Смерть-10

Изо: сижу перед чашей под защитой стрелка из лука


3 книга:
«Слегка же испачкался» - для кого это и слегка, а для кого и смертельная доза…

Комм:
Да, чтобы в грязной одежде на людях щеголять, мне надо капитально переключить внутренний тумблер - в сторону раскрепощения и наплевательства... ( Может, именно так и надо поступить?! Буду щеголять эдаким бомжом-миллионером в смысле мудрости… Но пока не довели… Кстати, многие богачи любят в тех же шлепках и трикошках щеголять – правда, в основном внутри своих лексусов…)

4 книга:
Смерть почти всегда далеко и за углом, поэтому о ней и не думаешь особо – а когда она вдруг из-за угла выныривает, на горизонте появляется, то обычно уже и поздняк метаться, тебя как барана земные и небесные Силы зарежут в жертву Чему-то (Всемирной Глупости, которую ты за жизнь свою не очень развеял?)

Комм:
Да, баран, наверное, разве что в последний час начинает беспокоиться по поводу подозрительной активности хозяина…

Сейчас вокруг матери уже прямо реет смерть… Надеюсь на ее упорный и вредный характер! Она и заснуть по этой причине  не может… Хотя все бараны и козлы весьма упорны и вредны, но против ножа у них нет никакой защиты…

Я-то от слабости засыпаю легко – так и умру? (Хотелось бы, но только попозже…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
"Можно  ли  надеяться  на  этого поэта?" - интересовались "состоятельные люди".
 В своем кредо Гюго различал возможность существования двух республик:
   "Одна  поднимет  красное  знамя  вместо  трехцветного,  переплавит   на
десятисантимовые монеты Июльскую колонну, низвергнет  статую  Наполеона  и
воздвигнет статую  Марата,  разрушит  Академии,  Политехническое  училище,
отменит орден Почетного легиона и присоединит  к  величественному  призыву
"Свобода, Равенство,  Братство"  зловещие  слова  "или  Смерть"...  Другая
республика,  придерживаясь  демократического  принципа,  станет  священным
союзом всех  французов  в  настоящее  время  и  всех  народов  в  будущем,
установив свободу без узурпации и  насилия;  равенство,  которое  позволит
естественно развиваться  каждому;  братство  не  монахов  в  монастыре,  а
свободных людей... Эти две  республики  называются:  одна  -  Цивилизация,
другая - Террор.

Комм:
Так простенько, что можно не поверить, но наши марксисты-мудрецы на деле показали эту Смерть. А Запад показал Цивилизацию – в которой смерти не больше и не меньше, но она выглядит цивильней и зря не пугает никого, напротив утешает всем, чем может – годится даже орден Почетного легиона и статуя Наполеона вкупе с академиями и училищами… (Впрочем, этого добра, в итоге, везде оказывается полно, дай только время и буржуа с мещанином под ручку с легионом баб все равно свое возьмут…)

Инет:
Особенно печально, когда по глупости взрослых гибнут дети. Если бы двое купальщиков, решивших спрыгнуть с обрыва в неглубокую речку, пострадали только сами — никаких претензий к ним не было бы. Очистка генофонда от своих генов — дело добровольное. Но во время приводнения они задели маленькую девочку. Она погибла вместе с одним из прыгунов; второй получил перелом позвоночника и остался парализованным.

Комм:
Всегда крайне опасаюсь такой коллизии (и все же пару раз врезался в дно)
 
3 книга:
Загадка битвы за Кавказ: Россия – жизнь, Кавказ – смерть, а Закавказье – загробная жизнь – т.е. до смерти воюют за право на загробную жизнь…

Комм:
Наши все время куда-то рвутся со своего безрадостного Севера (из последнего – Сочи, Крым. Я теперь понял, зачем веками мечтали о Константинополе – чтобы на турецких пляжах бесплатно загорать. Но ведь и так недорого – а сервис много лучше… К тому же, в итоге, там были бы только виллы богачей; они б там мигом развели гарем и стали жить как падишахи…)

4 книга:
Между тем, спорт от меня вроде совсем отошел – захлебнулся в океане информации? В ощущении бренности и смертности мира?

Комм:
Спорт иногда слегка возвращается – как успокоительное? Как подобие жизни на маленьком пятачке…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Однако своей жене Гюго писал: "Мы бедны, нужно  достойно  пройти  путь. Я  ношу  старые ботинки и старый костюм, в этом нет ничего  особенного.  Ты  претерпеваешь лишения, даже страдания, часто крайнюю нужду; " Многие потешались над этой нуждой на  груде  золота,  над тем, что ее обладатель  торгуется  с  сыновьями,  ассигнуя  им  деньги  на карманные расходы (Франсуа-Виктор получал всего лишь двадцать пять франков в месяц), над "жалкой койкой" владельца акций банка. Это  поведение  поэта объясняли тремя причинами. Первая причина: Гюго тосковал о  прежней  своей бедности;  ему,  знаменитому  писателю,  все  вспоминались  молодые  годы, мансарда на улице Драгон, ему хотелось  восстановить  атмосферу  юности  и лишить себя роскоши, к которой у него не было  любви  в  сердце.   Вторая причина: он  хотел  жить лишь на получаемые доходы, не прикасаясь к деньгам, лежащим в  банке,  для того чтобы после своей смерти обеспечить жену и детей, так как им самим не заработать  на  жизнь.  Третья причина: для переговоров с  бельгийскими  и  английскими издателями ему захотелось показать, что он в  них  не  нуждается,  что  он способен жить на тысячу двести франков в год.

Комм:
Любой поэт – это зефир поверх кучи дерьма. Законы компенсации! Потому и лезет человек (баба, например) в возвышенную сферу, что слишком много чувствует в себе низменного – а хочет быть средним, как все… Впрочем, у французов могут  быть и обратные расклады? – они изначально очень пафосны и живут в благодатной стране – отчего и  добавляют дермеца для компенсации - и попадания во всю ту же «братскую», «золотую», «возлюбленную»  середину…

Инет:
В 1999 году в Центральной Флориде трехлетний мальчик был покусан пчелами. Родители отогнали насекомых, облив малыша водой из шланга, и обмазали его глиной, чтобы снять отеки. Беда в том, что малыш получил около двухсот укусов. Семь часов спустя, когда мальчик перестал дышать, взрослые все-таки позвонили в «скорую». «На него напали пчелы, но сейчас он вроде бы в порядке», — сообщил медикам отец.

Комм:
Я мог оказаться этим отцом? Глиной все замазали и не увидели, сколько у него укусов… (платная «Скорая» в той Флориде?) Но почему мальчик не орал все эти семь часов? Судя по всему, его учили не хныкать….
 
3 книга:
Судя по отходам, жук-древоточец ел моё окно и я, наконец, собрался  с ним побороться, как-то ему навредить, уничтожить. Для начала решил обдать его дихлофосом. Обдал между стеклами и, не знай уж как там жуки – может их целое войско -  но неожиданно другую картину мне пришлось лицезреть. Выскочил паучок из щелей, а следом и двое деток его, и в корчах принялись умирать. Это было жуткое зрелище – почти что смерть человека, к примеру, еврея в известном всем крематории. Один из сынков к папе подполз и тот, будучи уже на спинке и почти без сознания, еще дважды клал на него свою лапу… Нет, это был целый спектакль за стеклом. Я даже хотел его выставить. Хотя паутиной они всё-таки тоже напрасно забили окно…

Комм:
Говорят, что нельзя пауков убивать, но я всю жизнь, скрепя сердце, все-таки их убиваю – а иначе как от паутины избавиться? Она и так почти никогда не кончается в пригодном для всякой живности жилище моем…

1 книга:
Когда мы юны, здоровы и веселы, то кажется, что все впереди, но немногие осуществят даже долю своих замыслов. Как итог  нам всегда достается  только высохшая щепка старости -  после чего даже хочется умереть.

Комм:
По-моему, даже с замыслами у многих слишком большие проблемы. Чтобы ни о чем не жалеть, заранее ничего не хотят – кроме  машины, конечно. Да и то больше для того нужна им машина, что так проще баб заманивать… (бабы их тоже заманивают, и раскручивают на коттедж – хотя это и баловство от избытка денежной массы…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
  сама  она  уже была больна раком, который через два года свел ее в могилу. Бледная, вся в
черном, она говорила только "о чем-нибудь мрачном" и,  казалось,  находила
"очарование в смерти".

