Алишер Киём. Рубои 501-550

Рубои 501

Хайём, а что гончар, в замесе глин не видя прах,
Теряет перед смертью, всем присущий, страх?
И видя прах, теряет перед смертью страх лишь тот, Киём,
Кто понял: испрашенье — суть творенья в двух мирах.

Рубои 502

Хайём, Вы сомневались, если б были сам как Бог:
А небо прежнее теперь я б сдвинуть мог?
Сомнения Творца дают творения итог, Киём:
Зачем же Богу небо, каждый под которым б дрог?!

Рубои 503

Хайём, вот у пророков лишь Аллах им Друг,
А что же за вином у Вас друзей был тесный круг?
Мой круг друзей не вынес в ДжАнна* бы досуг, Киём,
При жизни дружба ведь признанье наших всех заслуг!

*Горний Сад для праведных мусульман.

Рубои 504

Хайём, вот шах БахрОм у ФирдавсИ совсем не тот,
Как в рубои у Вас: могилой взят за славу ли охот?
Огнепоклонником Бахром не мог ведь знать, Киём:
Не оссуарий, а земля сама его могилою вберёт?!

*Шах, правивший в 5 веке.
 
Рубои 505

Хайём, а в рубои: когда любовью кто-то пьян,
Чего ж всем остальным в том видится смутьян?
Киём, коль пьян любовью, ты безумьем осиян,
Любви безумства остальным — ума изъян! 

Рубои 506

Хайём, а что при Вас весёлость пьяная речей
Толкала дебоширов-рИндов в руки палачей?
Да, за веселием речей я слышал бжик мечей, Киём,
Но и меня порой смешил в ДжахАннам* пыл печей.

*Огонь, где пребывают грешники у мусульман.

Рубои 507 Алишери Киёма

Хайём, когда постА кончался месяц-рамадан
Вы в Ночь аль-Кадр (из рубои) упились вдрабадан?
Киём, как не упиться, ведь ниспослан был Коран,
В Коране: в ДжАнна* вин поток всем праведникам дан!

*Горний Сад для праведников у мусульман.

Рубои 508

Хайём, Вы ждали свыше, очевидно, похвалы,
Строка Корана коль по краю Вашей винной пиалы?
Строкой Корана у любимой винной пиалы, Киём,
Я защищал её вино от трезвости хулы!

Рубои 509

Хайём, Вы в Ночь аль-Кадр ласкали винный хум,*
А почему же не ласкали с хумом и ханум?**
Как совместить в одно: хум и ханум, Киём,
Не у меня, а лишь у Вас тревожит вечно ум!

*Большой керамический сосуд для изготовления вина.
**Госпожа.

Рубои 510 

Хайём, а вот Учитель мой, не вынимая зебб,
Хотел иметь жену и для писательства потреб!
В ней зебб и для писательства потреб, жена бы где б,
Киём, кто зарабатывал б писательством на хлеб!!!

Рубои 511

Киём, я вижу, что редиф для Вас — в аруза* море риф,
А что редиф не повышает Вам за рубои тариф?
Какой тариф, Руми, ведь рубои у Вас для Шамса лишь?
И знак вопроса где мой именем редиф — их трупам гриф!!!

*Арабская система стихосложения.

Рубои 512

Руми, а в рубои Ваш с Шамсом диалог,
Что ваших нет имён — чего залог?
Киём, Шамс от наветов изнемог, так я решил:
Прочтёт чужой — поймёт: тут двое, я и Бог.

Рубои 513

Хайём, а Ваше имя в рубои для нас залог,
Что Вы писали их, иль то — врагов подлог?
Подлог, моей чтоб жизни близить эпилог, Киём,
Писал б такое — спас меня б аруза чёткий слог?!

Рубои 514

Хайём, а Вам в ДжахАннам* в горло кипяток
Не виделся как очищенья грешников исток?
Нет, в горло кипяток — исток неверия, Киём,
Как может быть Всевышним кто вот так жесток!

*Огонь, в котором пребывают грешники у мусульман.

Рубои 515

Киём, у христиан вот Рай (Сад? Град?) и Ад
Не вносят в душу некий с верою разлад?
Коль можно бросить взгляд из Рая в Ад, Хайём,
Как можно для души желать всех ангельских услад?!

Рубои 516

Киём, вот у Устода: в душанбинском ботаническом саду
Гулял ли он в гражданскую войну Адамом с Евой на виду?
Гулял, Руми, но, слава Богу, лишь Адам в романе был убит,
Устод сказал тем: Райский сад Адаму создан на беду!

Рубои 517

Ужели человек Творцу — орудие труда, Хайём?
А что орудия труда для Страшного суда, Хайём?
Когда из Книг известно всё, что ж хочет человек
Знать цель прихода и уход его куда, Хайём?

Рубои 518

Киём, а что ж безбожье (атеизм) в СССР
Для многих помнится как лучшая из вер?
Хайём, вино пил сам кремлёвский изувер,
То для народной веры подражания пример!

