Смерть-18

Изо: последняя любовь, рядом лестница в никуда


3 книга:
Руки мои легче воды, а ноги – тяжелее. Грудь легче воды,  задница – тяжелее. Голова легче воды. Но всё в целом всё-таки тяжелее воды. Иначе бы не умирали, а не только не тонули… Но, может, у кого-то и руки тяжелее воды, а если они легче воды, то ты – писатель бумаг, пиши, пока они легче воды…

Комм:
Любое дело вроде спасательного круга в этих жизненных водах; за круг можно держаться… - но не лучше ли отвергнуть такие спасения и путем беспрерывного плавания превратиться в настоящую рыбу, в дельфина… (В частности, Достоевский подсознательно нечто в этом роде проповедует, его герои заняты жизнью, а не делами – и сам он делом, писанием уже в голове придуманных книг занимался, по сути, вынужденно и урывками…)

4 книга:
Когда печать смерти ложится на лицо, то уже почти бесполезно лечиться.

Комм:
Да, но как я живу? – ведь моя вечная бледность разве на такую печать не похожа… (смывается, правда, морозом зимой, загаром летом и приливом крови при нагрузках…)

ЦИТАТЫ, Лейбград:
Я перестал бояться одиночества.
А это всё равно что перестать
Бояться смерти.

Комм:
Но он перестал бояться одиночества не потому ли, что оно просто ему перестало угрожать?! Или уровень его угроз стабилизировался и стал привычен… Или он к своим боязням попривык – и реже стал паниковать…  Перестать бояться смерти не легче, чем упразднить ее!

Инет, Солодов:
Впрочем, разбирая некрофильские привычки христиан, мы еще не дошли до самого главного: смерть находится в самом центре православного вероучения. «Бог умер!» – Нет, не угадали, это придумал не Ницше. Апостол Павел проповедовал о смерти Бога за восемнадцать веков до эксцентричного немца. Бог пострадал и умер за нас. И воскрес. И тот, кто умирает вместе с Ним, с Ним и воскреснет.

Комм:
 Умирать – в религии – предлагают на этом свете, а воскресение взамен сулят на том!

3 книга:
Но зачем плодить людей, когда они вырастают отдельностями, не желающими ни умирать, ни расцветать и не способными соединиться мостами друг с другом. Только фиктивные, очень шаткие постройки, почти сплошные миражи. Некие духи кружат возле каждого из нас и всё это является проблемой. Уже ни до чего, не до помощи товарищу. Но до сих пор жестокость пресекала такие разговоры…

Комм:
Такие люди как приборы (приборы как такие люди!)… Хотя и приборы ломаются смертельно – и переживают  периоды расцвета и преображения. Все это просто глубоко внутри (надо рыть колодец? Но они же не позволят рыться на своем участке… Когда возжаждут, сами будут рыть… Я рыть не буду, но как рентгеном просвечу любого – и уже взял анализы их так называемой «воды»…)

4 книга:
Да и покойников я теперь не боюсь, в очередной раз убедившись, что это только останки, а сам человек мертв не бывает…

Комм:
Эта мысль лучше всего помогает пережить смерть близких

ЦИТАТЫ, Денисевич:
Еды - на один укус, чтобы не оставлять крошек. Дело в том, что любая летающая крошка или капля, попав в дыхательные пути кого-нибудь из членов экипажа,  может стать причиной его смерти.

Комм:
Все-таки чаще блики солнца воскрешают, чем крошки убивают…

Инет, Солодов:
«Смертное, разумное животное, способное к мысли и наукам», – гласит общепринятое античное определение человека.

Комм:
 Про душу в этом определении забыли. Христос – это пришествие душ. Душа – это пришествие Христа… Иначе человек только часть стад и винтик в мыслительных схемах…

3 книга:
Под водой, возможно, не рыбы, а наши помыслы плавают, то рождаются, то умирают. У кого причудливые помыслы, тому ими населить дается целый океан. Думаете, случайно существует так много медуз, похожих на члены, влагалища или на во чреве убитых младенцев, что немногим и лучше…

Комм:
Наши чувства и помыслы – это как раз бесконечный круговорот смертей и воскресений… Целое человечество в миниатюре?! Все книги не смогли бы вместить… И всех родившихся и умерших нам самим невозможно запомнить, невозможно за всем уследить… И поэтому надо стараться  тем мыслям и помыслам вырасти, а также продлиться…  Что бы такое сделать, чтобы Бог меня заметил и  запомнил?! Кто-то всех перебьет, чтобы никто не заслонял его перед Богом?! Вот только Бог заранее не одобрил это… И вообще, если даже ты будешь всего лишь всю жизнь смотреть телевизор, Бог будет глазом размером с телевизор всю жизнь  смотреть на тебя… Причем укоряюще! (Хотя и это не факт, хотя и тут, возможно, есть исключения…)

4 книга:
Вообще, все сны про смерть, про одиночество, про человеческий муравейник (где любовь и прочая  благодать?!)

Комм:
Наверное, у всех 90 процентов снов – неприятные, более или менее явственно пахнущие смертью… Хотя… Мне-то кажется, что им и вовсе должен все время сниться Бог, с кочергой за ними гоняющийся, но, похоже, ничего подобного не происходит…; и вообще они спят гораздо крепче меня…

ЦИТАТЫ, Денисевич:
Корабль не был доведен до необходимого технического уровня. Но Брежневу очень хотелось блеснуть очередным достижением в космосе к 1 мая, и он потребовал срочно организовать полет. Ракету стали спешно готовить к старту. Первая же проверка выявила более сотни неполадок. Вообще-то лететь должен был другой космонавт. Однако, после сообщения о таком числе неисправностей, у него поднялось кровяное давление, и врачи запретили отправлять его в полет. Уговорили лететь Комарова, как наиболее подготовленного космонавта.
  После успешного старта корабля о его полете было объявлено по радио. и все ждали его возвращения. Корабль вышел на орбиту, но неполадок оказалось так много, что его надо было срочно сажать. Комаров ругался из космоса: "Дьявольская машина. Ничто не поддается управлению!"
  Несмотря на неполадки, он вывел корабль на траекторию снижения.
  Подвела его технологическая небрежность одного из монтажников. Чтобы добраться до одного из агрегатов, рабочий просверлил отверстие в теплозащитном экране, а затем забил в него стальную болванку. При входе космического корабля в плотные слои атмосферы болванка расплавилась, струя воздуха проникла в парашютный отсек и сдавила контейнер с парашютом. Тот вышел не полностью. Космонавт выпустил запасной парашют.
  Тот вышел нормально, но капсула начала кувыркаться, первый парашют захлестнул стропы второго и погасил его. Комаров потерял какие-либо шансы на спасение. Он понял, что обречен, и на всю вселенную обматюкал наших правителей. Американцы записали его душераздирающие разговоры с женой и друзьями, жалобы на нарастание температуры, предсмертные стоны и крики. Владимир Комаров погиб при ударе спускаемого аппарата о землю.

Комм:
Бог пытался напугать космонавтов… Любая техника создается для комфорта, но чревата катастрофой – тут есть противоречие, поэтому в катастрофу стараются не верить – тем более, что у тепличных, уже в комфорте живущих людей совесть расслаблена и спокойна… Все палки о двух концах – и вторым концом часто является смерть… (Член – жизнь в поисках второго конца?! Или желание вовсе исчезнуть в какой-нибудь яме… Вторым концом для члена не любовь ли является… Иначе бы похоть каждый раз приводила к убийству…)

Инет, Солодов:
Мученики свидетельствуют перед миром, что насилие палачей бессильно.

Комм:
 Ох, боюсь, бессильными чувствовали себя именно мученики…; боюсь, они могли сто раз проиграть перед смертью…; боюсь, их ад начался еще здесь… Не только к нам, но и в загробное царство Христос должен был придти, потому что там еще больше тех, кого спасти необходимо… Причем, их Он должен был спасти безо всяких проповедей и условий – буквально…; проповедью там может являться только само действие спасения… - ни слова, ни другие действия ничего не значат… И спасать  Ему их, вероятно, непросто – как настоящих утопающих или горящих в огне…

3 книга:
Стоит ребенку посмотреть фильм, записанный на диске, похожем на большую круглую таблетку, как он начинает неудержимо умирать. Это же хороший мистический фильм и ты пытаешься поправить дело второй картиной, но тогда ребенок уже точно подыхает…

Комм:
Смерть души как смерть женщины или смерть ребенка (что удивляться дохлости баб или детей – это всего лишь физическое отражение наших собственных душ, мужики… Они, впрочем, не столько дохлые, сколько ядовитые… Отравиться можно не только мистикой, но и мультиками… О да, эти мультики – та еще мистика… Если ты отравился, то ты должен или подохнуть или стать ядовитым и отравлять других… Сначала подохнуть, а потом и воскреснуть в качестве вампира!)

4 книга:
Но разве человек сделал землю жесткой, изобрел камни, железо? Хотя и без них – они бы дубинами друг друга забивали насмерть. Убрать и деревья, чтобы пухом была земля и травой? И пухом задушат. И былинкой можно прикончить умеючи. Я резался травами неоднократно  - есть травы, что как ножи…

Комм:
Смерть и жизнь даже в атомах есть?! Или в них уже одна математика-физика… - типа, как в космосе, где смерть без жизни существует. Жизнь, собственно, как репей вцепилась в смерть только на нашей планете… И надо говорить не о жизни, испорченной смертью, а о смерти, на которую напала неизвестно откуда взявшаяся жизнь… Бацилла жизни в полностью мертвом организме… И идет жуткая, кровопролитная, многоуровневая война – примерно, как в фильме про инопланетян…

ЦИТАТЫ, Денисевич:
  30 июня 1971 года трагически погибли в космосе, возвращаясь с орбитальной станции, трое наших космонавтов Георгий Добровольский, Владислав Волков и Виктор Пацаев. Трагедии могло не быть, если бы не соперничество с американцами и амбиции наших "вождей". Поскольку американцы готовили к запуску трехместный "Аполлон", значит, и у нас должно было лететь не менее трех космонавтов. Если бы экипаж состоял из двух человек, они могли быть в скафандрах. Но три скафандра не проходили ни по весу, ни по габаритам. И в тогда решили: пусть ребята летят в одних спортивных костюмах. Но из этого полета живым не вернулся никто.
  Все шло нормально до высоты 150 километров. Вдруг, неожиданно, раскрылся клапан дыхательной вентиляции, соединяющий кабину с наружной средой. Он должен был сработать гораздо позже, у самой Земли. Воздух со свистом стал вырываться наружу. Давление в спускаемом аппарате стремительно падало. Через 4 секунды после начала разгерметизации частота дыхания у Добровольского подскочила до 48 вдохов в минуту (при норме 16), началась агония, и через 20 - 30 секунд наступила смерть. У погибших были обнаружены следы кровоизлияния в мозг, кровь в легких, повреждение барабанных перепонок, выделение азота из крови. Отстегнуть ремни и закрыть дырку размером с пятикопеечную монету, космонавты могли бы успеть за тридцать секунд. Но они потеряли сознание намного раньше, и уже ничего не могли сделать.