Комм:
В те времена уже диагностировали рак?

Инет:
Несколько лет назад внимание жителей России привлек следующий печальный случай. Американская семья усыновила двухлетнего Диму Яковлева из Псковской области. Приемная мать попросила мужа, Майкла Харрисона, завезти ребенка в детский сад. Майкл по дороге заехал на работу и забыл мальчика в машине. Через несколько часов его нашли, но он успел погибнуть от перегрева. Приемный отец был уверен, что отвез ребенка в садик. Харрисону было предъявлено обвинение в предумышленном убийстве, однако суд не нашел в его действиях состава преступления. Несмотря на то что его полностью оправдали, приемный отец попытался покончить с собой.
В нашей стране многие были возмущены этой историей. А между тем этот случай привлек внимание российских средств массовой информации лишь потому, что малыш был усыновлен в России. В Америке ежегодно происходит несколько десятков подобных инцидентов. Обычно родители бывают абсолютно уверены, что ребенок находится в безопасном месте — дома, с няней или в садике.

Комм:
Это непредумышленное убийство! Все десятки должны сидеть в тюрьме! Пусть остынут там от своей безумной суеты, при которой забываешь даже о ребенке… (Представляю эти их последние часы в раскаленной железной коробке… Минута за минутой…) Кстати, насколько помню, данный Майкл оказался обычным Мойшей (и оттого я вовсе не уверен, что остальные десятки тюрьмы избегли настолько же успешно – американские нравы таковы, что могли и с перебором дать! Лет 20, например!)
 
3 книга:
Смеющиеся люди – и перед дракой, и перед смертью, когда хочешь, все смеются или хотя бы улыбаются, или хотя бы усмехаются – в этой жизни всегда слишком много поводов для шуток и смеха…

Комм:
Да, я тоже еще поусмехаюсь и поулыбаюсь, и даже посмеюсь (а на хохот просто силы нет уже – да и вульгарен хохот; буду хохотать раз в месяц и ладно…)

1 книга:
Взойти и умереть?

Комм:
Взойти на бабу, например, опасно в моем возрасте – но вряд ли удержусь… Да, и вообще, хоть ретивость моя и поубавилась, но, боюсь, что для смерти ее все еще хватает (как и вершин – их и вовсе как в Гималаях стало…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Виктор Гюго,  всегда  осуждавший  смертную  казнь,  со
справедливым негодованием  выразил  протест  против  исполнения  смертного
приговора на острове Гернси, когда неумелый палач,  вешая  приговоренного,
подверг его мучительной пытке. Гюго был прав, но иностранцу не  полагается
быть правым. С горькой иронией он писал Пальмерстону:
   "Вы повесили этого человека, господин министр.  Очень  хорошо.  Примите
мои поздравления. Однажды, несколько лет тому назад, я обедал с вами.  Вы,
наверно, забыли об этом, но я  помню  хорошо.  Меня  тогда  поразило,  как
искусно завязан у вас галстук. Мне рассказывали, что вы славитесь  умением
туго затянуть узел. Теперь я убеждаюсь, что вы умеете затягивать  и  петлю
на шее ближнего".

Комм:
Вот и ВиктОр стал ближе мне… Пусть кровожадны все будут только на бумаге и обязательно с последующим покаянием (а то и денежным штрафом?!)

Инет:
«Докажи, что ты мужик», — с этой фразы началось множество печальных историй. Чего только не способны люди сделать на спор и на слабо!

Абсолютным чемпионом тут, пожалуй, стал тридцатилетний польский крестьянин Кшиштоф Азнинский, лауреат Дарвиновской премии 1996 года. На его мальчишнике, все, естественно, крепко набрались, и кто?то из гостей предложил «побеситься в последний раз». Поначалу парни просто гонялись друг за другом и дрались замороженной репой. Потом друг, будущий шафер Кшиштофа, схватил бензопилу и объявил, что покажет, на что способны настоящие мужчины. Он включил пилу и отхватил себе ступню. Уже неплохо. Но Кшиштоф решил превзойти друга: «Подумаешь, нога! А так слабо?» — он отхватил себе голову.

Комм:
 Вот и похохотал, месячную норму выполнил…
 
3 книга:
Плохой мочевой пузырь – опять моя задача в том, чтобы встать, поссать, но не проснуться. Или: воскреснуть лишь для того, чтоб прекратить покойницкую вонь. Воскреснуть, освежиться, переместиться и опять уснуть, чтобы решать вопросы жизни-смерти. Седок давно мертв, но лошадь интуиции и сама дорогу знает, а только для дороги на неё залез седок. Довези его, лошадь, до своего Христа…

Комм:
Сейчас сны мои настолько насыщенны, что когда я поссать просыпаюсь, то веду себя словно Штирлиц – в голове куча соображений и рефлексий по данному поводу. В частности, в старости легче стало упасть… (А так же заснуть и не проснуться? Или заснуть настолько крепко, что пропускается вставание ночное, ведь в сны такой ничтожной дряни не попасть…)

1 книга:
Достоевский  дух искания будит, что есть взрыхление почвы для зерна Слова Божия. Он сам искал с предчувствием ответа и не соблазняясь на многие земные, практические истины, но все же не находил во тьме света. Но, по долготерпению и неистовству в вопрошаниях, иногда он все же  видел свет - и умер, потому что достиг истины и ему незачем было более  жить?
Правда, я еще не читал «Идиота» и «Бесы».

Комм:
Может, и верно написано, но с настолько религиозной стороны… (и как это я себе религию не выдумал?.. Был столь же религиозен, как Толстой, Достоевский, Гоголь… – причем, на мой-то взгляд лишь Толстого  его религиозность по-настоящему украсила… Меня она тоже не слишком украшает, выглядит натянутой на себя чужой одеждой…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Осуждаю смертную казнь, а это неуважительно, я назвал одного лорда "сударь", а это
непочтительно; Отсюда - весьма сдержанная любовь ко мне..."

Комм:
Как англичане имеют столь высокую репутацию, когда у них и виселица процветала, и пираты, и порки в школе, и 16- часовой рабочий день, и колонизаторство, и сатанинского типа внешняя политика стравливания всех со всеми, а нынче процветают укрывательство мошенников и коррупционеров, преследование людей вроде Ассанджа, наркомания и педерастия?! Достаточно почитать   Брехта, Диккенса и Оруэлла, чтобы не питать никаких иллюзий… Взять тот же английский «рок» - это же дико раздутая муха, вопли дикарей, выдаваемые чуть ли не за последнее слово человечества…

Инет:
1 января 2002 года бразилец Антонио отмечал с друзьями наступление Нового года обильными возлияниями крепкого ликера. И кто-то из них предложил сыграть в русскую рулетку. За неимением револьвера решили несколько изменить правила. Победителем должен был стать тот, кто дольше продержит во рту зажженную петарду. Победил Антонио — петарда разорвалась у него во рту.

3 книга:
На улице, среди машин, понятно, что всегда есть смертельные моменты, но и на велосипеде тоже по соседству с тропкой частенько бывает канава, где  можно  покалечиться – и потом, не простив себя за этот промах, уже нетрудно покончить с инвалидной жизнью…

Комм:
Тысячи раз удержался в последний момент и не упал на скользких дорогах – это было опаснее…

1 книга:
Всегда сознавать свою внутреннюю независимость и значимость, несмотря ни на какие обстоятельства. Главное, ты не умер и, чтоб ни было, надо чувствовать каждое мгновение жизни, твоей жизни, а не быть лошадью, у которой работа, сено и прозябанье.

Комм:
«Чувствовать каждое мгновение» - значит, жутко тормозить; почти как будда (предлагают в буддизме чувствовать каждое мгновение или же совсем напротив – ничего не чувствовать, сидеть болваном, но с уверенностью избранного, бога?)

На всех работах прозябаешь, кроме тех, где ты – главное действующее лицо и где ты – последняя затычка, какой-нибудь охранник у дыры в заборе (и можно посмотреть планшетное кино!)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Они  привезли  с  собой  тридцать  пять
сундуков. Во время погрузки штормило, и один тяжелый сундук чуть  было  не
угодил за борт, а в нем находились рукописи  "Созерцаний",  "Отверженных",
"Конца Сатаны", "Бога", "Песен улиц и  лесов".  Еще  никогда  не  угрожала
смертельная опасность столь  большому  числу  бессмертных  творений. 

