Вехи Ахматовой, Египет

Сад скульптур одесского Лит.музея, 2013. Ахматова и Цветаева одеты в наряды древнеегипетских женщин.

"В Лувре (1911) я была насмерть прикована к Египту. Египтянкой – царица и пляс<унья> – изображал меня рисовавший [меня] тогда Амедео Модильяни".
«Но он мне – своей Египтянке...» («Поэма без героя»)
В стихотворении "Клеопатра" (1940), Ахматова обращается к образу царицы Египта.

Александрийские чертоги
Покрыла сладостная тень.

Пушкин

Уже целовала Антония мертвые губы,
Уже на коленях пред Августом слезы лила…
И предали слуги. Грохочут победные трубы
Под римским орлом, и вечерняя стелется мгла.
И входит последний плененный ее красотою,
Высокий и статный, и шепчет в смятении он:
«Тебя – как рабыню… в триумфе пошлет пред собою…»
Но шеи лебяжьей все так же спокоен наклон.
А завтра детей закуют. О, как мало осталось
Ей дела на свете – еще с мужиком пошутить
И черную змейку, как будто прощальную жалость,
На смуглую грудь равнодушной рукой положить.

"Сама Ахматова называла этот текст «портретом», подразумевая, вероятно, возможность двойного прочтения жанровой дефиниции: это одновременно и стихотворный «портрет» легендарной царицы Египта, и ее, поэта, авто«портрет»".
"Современники десятилетиями косвенно и прямо ассоциировали её с Клеопатрой, сама же она, причисляя царицу к сонму своих, по слову Пастернака, «вековых прототипов», придавала решающее значение её величественному отказу от жизни. Отождествление с Клеопатрой, как и в ряде других подобных случаев, инициировалось извне, а затем разрабатывалось Ахматовой в собственном (жизне)творчестве".

Клеопатра обладала относительно самостоятельной властью, подобно Ахматовой, которая уже с 1910-20-х влияла на умы: «…в облике и в манере держаться появилась царственность, связанная с осознанием ею своей миссии поэта.
...царственность сделала облик Ахматовой эталоном красоты: ей стали подражать в манере держаться и одеваться так же, как подражали в стихах.
[...]
Царственность на всю жизнь осталась самой характерной чертой облика Ахматовой».

К Цветаевой признание пришло уже после смерти, в 1960-70-е. И здесь можно провести параллель с Нефертити. Исследования последних лет показали решающую роль царицы в управлении государством – а прежде, несмотря на свою известность, она оставалась в тени. Таким образом два «странных сближения», как говорил Пушкин, вполне имеют основания, хотя героинь и разделяют тысячелетия.

Автор проекта Л.Липтуга, скульптор О.Черноиванов.


Рецензии
Спасибо за приглашение!))))
С большим интересом рассмотрел иллюстрацию , прочитал текст и реплику предыдущего рецензента. Знаний "матчасти" мне не хватило - полез разбираться. По порядку и "по полочкам".

В доступной мифологии у греческой богини плодородия Деметры (аналог римской Цереры) мужем называют то Зевса, то совсем никого. Сама из себя (в этом варианте) плодородила, без мужского начала, конца и влияния. Навевает на размышления))))
У римской богини плодородия Цереры мужем называют бога подземного царства - Плутона. Рассказывают трогательную историю о похищении Плутоном Прозерпины - дочери Цереры. Юпитер велел дочь вернуть маме, а последнюю обязать систематически некоторое время проводить с мужем. (зимами))))
У библейского Давида жен было несколько. Имена некоторых неизвестны. Может быть и Церера. Но скорее в переносном смысле.

Алхимик Пятьдесятседьмой   26.02.2024 23:57     Заявить о нарушении
Греки только в какой-то части дети египтян, может быть в математической, астрономической, также по другим читальным залам Александрийской библиотеки могли посидеть и по-конспектировать другие великие для нас греки.

А Звезда Давида тут по-моему вообще не участвует, в египетской мифологеме Ахматовой, по крайней мере я ничего не заметил, возможно у неё другой уровень, другой язык - не тот, что я слышал в детстве на улице Шолом-Алейхема.

Что касается жизни без мужского начала, то насчёт Марины не знаю, а вот сама принцесса Анна А. пробовала жить с балериной из "Бродячей Собаки" Оленькой Козлоногой
http://stihi.ru/2019/06/11/732
присутствовавший в трио композитор Лурье вряд ли мужского начала

Михаил Просперо   27.02.2024 08:25   Заявить о нарушении
Спасибо!)))
Ну, давайте посплетничаем об общих знакомых))))
Я где-то читал, что "Под лаской плюшевого пледа..." написано было и адресовано барышне и поэтессе Софье Парнок.
Ну, нравы были тогда такие. Декаданс. Серебряный век.
Я не в осуждение или оправдание. Мне нравится сентенция Раневской о том, что всяк сам вправе распоряжаться своими ... отверстиями. Я от себя добавлю: и никто чужими.

Алхимик Пятьдесятседьмой   27.02.2024 08:37   Заявить о нарушении
о романе Раневской с Ахматовой в Ташкенте намекаете?

Михаил Просперо   27.02.2024 10:05   Заявить о нарушении
А был такой? Откуда инфа?

Алхимик Пятьдесятседьмой   27.02.2024 12:11   Заявить о нарушении
Досужие сплетни, чем было ещё заниматься в 40-е в эвакуации? Но Анна Андревна даже отказала в доме иным сплетницам, столь осерчали-с... Отказы где-то в архивах нашлись, как вещдоки для некоторых.

Мне же это не то чтоб интересно, но как-то подтверждает ту самую мысль "Мне нравится, что Вы больны не мной" - что впоследствии поэтесса усердно подтверждала судьбой. Марина, кстати, и очень критически отнеслась к исполнению монолога супруги Лота Анной А. - "совсем ничего не взяла на себя, я бы..." дальше не помню, но злого мальчика Мура... ну это как бы тень кота Бегемота какая-то... а вот сама Марина вроде как попробовала себя в роли Лота в смысле процесса инцеста...

Вехи, химизм свободы...

Михаил Просперо   27.02.2024 12:51   Заявить о нарушении
Благодарю, есть над чем подумать!))))

Алхимик Пятьдесятседьмой   27.02.2024 15:52   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.