Комм:
Воздух стал со свистом вырываться наружу и из самих космонавтов – иначе они могли бы протянуть без наружного воздуха дольше…

Инет, Солодов:
Если семя не умрет, то и жизни не будет. И в этом есть какой-то фундаментальный закон

Комм:
 Но вот звери не воскресают. Растения-то безобидные, им легко – а мы существа мясные и кровавые. И срущие. И часть нас точно сгниет… Мы к бессмертию можем прорваться только с огромным трудом и с потерями… Возможно, только наше горе нас может спасти – т.е. Бог может лишь сжалиться, а сами по себе мы все-таки существа проклятущие, которыми брезгует вечность… Может вечность нас сюда как на помойку выкинула? Один Бог  проклял и выкинул, а другой взялся спасать, дал пример и надежду… Третий обещал в нас вселиться, чтобы вместе с Ним выбирались, причем уже имея райские чертоги в себе прямо здесь, на помойке…

3 книга:
Неужели и тогда, когда умирать буду, мне, как и при обычной усталости, будет хотеться только одного: навести дома порядок? И неужели и тогда, кроме меня, его никто не наведет…

Комм:
В усталом до полусмерти состоянии я часто хочу избавиться хотя бы от каких-то внешних неустройств… На самом деле, в таком состоянии я и внутренне изо всех сил – изнемогая – борюсь со смертью… Чрезмерная борьба со смертью может до смерти утомить?! Можно до смерти надорваться, борясь с несовершенствами – которые, конечно, тоже смертью угрожают, но их угрозы иногда мудрее потерпеть…

4 книга:
Есть личности и есть эгоисты; личности – это высшие люди, а эгоисты – низшие, но они так похожи! Существование эгоистов бессмысленно – если не считать того, что они, отработав подкаблучниками, обычно оставляют потомство. Таким был мой отец – что был он, что нет…; хотя с виду был весьма представителен, его не забудешь… Таков же и брат, человек очень приятный. Солома тоже очень приятная вещь (и вполне полезная в хозяйстве?!) Все же, смерть эгоистов не должна вызывать никаких сожалений. Она обычно и не вызывает, кстати. И раз кругом одни эгоисты, то кругом же и никаких проблем со смертью! А личность так неприметна при жизни, что как бы и нету ее (с детства запало мне в душу романа Уэллса  название: «Человек-невидимка»), но зато она так вкладывается в дела, что многое остается навечно… Племянники уже тоже подают заявки на эгоизм, а не личностность. Тоже красавцы и бесполезные существа. Вступают в кругооборот такой же природы… (но, как и природу, я их смогу «приспособить»?!)

Комм:
Слишком жестоко написано… А ведь вроде недавно… Кстати, человек-невидимка тоже был не хило жесток… Бог-Дух, спасая нас, тем не менее, породит жестокость ко всем остальным, к тем, кого Он спасать не желает? Это же только Христос обращался ко всем… Все же, теперь я сменил гнев на милость – и сам в середину спустился и других в нее же поднял… Ожесточение превращает человека в жертву и оружие…

ЦИТАТЫ, Мальро:
В смерть веришь только тогда, когда рядом падает товарищ

Комм:
Да, пока не умерли первые родственники, я за книгу о смерти не брался – хотя мог бы писать ее еще с молодости, такой была безрадостной жизнь… Смерть родственника – это уже смерть части тебя самого…

Инет, Солодов:
Христос принял на Себя нашу смерть, потому что Он был полностью человеком, настоящим, без подделки

Комм:
 Думаю, смерть в каждом выявит поддельную часть – и дай Бог, чтобы все-таки осталось хоть что-то настоящее… Неужели Вовкины хоккеи перед смертью уцелеют?! Что же это за смерть такая будет! Я заранее протестую и бунтую… Но вот мамина фанатичная религия точно уцелеет… Однако, ведь и Вовка фанатик хоккея… Правда, в смысле одних лишь тренировок… - или даже прогулок?! Для меня тяжесть, а для него прогулка и не более?! Какая смерть осудит, что человек любит погулять… Одни гуляют, другие языком болтают... Возможно, в жизни больше и нету ничего… Сам Христос гулял и болтал!.. Не умри Он не своей смертью, может, и не был героем… А убили Его лишь из-за критики – примерно, как злого волшебника… И конкурента… В той же политике много кого убивают, подставляют и задвигают… Наговор, суд и тюрьма – могли и в тюрьму посадить, как потом посадили апостолов… Или выслать в другую страну, как делалось в древности в Греции… Само учение слишком туманно… Да и чудеса сами по себе загадочны и непонятны… Видимо, чудеса все же были такие, что побоялись в живых оставлять…

3 книга:
Человек умирает так быстро только потому, что устаревает фасон и его вытесняют китайцы…

Комм:
Гениальная мысль, ее не устареет фасон и никаким китайцам с нею не справиться (да, выход только в таланте и его самоценности и самодостаточности…)

4 книга:
Мрачная ссора с матерью: она стала в очередной раз уравнивать мои труды и Вовкины – здесь, в Отарах! Хуже трудно придумать оскорбления; вспоминается только, как отец отмахивался от 30 лет моих самоотверженнейших трудов в саду на Новаторах. Я, конечно, вспылил: «вот отец был приятный человек, и все же отец, а как вспомню, что он для меня палец о палец не ударил и только вредил, так всякое сочувствие пропадает! Так и ты – если будешь, меня оскорблять и вредить, когда умрешь, будет то же самое!» Сразу оба надулись, «ты желаешь моей смерти», но я не вынес стылости, безнадежности своего одиночества, да и добродушен по-прежнему – так что через сутки стал мириться…

Комм:
Да, и на Страшном Суде буду свидетельствовать, что как религиозные люди, так и атеисты-технари могут поступать совершенно жестоко, бездушно, безмозгло – как сущие роботы, в которых к тому же с изъяном программы… (А иначе бы на земле не было ни одной войны… И даже коммунизм вместе с раем давно процветали… «Конец истории», социализм, демократия и всякое такое…)

ЦИТАТЫ, Денисевич:
Суборбитальный полет американца Вирджила Гриссома в июле 1961 года прошел успешно, но из-за преждевременного отстрела крышки люка спускаемую капсулу стало заливать водой, в результате чего Гриссом едва не утонул. Правда позже он все равно погиб при пожаре "Аполлона-1".

Комм:
Подумал про Сирию, про разбомбленные террористами школы – сдались им эта школьная учеба! Драпать надо куда подальше… (И космонавтам драпать…)  Упорно учатся, видимо, понимая, что дурни – но школы для разводки дурней и придуманы…  (Впрочем, производителям космических – а также всех прочих -  аппаратов тоже было бы неплохо драпануть – ведь наверняка такого невероятного качества все от них требуют, что это просто невыносимо…)

Инет, Солодов:
Не пройдя через смерть, нельзя было и спасти людей. Не потому, что Бог не всесилен, и не потому, что есть законы выше Бога (как в «Хрониках Нарнии», где некая «древняя магия» воскрешает льва)

Комм:
 Лев лучше лишний раз не будет умирать и убьет еще кого-нибудь, чем будет воскресать… А от всемогущества Бог посредством Христа совершенно определенно отказался… Сообщил, что Он не всемогущ в этой бесконечно мертвой Вселенной… Ведь даже солнце – это только звезда; и оно не только что-то может, а что-то нет, но и что-то благословляет, а что-то губит – наверняка этого не желая… Солнце вроде прибора с заданной программой… - похоже, Бог тоже с этого начинал…

3 книга:
Они все усекут,  что просто у меня такие настроения и потому будут неспособны на меня всерьез разозлиться. Даже евреи, даже бабы – не говоря уж об этих тертых и привычных гомиках и политиках и попросту отбывших уже классиках и антиках… но все будут чрезмерно осторожны и меня доконает скука (на кресте висят 3 дня, а потом умирают от скуки!)…

Комм:
Я иногда даже не пойму от чего  умираю…; но умираю почти что всегда…; и, значит, давно пора было бы разобраться?... заметил только, что она меньше атакует простого меня – а вот мне  умному горе…; типа, выкини все мысли свои про меня… (проекты мои теперь слишком огромны – от скуки уже умереть невозможно; и люди, видимо, уже не могут привлечь…)

4 книга:
Иногда ощущение, что я уже умер и продолжаю существовать только по инерции. И творчество само мощно толкает меня, мертвеца…(ну и транспорт сам возит по городу)

Комм:
Назад дороги нет, я не вижу для себя никакого выбора… На том свете, уже после смерти разберемся, почему я умер, где совершал важные ошибки…

ЦИТАТЫ, Денисевич:
Озеро оказалось большим, в тот день был ветер, волнение, космонавты ощутили настоящую качку. Вышедший из отсека капсулы парашют намок, перевернул корабль и начал тащить его на дно. Космонавтов нашли и вытащили только через 11 часов, когда они уже задыхались. Космонавт Зудов чувствовал себя плохо, у него развилась "морская болезнь". По иронии судьбы другой космонавт, Рождественский, до зачисления в отряд космонавтов был профессиональным водолазом.

Комм:
Надеюсь, тоже прокляли свою космонавтику…

Инет, Солодов:
Умереть для греха, умертвить плоть, ветхого человека, погубить душу ради Христа: ведь кто не погубит – не спасется (см. Лк. 9, 24). Эти аскетические истины согласны с некоторым глубоким принципом, что ничего не бывает серьезным, если оно не соотносимо со смертью.