Комм:
Рукописи перевозились вместе с барахлом?! (Наверное, уже опубликованные…)

Инет:
27 июля 2000 года пномпеньский водитель такси «взял на слабо» соседа — предложил встать под гнездо шершней, в которое будут швырять камни. Докажи, мол, что ты мужик! Сосед принял вызов. Шершни тоже. Пятидесятитрехлетний герой умер от множества укусов

Комм:
У нас таких героев было тысячи…
 
3 книга:
Я боюсь не смерти, а похорон. Этот обряд для меня хуже убийства! Сразу видно, что все его участники направляются в ад. Я бы с удовольствием устроил бунт, поднял революцию единственно против похорон. Гроб, ты мне ненавистен…

Но что же делать, как устроить светлое будущее хотя бы в этом узком вопросе, как  обойтись без ямы? Пока ты будешь думать, протухнут все покойники…

Комм:
Ужасны старые похороны – с обмыванием родственниками, с покойником на столе и прочее и прочее (с оркестром!) Они для всех ужасны были – отчего и ушли (превратившись в простенькую процедурку) Я, кстати, и свадьб пугаюсь (благо, ни на одной и не был!)

1 книга:
К черту всякий сон и пустое глядение! Жги всю солому! Лучше умереть в вечном поиске!

Комм:
Лучше быстрее наживать всевозможную опытность, браться за различные и непривычные для себя трудные задачи… (тогда и поиск будет предметный)

ЦИТАТЫ, Моруа:
стояло старинное саксонское кресло  времен  короля  Дагобера;
ручки кресла соединялись цепью, - оно принадлежало  предкам.  На  нем  был
начертан девиз: "Absentes adsunt" [отсутствующие присутствуют (лат.)] -  и
были написаны имена Жоржа Гюго, предполагаемого предка семейства  Гюго,  и
Жозефа-Леопольда-Сигисбера, ум.1828 (генерала Гюго).
Повсюду  девизы  на латинском языке: "Ede, i, ora"  ("Ешь,  ходи,  молись"),  "Ama  et  crede"
("Люби и верь"); на черепе, выточенном из слоновой кости: "Nox, Mors, Lux"
("Ночь, Смерть, Свет").

Комм:
Вот так бредятина (достойная Бальзака, который подобное наверняка описывал)

Инет:
В октябре 2004 года двое тайваньских студентов поссорились из-за однокурсницы на традиционном осеннем фестивале в Чиаи. Ребята собрались выяснить раз и навсегда на дуэли, кому должны принадлежать рука и сердце красавицы (которая, кстати, не интересовалась ни одним из претендентов). В качестве оружия дуэлянты выбрали свои скутеры, решив рвануть на полной скорости друг навстречу другу: кто первым свернет — тот трус и должен навсегда отказаться от претензий на девушку. Никто не струсил, дуэлянты столкнулись на скорости 80 километров в час и погибли оба.

Комм:
Богатенькие буратино? (Свернули оба, но в одну и ту же сторону…)

 3 книга:
Теперь солнышко мне нужно не для вдохновений и полетов в небеса, а для согрева… как ящерице… для жизни на земле, для освобождения от оков смерти и успокоения… По сути, в 40 лет я – молодой старик. Раньше мне все завидовали, а теперь только 50-летние и старше…

Комм:
Ни фига я не завидую себе, 40-летнему – 2004 год был для меня весьма тяжелый (хотя и чуть легче 2003-го, рекордсмена по этой части…) И да, только солнце меня тогда грело, любило, спасало от смерти… Причем, такое и раньше бывало: допустим, 1986-1988 годы тоже был крайне тяжелы – и лишь солнечный луч мне протягивал руку (и лишь свежий воздух приподнимал…) Пасмурно у нас бывает месяцами и тогда даже на подъеме мне тяжело становится. (Бьюсь об заклад, что у кого-то из Троицы регулярно бывает скверное настроение и, чтоб не видеть, что у нас  творится,  он задергивает землю…)

1 книга:
Способность оживлять мертвое,  когда говорят даже  камни, и способность доносить хрупкое дыхание.

 А умертвлять слишком  просто, когда все хоронят своих мертвецов…

Комм:
Все это проклятые поэтические миражи – и камнями (авторитетными!) лучше пренебречь и от собственной хрупкости постараться избавиться… Десятилетия варил этот  суп, потом давился, терял время и тоннами и километрами…

ЦИТАТЫ, Моруа:
«Человек  проскользнул  между  скалами.  Зажатый  в  самой  узкой  части
расщелины, он не смог  выбраться  и  был  вынужден  оставаться  в  ней  до
прилива, который всегда затоплял расщелину. Ужасная смерть".

   В течение всего своего пребывания на острове Гюго записывал сведения  о
катастрофах, в которых был повинен океан.

Инет:
31 мая 2005 года двое подвыпивших приятелей устроили соревнование в силе и выносливости на двенадцатиметровом пешеходном переходе над оживленной автострадой в центре Сиэтла: кто дольше провисит на перилах? Проигравший остался в живых — а вот победитель так устал, что не смог подняться обратно, несмотря на помощь друга. Чемпион упал на грузовик, потом его отбросило на асфальт — в общем, порадоваться победе он уже не смог.

Комм:
 Коварное соревнование… (по-моему, никто не может провисеть дольше 3 минут на перекладине – кровь слишком отливает – и в какой-то момент – более ранний -  ты, конечно, уже не сможешь подтянуться на ней…)

3 книга:
Сейчас решается, выйду ли я на новый уровень или же наоборот, полностью утухну. Тот уровень исчерпан, в нем смертельные пробоины…

Комм:
Наполовину пригашенными мы бываем почти всегда – гасимся ночью, разгораемся в отдельных периодах или эпизодах. А так разговор про «уровни» так же вреден, как и разговор про хрупкость или камни - уровнями как пиписьками меряются (т.е. я могу, конечно, сказать, «слабо» или «средне» или «сильно», но геометрии за этим не будет никакой – как и тщеславия… «Уровни» от самомнения и непростоты…)   

1 книга:
Ты можешь умертвить живое и можешь оживить мертвое. Кажется, всегда и у всех преобладает первое, а не второе.

Все, чего коснулась рука Бога – духовно и живо, все, чего коснулась рука обычного человека – мертво.

Комм:
Да, в бетонных коробках все мертво… Даже дети и  бабы  не справляются, погружаются во мрак телевизионных и прочих экранов (правда, бабы могут раздвинуть ноги и тогда мужик вспоминает, что такое настоящая жизнь – но все длится только 5 минут, а выматывает, отнимая последние силы, на полдня…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Адель часто говорила о приближающейся смерти и думала о ней с  душевным
спокойствием. "Только грустно, - признавалась она,  -  что  я  так  поздно
поняла и оценила  великие  произведения,  грустно  умирать,  когда  пришла
зрелость ума".
   Теперь  она  была  увлечена  демократическими  идеями  и  с  презрением
говорила о "суеверных предрассудках прошлого".

Комм:
Умереть демократкой и с талмудами под мышкой… (бабы все время гордятся своей способностью «оценить великие произведения» - т.е. способностью зомбироваться и  преклониться перед авторитетами. «Зрелого ума» в духовной сфере у них и в старости кот наплакал – сплошные «суеверные предрассудки» -  тогда как в сфере практической уже 10-летние девчонки могут выказать удивительную здравость, зрелость и опытность)

Инет:
В 2007 году двое жителей города Вальпараис в штате Иллинойс поспорили, кто из них сможет дольше простоять на рельсах перед надвигающимся поездом. Дело было ночью, машинист даже не увидел спорщиков. Победа досталась Патрику Стиффу, его приятелю досталась жизнь.

Комм:
 Поскользнулся? Был загипнотизирован и впал в ступор? На самом деле, хотел покончить с собой и позвал приятеля, чтобы было не так страшно?

