Таинство любви к миру

      Вспомним слова чеховского доктора Астрова: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Ведь из этого идеала светит знаменитая древнегреческая триада: истина+добро+красота. Внешность составляет «красоту», «прекрасная душа» как сочувствующий и нравственно-волевой центр определенно относится к «добру», а «прекрасные мысли» тяготеют к «истине». Он умный, добрый и красивый, скажут нам про такого человека, и мы готовы авансом симпатизировать ему, несмотря на отсутствие подробностей. Такой человек определенно заслуживает нашей любви.
      Простота вывода, помню, в первый момент ошеломила меня. Истина, Добро и Красота, слитые воедино, образуют Любовь. Осуществленная в человеке триада становится любовью. И дело не столько в том, что гармонически развитый человек притягивает к себе благоволение, становится объектом любовного отношения окружающих. Это меньшая часть результата. В конце концов, для меня не столь уж важно – влюблен ли в меня мир. Для счастья несравнимо важнее самому испытывать влюбленность, быть субъектом любви.
      Альбер Камю, лауреат Нобелевской премии по литературе, однажды заметил: «Не быть любимым – это всего лишь неудача; не любить – вот несчастье». А Конфуций, если верить цитатникам, еще задолго до Камю высказался так: «Счастье – это когда тебя понимают; большое счастье – это когда тебя любят; настоящее счастье – это когда любишь ты»
      И действительно, любовь к миру придает неисчерпаемый смысл нашему существованию. Вот уж она-то по-настоящему судьбоносна, поскольку и вправду проносит нашу частную судьбу, нашу душу неповрежденной через все превратности жизни. И, видит Бог, объемное трехмерное воспитание тем и прекрасно, тем и незаменимо, что, делая человека привлекательным для других, одновременно взращивает любовь в нем самом. Эстетически развивающийся человек проникает в красоту мира, начинает видеть и слышать его символику: звуковую, цветовую, ландшафтную, перекликающуюся с многоуровневой символикой живописи, архитектуры, музыки, поэзии – безмерной сокровищницы, создаваемой тысячелетиями. Развивающийся ум восхищается, не может не восхититься удивительной сложностью, взаимосвязанностью и взаимообусловленностью жизни, но непременно будет и озабочен ее ранимостью, хрупкостью, зависимостью от человека. Вот это набухание смыслов, восхищение, любование и прозрение наряду с растущей озабоченностью, с этической направленностью и выращивают в человеческой душе неувядающий, всё разрастающийся сад, который я не могу назвать иначе как любовью. Красота, добро и истина в форме эстетического, этического и познавательного взросления личности, соединившись, слившись в ней, становятся любовью – первым, важнейшим основанием и содержанием человеческого счастья. Такое воспитание должна давать общеобразовательная школа, но сейчас она страшно далека от этого понимания. Жизнь заставит к нему прийти, но путь долог.
      «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Так сказал апостол Иоанн в своем послании, и это сказано навсегда. Бог живет в любящем, а не в возлюбленном.
      А почему Бог есть любовь? – спросим мы себя теперь, после того, что я тут наговорил. Да как раз потому, что в нем слились все три идеальных царства: Истина, Добро и Красота, имеющие общее идеальное основание.