Комм:
 Умертвить плоть, погубить душу?! Все ради Духа, выходит? Типа, чтобы стать сосредоточенным и эффективным… (Если ты не аскет, то ты и не умник?) Но разве не должен наш преображенный ум отплатить добром умершим ради него душе и телу?! Мы должны добраться до вершины только для того, чтобы с новым знанием, преображенными снова спустить в жизни долину…

Кто первым полностью умрет для греха, тот и будет первым бессмертным! Кто первым будет абсолютно серьезным… (Они ради денег серьезны? Да, но только процентов на 60 – а иначе бы умерли сразу…)

3 книга:
Рыбки у меня всё же не прижились, подыхали медленно, но верно. Вовке было наплевать. Мальки сначала народились, а потом все сдохли, но не сразу, сначала они просто не росли – ох, это было очень длинное кино. Точнее, первая серия его: потом и взрослые стали умирать и, в конце концов, у меня остался только самый красивый самец с вечно трепетавшим алым хвостом. Аквариум я уже упразднил и обходился трехлитровой банкой. Пытался следить за чистотой воды, но она, наверное, по каким-то другим параметрам не подходила. Никто не понимал, в чем дело. Им всем было всё равно. Он в этой банке  еще два месяца пожил и тоже сдох. Болел 4 дня, на дне пытался выжить. Я сделал безразличное лицо. Раньше другим пытался подсовывать антибиотик, но только однажды это вроде помогло…

Комм:
Сейчас у меня настоящий рыбзавод (с теми же гупешками…; плодятся, но что-то расцветки неважные стали и мало пушистых хвостов…; завести черепаху, чтобы их пожирала?)

4 книга:
У мамы очередной кризис здоровья – учащаются они… А еще у нее подозрительно болит живот – как у отца перед смертью! Почти ничего не ест, бледная… Но со мной ругается с прежним пылом по любому поводу – хотя почти каждый день вижу и благие намерения не делать этого…

Комм:
Жива еще и даже имеет приятный музыкальный голос… Язык у нее желто-черный – что-то с желчью, т.е. с печенью (причем, именно по этой причине поумирали все ее родственники…)

ЦИТАТЫ, Парсонс:
Газеты полны историй о тихих и приветливых людях, забитых насмерть за то, что не нашли правильных и мудрых слов в беседе с прыщавой обдолбанной мразью на вечерней городской улице (видимо, любые слова для этих подонков будут недостаточно мудры).

Комм:
Гопники всех стран, соединяйтесь (они же и фашисты…)

Инет, Солодов:
Сильна как смерть любовь, – говорит премудрый Соломон.

Комм:
 Смерть бы уже давно всех уничтожила, если бы не было в человеке чего-то сильнее ее… (Хотя прямо сейчас я не верю почти не во что и живу лишь по инерции… Иногда даже думаешь: зачем люди оттягивают неизбежный конец? Зачем  с такой готовностью предаются иллюзиям, лишь бы на время заслониться от смерти…)

3 книга:
Делал человеку операцию и вдруг провозгласил: «вот так умирает человек!» - возможно, тот  еще слышал… - и вскоре уже не оперировал его, а срезал пластами и соскабливал с его скелета мясо…

Комм:
И это был я с обеих сторон – сделал операцию над самим собой и сам же умер, причем операция обернулась жесточайшей пыткой…

4 книга:
«Американцы интересуются только собой» - так все мещане интересуются только собой!  После нас хоть потоп – и вокруг нас хоть потоп. Такие ничем, кроме горя и скорби, не вразумятся – а хоть бы и смерти…

Комм:
Точнее: мещане-трудоголики интересуются только тем, что под носом. Возлюбили ближнее, знаете ли… Но среди этого ближнего есть телевизор и интернет, так что хватает и самых отдаленных и отвлеченных знаний – даже с кроссвордом многие блестяще справляются… Причем, если денег хватает, и к туризму такой мещанин переходит очень легко – и даже к искусству… И виноват ли он в том, что и там узок,  недалек и поверхностен, постоянно заимствует мнения? Виноват ли он в том, что с ним не случилось того же преображения в 21 год, что меня из узости вывело (хотя и не избавило, кстати, от этой пещеры родной, ведь я по-прежнему  мещанин -потребитель и трудоголик…)? Расслабуха, телесность… - ее только смерть из нас вытравит… И только горе может заставить репу чесать – ведь у меня была как минимум два огромных горя к 21 году – трагедия Женьки и то, что сам среди чуждых технарей оказался, как посреди океана соленого… Плюс темная комната, темная страна, отсутствие особых приятелей и телевизора… - это помогло сосредоточиться и как лупой с помощью солнца прожечь эту реальность словами (а потом и рисунками и всем, что только было под рукой и под носом у меня, мещанина…)

ЦИТАТЫ:
Виктор Ерофеев:
 например, на советских картах Москвы кладбища не рисовались с крестиками или еще как-либо, не отмечались вообще как кладбища. Были такие зеленые, какие-то непонятные поляны на карте.
Андрей Орлов: Но при этом покойников несли через весь город очень часто.
Слушатель: Два дня назад я был на Востряковском кладбище. Там я увидел при входе могилы новых русских, точнее, новых иудеев по знакам, которые там есть. Такие молодые люди, по датам до 50 лет, очевидно, они умерли соответствующей новым русским смертью. Очень они интересно оформлены. Обычно на кладбище такая скромная скорбная табличка, строгий человек. А здесь две могилы были, огромное керамическое панно, человек снят в офисе в рубашке с коротким рукавом, среди "компов" и принтеров, даже с сигаретой в руке.
Виктор Ерофеев:
Вы, наверное, знаете, что мой отец дипломат, посол. Умер его коллега, очень крупный дипломат советский, бывший советский дипломат, пришли его хоронить разные дипломаты. И, обращаясь к гробу, они говорили, ваше превосходительство. Я первый раз слышал, чтобы покойника называли вашим превосходительством. Я до сих пор, уже прошло несколько лет, недоумеваю, правильно они делали и вообще, что за протокол.
Андрей Орлов: Я очень рассмеялся на похоронах собственной бабушки в Нижнем Тагиле, когда увидел бандитскую аллею. Там был в полный рост сделан "Мерседес" 600-й из мрамора.
вы знаете, если эти люди делают то, что они делают при жизни, почему вы хотите, чтобы они себя хорошо вели после смерти.
Слушатель:
там приблизительно следующее было сказано, что небытие окружает меня со всех сторон, оно во мне, оно преследует, настигает меня, оно хватает меня за горло, оно на миг отпускает меня. Вот этот миг - это и есть жизнь, собственно говоря, небольшой всплеск.
Давайте обсудим вот какую вещь, точнее, три вещи.
Виктор Ерофеев: Давайте, три не будем. Александр, я знаю вашу замечательную эрудицию

Судя по "Мерседесам", которые есть на их могилах, наверное, странно, что еще нет могилы с парилкой и с девочками.

Слушатель: Добрый вечер. Я вам хочу сказать, дорогие мои, о чем вы вот это переживаете? С 1972 года, когда ушел мой отец, я общаюсь с ним напрямую, во сне. И отец мне сказал вскоре после ухода: "На кладбище ко мне не ходи, меня там не будет". Вы не представляете, как я с ними общаюсь, и не только я, но и мои друзья со своими родственниками, и я с другими людьми. Вот Александр Лебедь, например, шесть лет он ко мне приходил, и мы с ним беседовали. Я видела его смерть, я видела, что после этого он мне сказал: "Я так тоскую здесь, мне так одиноко. Я не дозрел". И он опять служит в армии.
Виктор Ерофеев: Как, там прямо в армии служит?
Слушатель: Да, он в другом, параллельном мире, он опять военный, молодой, здоровый. Он положил мне голову на колени и говорит: "Я так тоскую здесь". Я его погладила по голове и говорю, "я тоже по тебе скучаю", потому что шесть лет я с ним общалась".
Виктор Ерофеев: На самом деле вот это русское отношение к смерти, взять и Лебедя по голове погладить, выяснить, что он опять молодой и служит снова в армии небесной или где-то в параллельной.

Сергей Роганов: Могильные камни (это, кстати, есть у Федорова), это были поминальные столы. Вообще, кладбища, захоронения находились в центре поселений и на все праздники, на все даты, которые отмечались общиной, собирались и на этих камнях могильных, собственно, это были столы.

Андрей Орлов:
очень часто на кладбище, например, видишь, люди приходят посмеяться над фамилиями. Грустят только на своей могиле, а остальные чаще всего какие-то прикольные, вот здесь оградочка дурацкая.

Комм:
Сейчас практически нет серьезных людей – потому что смерть очень скрыта. Даже все проблемы прикрыты, из личной плоскости переведены в техническую, политическую… Ведь и «политкорректность» - это прикрытие… На всю жизнь запомнил, как в моем детстве у подъездов или ворот стояли гробы, как под оркестр проносили покойников – было страшно, но ведь страх заставляет задуматься… А сейчас люди очень даже неглупые, объемные, но настоящей основательности им катастрофически не хватает, они как легковесные шарики – и только поэтому им хватает интернета (я-то только складываю туда свои кирпичи, только ловлю там рыбу, частицы тяжелые…) Это виртуальные призраки – при всем-то своем реализме… У них во всем война заменена спортом…; когда война и происходит где-то, она воспринимается как спортивное соревнование и информационное событие…; все формализовано и соревнуется по своим формальным параметрам…

Новые иудеи точно такие же как и старые! (и они очень редко умирали так же, как «новые русские», старались рулить –и стравливать - находясь в стороне, и не вляпаться…)

Инет, Солодов:
Только то, что сильно как смерть, что сильнее смерти, может перевернуть мир. Только тогда, когда есть решимость подвизаться даже до смерти, когда человеку дело важнее, чем его жизнь, только тогда оно приобретает настоящую силу. Даже один становится в поле воином.