3 книга:
Смерть отменить, потому что ее девочки боятся. Смерть отменилась, потому что девочки ее не заметили. Кто-то умер, но девочки справились,  стали с телом, как с куклой играться. Гробик исключительно похож на игрушку. В каталоге теперь фигурирует как «Лодка подземная». Так что, выройте яму, а потом девочек туда запустите, пусть ее обживают; пусть попоют там и немного попрыгают…

Комм:
Чем крупнее явление, тем больше вокруг него процедур и ритуалов придумывают бабы-мастерицы. Тогда они и смерти в яме не боятся…

Недавно играющуюся в сугробе девочку  трактор зарыл, но прошло два дня и на том же сугробе играются уже другие…

1 книга:
…И нельзя, нельзя от себя убегать, перебивать духовный труд чем-то материальным и  вкусным. Ведь боль – это крик живого и борющегося  существа. Снова встань против черного разрушения, ведь оно не уйдет и, значит, чтоб не умереть, все равно  надо болеть и бороться…

Комм:
Без телевизора, вполне возможно, я стал бы на порядок более сильным и плодотворным (но без интернета случился бы обратный процесс). Телевизор очень часто прерывал мои усилия, мое вдохновение своими неотложными вкусными передачками (при моем-то любопытстве и умении оживлять камни достаточно многое казалось интересным) Хотя, с другой стороны, часто я себя настраивал так в тогдашней нищете: «до вечера понапрягаюсь, зато уж вечером вознагражу себя хоккеем (футболом, КВНом…)» Ведь нищета и скука царили несусветные… - но это ведь и по причине внутренней слабости моей, сам я был как камень, хоть и оживший, но с места отнюдь не сдвинувшийся. Вообще, все кто смотрит телевизор – слабаки и мещане (и все их творчество – только новый телевизор…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Сент-Бев и сам уже чувствовал приближение смерти, и  его  озлобленность притуплялась.

Комм:
Как приятно должно быть стариком, у которого озлобленность притупляется, а доброта со всеми ее разновидностями (щедрость, добродушие…) расцветает пышным цветом, распространяя вполне ощутимый аромат… Уже совсем не надо заботиться о тщеславии – ты ведь уже «одной ногой в могиле», ты отпущен на пенсию этим миром и никто от тебя уже ничего не ждет… (Эта книга – бултыхание одной ногой в могиле! Пробую тамошнюю воду…)

Инет:
В октябре 2008 года девятнадцатилетний первокурсник из Англии поспорил с друзьями на 40 фунтов, что выпьет три четверти бутылки — по стопке каждые 45 секунд. Однако двадцать минут и полтора десятка стопок спустя спорщик почувствовал, что не может стоять на ногах и говорить. На следующий день родители обнаружили сына мертвым. Вскрытие показало, что он умер от острого отравления алкоголем.

Комм:
 Я бы умер еще раньше, но вообще, наши алкоголики бы только посмеялись. Некоторые, по-моему,  могут в один присест выдуть всю бутылку…

3 книга:
Земля не только смерть, но и сон. Сон – это смерть согретая. Прежде, чем мы воскреснем, нам станет что-нибудь сниться… Поэтому погрузи в землю пальцы, воткнись в эту землю хотя бы по пальцы. Коснись по-черному спящих…

Комм:
Средство от бессонницы: набросай на себя землицы, дневным солнцем  согретой, под голову положи клочок травы… (Если к утру из тебя прорастут новые чудесные растения, то не шевелись, собой пожертвуй…)

1 книга:
Я вообще лучше становлюсь, когда вечер; вижу сумерки, горящие капли светильников, отсветы, желтый свет окон,  безлюдье, потусторонних прохожих – нереальные от света и тишины, доносятся детские голоса откуда-то сбоку, тоже словно из другого мира, словно эхо умершего дня. Ночь - идеалистка, зачем-то  ей нужно, чтоб исчезал мир суеты и практических дел…

Комм:
Я лучше становлюсь, когда старость (правда, заплачу, чувствуется, дорого…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Поджидали Шарля.  Вдруг
вошел официант и сообщил Виктору Гюго, что его просят выйти на улицу.  Это
приехал господин Порт, владелец дома N_13 по улице Сен-Мор.
   - Господин Гюго, - сказал он, - мужайтесь! Ваш сын... Шарль... Увы!  Он
умер!..
   Гюго оперся о стену.
   - Да, - продолжал Порт, - он нанял  фиакр...  Когда  подъехали  к  кафе
"Бордо", кучер открыл дверцу и обнаружил, что привез  мертвеца.  У  вашего
сына  хлынула  кровь  из  носа  и  изо  рта.  Скоропостижная   смерть   от
кровоизлияния в мозг.
     И гибли корабли и шли ко дну -
   Я с ними погружался в глубину

Комм:
Ты вскрой меня и кровью хоть залейся…

Инет:
«Встану рано утром, выпью склянку ртути
И пойду подохну в нашем институте.»
Из студенческого фольклора

Комм:
 Встану рано утром, и пойду подохну в нашем институте –
Там меня заставят выпить склянку ртути…

Знания как ртуть – все время ускользают…
 Знания как ртуть – все время отравляют… (своими техническими и схоластическими испарениями – это псевдо знания, они имеют строго обратное действие по сравнению с настоящими…)

3 книга:
Первые 7 лет человек свою жизнь совсем неглубоко осознает – и последние 7 лет перед смертью может быть так же. А то несправедливо. Представь, идешь себе, находишься в пути, и всё осознаешь прекрасно, и вдруг – красная вспышка, жуткий бенгальский фейерверк и тебя уже нет…

Комм:
Представь: последние 7 лет ползешь себе и все время думаешь о смерти… (Вокруг такие же старики и время от времени кто-нибудь из них взрывается прекрасным и ужасным бенгальским фейерверком…)

1 книга:
Занятия, хлопоты, дела – весь этот мир умер для меня и  потерял смысл. Это однообразие легко представить,  да и настроение одно: вот сижу на лекции, вот делаю лабораторные или сдаю экзамен.… Это  непонятный, темный и  бредовый сон – мелькают лица, кто-то настойчиво, назойливо хлопочет, а кругом хохот  общающихся, причем все прокручивается снова и снова. Снова встает свет на улицах, снова вокруг крашеные стены комнат и коридоров, где снова все повторяется. Такой калейдоскоп, что можно поверить, что ничего другого и  быть не может…

Комм:
Этот мир настолько умер для меня, что, проходя мимо здания института, я не могу поверить, что я в нем действительно учился! И в техникуме со школой я тоже ни разу не был! (И на Волкова не жил?!  И на дачи не ездил?! И в порту не работал?! Вся чепуха и суета  под большим сомнением… Что было, что не было – без разницы; «какая мне в том польза?» Про удовольствие и вовсе промолчу… Видимо, набил желудок, а потом просрался…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Коммуна расстреляла шестьдесят четыре заложника; Национальное собрание расстреляло шесть тысяч заключенных.  Сто за одного.

Комм:
После этого, следуя логике повышения ставок, Коммуне надо было расстрелять 10 тысяч за одного, т.е. 60 миллионов… Или одно Национальное собрание – даже только кучку их тогдашних главарей… (но расстрелять их надо было целым градом пуль – добиваясь, чтобы эти твари каждую всем телом прочувствовали; т.е. сначала надо руки-ноги разнести в лохмотья…)

Инет:
В 2007 году восемнадцатилетний екатеринбургский студент поспорил с одногруппниками, что примет цианистый калий и останется жив. Этот парень регулярно употреблял в небольших дозах ядовитые грибы, мышьяк, цианиды с целью усилить свой организм и обрести бессмертие. «Спорим, я не умру от цианида? — предложил он своим друзьям. — Мой организм уже ничем не возьмешь». Ребята отмахнулись от нелепого предложения и тут же забыли про этот спор. На следующий день во время лекции парень окликнул товарищей и с улыбкой слизнул белый порошок с руки. Его научная гипотеза оказалась неверной — он впал в кому и умер, не приходя в сознание.

