суде,
Он сказал мне сурово и строго:
-Ну, теперь-то всё ясно тебе?
Никогда ты в раю не будешь
© Copyright: Маша Смольнякова, 2023
Свидетельство о публикации №123040804959
Свидетельство о публикации №123040804959
Рецензии
Мне кажется здесь не совсем раскрыт образ. Потому что может быть 2 варианта человека.
Или он правда пустой. И к запустению с суетностью присоединяется какая мерзость.
Или же он жил как бы в темнице среди недобрых. И его грехи скорее просто немощи человеческие. Как Иоанн Креститель брошенный в темницу и говоривший "порождения ехиднины". Или в псалме Давид "я живу окружённый глухими аспидами, жалящими самого искусного заклинателя".
Чтобы совсем попасть навечно в ад надо быть, как Иуда Искариот.
Хотя с другой стороны, да, на иврите зло буквально отсутствие. Отсутствие добра доброго самарянина во вне. И отсутствие таинства доброго совершающегося в сердце. Как хлеба и вина для жертвы Господа.
PS Еще персонаж вызвал отдаленную ассоциацию с "Шинелью" Гоголя. С одной стороны он жил в хладном окружении душевном и событийном. А с другой - не должен был и сам становиться вампирчиком от жалящего холода и осколков зеркала снежной королевы вокруг в сердцах. Тогда в моих ассоциациях шинель стала бы милотью служения пророка Ильи. И плащом Айвенго Предтечи. И укрытием Св Мартина воина замерзающим умножающимся. Опять же "Баллада о солдате" тогда наоборот.
Дмитрий Хохлов 2 14.04.2023 10:55 • Заявить о нарушении
Или он правда пустой. И к запустению с суетностью присоединяется какая мерзость.
Или же он жил как бы в темнице среди недобрых. И его грехи скорее просто немощи человеческие. Как Иоанн Креститель брошенный в темницу и говоривший "порождения ехиднины". Или в псалме Давид "я живу окружённый глухими аспидами, жалящими самого искусного заклинателя".
Чтобы совсем попасть навечно в ад надо быть, как Иуда Искариот.
Хотя с другой стороны, да, на иврите зло буквально отсутствие. Отсутствие добра доброго самарянина во вне. И отсутствие таинства доброго совершающегося в сердце. Как хлеба и вина для жертвы Господа.
PS Еще персонаж вызвал отдаленную ассоциацию с "Шинелью" Гоголя. С одной стороны он жил в хладном окружении душевном и событийном. А с другой - не должен был и сам становиться вампирчиком от жалящего холода и осколков зеркала снежной королевы вокруг в сердцах. Тогда в моих ассоциациях шинель стала бы милотью служения пророка Ильи. И плащом Айвенго Предтечи. И укрытием Св Мартина воина замерзающим умножающимся. Опять же "Баллада о солдате" тогда наоборот.
Дмитрий Хохлов 2 14.04.2023 10:55 • Заявить о нарушении