Рубои 519

Киём, вином, я слышал, можно даже развязать язык,
А что развязывает тот, кто водку пить привык?
Я слышал лишь от тех, Хайём, кто с водкой завязал:
«Халата пояс развяжу на ней, и тут — сам нА пол брык!»

Рубои 520

Киём, эсэсэсэрочек чего ж у Зимчуруда вод
Вновь вспоминает-воспевает Ваш Устод?
Руми, СССР то Вавилонской башне лучшая из од:
О Башня-Зебб Мой, вкруг где жёны водят хоровод!!!

Рубои 521 

Киём, а кухонь что поэты-шептуны
Стихи лишь шепчут в озарении луны?
Руми, да шепчут, чтобы не было слюны,
Ведь без слюны их не найдут поэты-галуны!

Рубои 522

Что Вас за Иисуса принял я Христа, простите мне, Иса!
Что Вас лозою вен я видел у креста, простите мне, Иса!
Что Вы с креста вином всем полнили уста, простите мне, Иса!
Что от неведенья душа была так нечиста, простите мне, Иса!

Рубои 523

Вот Моисей знал Бога как Творца, Хайём.
А Иисус Христос знал Бога как Отца, Хайём.
А поэтесса Ласкэр-Шюлер Саваофа знала как юнца!
А Вы Аллаха знали как — не ясно до конца, Хайём.

Рубои 524

А Иисуса Вы спасали бы Христа, Пророк Иса?
А Вы снимали бы Христа с креста, Пророк Иса?
А Вы, спасая бы Христа, разверзли за него уста,
А нет, была бы совесть Ваша не чиста, Пророк Иса?

Рубои 525

        Абу Муса поведал, что Посланник Аллаха сказал:
        «Судный день не наступит до тех пор пока человек
        не будет убивать своего соседа, своего брата и
        своего отца.»
        Хадис № 118 в передаче имама ал-Бухари

А Судный день для Вас и Шамса был предмет бесед, Руми?
Что Судный день настанет, как убьёт соседей их сосед, Руми?
Что может Судный день приблизить с Воскрешеньем тот, кто сед,
Чтоб и в ДжахАннам с Шамсом Вам гореть как паре непосед, Руми? 

Рубои 526

Киём, что в рубои моих всё ищет каждый богослов?
Хайём, да в рубои у Вас, ведь богослов глупей ослов!
Киём, вернёмся к разговору всё ж о пользе жертв:
«КалА-поча» в Европе варят из голов баранов и мослов?
 
Рубои 527

Киём, за что же Каин — первый земледел,
От Бога Яхве хворь имел — бессмертия удел?
Бог Яхве к Каину за жертвы охладел, Руми,
Не знал ведь Каин, что Бог Яхве овощей не ел!

Рубои 528

Киём, а, что парс Ксеркс был Агасфер,
Узнали Вы из самых высших сфер?
Да нет, у христиан, Руми, это одна
Из наказания бессмертием афер!

Рубои 529

Руми, а Вы, танцуя, никогда не слышали упрёк,
О танцах мнению Пророка что идёте поперёк?
Когда ты отдаёшься танцу, забываешь всё, Киём,
Ну а в хадисах* слово в слово что Пророк изрёк?

*Рассказы очевидцев о Пророке Мухаммаде.

Рубои 530

Адам же с Хаввой, Моисей, ведь были на виду,
Пока Бог Яхве гласом сам гулял в Первосаду?
Бог Яхве сам себя привлёк за недосмотр к суду,
И тем приговорил, Киём, Адама с Хаввою к труду!

Рубои 531

А, Моисей, скажите: у жены-то первой, у Лилит,
Ну той, до Хаввы у Адама, был колит?
Вот за колит ли у Лилит, Вам не скажу, Киём,
Лилит Бог Яхве как жену Адама распылит?!

Рубои 532

Киём, что в слове в русском словаре: распил?
Хайём, смысл чаще ну не тот, что что-то пил,
Не знаю, как Вам объяснить, когда Вы не женат:
Распил кто что, за то распил женой, похлеще пил!   

Рубои 533

Был Вами прошен ли Муса* когда-то, Моисей:
От дел ал-ХИдра** всё ж моё недоумение рассей?
Я по пустыне 40 лет бродил, какой ал-Хидр, Киём,
Бог Яхве сам не представлял конец затеи всей!!!

*Коранический Моисей.
**Раб Аллаха, которого сопровождал Муса,
чтобы научиться у того постижению деяний,
продиктованных свыше.

Рубои 534

А дел ал-ХИдра,* кто бессмертен, скрытый смысл каков, Муса?
У лодки дно пробил, чтоб властелин не отнимал у рыбаков, Муса?
Родителям убил их сына, чтобы новый не был от шайтана ков, Муса?
У негостеприимных правит стену с кладом для сироток бедняков, Муса?