Комм:
 Что-то я такой случай не помню в новостях – наверное, дураков стараются не повоцировать…

3 книга:
Мой организм борется – и болезненно чувствует, что болезнь не сломить и с трона в груди не сместить – она там лишь стала поменьше в размерах…

Комм:
С кресла у компьютера меня тоже было трудно сместить – даже гриппу (но раз речь идет о болезненности, то, скорее всего, это я нервничаю оттого, что мне все же улечься пришлось, от дел отойти, терять время…)

1 книга:
Старческие глаза у этого мальчишки. Что удивительного – в жизни есть такие противоречия, что любой может вмиг, если не умереть, то состариться…

Комм:
Меннонитов недавно на экране видел: там вся молодежь – жуткие старички, а все, кто в возрасте – с виду почти  обычные дядьки и тетки… Меня же тоже религия с малых лет старила – спасался футболом, но до конца ведь не спасся… Придавленные Богом и строгими правилами, люди лишь во второй половине жизни получают некоторую свободу – но они уже навечно расплющены («воспитаны», зомбированы…)
(Но попса или компьютерные игрушки, хоть и не давят,  могут пожизненно опошлить или одурачить… И веселости, свежести от них тоже не дождешься – все или опустошены или нахлобучены…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
   Его протест в защиту права убежища появился в "Эндепанданс  бельж".  Он
получил много приветственных писем, но как-то ночью был разбужен  криками:
"Смерть Виктору Гюго! Смерть разбойнику! На фонарь!" Большие камни разбили
его окна, его люстры. Банда хулиганов пыталась взломать ставни. Этого им сделать не удалось. Дом осаждали человек пятьдесят "золотой молодежи".

Комм:
Человек пятьдесят «правого сектора»… Все революции оранжевые – но только потому, что не дотягивают до нашей, единственной красной, настолько она кровавой была… (в остальном они все совершенно похожи – как ягодки в лесу или в поле…)

Инет:
В 2005 году «скорая» доставила в больницу пятидесятилетнего мужчину с диагнозом «инородное тело в желудке». На рентгеновском снимке была четко видна вилка. Как выяснилось, пациент проглотил алюминиевый столовый прибор на спор. Он категорически отказался от операции (наверное, не хотел расставаться с трофеем) и умер от тяжелого поражения желудочно-кишечного тракта.

Комм:
 Дурней, уверенных в своей живучести – а так же плюющих на все жизни сразу, т.е. включая и свою собственную – в нашей стране миллионы. И вилки они не глотают, лишь не желая себя утруждать и из недоверия к фокусам…

3 книга:
До самой смерти можно по этой дорожке катиться… Не говорим же мы, что мажор – это да, а минор – недоразумение…

Комм:
Какое счастье, что мой минор всего лет сорок, да и то с перерывом на обед, во мне катался… (Теперь вокруг меня все будут умирать, но я от минора продолжу отдыхать, не стану сильно отвлекаться…)

1 книга:
Утром: «все спешат на работу, заняты насущными заботами и иной жизни для них просто нет… - что же поселилось во мне, не давая покоя и умерщвляя эти насущные интересы?»

Комм:
Евангелие с Библией помноженные на Федю Достоевского, Баха, Ван Гога, а потом и на позднего Толстого (и даже на БГ с прочими рок-героями), мне кажется, любого нормального человека должны переворачивать, открывать глаза – воскрешать, если хотите, в этом шикарном царстве буржуазной смерти и мещанского сна…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Адель была помещена в Сен-Манде. Она вышла оттуда (после смерти Виктора
Гюго) лишь для того, чтобы направиться  в  замок  Сюрен,  бывшее  поместье
княгини Водемон, в роскошную психиатрическую  клинику,  где  она  занимала
отдельный  флигелек.  Здесь  она  и  умерла  в  1915  году,   в   возрасте
восьмидесяти пяти лет. Она была очень тихой больной,  совсем  не  казалась
несчастной,  но  часто  несла   всякий   вздор.   Оставаясь   превосходной
музыкантшей,  неутомимой  пианисткой,  она  называла  себя  автором  самых
знаменитых опер. Для развлечения ее водили в зоологический сад и в магазин
"Бон  Марше".  Воспоминание  о  тяжелом  времени,  пережитом  на   острове
Барбадос, породило  в  ней  удивительную  "боязнь  голода",  она,  подобно
собакам, прятала все, что ей давали.

Комм:
Я тоже останусь неутомимым в своих любимых занятиях до самого последнего времени (когда уже буду нести много вздора?!)

Инет:
В феврале 2009 года Сергей Туганов, двадцативосьмилетний механик из Москвы, поспорил с двумя подругами, что сможет заниматься с ними сексом двенадцать часов без перерыва. На кону было четыре тысячи долларов. Допинг условиями пари не запрещался, и механик проглотил для надежности пригоршню таблеток виагры. Сергей выиграл спор, но сразу после победы от усталости и перенапряжения у него случился сердечный приступ. Девушки вызвали «скорую», но к приезду врачей «Казанова» уже умер.

Комм:
Поспал бы на бабе часок… Мне кажется, через час любой бы уже падал от усталости… Был ли Серега хотя бы чемпионом по марафонскому бегу? Неужели Серега за деньги боролся? Если Серега был  с прожидью, он бы как-нибудь приноровился имитиривать… (хотя даже имитировать 12 часов так утомительно, что сердечный приступ неудивителен – надо было не только виагру, но и сердечные и прочие препараты горстями глотать…)
С другой стороны, он правильно умер, потому что все равно же главную свою страсть  отравил этим кошмаром… Такие испытания ломают не ***, а всего человека…

3 книга:
Да, даже грипп – прообраз смертельного заболевания. И, конечно, если бы у меня два месяца была такая лихорадка, то я бы уверился в близости смерти и на всякий случай  приготовился к ней…

Комм:
«Даже грипп» - в последние два года я болел такими сильными вирусами, что еле выжил (хотя сам кризис и длился всего по паре дней)

1 книга:
«Набить руку», значит - умертвить.

Комм:
«Набить руку» значит сделать ее машиной, автоматом…

ЦИТАТЫ, Гюго:
Я кланяюсь тебе у входа в этот склеп...
   И я - вслед за тобой. Не затворяйте входа.
   Здесь исключений нет, так требует природа;
   Все будут скошены - закон неумолим!
   Сойдет во мглу, куда, бледнея, мы спешим,
   Весь наш великий век и все его титаны.
   Чу! Гулом полнятся материки и страны:
   То рушатся дубы, стволов растет гора
   Для погребального Гераклова костра

Комм:
Сейчас люди без пафоса живут только потому, что они сдулись… (и «дубы» они лишь в переносном смысле) По крайней мере, в городах так…

Инет:
В 1956 году в тренировочном лагере морской пехоты США на острове Перрис группа рекрутов выполняла марш-бросок с полной выкладкой (то есть с тяжелыми вещмешками и ружьями). Сержант погнал личный состав форсировать реку, сопроводив приказ напутствием: «Кто не умеет плавать — пусть тонет». Видимо, ему не пришло в голову, что кто-то из будущих морпехов может действительно не уметь плавать. Шестеро новобранцев выполнили приказ буквально и честно пошли ко дну.

Комм:
 Я видел жуткий фильм про тренинг в американской армии – там  всех дрочили так, что умереть должно было не меньше половины… (опять обман и заказуха? Примерно, как с полетом на Луну… Хотя и в нашей армии дрочилово было хоть куда, явно в расчете на поголовное железное здоровье…)

3 книга:
Говорят, в этой скорлупе тебе будет смерть не страшна, т.е. там ты будешь недоступен для смерти. Но  жить нельзя в скорлупе, придется осуществлять трансформацию… - и, вот счастье-то, говорят, что весьма возможно сиё в скорлупе любого   благородного ореха…
Комм:
Классная скорлупа у грецкого ореха – действительно годится даже для бессмертия… (другие орехи слишком мелкие)

В скорлупе брони жили американские герои из фантастических фильмов – убить их было очень трудно… (сейчас и реальные солдаты все в бронежилетах, а какой-нибудь спецназ выглядит почти столь же фантастично…)

Люди, живущие в кабинетах из орехового дерева или других благородных пород древесины, претерпевают мистическую трансформацию без всякого человеческого вмешательства – как минимум, они становятся гораздо благороднее и сами (хотя это и благородства дерева, т.е. оно безотносительно к морали...)