Комм:
 Вот и посмотрим, стану ли я один в поле воином… Хотя и целые армии отнюдь не переворачивают мир (иногда накреняют, но он дает обратный ход и получается только раскачка…) Кроме переворотов жизнь предлагает прорастание (прорасту в этом травоядном поле настоящим воином! Пусть пока и непонятно для чего… Чтобы скосить весь этот бурелом и освободить площадку для чего-то настоящего? Чтобы ничто не цеплялось за ноги, когда уже кто-то другой   переворачиваться будет… Да и пахота  чем вам не переворот земли…)

3 книга:
Почти все поумирали: сначала муж, потом сын. Потом дом снесли. Правда, квартиру дали, но на окраине и на 12-м, почти всегда без лифта, этаже. Второй сын женился на какой-то уродине, вроде как одолжение сделал, так та через 5 лет сама вдруг: «давай, разводиться» - и давай, судиться из-за мебели, квартиры… Сосед – буйный алкаш, внучка вся больная, у самой болезней столько, что непонятно, как живу. А из денег только пенсия…

Комм:
Среди моих родственников есть – точнее, были, все поумирали – столь же неблагополучные… Есть вещи спасающие и есть вещи губительные – и бабы с алкоголем среди них на первых местах… (Есть конец у палки губительный и есть конец у палки спасающий…)  Но вообще жизнь бедняков легко так трактовать – особенно, если вспомнить все болезни и родственников, которые уже поумирали. Меня тоже кто-то видит чуть ли не как  одинокого бомжа – хотя реальность-то совсем иная… И реальность богачей совсем иная, чем кажется – и у них тоже и алкоголь, и болезни, и с бабами суды, и целые кладбища из родственников… Опять же, если в жизни ничего не любишь и ничего не понимаешь, то ты на несчастья просто обречен, а если любишь – пусть и чепуху – то ты в своем оазисе можешь не очень-то печалиться тому, что вокруг тундра иль пустыня… (С пенсией и с телевизором по любому можно устроиться неплохо?! Хотя без лифта все же проще не обманывать себя и  кинуться в окно…)

4 книга:
Сетуют, что в России мало ходят на футбол – всего по 11 тысяч на матч – а я наоборот горд, наоборот рад, что у нас поменьше американизированных идиотов. «Померли все болельщики, померли их уже сотни тысяч, поболели и померли, порадовались, попрохлаждались и все равно померли. А нынешние больше в компьютерные игры играют – в том числе, и в компьютерный футбол. Они и бессмертной пластмассой себя обложили, от нее смертью совершенно не пахнет – но все равно же сдохнут, собаки…» (К тому же, их на настоящие войны тянут-потянут с диванов и вытянут…)

Комм:
Да, есть ощущение, что человек играющий в силу своей легковесности должен не в земле умирать, а воспарять на облака… Видимо, все же тяжелеют и в играх своих – начинаются жены и дети, машины и дома, а игра уже лишь как отдушина, если не средство заработка… - а когда она средство заработка, то тоже уже как дом тяжела…

ЦИТАТЫ, Борхес:
Смерти нет, есть лишь частицы "корней", которые римляне позднее назовут "элементами", они-то и разъединяются. Эти "корни" - огонь, земля, воздух и вода. Они - несотворенные, и ни один  из  них  не  сильнее другого.

Комм:
Смерть – это распад на элементы, а жизнь – это синтез элементов в нас… Слова – это распад на элементы, а чувства и мысли – это синтез элементов в нас… Каждое слово как могильный памятник самому себе – но ты можешь воскресить его и потянуть в жизнь… Да и вся земля как сплошная могила, но ты можешь ее оживить – причем, она и сама хочет того же. Как и слова…

Каждый из четырех элементов может способствовать и жизни и смерти – и сам может умирать (земля умирает в камне) или жить… А гребаный Борхес всего лишь хотел победить смерть неким первозданным материализмом,  дремучим язычеством (в дреме дремучести действительно легче помирать?! Скотам такая проповедь понравится…)

Инет, Солодов:
Спасает других только тот, для кого собственная жизнь дешевле жизней других.

Комм:
Спасать-то других надо как раз от дешевки! (брата, к примеру, от хоккея бы не мешало спасти…) Вообще, любая жизнь имеет одинаковую ценность, равно бесценна – ведь во всех нас одна и та же душа… И зачем я буду спасать тех, кто сам никого не спасает – а даже и губит… Кто как камень, в чьи ворота я уже, как полагается, раз пять постучал… К тому же, может, я сам чего-то не понял – и достоин спасения…; и лучше бы другим не мешал…

3 книга:
Похороны? Никогда не отказывайся и от них – улучив момент, ты можешь кинуть в яму свои недостатки. В чужую яму?! В свою, но с базаром на ее окраине?! На базаре торгуются, и кто не пугается, тот не всего себя продает, а только часть, да и то – недостатки…

Комм:
Смерть будущего: нажал одну кнопку – и пистолеты недруга твоего уже убили; нажал другую – и транспортеры его уже похоронили.. (но его друзья другие кнопки жмут – и вот убитый  воскресает – причем не из пещеры даже, как Христос, а из самой земли… - и он теперь могуч как экскаватор…)

4 книга:
Ради благополучия люди пошли на сделку с приятной, но принципиально и окончательно мертвой пластмассой. Им не хочется быть Проблемой. Люди ведь неплохие и судить их нельзя, но это Проблема, неровность и смертность…

Комм:
Все дела человеческие теперь как огромный макет… Он будет вечно стоять? И будет размером как вторая природа – чтобы вместить в себя всю массу столь же инертных, как эти материалы, людей, этих мух пустотелых… (Ведь нельзя сжигать этот мир – он химией станет слишком вонять, отравит все  напоследок…)

ЦИТАТЫ, Борхес:
Как известно, больше всего дьявол любит принимать в подарок "невинных детей". Народная молва потом приписывала Жилю от 7 до 8 сот таких жертв, но в обвинительном акте его процесса поставлена другая цифра - 140!
Посланники Жиля охотились за детьми по деревням и городам под предводительством главного ловчего, де Брикевиля. Старуха Перрина Мартен заманивала детей, слуги барона заталкивали их в мешки и несли в замок. Подробности убийств, фигурировавшие на процессе, ужасны. Говорилось, что Жиль перерезал своим жертвам горло, вырывал внутренности, насиловал агонизирующих детей, расчленял трупы, коллекционировал понравившиеся головы...
Но история Жиля уже клонилась к развязке. Мы уже рассказывали о том, что де Ре продавал свои имения одно за другим. Продавал он их своим соседям: герцогу бретонскому Жану V и его канцлеру, епископу нантскому Малеструа; продажа совершалась с оставлением за Жилем права на обратный выкуп, так что это была, пожалуй не продажа, а скорее заклад. Но покупатели сообразили, что если бы, например, Жиль умер, то его владения, как невыкупленные, за ними бы и остались. Эта мысль показалась им достаточно соблазнительною, чтобы погубить Жиля. Они умненько за ним проследили и осведомились о том, что он занимается магией и тщится войти в тесные сношения с демоном, и, по слухам, приносит ему в жертву детей. Этого было вполне достаточно, чтобы осудить его на смерть обоими судилищами: и духовным, и светским. Но напасть прямо и открыто на могучего барона было небезопасно, надо было выжидать благоприятного случая, и он как раз не замедлил представиться.
Жиль продал одно из своих владений казначею бретонского герцога, Жофруа Феррону. Его брат, Жан Феррон, был принят в духовное звание и хотя еще не имел никакого места, но уже пользовался всеми правами духовного лица, между прочим, личною неприкосновенностью. И вот вдруг у него вышла какая-то ссора с Жилем. Крутой на расправу барон захватил с собою с полсотни вооруженных людей и ворвался в замок (свой же, проданный Феррону; в нем после продажи и поселился Жан Феррон). А Феррон как раз в это время служил в замковой церкви обедню. Жиль с толпою своих людей, потрясая оружием, ворвался в церковь, оскорбил Жана, потом увел к себе в замок, заковал по рукам и ногам и заточил в подвал.
Вышло прескверное дело. Суть состояла в оскорблении духовного лица, а духовенство необычайно ревниво оберегало свои привилегии. Но за дело взялся прежде всего сам герцог бретонский. Он послал к Жилю с требованием немедленно освободить пленных и очистить проданный замок, грозя за непослушание крупным денежным штрафом. Оскорбленный угрозами, Жиль избил посланного герцога и его свиту, а герцог в ответ на это немедленно осадил замок Жиля Тиффож. Жилю пришлось покориться.
Прошло несколько времени, и Жиль, терзаемый беспокойством, порешил сделать визит своему герцогу, имея в виду помириться с ним. Жиль побывал у герцога, принят был хорошо. Все, казалось ему, было забыто, и у него в замке вновь запылали печи и заклокотали разные алхимические зелья; окрестный народ знал об этом и кстати распустил слух, что Жиль снова зарезал несколько детей для своих дьявольских работ. Все это, конечно, было немедленно доведено до сведения властей светских и духовных.
Светские колебались, не решаясь наложить руку на могучего барона, но зато духовные самым деятельным образом подготовляли его гибель.
Первую атаку на него открыл епископ Малеструа. Он сделал заявление о всех известных ему злодействах Жиля, об умерщвлении им детей при его эротических неистовствах, о служении дьяволу, занятиях колдовством. На первый случай епископ указал поименно нескольких свидетелей, упомянув, впрочем, о том, что свидетелей много. Свидетелями были женщины, у которых пропали дети и которые это исчезновение приписывали Жилю, очевидно, лишь опираясь на его репутацию душегуба, установленную народной молвою.
Надо было решиться на что-нибудь отважное, то есть лучше всего схватить Жиля и его людей, а раз они будут в руках правосудия, тогдашние юридические приемы и средства, т.е. пытки, развяжут у арестованных языки.
Епископ вызвал Жиля в духовное судилище.
К епископу присоединилась инквизиция, преследовавшая ересь, и одновременно гражданский суд, поддержанный при дворе герцога. Епископ, инквизитор и герцог использовали этот великолепный повод, чтобы объявить Ре еретиком, поскольку таким образом они конфисковывали его собственность. Герцог уже до начала суда начал распоряжался предполагаемой долей земли барона де Ре.
Первое открытое заседание суда долго и тщательно готовили. Собрали, где могли, родителей, у которых пропали дети, и убедили их в том, что виноват в этом Жиль де Ре; подобрали лжесвидетелей. И вот, когда 8-го октября 1440 года оно состоялось, громадный зал суда был переполнен народом, среди которого громко раздавались неистовые вопли родителей, потерявших детей, люди выкрикивали проклятья и благословляли суд, который взялся за разоблачение злодея. Эта же сцена повторилась еще и в следующее заседание, а затем обличители в зале суда уже больше не допускались; надобность в них миновала, потому что ожидаемый эффект ими ужe был произведен, даже с избытком.
особенно ценны были показания Прелати, который дал удивительно обстоятельную и пространную картину магии и некромантии, которым при его участии предавался Жиль Рэ. Но тут опять всплывает удивительное обстоятельство. Этот Прелати, явный некромант, человек, обладавший прирученным чертом, вышел сух из воды. Его выпустили на свободу живым и здоровым, равно как и зловещую Меффре, поставщицу живого товара. Очевидно, судьи праведные были им слишком признательны за их показания и считали неблагородным карать столь полезных свидетелей.

 Ре был подвергнут пытке, пока не пообещал сознаться "добровольно и свободно" (как отмечено в судебных отчетах). Чтобы Ре не отрекся от признания, ему была обещана милость в виде удушения перед сожжением. То что инквизиции удалось сломить барона не вызывает удивления, ведь до него такая судьба постигла целый рыцарский орден Тамплиеров.