*Раб Аллаха, которого сопровождал Муса,
чтобы научиться у того постижению деяний,
продиктованных свыше.

Рубои 535

Киём-Киём, на что Вы тратите бесценные часы!
До Моисея есть ли дело нам иль до Мусы?!
Хайём, я знаю, в Самарканде, где учились в медресе,
Вы изучали за вином рецепт приготовленья самбусы!*

*Пирожки с мясом.

Рубои 536

Хайём, всегда ль от властелина звездочёт
Имел динары и заслуженный почёт?
Возможно звёзд установить ли недочёт, Киём?
А властелин-то за него порою голову и отсечёт!

Рубои 537

Хайём, Вы в рубои ли поносИли власть?
Пургшталль нашёл 2 рубои, где это Ваша страсть!
Киём, во все века у власти ятаганозуба пасть!
Лишь дураки дают, чтоб пасть наелась всласть!

Рубои 538

Хайём, могилу (в рубои) просили Вы с дырой:
Вино откроют если, запах хоть вдохнуть порой?
Киём, до Воскрешенья раз ещё лежать в земле,
Так всё устрой как я просил, а мавзолей не строй!

Рубои 539

Хайём, вот в рубои у Вас: «Не стал Устодом* для учеников,
Всю жизнь в учениках ходил, страдал от чьих-то ков.»
А в рубои другом: ведя моленье, пьян, страшите верующих Вы:
Что хорошо, ещё учеников не слышат пьяных стариков?!

*Мастер-Наставник.

Рубои 540

Хайём, а не стыдитесь Вы, став старцем мудрецом,
Что начинали жизнь свою юнцом-глупцом?
Коль от стыда юнцом с тюльпанно-алым Вы лицом, Киём,
И мудрецом, чтоб быть с таким лицом, стыдитесь пред концом!

Рубои 541

Хайём, а в томном опускании ресниц
Стыдливость видилась ли у блудниц?
Стыд у блудниц, Киём — да в рубои моём:
За то, сбивая цену, что падёт шейх даже ниц!

Рубои 542

Хайём, как лекарю Вам буйство пьянства не недуг,
Ведь в буйстве пьянства оскорбить кого-то можно вдруг?
Киём, недуг — унылый, трезвый разумом досуг,
В прощенье ж оскорблений пьяных узнаётся Друг!

Рубои 543

Руми, как с Шамсом Вы, ИблИс ведь тоже, что ни ночь
Попьянствовать и поплясать в развалинах охоч?
Кто ни порочь сравнением с ИблИсом в злобе нас, Киём,
И уличив по рубои, нас с Шамсом разлучить не смочь!

*Падший ангел у мусульман.

Рубои 544

Хайём, могли б Вы рубои писать как аноним,
Не рисковать чтоб честным именем своим?
Коль рубои б я сочинял, читал бы их, Киём,
Одним друзьям, а аноним ли в радость им?

Рубои 545

Вот, Фирдавси, Вы «ШохномА»* писали под заказ,
А понимали: правоверным нужен ли Ваш сказ?
Киём, когда писалось, забывалось всякий раз,
Что правоверный пятикратно должен совершать намаз!**

*Повествование о шахах, правивших до Ислама.
**Моление у мусульман.   
 

Рубои 546

Руми, вот Ваши рубои мне Ваш дневник,
Их оттого писали Вы, что Шамс Вам чаровник?
Киём, ведь Шамс душою был во мне моей душе,
Хотелось, чтобы в близость душ Шамс сердцем вник!

Рубои 547

Вот, ФирдавсИ, как о ГуштАспе* всем поведал ДакикИ,**
Огнепоклонником погиб от мусульман ль руки?
Есть о Гуштаспе Дакики и в «ШохномА», Киём,
В огнепоклонников шииту верить ли Исламу вопреки?

*Шах, первым провозгласивший зороастризм религией.
**Персидский поэт 10 века. 

Рубои 548 

У ФирдавсИ вот «ШохномА» в 120 тысяч строк,
Хайём, обилье строк у рукописи — не её ль порок?
За бейты* Фирдавси в дирхемах видел прок, Киём,
Но в чтенье видел ГазнавИ* одну из тягостных морок!

*Двустишия.
**Правитель, не оценивший достойно «Повествования о шахах».

Рубои 549

Хайём, а КаюмАрс, как первошах по «ШохномА»,*
Первозакон дал парсам, на горАх чтоб строили дома?
Из семени ведь КаюмАрса перволюди были же, Киём,
В «Наврузнома» моём: 12 месяцев в году ведь дар его ума!

*«Повествование о шахах» ФирдавсИ.

Рубои 550

Хайём, зачем же с Адамом* и Хаввой этот фарс,
Раз есть МартйА и МартйАнАг,** Отец чей КаюмАрс?
Вы видели в горах живёт ли снежный барс, Киём?
Сменил Авесту на Коран ли добровольно парс?

*У арабов ударение падает на первое А.
*Первомужчина и первоженщина у парсов.