1 книга:
«Как будто это тот год, в который открываешь суть жизни…» - читаешь такое про бывших, не зная, умерли они уже или нет, и думаешь –  ну, как, дошли тогда или потом до этой сути? Может, кому-то надо было дожить до 90 лет, чтобы, наконец, случился такой год…
Комм:
Скрытая мечтательность, мистичность и скрытый эгоизм – «мой особый год», «мое особое состояние»… (Хотя и было у меня и то, и другое… - дело молодое?!)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Диалоги  в  романе  отдают  патетикой.  Но  ведь  Французская
революция  была  исполнена  пафоса  и  драматизма.  Ее   герои   принимали
возвышенные позы и сохраняли их вплоть до смерти.

Комм:
Наши комуняки  тоже героев из себя изображали…; да кто их только не изображал… (по сути, речь опять об «особом годе, особой эпохе» и «особых состояниях»!) В итоге, с нашей особостью и обыкновенностью только Бог, наверное, и в силах будет разобраться… Может, и возвышенная поза – натуральный дар рекламщика и проповедника?… (Конкретного человека я бы конкретно оценил – наработанным инстинктом, зорким глазом – а вот любую конкретную фразу можно развернуть в диаметрально противоположных направлениях, за ней обнаружится натуральное болото, полная расплывчатость, «туманность Андромеды»… Правда, и моя оценка человека может оказаться столь сложной и противоречивой, что ее не выразить словами!… А с другой стороны в 99 случаях из 100 она заранее известна: в человеке немало хорошего, но в целом он служит весьма зловещей Системе и никакой похвалы – в том числе и посмертной -  не заслуживает…. И все попытки этих людей устроить рай на земле не случайно раз за разом оборачиваются кровавым скандалом…)

Инет:
13 марта 2000 года Эндрю из городка Дувр в Нью-Джерси обвинил десятилетнего сына в том, что тот без разрешения взял контейнер с шоколадным тортом-мороженым. Мальчик отрицал свою вину, и когда ссора стала слишком эмоциональной, Эндрю вручил рассерженному сыну двенадцатисантиметровый кухонный нож и потребовал пырнуть отца. Мальчик бросил нож, но отец поднял его и снова вложил в руку сына. В конце концов ребенок уступил требованиям отца и ударил того ножом. Эндрю скончался в больнице, его сын был обвинен в убийстве и незаконном владении оружием, но суд принял во внимание провоцирующее поведение убитого.

Комм:
Так занимательно, что и кино смотреть не надо… (Семейка уголовников?)

3 книга:
Художественный момент с жизнью дружит и он есть повсюду, где есть жизнь, а вот эстетический момент – это совсем другое, без позы и лакировки не только предметов, но и всей действительности не бывает эстетики. Т.е. это слова-антиподы, жизнь и смерть, а в теории цивилизации они стоят рядом, через запятую! Какова же путаница в мозгах! И  лукавство! Причем, побеждает, тотально господствует именно эстетика, а отнюдь не художество. Если и есть еще в каких-то моментах художество, то и оно непременно начисто сковано эстетикой, позой – так сказать, предпродажной демонстрацией себя…

Комм:
Так емко и умно, что и институтов кончать не надо…

1 книга:
Подавить плоть – которой спекулируют циники - нельзя, да и вовсе не  важно, т.е. это не самоцель, а лишь средство сохранения духовной чистоты, чистоты огня. Духовный огонь – вот что для меня единственно важно. Ведь умертвлять плоть, значит, уделять ей все свое внимание. Не только духовные, но и плотские потребности человека предопределены Богом. Тут вопрос лишь в том, рабом чего ты являешься, духа или плоти?

Комм:
А здесь не похоже, что удалось в вопросе разобраться… Плоть на своем месте только внутри природы, а дух на своем месте только внутри текстов и т.д. - внутри компьютера! Душа на своем месте только среди людей… Давить плоть все равно, что давить Бога-Отца… Непросто, однако, сочетать природу и компьютер (тело и дух) – уже хотя бы потому, что природа не придумала электричества (да и бумаги). Нельзя служить двум господам одновременно – приходится разносить эту службу на разные сезоны…  В старости и дух и тело, скорее, надо стимулировать, чем подавлять…. Молодо-зелено – отсюда и бесконечные аварии, нарушения гармонии, непредвиденный крен – приходится то плоть подавлять, а то и дух усмирять, если крыша поехала…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Жюльетта знала, что смерть ее близка, но старалась говорить об этом как
можно меньше, ибо Виктор Гюго (подобно Гете) требовал, чтобы каждый, желая
предстать перед ним, "смыл с лица своего уныние и стряхнул с себя грусть".
   Но она еще могла по ночам, стоило Виктору Гюго  закашляться,  встать  с
постели, чтобы приготовить ему лекарственный отвар.

Комм:
Бодрячок, что ли, был, спортом  и зарядкой занимался? (в определенном возрасте даже зарядку заменяют таблетки и прочий режим… «Сон – лучший лекарь»… А хорошие сны  - лучшее путешествие. Я, кстати, теперь на новом просторном «корабле» (кровати) плаваю… Может, тоже продлевает жизнь? Ведь у отца была такая же…)

А если с бабой спишь, книгу про смерть никогда не напишешь – одиночное ночное «плавание» более всего на эти мысли наводит (тем более, что раньше я по полгода  «плавал» в холодных местах, рядом с холоднющими камнями… Вот напишу эту книгу, а потом уж и бабу заведу?! И даже назову ее «женщиной»!)

Инет:
Обряды посвящения — смертельно опасное занятие, когда они выходят из-под контроля. У посвящаемого занижен порог критичности, потому что он хочет влиться в коллектив, у посвящающих порог критичности занижен стремлением перещеголять друг друга в оригинальности. Добавьте к этому сопутствующие обильные возлияния — и все может закончиться скверно.

В 1978 году новоиспеченный студент Северо-Западного колледжа в качестве церемонии посвящения был заперт в багажнике с двумя литрами виски и извещен, что его не выпустят, пока не выпьет все. Умер он той же ночью — от алкогольного отравления.

В 1997 в Кларксоновском университете двоих первокурсников поили крепким алкоголем из ведра. Оба «посвященных» захлебнулись собственными рвотными массами.

В 1999 в Монмутском колледже в Нью-Джерси в качестве посвящения пятеро студентов должны были выкопать на пляже могилы двухметровой глубины. Одного завалило, когда осыпались песочные стены.

В 2001 студент Манхэттенского колледжа в самую холодную ночь года был вывезен на проселочную дорогу и брошен там без одежды. Умер от переохлаждения.

Во Флориде в 2001 году разогнали духовой оркестр после того, как в процессе посвящения, который выглядел как порка деревянными дощечками, новичку отбили почки.

Комм:
Сразу вспомнил, как нас в стройотряде посвящали – тоже жуть была и хорошо еще, что без алкоголя… (даже странно, но большинство были паиньками и отнюдь не напивались, бухало и трахалось только «руководство»…)

3 книга:
Самсон смертельно боялся стрижки, как кто-то другой – мышей. На самом деле, сила, конечно, не ушла, но у него был бзик, слабое место – как и у любого из нас. Их даже может быть так много, что в нас никогда не накопится сила…

Комм:
Да,  все суеверны, кто поверил, что сила Самсона в волосах! Почти все поверили – почти все суеверны; а где суеверия, там и прочие страхи – и в итоге, мы все сами себя останавливаем и самоцензурируем…

1 книга:
Ловлю себя на том, что умер. Свои проблески превращаю в обыкновенные путаные рассуждения. Выработалось уже некое прокрустово ложе, к укладыванию в которое и сводится все «переосмысление».

Комм:
Чем отличается «прокрустово» ложе от уютненького так ведь и не знаю…Без смазки механизм писанины (да и любой) начинает хрустеть, заедать и даже визжать – а смазкой всегда душевный талант является, и он обычно в любви заключается… (у меня нынче любовь к смерти?!)

ЦИТАТЫ, Моруа:
После смерти  Жюльетты  Бланш  Рошрей  попыталась  встретиться  с  ним.
Недолгая  связь   с   великим   поэтом   оставалась   единственным   ярким воспоминанием  в  ее  разбитой  жизни.   Она тщетно пыталась завести с  ним  переписку.  Все  ее  послания,  в  которых "чередовались гнев и  мольбы,  резкости  и  смирение",  были  перехвачены.