"Большинство дворян Бретани, особенно те, что находились с ним в родстве, пребывало в величайшей печали и смущении от его позорной смерти. До этих событий он был гораздо более знаменит как доблестнейший из рыцарей". Из сотен слуг барона были допрошены лишь некоторые. В замках маршала, вопреки молве, которой мерещились забитые костями подвалы, не нашли ни одного трупа. В число судей были назначены злейшие недруги барона.

Комм:
Кто тут злодеи, все-таки мраком покрыто – вероятней, все вместе, включая и Хорхе сюда, но возможно и то, что никто, просто страшный сон всем приснился… (Не понять убийц, если сам не убивал? Или хотя бы убить не способен – но эту способность в себе неожиданно можно открыть, или же напротив оказаться к убийствам совсем не способным, хотя и грозился, храбрился и даже в драку бросался…)

Инет, Солодов:
Даже и в отрицательных примерах видна сила: террорист-смертник, решившийся на «дело» без надежды остаться в живых, представляет опасность не только для отдельных людей и городов, но и для целых государств, он сильнее армий и спецслужб, потому что готов умереть.

Комм:
Пройдут века, а наше явление смертников все равно будет историками отмечаться как значимое? Но оно же наверняка было всегда – просто с современным оружием результат разрушительней (может быть, некоторые не столько хотят умереть, сколько интересно им такой мощный взрыв устроить и на весь мир прогреметь… Т.е. фанатики они только с одной стороны – а с другой такие пустышки, что отчего бы и не взорваться - так же интересно, как сигануть с моста на тарзанке!  Все смельчаки полые внутри?! Или снаружи – ведь меня, например, держит не столько жизнь, сколько хозяйство, дела. Жизни в этом мире по любому кот наплакал… (Точнее – кошка…)

3 книга:
Стар я стал, и для строительства  мне подсовывают теперь только старые бревна, а для шитья – гнилую материю. Мол, теперь это твоя родня. Ох, ох, умираешь, потому что ужасное строишь из этих гнилых бревен…

Комм:
Люди должны умирать, чтобы после уже жить закаленными…; чтобы обновляться - ведь никогда ты не воскреснешь таким же, как прежде – и, значит, смерть отнюдь не бессмысленна, она – путь, способ продвиженья вперед… С благодарностью прими эти мелкие смерти – а потом и самую главную… Ведь все бедняки теперь мои братья, все горемыки… - с удовольствием сяду с ними рядом на старое, трухлявое, уже слегка мягкое бревно…

4 книга:
А стихи в целом уже отвергаю – как людей без головы; или куриц без головы, которые тоже норовят побегать перед окончательной смертью… Типа, зачем мне голова, когда у меня душа большая и интуиция как у лошади?!

Комм:
Да, усекновение головы – грех непростительный (вспомни: грех перед духом – ко смерти…)

Странно, но дух означает не только ум, но и волю, т.е. нечто вроде простого порыва – древнего, существовавшего даже до чувств, не только до рассуждений… Ум без воли – это только логика и  математика; ты будешь знать, но сделать не сможешь – и горе тебе будет от такого знания и ума…

ЦИТАТЫ, Кельтская мифология:
боги  разделены на два противоположных лагеря. Такое разделение  характерно  для  всех  арийских   религий.  Подобно   тому,  как олимпийские  боги  сражались  с  титанами,  Эзир  - с йотунами,  а  дэвы – с асурами, в  гэльском царстве духов также существуют два  враждующих  друг  с другом небесных воинства. На одной стороне сражаются боги дня, света, жизни, плодородия,  мудрости  и  добра,  на другой -  демоны  ночи, мрака,  смерти, бесплодия  и  зла.  К   первым  относились  великие   духи,  символизирующие созидательные и позитивные аспекты  природы и деятельности человека; в число их  противников входили  враждебные силы,  кроющиеся  за такими  негативными явлениями,  как ураганы  и морозы,  засуха  и  болезни.  Боги первой  группы принадлежали к семье богов, собравшихся вокруг богини по имени Дану, которой они были обязаны своим общим названием "Туатха Де Данаан", "племя" или"народ богини Дану". Божества  второй  группировались вокруг богини по имени Домну.
Их царь,  Индех, считался ее сыном,  и поэтому  все они именовались  "богами Домну". Слово "Домну", по всей  видимости,  означает "пропасть" или "морская бездна";  такое  же  значение  имеет  и  хорошо  известное  слово  "фомори", происходящее от двух гэльских слов, означающих  "подводный мир".  Необъятный водный   простор  всегда  воспринимался  кельтами  как  своего  рода  символ первобытной древности. В их сознании он ассоциировался с пустотой, мраком  и чудовищными монстрами -  то есть  понятиями, составляющими  полную  антитезу земле, небу и солнцу.

     Таким образом, фоморы считались существами более древними, чем боги, от рук которых им  предстояло  в  конце  концов погибнуть.  Потомки  "Хаоса"  и "Старухи-ночи",   они   по  большей  части  были  громадными   и  уродливыми созданиями. У некоторых из них было всего  по одной руке и ноге; на плечах у других  красовались  головы  коз,  лошадей  или  быков. Самым  известным  и, пожалуй, наиболее ужасным среди них был Балор,  отцом которого, по преданию, считался  некий Буарайнех, то  есть "быкоголовый", в чьем облике  причудливо сочетались  черты двух классических персонажей  - Циклопа и Медузы. И хотя у Балора было два  глаза, один  из них всегда был закрыт, ибо он был настолько ядовитым, что убивал  всякого, на  кого  падал  его взгляд. Это  губительное свойство  его  глаза  было  не  врожденным,  а  возникло  вследствие  одного происшествия. Движимый любопытством, Балор как-то раз заглянул в  окно дома, где верные волхвы его отца готовили какое-то колдовское снадобье, и ядовитый дым от этого  варева попал ему  прямо в глаз,  вследствие чего тот настолько пропитался ядом,  что его взгляд стал поистине смертоносным  для окружающих. От  взгляда этого  глаза не  было спасения ни богам, ни гигантам,  и поэтому боги сохранили  Балору  жизнь лишь при  условии,  что  его смертоносный глаз всегда будет  закрыт.  Однако в  дни решающих битв Балор становился напротив врагов, поднимал веко на своем страшном глазе и беспощадно истреблял все, на что устремлялся  его взор.

Комм:
Да, как мужики могу собирать гаремы, так и бабы возглавлять мужские шайки – с заместителями из своих любовников или сыновей… И да, взгляд некоторых страшен…

Человек – это больное существо, способное и само умереть и других воскрешать, ибо оно понимает все болезни… Причем, оно еще и небольшое… (интересно, с какой высоты людей уже не видно?... А с какой не видно их домов?... А городов?... Огни пропадают последними… Может скоро и пропадать не будут – и мы будем светиться на небе как новая склизкая звезда…)

Инет, Солодов:
Монашеский постриг – это похороны того, кто был, больше этого человека уже нет, как нет ни имущества его, ни облика, ни имени, ни воли.

Комм:
Эта идея пришла людям в голову явно до фильмов про зомби… И до марксов с их коммунами и коммунизмами… (И до Свидетелей Иеговы - ничуть не более страшных, но гораздо более современных…)

3 книга:
Говорят, что раньше воевали с криком «ура» - мне это непонятно, мы-то, конечно, воюем с криком «бля», как это можно было убивать и умирать – а между грязь жевать – и кричать какое-то чуть ли не пионерское «ура»…

Комм:
Раз-два, как глупый пионер, крикнешь «ура», потом стопятьсот раз крикнешь «бля», с каждый разом все больше зверея – потом вернешься с войны и начнешь глупых школьников голыми руками душить, как самый настоящий уголовник…

4 книга:
Забота о детях приводит к уменьшению их! – парадокс? нет, ведь спасая от смерти слабых грудничков, мы получаем одного ребенка в семье, с которым забот больше, чем с пятью здоровыми в прежней семье. Где уж тут заводить детей еще, когда с самого начала «заботливые» бюрократы требуют тучи справок от врачей, а потом начинаются еще и  учителя, т.е. науки, превращенные в сплошные кислые щи. Детям негде гулять, тем более без надзора! Кругом машины, по степени опасности схожие с носорогами – причем столько носорогов и прочих диких зверей не было ни в одних джунглях!

Комм:
И ладно бы – благородно спасать от смерти грудничков, но ведь потом мы их только бережем, а не возвращаем им здоровье с помощью здорового образа жизни – этот образ нынче потерян уже на две трети, и оставшейся части хватает лишь на то, чтобы по врачам ковылять – а после в машине сидеть, давя на педаль весьма ядовитого газа…

ЦИТАТЫ, Конфуций:
Ученик Цзы-Лу спросили о том, как чтить духов. Учитель сказал: "Ты еще не умеешь служить людям, как же ты сможешь служить духам?" Тогда ученик спросил о том, что такое смерть. Учитель сказал: " Ты еще не знаешь, что такое жизнь, как же ты можешь знать, что такое смерть?"

Комм:
Да, сначала душевное, только потом духовное – иначе будешь сухарем, фанатиком, человеком со сдвинутыми, а не продвинутыми мозгами…

Инет, Солодов:
по закону символического обмена смерть, изгнанная из сознания горожан, незаметно возвращается; больше того, теперь она пропитывает весь окружающий мир, весь обиход несчастного общества. Только это уже не смерть-жертва, не смерть-жатва и приобретение, а страшная неумирающая смерть, вечно живая: думали, что продлевают жизнь, а продлили смерть. Вынесли кладбища из городов, чтобы ничто не напоминало о конце, – и сами жилища, городские дома стали похожи на гробы, а города – на пустыни. В борьбе со старением люди красят и изменяют свое тело – и уже при жизни напоминают мертвецов.

Комм:
Машины похожи на гробы, а дома на саркофаги для массовых захоронений… Ей Богу, уже скоро высотным домам люди будут только ужасаться – я уже начал… Это же все равно, что жить на утесе – а также  в антиутопии и муравейнике… Нас же, как и все прочее, складировали в этих коробках... Лучше снова  в воду и на землю кинуться, опять приблизить к себе и огонь и воздух…

3 книга:
Никто не видел, как умирают соловьи. «За ними не уследишь» - жалуются зоологи, «может, они на небо улетают»… Впрочем, я не знаю  где живут даже воробьи…

Комм:
Может, пока я мечтаю, все это узнали даже обычные любители кроссвордов?  Всезнайки этого мира – а отправиться придется на тот… (Думаю, соловьи умирают молча и нахохлившись, словно воробьи… В лесу или овраге, в густой траве, в кромешной ночной тьме, причем под лапками целый слой из всевозможных умерших, гниющих…)

4 книга:
Вояки арабы… - а какой выбор у бедных, но сильных и горячих парней? Или работать на жаре за копейки, часто простой мотыгой или вволю оттянуться на войнушке, часто современным, так или иначе, оружием, да еще и с высшей идеологической целью! Рай  на небе, халифат на земле обещают! Причем, часто еще и деньги большие платят! Или можно пограбить… И все это не только арабов касается – у тех же хохлов тоже полно народу без войны никаких перспектив не имеет… Только смертоносными самолетами и можно их всех распугать (раздробить на обычные банды?! Да, но разбой трудно прикрыть идеологически – «родиной», по крайней мере, точно не удастся… Хотя можно нападать не только на богачей, но и на всех людей неправильной нации…)

Комм:
Грабил бы я богачей с удовольствием? – да ну на фиг, свои-то деньги не знаю куда девать!

