Статья 23 Уголовного кодекcа Российской Федерации

Закрепляет общее положение о том, что лицо, совершившее преступление В СОСТОЯНИИ ОПЬЯНЕНИЯ, вызванном употреблением алкоголя, наркотических средств или других одурманивающих веществ, подлежит уголовной ответственности.

Продолжение темы моей недавней заметки – Нобелевской лекции « In vino veritas кричат».

Но в этом состоянии вовсе необязательно совершать преступление, то есть нарушать «юридические законы». В таком состоянии можно нарушать и законы лексики, грамматики, логики, в общем, любого ЗДРАВОМЫСЛИЯ! А равно и страдать полным или частичным выпадением памяти.

Интересно, КАКОЙ ответственности подлежит вот такое лицо???

Очевидно из мировой многовековой практики  – никакой!
Наоборот, подлежит восторгам всяческим и всеобщему добровольно-холопскому умилённому и восторженному слюнотечению. Так что даже в умывании надобность отпадает.

Цитировал уже «Главу Осьмую» из «Евгения Онегина», но она опять привлекла моё внимание в свете вышесказанного.
«В те дни, когда в садах Лицея
Я безмятежно расцветал,
Читал охотно Апулея,
А Цицерона не читал.
Здесь Пушкин открыто говорит о своей весьма рано проснувшейся африканской сексуальности. Ибо читал он похабную порнографическую повестюшку Люция Апулея из Мадаура «Метаморфозы или золотой осёл». Скучная, убогая и литературно и по смыслу, графоманская дребедень. У Апулея есть во много раз более интересное произведение: «Апология в защиту самого себя», где он показывает себя ясно и логично мыслящим человеком, не в пример предыдущему опусу. Это, кстати, демонстрирует, что логическое мышление было столь же присуще людям почти две тысячи лет тому назад.
Но юный Пушкин, «безмятежно расцветающий», в эту работу Апулея даже и не заглядывал.
Дальше в главе идёт заурядный, дешёвый набор напыщенных шаблонов, недостойный пушкинского таланта. Пропускаю его.

«И я, в закон себе вменяя
Страстей единый произвол  (Опять бессмысленный бред, набор ничего незначащих слов)
С толпою чувства разделяя,
Я Музу резвую привёл
На шум пиров и буйных споров
Грозы полуночных дозоров;   (Здесь надобно отметить грамматическую ошибку Пушкина, состоящую в неверном употреблении падежей – должно быть: «ГРОЗУ полуночных дозоров». На кого, на ЧТО?  Чем являлись эти пиры для ночных дозоров? Грозой! В том смысле «ГРОЗУ», что упившаяся «дворянская» молодёжь, чьи агрессивные инстинкты их славных предков – каннибалов  не знали удержу, вываливалась на улицы с двумя лишь целями: Избить городового и наблевать на мостовую).

И там в безумные пиры
Она несла свои дары.

Дальше – ГЕНИАЛЬНЫЕ СТРОКИ!
И, как вакханочка, резвилась,
ЗА ЧАШЕЙ ПЕЛА ДЛЯ ГОСТЕЙ,
И молодёжь минувших дней
За нею буйно волочилась, –
А я гордился меж друзей
Подругой ветреной моей.»
Не первое и не последнее экспериментальное подтверждение сделанного открытия,  упомянутого в  «Нобелевской лекции»:
Процесс творчества поэтов НЕРАЗРЫВНО СВЯЗАН с состоянием сильного опьянения. Без оного Муза МОЛЧИТ!!! А петь начинает ТОЛЬКО «ЗА ЧАШЕЙ», не чая, безалкогольного морса, сока или лимонада.
И средь «безумных пиров»!
О других стишках, типа «Вакхической песни», где Пушкин, упившись в доску во время пьяной оргии с бабами, вдруг начинает восхвалять «разум», которого в тот момент лишился начисто, я уже писал. («Когда говорят гормоны, разум молчит»,)

Как провозглашает Диалектический Материализм: Критерием истины является «ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРАКТИКА». Воистину, трудно было бы найти иную истину, которая подтверждалась бы  столь убедительно и часто, как вышеупомянутая этой самой «общественной практикой»!

«Поэтов пьянь с глазами кроликов
IN VINO VERITAS кричат».
26 III 2023