Комм:
Вот стану знаменитостью в 70 лет и со мной побегут «встречаться» хотя бы 50-летние… (но я только как монстр и скандалист могу быть знаменит? Что ж, значит прибегут 50-летние алкашки…)

Инет:
В марте 2004 года во время церемонии масонской инициации, в ходе которой неофит должен продемонстрировать полную передачу своей жизни в руки руководства ложи, 47-летний человек стоял на коленях возле алтаря, а 76-летний руководитель ложи должен был выстрелить из револьвера холостым патроном поверх его головы в груду банок на алтаре. У старика было два револьвера — ритуальный, заряженный холостыми, и личный, с боевыми патронами. Старик не только перепутал револьверы, но еще и промахнулся, вогнав пулю точно в лоб посвящаемого.

Комм:
 А я-то думал, где масоны, где масоны? Хоть одного живого увидать…

3 книга:
К жене он паршиво относился, шпынял ее, третировал, но все терпели, ведь писатель – но на самом деле он и к слову паршиво относился. Вообще, было непонятно, к чему же он относился хорошо. Такой паршивый был старик. Тем не менее, после смерти кое-кто умудрялся говорить, что вот, обидели его… Наверное, эти его знакомые мадамы  тоже из тех, которые почти ко всему относятся паршиво…
(П.С.: к гадалке не ходи, чтобы узнать национальность…)

Комм:
Умерших еврейских «знаменитостей» столько, что уже слишком трудно, наверное, обычным и пока что работоспособным, т.е. языкастым и писучим, евреям всех их поддерживать в столь же надутом состоянии, как и при жизни (а они все дутые и сами по себе после смерти уже не живут…)

1 книга:
…Итак, у меня полный разлад с миром. Я и раньше был  меченый и в не формальных отношениях находился вне  обычного круга, а после Достоевского, наконец,  принял в себя зерно Содержания и перестал находиться в прострации; правда, по инерции   влачился еще по старой дорожке, но Оно уже прорастало и каждую секунду я  чувствовал это. С меня словно спадала носорожья кожа и весной, яркими, апрельскими днями я  в первый раз умер в мучительных судорогах и осталась во мне только младенец-душа. Она была похожа на ободранного кролика, и я лег, я не мог стоять, не мог жить в этом мире с этой новой душой…

Комм:
Ободрать Достоевский может, а вот яркую жизнь подарить – нет (это и никому не по силам?) С на порядок большей чувствительностью ты остаешься в прежней серости, в прежнем мраке…

ЦИТАТЫ, Моруа:
В Париже его встречали на улицах, даже когда шел снег,  без  пальто,  в
одном сюртуке. "По молодости лет обхожусь без  пальто"  -  говорил  он.
Вскоре после смерти Жюльетты он пошел к священнику, дону Боско, поговорить
с ним о бессмертии и прочих вещах. "Да, да, я принял его, - говорил  потом
этот священник, - и мы с ним побеседовали. Он-то лично  относится  к  этим
вопросам уважительно. А какое у него окружение! Ах, это окружение!"  Когда
он молился за себя самого и за  своих  усопших,  окружавшие  его  атеисты,
вероятно, краснели за "эти слабости" и старались  прикрыть  плащом  наготу
"старого Ноя, опьяненного верой  в  загробную  жизнь".  Анатоль  Франс,  в
молодости усердно посещавший воскресные  приемы  на  авеню  Эйлау,  писал:
"Надо все же признать, что в его речах было больше слов, чем идей.  Больно
было открыть, что сам  он  считает  высочайшей  философией  скопище  своих
банальных и бессвязных мечтаний..."

Комм:
Типично европейские расклады… (Сейчас я бы не стал читать биографию того, чье творчество мне неинтересно – сколь бы талантливым и не был рассказ… Все равно это обман, эксплуатация данного несчастного ВиктОра, который бы ушами хлопал, доведись ему о себе такое прочитать… Очень уж французы красноречивы – наверное, беспрерывно и других, и самих себя обманывают…)

Инет:
Среди историй о дурацких смертях и нелепых поступках едва ли не каждая вторая связана с алкоголем. Мало того, что неумеренное употребление алкоголя отнюдь не положительно влияет на здоровье. Выпивка еще и на время превращает человека в идиота — а глупость, как нетрудно заметить, не лучшим образом сказывается на продолжительности жизни.
 
Вот, скажем, двое товарищей увидели объездные знаки, предупреждающие о ремонтных работах на левой полосе дороги. Им в голову пришла замечательная мысль — аккуратно перенести знаки на правую полосу, оставив разрытый участок неогороженным. Шутники поехали в бар, посидели там как следует, похвастались своей выходкой и, основательно набравшись, направились домой. На обратной дороге они уже благополучно забыли о собственной шутке и уверенно въехали в неогороженную траншею. Они еще вдобавок и скорость превышали — так, что их пикап разбился вдребезги вместе с шутниками.

Комм:
Какая глушь, если кроме них, там несколько часов никто не ездил… (Или остальные были крайне осторожны? Или они были ловкачи? Но знаки на место ведь никто не поставил…) В целом, эти особи свою участь вполне заслужили, их можно было зарыть прямо в той яме, чтобы на похороны не тратиться…

3 книга:
Пишу не перед жизнью – перед смертью. Меня не выпустят – убьют, но пока вот так разрешают подышать. Даже на стенах можешь написать «я здесь был» и расписаться…

Комм:
И вот такие уныние и даже паника у меня ведь всю жизнь были – все на нервах, через недовольство, горечь, неверие в то, что что-то всерьез получится… (Но сейчас я говорю себе: «не думай об этом, не трави себе душу – ведь мне брошен спасительный конец веревки в этом неспокойном океане» Лучше переулыбаться, чем переплакать, лучше перенаглеть, чем проявить робость, лучше быть излишне хладнокровным, чем излишне нервным. Ни я им особенно не нужен, ни мне они…)

1 книга:
В худшем отчаянии: «я умер,  кончил жизнь самоубийством и  хуже уже ничего не будет, потому что я за гранью хорошего и плохого,  выбыл из всех  игр и потому всегда  буду  неправильным и странным».

Комм:
А вот и подтверждение: другие года, а настроение похожее… (Причем, все верно написано -  кроме первых слов: теперь на свое «самоубийство» я смотрю с довольной улыбкой…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
За несколько дней до смерти  он  был  на  обеде,  устроенном  комитетом
Общества литераторов в ресторане "Золотой лев". Так  как  Гюго  ничего  не
говорил за столом, все думали, что он дремлет, но он все прекрасно  слышал
и поразительно красноречиво ответил на тост, произнесенный  в  его  честь.
Порой он пронизывал людей мрачным грозным взглядом.  Но  внуку  своему  он
говорил: "Любовь... Ищи любви... Дари радость и сам стремись к ней,  люби,
пока любится".

   Даже в последние дни в нем еще жил фавн, призывавший к себе  нимф.  В
своей записной книжке, начатой 1 января 1885 года, он еще  отметил  восемь
любовных свиданий, и последнее из них произошло 5 апреля 1885 года..." 

   Нет, ноги все-таки придется протянуть.
   У смерти много средств турнуть тебя отсюда;
   Паденье с лошади, вульгарная простуда,
   Катар, песок в моче, - да мало ли хвороб?
   И вот уж в дверь стучит не девушка, а поп
    Для него гибельной случайностью оказалось воспаление легких, которым он
заболел 18 мая.
 
В предсмертном бреду он еще создавал прекрасные строки стихов

Комм:
Вроде же, все время неплохие стихи попадаются? На Вийона похоже… Почему я его браковал? (заново заглянул в три книги – ни одна не понравилась. Хотя кое-что можно свалить и на посредственный перевод… К тому же, вспомнил Лимонова – у него  тоже есть масса бездарных книг про «великие деяния»…)

«Если мозгов нет, ищи одной бабской любви, если есть – ищи еще и истинной философии»

Заболеть воспалением легких 18 мая! Во Франции! Слишком расслабился и выпил что-то очень холодное? Раз с бабами до конца общался, то до конца и понтовался?

Инет:
В июле 2004 года в Верхней Долине реки Висконсин в штате Висконсин двадцатишестилетняя Барбара каталась на моторной лодке со своим бойфрендом, когда ей в голову пришла мысль заплыть в Нижнюю Долину. Будучи весьма нетрезвой, она решила срезать путь, перепрыгнув на лодке через дамбу, — в кино ведь так делают, значит, и она сможет. Множество табличек, предупреждающих об опасности, в конце концов убедили ее приятеля в рискованности такого предприятия, и он спрыгнул за борт. Барбара же, перескочив дамбу, разбилась вместе с лодкой.