Для непуганых идиотов я тоже буду как самолет смертоносный – и тоже смогу всех распугать… И их главарям тоже достанется; мол, писатели, все, хватит, шабаш – ваши автоматы уже не котируются…; пусть дети как игрушками развлекаются ими… (впрочем, на досуге и я могу из них пострелять…)

ЦИТАТЫ, Артем Кречетников:
Политика РПЦ в области канонизации лично у меня вообще нередко вызывает удивление. Например, к лику святых причислены князья Андрей Боголюбский и его племянник Георгий Суздальский. А чем они известны? Князь Андрей - первый на Руси правитель-самодержец. Специально перенес столицу из Киева во Владимир, чтобы править без бояр и веча. Бояре его в конце концов и убили. Можно спорить, кто был прав - строитель "вертикали власти" XII века, или "олигархи" того времени - но погиб Андрей Боголюбский не за веру, и христианской кротостью не отличался. Георгий Суздальский в 1238 году пал в бою с монголо-татарами, как мужественный воин. Но была в его жизни и другая битва - при Липице в 1215 году. После смерти отца Георгий оспорил законные права старшего брата Константина. В результате - страшная братоубийственная сеча, в которой погибло от 15 до 20 тысяч человек, больше, чем в крупнейших битвах европейского Средневековья. Кстати, Константин тогда победил, но через несколько лет умер, и Георгий все равно получил престол, так что можно было и не губить столько людей. Это - святость? Как монарх погиб насильственной смертью, так сразу и святой. Вот бы частицу этого сочувствия жертвам тирании!

Комм:
Так ли все было? (заглянул в «блог» данного Артема и прямо затрясло от ненависти… - такие твари кого хочешь оправдают и кого хочешь найдут за что осудить… Правда, не меньше искажений в голове и прохановых… И пусть они поубивают друг друга хотя бы и тысячами?!)

Инет:
Когда моя супруга гуляла с маленькими детишками по Кашире, ее сопровождали наши прихожанки. Они все время рассказывали, показывая на дома вокруг: «Вот здесь муж жену зарезал. А здесь сын у тети Гали повесился. Здесь муж жену до смерти забил».

Комм:
У нас на Волкова тоже в соседнем доме налево муж зарубил топором двоих – кажется, жену и дочь – а в соседнем доме направо застрелился уже взрослый сын богатых родителей…; (десятилетие спустя, в 90-ые – но не в  доме - был убит младший сын – причем, в школу до этого он ходил на моих глазах, хотя мы так и не  были знакомы…) Все это очень темные истории – я мало знал этих людей при жизни и мало интересовался смертью вообще, и их смертью в частности… (Еще сожгли бабушку вместе с домом  в те же 90-ые, еще были смерти от пьянки… - все не упомнишь… Когда лежал в больнице с воспалением легких, рядом в испарине умирал мужик-сердечник, судорожно хватая воздух… Но самой страшной была смерть кошки, которую переехала машина – в агонии она подпрыгивала на метр на дороге…)

3 книга:
Интересны актеры – часто это сильные люди (оцени саму способность вякать перед целой толпой), но – сумасшедшие и маньяки. Вместо жизни им предлагают, набрав воздуха, войти в некий вакуумный пузырь и  быстренько сыграть всё, что была намечено. (На острие силы воскресают многие мертвецы, но, свалившись с него, они опять умирают…)

Комм:
Каждый будничный день, не только сцена – это такой вакуум, если живешь в городах. Геометрии, красивым вещам, полезным машинам ведь воздух не нужен, а в цивилизации они главные, а не человек (иначе разве бы допустили машины, газующие прямо под носом!)  И искусственность всех наших действий - начиная с заправки постели, чистки зубов, утреннего телевизора! - вполне очевидна… Наша привычка к «дисциплине» - ох уж эти проклятые немцы! – это привычка жить против естества, двигаться против течения («рожна», как говорится в Писании) – весьма утомительная и злосчастная привычка… В таких «пьесах» люди участвуют только за деньги и временно (по крайней мере, мужики – все бабы уже давно сошли с ума…; к тому же, в этом кошмаре они играют едва ли не исключительно сидячие роли…)

4 книга:
Еще шикарная идея: надо на каждой одежде сделать не только ручные (корявые) тату ацтеков – символизирующие смерть – но и то, что бы жизнь символизировало. Долго думал, и меня осенило: это должны быть цветные концентрические кружки; вроде цветного солнца, только в круговую полоску и без лучей. Все гениальное просто (и хорошо, что просто – на сложном я бы забуксовал до полной остановки…)

Комм:
Цивильную, гладкую, т.е. античного типа одежду только портишь такой корявой смертью… Хотя разве наши гладкие розовые тела татуировки не портят?! Татуировки на одежде – они напоказ и не всерьез… По-моему, у этой идеи должно быть много сторонников…

У всех язычников смерть выглядит столь же убедительно, как у майя и ацтеков? Вряд ли – те же кельтские узоры – обычные для уголовников - меня совсем не впечатлили (слишком женские!) А у негров, например, страхолюдства много, но слишком уж это китч и метелки… (хотя все равно нравится; меня любая дикость и корявость восхищает – начиная с ветвей и кончая корнями…)

ЦИТАТЫ, Леонардо да Винчи:
 Как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь даёт спокойную смерть

Комм:
Мало у меня таких дней! Хотя уж кто-кто, а я каждый день стараюсь… Слишком трудные крепости штурмую и потому неизбежно обдираюсь даже при своих победах… При том, что местность слишком топкая – еще и обязательно измажешься… «Спокойно прожитый день дает хороший сон, спокойно прожитая жизнь дает хорошую смерть»? Только спокойствие хорошо? Не надо браться за такие дела, которые сделают тебя беспокойным? Но где грань между спокойствием и скукой?! Т.е. спокойствие – это не поляна, а тоже грань, с которой легко свалиться – особенно, если характер изначально беспокойный, а не флегматичный, каковой, видимо, был у нашего Лео… Флегматики страдают от всякого беспокойства, а холерики от всякой скуки?! Т.е. холерику скорее всего будет скучно «спокойно» умирать? Но не все ли к старости становятся флегматиками?! Не все ли успокаиваются, не всех ли одолевают сначала спокойный сон, а потом и спокойная смерть… В общем, ощущение пользы при спокойствии, конечно, всякому дает уверенность, что он проживает свой день – свою жизнь – хорошо; только доступно такое часто лишь кабинетным ученым на полном обеспечении – каковым и был Леонардо… (Жизнь – это скачки на норовистом коне – без особой пользы и в вечном напряге…)

Инет, Уминский:
Мой дед был очень пожилым человеком, он мучительно умирал от рака в начале восьмидесятых. Но его смерть была понятной.
Дед, партийный человек, из прокурорских работников, в сталинские времена работал в системе НКВД, был ревизором лагерей. Когда узнал, что я верующий, топал ногами, всячески меня осуждал. Его болезненно поразило, что его внук в советской стране может быть верующим человеком.
Он буквально умер у меня на руках. В день, когда ему стало совсем плохо, нам позвонили, мы жили недалеко и сразу же с отцом прибежали. Дед уже мучился в агонии, и шептал только одно слово: «Господи, Господи, Господи!» Отошел прямо на наших глазах. Мы не знали на самом деле, что делать, но вдруг как-то нам в голову пришла мысль, что надо деда омыть. Что мы и сделали до приезда «скорой». Как-то мне было спокойно в этот момент, что дед умер у меня на руках, что как-то я для него послужил.

Комм:
Раз посмел шептать «Господи», значит, все же был человеком? (Лазарь наоборот…)

3 книга:
Церковные собрания, на которых умирают от скуки – как в школе, только взаправду уже, потому что много пожилых людей… Т.е. добродушные-то засыпают, а не умирают, а очень умные дома посидят, если уже себя чувствуют неважно, а так… - душно, монотонно и похоронно всё-таки проходят собрания, да и при упоминании имени Бога с одного только экстаза и страху  нетрудно прямо с собрания  отправиться в рай…

Комм:
Всякая власть начинается с того, что на собраниях образуется толпа и толкучка и потому сразу возникает потребность начальство найти, выбрать президиум, сколотить помост впереди, с которого некто будет виден всем остальным… После чего начинаются порядок и скука…; смертоносные порядок и скука; смертоносна всякая власть – и во всех своих проявлениях… Т.е. власть создается для ограничения хаоса жизни – и часто без понимания, что этот хаос жизни есть ответ на хаос смерти, причем хаос вселенский, бездонный – и значит, надо бы жизнь поберечь, а не спешить ее ограничивать… А то сплошь и рядом жизнь оказывается как между молотом и наковальней. И трудненько ее бывает вообще обнаружить – повсюду только смерть власти и смерть космоса…

4 книга:
Все-таки, говно пророчит, во что мы превратимся после смерти, если будем переедать – а я все хапаю и хапаю пищу двух видов (уже и политологи достали – их границы вижу; они только ерепенятся, а своих идей у них нету. «Патриотизм» чем наполнять будете?!)

Комм:
Наши прирожденные геополитики – тоже своеобразный талант, который почему бы и не использовать. И геополитическая идея у них как раз нашлась – защита национальных интересов против «империи зла», США (жаль, не понимают, что важнее быть против цивилизации, идеалом которой на самом деле является нечто вроде гладкого шара или яйца, т.е. апокалипсический предел обезличивания и против корпорации евреев, этого безразмерного заповедника лицемерия, воровства и блата…)

ЦИТАТЫ, ЖЖ:
В Израиле на 90-м году жизни скончался Нахман Душанский
Больше десяти лет его выдачи добивалась Литва. Правоохранительные органы этой страны подозревают его в геноциде литовцев.
Обстоятельства смерти Душанского не сообщаются. О его кончине сегодня сообщило литовское национальное телевидение. Еще раз напомнив о многолетнем противостоянии правоохранительных органов Литвы и Израиля. Фигура Душанского стала причиной едва ни конфликта, который зачастую переткал в дипломатическую плоскость. В Литве ему предъявлены обвинения в геноциде мирного населения и «борцов за свободу во время советской оккупации». Его фамилия фигурирует в деле о трагедии в Райняй, - напоминает Интерфакс. Тогда летом 41-го в райняйском лесу были убиты 76 безоружных жителей Литвы. Всего ему предъявлены девять эпизодов. По версии прокуратуры Нахман Душанский участвовал в карательных операциях, высылке литовских семей в Сибирь как во время войны так и после. В 89-м году он переехал жить в Израиль. Фактически с тех пор и началась долгая переписка между двумя странами о выдаче подозреваемого или хотя бы его допросе. Однако все запросы Литвы остались без удовлетворения.

