Нам Дело жизни ниспослал Господь - Богоявитель...

«И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало того ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?» (1 Кор. 2:1-5)

«Я клянусь праведностью Твоей, о Боже, Господь всего творения, Повелитель всех миров! Если бы человек в этом мире воздвиг множество величественных сооружений и славил Бога чрез каждое свое благородное деяние, о коем знает Господь в своем всеведении, если бы он стремился достигнуть Божьего присутствия, но при этом в его сердце была бы хоть капля враждебности ко Мне, то все деяния его пропали бы впустую, и он лишился бы милостей Божьего благоволения, и обрушился бы на него гнев Господень, и он, несомненно, погиб бы. Ибо предопределил Господь, что все добро, что хранится в сокровищнице Его мудрости, постигается через повиновение Мне, а каждый грех, записываемый в Его Книгу, происходит из неповиновения Мне. Ныне с высоты Своей Я вижу, как те, что питают любовь ко Мне и следуют Моим заповедям, обретаются в Райских пределах, и как все недруги Мои ввергнуты в пучину огня адского.» (Баб. Отрывок из послания Мухаммад-шаху)

«Если затмится свет религии, последуют хаос и смятение, огни же честности и справедливости, спокойствия и мира перестают гореть. Сему свидетельствует всякий истинно разумеющий.» (Бахаулла)

«…первый луч, взошедший на небосклоне Матери-Книги,— познание самого себя и постижение того, чт; ведет к величию, а чт; — к скудости, к славе или унижению, богатству или нищете. Когда человек достигает стадии претворения и входит в пору зрелости, он ощущает потребность в богатстве; и богатство, что обретается ремеслами или иными занятиями, достойно одобрения и похвалы в разумении мудрецов, а особенно в глазах слуг, посвятивших себя воспитанию мира и наставлению его народов. Они, воистину, суть податели животворящей воды знания и проводники к совершенному пути. Они направляют народы мира на прямую стезю и просвещают их в том, что способствует возвышению и процветанию людей. Прямая стезя — та стезя, что ведет человека к рассвету восприятия и к заре истинного понимания и направляет его к тому, что прибавляет славы, чести и величия.» (Бахаулла. Таразат)

«Все сущее явлено на свет по Его непреложному повелению. Когда законы Мои восходят, как солнце, на небе Моего речения, каждому следует неуклонно соблюдать их, хотя бы повеление Мое раскололо небеса всякой религии. Он вершит, что пожелает. Он избирает, и никто не оспорит выбора Его. Воистину, что установлено Им, Наивозлюбленным, то и возлюблено. В сем свидетель Мне Тот, Кто есть Господь всего творения. Вдохнувший аромат Всемилостивого и признавший Источник сих речений с готовностью подставит грудь свою под стрелы врага, дабы утвердить правду законов Божиих среди человеков. Благо тому, кто обратился к ним и постиг смысл Его непреложного повеления.» (Бахаулла. Китаб-и-Агдас 7)

Нам Дело жизни ниспослал Господь - Богоявитель
И души верных облачил Он в дивный Свой наряд,
Из ада похоти и лжи выводит нас Спаситель,
Свет Красоты, зовущий ввысь, – превыше всех наград.

Нам всем известен горький вкус совсем напрасной жертвы
И сладость опьяняющей надежды на успех,
И кто нападкам частым самокритики подвержен,
Тот сам себя лишает благ и копит в сердце грех.

Меч Божьей справедливости разрубит некрасивость,
Что не смогла себя облечь в служенья белый плащ,
Гармонию украсят мир и искренность, и гибкость,
На Бога упование не даст сорваться в плач.

Божественные стрелы нас нацелят на свершенья,
Они исполнятся, когда придёт им должный срок,
Лишь те, кто жертвуют собой для Дел без сожаленья,
В себе столп Веры укрепят и явят всем урок…

И победителей греха украсят диадемы,
Ведь бой добра со злом везде… везде Армагеддон,
Должны мы знать, Кто нас спасёт от пут мирского плена,
И внять Божественным Словам, чтоб прекратить свой сон.

Сон в предрассветной тьме суров, поскольку он рождает,
Чудовищ-эго, что гнобят и развращают дух,
Лишь тот, кого Бог воскресил, духовно прозревает,
И ищет тех, кто слеп пока, но взор чей не потух.

Снабжая Божьим Знаньем тех, ещё чьи живы души,
И к слугам в ряд готовы встать, чтоб разбудить народ,
Убрав с очей его очки и из ушей беруши,
Они и будут создавать надёжнейший оплот…

Пока огни от древних Звезд нам освещают небо
И сохраняет мир зерно, что нам дарует жизнь,
Жизнь в духе, рядом с Господом, Который нам неведом,
Летит Его признавший вверх, падёт отвергший вниз.

(Генцелев А.Н., 2003 г.)