Комм:
А вот и примерчик на тему (см. чуть выше)

Инет, Уминский:
Советская смерть – это кошмар. Это ужас. И все эти дикие изобретения людей вроде поминок в такой ситуации, когда людям нечего сказать, когда все вымучивают из себя какие-то дежурные фразы, когда каждый должен произнести: «Пусть ему что-то будет пухом». При том в это почти никто не верит. Как не верят и в это: «Он сейчас нас видит, он сейчас с нами, ему там будет хорошо». Присутствие лжи в момент смерти – это невыносимо…

И все советские традиции, связанные со смертью, – возрождение такого пещерного архетипа человека: крышку гроба в дом не заносить, табуретки перевернуть, зеркало завесить. Рюмку с водкой поставить рядом. Советская традиция тут пошла еще дальше, и содержимое рюмки стало выливаться на могилу после погребения. Или кто-то закуривал сигарету, а потом ее вставлял в могилу. А сейчас кладут в гроб мобильный телефон. И если батарейка еще не села, бывает, механически приходит пустая эсэмэска, и человек, получивший ее, радуется: «сообщение „оттуда“».

Комм:
Да что там говорить про смерть, когда и советская жизнь – это ужас. Мы действительно были огромной  Верхней Вольтой с ракетами… Более позорной жизни просто не знает история… Построение рая без Бога обязательно приводит к построению ада – а все политики по сути своей атеисты… (Сейчас на Западе тоже сознательно строят рай – и тоже приходят в ад… Впрочем, уже не в первый раз…)

Насчет «видит» и «он сейчас с нами» не знаю, а вот то, что отца моего уже не было в трупе, казалось совершенно очевидным…

3 книга:
«А знаешь, как мне дурно? – просто умираю» - попытался физкультуру сделать, но в результате от сердечной недостаточности  пришлось побыстрее лечь и даже зарыться в одеяло…

Комм:
Только вчера отказался пересиливать себя и лег спать уже в 7 вечера – проспал 10 часов вместо обычных 5-6, но зато чувствую себя так, словно с курорта вернулся… Последнее дело – экономия на сне… - как и экономия  на смерти во время бодрствования! Надо жить как в битве и засыпать как убитый…

4 книга:
Всяким барахлом я загружен так, что хватит до самой смерти и еще останется… (особенно, при моей-то страсти носить одно и то же)

Комм:
Были бы вместо походов по магазинам походы по друзьям… (но перед друзьями тем более в чем попало не появишься?!) …Все дело в том, что ни один «друг» не интересовался тем, чем всю жизнь занимаюсь – причем, едва ли не принципиально… (а так-то я не только родственный, но и дружелюбный – как и все гуманисты и любители общечеловеческих ценностей…)

ЦИТАТЫ, Корычев:
Автобус был не пустой. Но и давки не было. Сижу я на заднем сиденье. В наушниках музыку слушаю, книжку читаю.
На очередной остановке входит в заднюю дверь сильно уже беременная девушка.
Живот - как земной шар. Я встал, уступил. Она что-то сказала, села. Не слышал -
музыка в ушах.
Следом за девушкой в автобус влезла тетка. В руках - кладбищенский венок. И,
хотя, на задней площадке было достаточно места, тетка стала у поручня задней
двери таким образом, что теперь загораживала проход между креслами к этой самой
двери. Прямо вплотную к девушке.
Мне пришлось на шаг отступить вглубь салона автобуса. Я оказался у девушки почти за спиной. От картины, которую я наблюдал, мне стало нехорошо. Вернее, не по себе как-то. Пластмассовые листья венка касались огромного живота девушки.
Непосредственная близость смерти и новой жизни, которая вот-вот вырвется на волю, потрясла меня тогда. Я еще не знал тогда, как часто это будет случаться в жизни.
Девушка смотрела в окно и ничего не замечала.
У тетки был вид не то, чтобы горем убитого человека. Скорее, суровый вид. Но
деловитый такой вид.
Автобус тряхнуло.
Тетка едва удержалась на ногах. Она что-то недружелюбно пробормотала в сторону
девушки.
Девушка отвлеклась от окна. Было видно, что она не расслышала.
Я вынул наушник из одного уха.
- Вы что-то сказали? - рассеянно переспросила девушка.
Тетка смерила ее недовольным взглядом.
- Я, говорю, поосторожней-то нельзя? Так ты мне своим животом весь венок
переломаешь!

Комм:
У многих баб развивается такая ненависть к жизни – видимо, в отместку за некие обиды (со стороны не жизни на самом деле, а таких же, как она, только в предыдущем поколении) Зло легко рождает в бабе зло (а добро легко рождает добро – но нет давным-давно добра… Добро спряталось в книжки и в наушники… Книжка как достоевское подполье…)

Но, кстати, я ничего подобного сроду не видел (живу не в русском регионе?! Среди русских исключительно много людей со сварливым, а то и драчливым характером…; а так же культ смерти процветает) Не только с беременными обращаются мягко – при общем-то равнодушии всех  ко всем – но и против громоздких колясок в автобусе никогда никто не протестует…

Инет, Уминский:
Человек не предназначен для смерти, не задуман для нее. Это одно из доказательств, может быть, бессмертия нашей души – то, что мы не можем представить себя мертвыми.

Комм:
Только первоначальный человек мог считать, что он не задуман для смерти. Смерть примешана тут ко всему – ею полна и вездесущая природа, и наши пропадающие мысли – и общение людей, всегда готовое перерасти в столкновение… Райский человек был как бабочка и будет как бабочка, а адский и на том свете будет жить в помещениях и среди механизмов, но уже без природы и солнца. Это будет как сон, похожий на  скверный анекдот. Человек будет чувствовать себя персонажем, который попал в рабство уже не к работе, как здесь, а к плодам ее, к собственным произведениям…

3 книга:
Умирание –  тот же сон, только болезненный. От боли можно абстрагироваться – всю жизнь же учимся абстрактно мыслить и терпеть…

Комм:
Под предлогом боли затребовать наркотики – и хоть раз в жизни по полной кайфануть (по жизни же не было блаженства, одни суки предлагали конторы, другие – заводы; одни твари прятали даже травку, другие внушали, что алкоголь –  зло – причем, с этими последними я даже согласился, а ведь мог бы все же кайфануть, а после всего лишь головной болью отделаться -  примерно как после ночной вахты…)

4 книга:
Вместо прогресса, лучше для молодых завести откровенную игру в улучшения – каждое из которых, конечно же, уже через три дня надоест и тебе придется продолжить, придется искать новизны новую дозу, ведь ты – наркоман… Причем, старикам сия игра будет очень противна, они-то ценят лишь то, что могут припомнить из времен собственной молодости. В начале они отвернутся, а в конце даже запрутся, чтобы умереть полными воспоминаний… Причем, вспоминаться ему будет только то, что он сам улучшил и сделал.. «Кто-то другой зачем-то пытался завалить меня телефонами». «Кто-то другой заимел пять домов, но всего одного ребенка. Он не смог заселить их, а ребенка обманули  и теперь там сложная юридическая ситуация и все деньги, которым, казалось бы, не должно быть конца,  уходят непонятно на что…»

Комм:
На воспоминания тоже силы нужны – сомневаюсь, что будут… А еще нужен маломальский свет в сознании… – или же свет издалека, т.е. то, что невозможно забыть, что само захочется вспомнить…

ЦИТАТЫ, Прокофьев:
показывал нам магазины в Охотном ряду, где мы покупали икру, сыр и масло. Икры масса, на различные цены, магазины набиты битком — прямо не дождёшься своего череда. Мы ничего не понимали: где же голодная Москва? Впрочем, сегодня покупателей было гораздо больше нормального ввиду праздников: дня смерти Ленина и воскресенья.
— Вот видите, — торжествовал Цейтлин, как у нас здесь хорошо! Слава богу, что уехали из Парижа. В газетах пишут, что там прямо гробов не хватает.
Я изумился.
— Как гробов?
— Ну что вы, точно не из Парижа приехали. А инфлуэнца? Ведь в газетах пишут, что ежедневно столько умирает, что не знают, как хоронить.
В общем, в Москве так же талантливо врут на Париж, как в Париже — на Москву.

Комм:
Ничто общественное не достойно существования хотя бы потому, что не в состоянии справиться даже с обыкновенным враньем, с обыкновенными перекосами – в информационную эру это стало уже совсем очевидным – и невозможным (ведь так целая эра пойдет под откос!). Общественное – это несконцентрированное, расплывчатое – без концентрации никакое дело невозможно, никакая истина недоступна… (Сплошная ломка дров вслепую! Отсюда и такая надежда на геометрию и прочую науку – для «общества» это буквально путеводная нить, это собака-поводырь для слепого… А ведь она приведет их в пасть пожирающих, перемалывающих  механизмов… - как в самой страшной сказке…)

Инет, Уминский:
Для того чтобы понимать, что такое смерть, человеку необыкновенно важно знать, что такое жизнь. Часто есть лишь имитация жизни. Человек во многом имитирует свое бытие и думает, что он живет, что он чувствует, что он каким-то образом устраивает свою жизнь. А на самом деле ровно ничего не происходит, кроме той самой имитации: имитации отношений, мыслей, деятельности, творчества. Поэтому человек часто не очень понимает, что такое жизнь. Особенно современный человек.

Комм:
Особенно современный городской технарь… Хотя наверняка всегда имитировали… И трудоголики имитируют только потому, что у них уже ни на что сил не остается… Выходит, люди не понимают смерть не больше, чем не понимают жизнь… Они всегда руководствуются только красивыми картинками, взятыми в качестве образца и примера для подражания… (отсюда вся эта мания одежды, интерьеров, фасадов – внешнего вида, «харизмы»…) Впрочем, и настоящее в жизни убить невозможно – невозможно прожить без реальных проблем,  не почувствовать дыхание смерти…

Насколько подлинна моя собственная жизнь? Невозможно ответить… Я был рабом чужих имитаций, а потом вроде бы освободился, но местность-то переполнена картоном, с одной стороны и диким лесом, с другой… И одинокий человек не может до конца поверить в свою реальность (Не случайно Христос говорил о двоих-троих…) Все же я верю, что жизни у меня – в моих словах и делах -  на порядок больше! Ведь их искусства на порядок условней, искусственней, их работы на дядю на порядок безнадежней и больше похожи на рабство у цивилизации, денежных знаков и баб…

3 книга:
Похоже,  рыбы в том озере научились воздухом дышать. Полдня в пакете провели и хоть бы хны – выпущенные в ванну, тут же стали плавать, и,  как я за сенями, только  коллективно, воздухом дышать…

…Со страхом смотрю теперь на соленую и гантелью придавленную рыбью могилу – уверен, они и там думали, дышали, агонизировали и не желали умирать… (Всё-таки, из всех срущих, люди – самые жестокие)

Ах, тени рыб тоже можно ловить… Ах, запахи тоже едят – ты просто их не умеешь готовить…

И каждый плеск и хлюп воды теперь меня заставляет вздрогнуть: «это рыбы»…

Комм:
Приятель наловил карасей на дальнем озере и привез их ко мне – убивать… Жуткая история – причем, как и множество других, случилась все в тот же самый мрачный период моей жизни (знакомился лишнего с людьми, вот они мне и подваливали… всякого. Кому-то трахаться хотелось, кому-то нужны были деньги, кто-то нес крутой бред… Пытались заразить меня своим атеизмом, цинизмом, коммерцией, т.е. продажностью…)

4 книга:
Представь, и мать умерла – а пришел холодный ноябрь с мокрым снегом… Ты будешь как камень в этой жизни?
Представь и то, как умирали миллиарды людей, кто за поворотом, кто за горизонтом, кто за двумя заборами, кто за тремя стенами. Зачем здесь были? …Уже очевидно, что я уйду, а этот город, этот мир останется стоять, как был. И людей в нем пока не уменьшится…

Комм:
Сильные люди друг друга поубивают, а слабые просто обанкротятся… Люди опять перестанут понимать, зачем они все это громоздили… Уже сейчас они скорее потребители, чем строители – и скорее информационные, чем реальные воители…

ЦИТАТЫ, Ерохин Алексей Геннадьевич:
Когда живёшь, то умираешь
Со смертью дар ты весь теряешь
С девчонкой ночью улетаешь
И в этот миг ты умираешь
С друзьями водку выпиваешь
И в тот же час ты умираешь
С рожденьем в свет ты погибаешь
Проснувшись утром, понимаешь
Что вновь ты ночью умираешь
Но вот со смертью дар теряешь
На веки в ночь ты улетаешь
И от любви не умираешь
Ведь ты беспечно погибаешь
Навек глаза ты закрываешь
И смерть потом не ощущаешь
Поэтому ты всё теряешь.

Комм:
В последний раз  глаза я закрываю, уже вряд ли веки подниму (еще поднял их пару раз с усилием, но смысла сопротивляться дальше не было…)

Инет, Уминский:
Чем меньше человек связан с иным бытием, тем меньше у него экзистенциального принятия жизни. Появляется имитация.

Комм:
Но разве нет имитации этой связи с иным бытием? Первична все же связь с природой. На природе невозможно имитировать – или разыгрывать пьесы! Все мороки и маски – только в городе…

3 книга:
Кровь обычно течет, семафорит, но и заливает, скрывает, а тут не пожелала течь – как деревяшку человека обстругиваешь (есть, правда, капельки лимфы…)

Напали на меня вдруг  убийцы (а также писатели) и забыли меня вдруг равнодушные братья…

Заснуть теперь можно только в гробу. Буквально: гроб как снотворное… (не верьте, я всего лишь руки скрестил как в гробу)

Какой жирный член-червяк: ловить на него рыбку – самое то. Всё умирает, а вот члены остаются копошиться червями…

Комм:
Я тогда умирал и во мне уже копошились черви…

4 книга:
Отец рассказывал, что медиком не стал, потому что дома родители (вот тоже дураки!) повесили фото, где они студентами в морге рядом с трупом. А ведь действительно: зачем всем медикам трупы навязывать? Достаточно операционной, тяжелых больных, обычных умерших, в конце концов, посмотреть… В военных училищах не требуют же убивать кого-то при поступлении! Или рисковать собственной жизнью… Разве суть профессии в возне с трупами?! К чему их готовят?! Получается, это как посвящение в зловещий орден… Многие чуткие люди – а медикам чуткость и чутье весьма не помешали бы – сразу отсеиваются… Каждый врач должен уметь подменить патологоанатома?! В случае, если запьет, что ли?! Вида крови, крика, тяжелой болезни не должны бояться – и нужно уметь быстро реагировать в сложной ситуации, не растеряться…)

Комм:
Только во времена семейных врачей эта система была сравнительно человечной – больные присматривались к врачу, а врач – к больным; без такого присмотра свирепствует формализм, а не лечение… И вместо трав теперь химией нападают на болезни, но ведь химия – это лютый враг жизни и слабо верится, что она способна враждовать избирательно и что даже избирательные ее умерщвления и ампутации в дальнейшем не скажутся… (Здоровый образ жизни упраздняет 95 процентов лекарств и врачей)

ЦИТАТЫ, Ерохин Алексей Геннадьевич:
Он сильно много убивал
Пил кровь, ел мясо, зло читал
За это проклятым он стал
И как теперь ему везде
Бродить во тьме и пустоте
И ощущать презренный взгляд
Ведь он убийца, он солдат
Который видел только ад
Который толком не любил
А видел смерть и кровь он лил
За это проклят сильно был
Он видел как летит душа
И как горит его судьба

Комм:
«Попасть в водоворот и не выбраться» - типичная коллизия, судьба. В водоворотах ты и летишь и горишь и проклинаешь все на свете, не исключая самого себя… (А потом надвигается смерть и ты спохватываешься и вверх  протягиваешь Богу кротость свою в зажатой руке, жалкое свое оправдание…)

Инет, Уминский:
Человек все время пытается уйти из своей бытийности в некую скорлупу, которая дает ему возможность спокойно биологически существовать. Он наращивает над своим сердцем кожаные одежды, в которые были одеты Адам и Ева после грехопадения, костенеет. Потому что постоянно чувствовать, постоянно жить – тяжело, это требует серьезного напряжения, от которого легко устать. Отсюда – желание спрятаться, расслабиться: «Хватит меня трогать, дайте мне возможность в трусах и с бутылкой пива посидеть перед сериалом».

Комм:
Постоянно писать эту книгу тяжело – дайте мне посидеть за шахматами! …Кстати, любая игра – это захватывающая жизнь, а ведь тоже не то… - по крайней мере, совесть против почему-то! Наверное, все технари не «делают дело» или «занимаются наукой», а  играют в подобные абстрактные игры… Вот только вряд ли им удается соблюсти чистоту «эксперимента»! – жизнь просачивается и нарушает идеальность абстракции, идеальность игры… И те же бабы тому порукой! Та же душа… Без души, однако, человек бы не смог одновременно  жить и биологически и абстрактно-духовно: выбрав духовность (технику), он бы обязательно заморил себя, а выбрав биологию (крестьянство), он бы обязательно превратился в животное…

3 книга:
«Почему в который раз банку сразу не вымыла? Ведь ты хозяйка и знаешь, что, когда засохнет, ее не домоешься» - «И умирают не сразу» - ответствует она, сразу и нападая и в разные стороны разговор разводя. Попробовал продолжить и минут пять что-то молол на свою тему, про банку и логику, но нисколько ее не смутил, не рассмешил, а только расстроил, т.е. на разговор о своем не только на эти 5, но и еще на 15 минут после настроил…

Комм:
Разговоры о смерти как повод для жизни… Можно даже выдумать Бога и с ним пообщаться, раз нету для жизни людей… (так получается, что все люди больше для смерти… Некоторые политологи для жизни?! Боюсь, всего лишь меньшая смерть борется с большей – а я просто краду их крейзи-энергию, пока они друг другом заняты и на что-то в смысле карьеры, денег и окучивания дурней надеются…)

4 книга:
Каждую секунду человек дышит и каждым своим вздохом словно цепляется за эту жизнь, словно выживает в бурном море… Успокой его полностью и прекратится дыхание; взволнуй до конца и его разорвет…
Вообще, под утро ощущение ужаса и катастрофы у меня регулярно случаются. Как и вечерний мрак – когда совершенно без сил, почти умирая, бреду к постели… Дневные дела стали узкой тропой, прохождение по которой позволяет забыться и даже ободриться…

Комм:
Слишком дела завалили – могут убить… Упорно живу по старому, хотя мне и неудобно… С головой уходишь в дела? – это минус, если захочется вынырнуть… Ты почти что та репка, которую надо всем отрядом тащить… Не заметил, как врос и теперь с ужасом чувствую, что не могу шевелиться…

ЦИТАТЫ, Авангарх:
В девятнадцатом веке в сердцах людей умер Бог. В двадцатом веке за ним последовал человек как излишнее понятие. Век двадцать первый – век смерти мира

Пора прозреть: мир основан, заключен, навязан на самых постыдных и позорных условиях.

Комм:
Надо было написать, что это века начала умирания Бога, человека и мира – причем, параллельно рождаются Бог, человек и мир будущего…

Инет, Уминский:
У французского писателя Мишеля Турнье есть произведение «Пятница, или Тихоокеанский лимб», в основе которого – сюжет о приключениях Робинзона, где мы встречаем потрясающий образ нежизни.
Робинзон, который осознает, что ему надо жить и каждый день осмысливать это бытие, вдруг понимает, что жить он не может, а каждый текущий день нужно как-то провести. Тогда он находит болото с теплой жижей, погружается в него и проводит там почти все время, впадая почти в анабиоз. Потом он все-таки заставляет себя спастись. Примерно то же происходит с человеком, который ищет способа, как бы ему не жить.
Для нас вопрос жизни – как не испугаться вырваться из этого уютного, смердящего, такого теплого и такого комфортного болота.

Комм:
Приключения Робинзона на прекрасном тропическом острове… – но в одиночестве и  с телевизором! Телевизор так ему влезет в мозги, что у него голова станет квадратная… (Потом в приступе раскаянья он все-таки утопит телевизор – но станет жить уже с раной в сердце и пустотой в башке, будет тосковать как наркоман и болеть как отравленный…)