Комм:
 Бойфренду аплодисменты… (хотя мог бы вырвать у суки руль? Наверное, сидел в отдалении и сначала не верил своим глазам… Опять же, это могло быть скрытым самоубийством – с явно нелюбимым  бойфрендом для смелости)

3 книга:
Замерзший хоккеист. Затонувший футболист…
(И все уже с испугом интересуются: «Насмерть затонувший? Насмерть замерзший?» - счет игры уже никого не интересует - а играли они в водное поло на льду…)

Комм:
Давно уже замерзнуть всем хоккеистам желаю – из-за племянника. И если затонет огромный корабль с футболерами  - допустим, гуляют, отмечая конец длинного сезона, когда они месяцами людишек дурачили – тоже устрою праздник….)

1 книга:
Присматриваюсь к совету «умереть – уснуть» поэта по фамилии Беккер.

Комм:
Тогда еще не были насмерть замусолены  подобные уподобления? Сомневаюсь… (подобные вещи наверняка еще самому Адаму в башку приходили! Хотя до конца они и до сих пор не раскрыты – так что, действительно можно сколько угодно присматриваться…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Он скончался  22  мая,  простившись  с
Жоржем и Жанной. "Я вижу черный свет", - сказал он перед смертью;
 "Незабываемое зрелище, - пишет Баррес, - высоко  поднятый  гроб  в  ночной
тьме...  скорбные  зеленоватые  огни  светильников  озаряли  императорский
портик и дробились на кирасах всадников, вздымавших факелы и  сдерживавших
толпу.

   Двенадцать молодых французских поэтов стояли в почетном карауле. Вокруг
Триумфальной арки повсюду - на улицах,  в  домах  -  тысячи  людей  читали
вполголоса его стихи; как шелест, слышались  строфы,  строки  и  отдельные
слова.

Затем,  на  рассвете,  "среди  этого  ликования,  этой
пышности, этих ликторов и  легионеров,  среди  этих  холмов  из  цветов  и
венков,  этих  воинских  доспехов"  в   пустом   пространстве   показались
"нищенские дроги, черный, без всяких украшений катафалк с двумя  веночками
из белых роз. Покойник.  Последняя  антитеза..."

За гробом шло два  миллиона  человек. 

с обеих сторон к  столбам  фонарей  были
прикреплены  щиты  и  на  каждом  написано  заглавие   какого-нибудь   его
произведения: "Отверженные", "Осенние  листья",  "Созерцания",  "Девяносто
третий год".

Впервые в  истории  человечества  нация  воздавала
поэту  почести,  какие  до  тех   пор   оказывались   лишь   государям   и
военачальникам.

  старые и молодые писатели, выходя из Пантеона,
с облегчением воскликнули: "Ух!"  Малларме  же  не  воскликнул  "Ух!",  но
пожалел, что Гюго будет лежать в  Пантеоне  среди  ученых  и  политических
деятелей, привыкших к куполам парламентов и академий, что  его  положат  в
склеп, меж тем как в Люксембургском саду он почивал бы  "под  сенью  дерев
иль на просторной поляне".

Комм:
Сейчас его совсем забыли – примерно, как нашего Некрасова. Но за Некрасовым и тогда миллионы не ходили вроде… За что ценили? За то, что патриот?! Был местным Женей Евтушенко?!

Инет:
Пятеро канадцев, заехавших в августе 2002 года в штат Вашингтон, решили, что на территории Штатов им можно вести себя плохо. Несколько сломанных почтовых ящиков не утолили жажду разрушения, и канадцы затеяли кидать камни в придорожные дома из открытой двери микроавтобуса. Один из них не рассчитал силу броска и вылетел вслед за камнем на дорогу, ударившись головой о тротуар.

Комм:
 Представляю, как Америку ругали… Неудобно камни кидать из двери – руку поднял и уперся в косяк. Да и далековато понатыканы особнячки от дороги – никак не докинешь, это были броски в сторону, не более… (может, по газону псина или кошара бегали?)

3 книга:
Сначала тотально ругался: пора пинать картины, этот пропал – надеюсь, что сдох (никогда не забуду, как он на меня посмотрел)  – но потом всё-таки вырулил к чему-то осмысленному, даже с оригинальным оттенком. А сначала казалось, что всё: драка, тюрьма, смерть под забором, будучи забит превосходящими силами, арматурой из собственных авангардных проектов вооруженных художников…

Комм:
Только вырулил к чему-то осмысленному, даже с оригинальным оттенком,  как все: драка, тюрьма, смерть под забором… (Не оценили оригинальность мою, сочли за насмешку – отсюда и драка; ментам тоже почудился вызов – отсюда тюрьма; и даже с поганой работки все-таки выгнали – «уж слишком ты осмыслен, прямо философ»… Обдумать свое положение хотел под забором…)

1 книга:
Один голос во мне кричит: «нет, нет и нет, на этот раз нельзя сдаваться и откладывать свою сборку в человека»,  но другой в меланхолической задумчивости, продолжает перебирать варианты: ««начнешь» в следующий понедельник или даже на Новый Год». Но отчаяние сегодня оказалось сильней,  впереди же у меня нет ничего, одна чернота и всё умерло: «ну, ладно, завтра в 6 вечера, в свое золотое время  «начнешь» со смаком,  уютней будет, а до того еще раз походишь и подумаешь, как всё будет, как всё должно быть, обязательно должно…»

Комм:
Стыдно, но что делать, несостоятельность была полнейшая…; в чем-то силен, в чем-то исправен, но провалы и дыры были такие, что в целом я был пригвожден… Черный паук – телевизор,  и книжки как тараканы… Пустынна всегда была наша провинция, но тогда особенно – в наличии был только базар… (Ну еще были кружки, вроде шахматного, но я всегда чувствовал, что они лишь в сторону уводят, превращают жизнь в какое-то хобби…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Жюльетта  просила,  чтобы на ее могильной плите были вырезаны следующие стихи Виктора Гюго:
   Когда коснется тьма моих усталых глаз
   И в сердце не останется огня,
   Мой друг, скажи в тот грустный тихий час:
   "О люди, думал он о вас,
   И он любил - меня!"

   Но ни  Жорж,  ни  Жанна  Гюго,  ни  Луи  Кох,  племянник  Жюльетты,  не
потрудились выполнить желание всеми позабытой покойницы. Долгое  время  на
голой могильной плите не было ни имени, ни даты.  И  лишь  когда  Жюльетта
посмертно нашла себе друзей в лице Луи Икара и его  супруги,  это  желание
было осуществлено. Ныне Общество друзей Жюльетты Друэ считает своим долгом
поддерживать  ее  могилу,  и  мрамор  надгробия  блещет   белизной   среди
развалившихся памятников, покрытых мхом.

Комм:
Стихи неплохие, но бьюсь об заклад, что на стихах-ру такого звучного и сентиментального добра килограммами. Это мейнстрим, вечный и неизбежный, как сам половой акт, за ним последующий… Опять же, нет ни пророка, ни пророчицы для родственников в своем окружении (слишком уж преобладают свары)

Инет:
В апреле 1998 года в Нью-Бедфордском аэропорту частный «Пайпер ПА-32-300а» стартовал со взлетно-посадочной полосы под очень крутым углом, затем его двигатели отключились, он упал за полосой и разбился. А началось все вот как. Пилот «Пайпера», посадив самолет, заблокировал рычаг управления тягой с целью защиты от угона. Эта процедура довольно обычна, если не считать того, что блокировка была произведена на стороне второго пилота. Погуляв по городу и изрядно заправившись алкоголем, пилот вернулся к самолету. Сев за штурвал и убедившись, что блокировка с его стороны отсутствует, он приступил ко взлету. О том, что управление заблокировано с другой стороны, пилот вспомнил, только когда самолет круто пошел вверх. Проблема состояла в том, что ключ от блокирующего устройства и ключ зажигания висели на одной связке. Отцепить нужный ключ пилот был не в состоянии и решил быстро выключить двигатель, снять блокировку, снова завести мотор и попытаться выровнять самолет. Увы, недостаточная скорость и избыточный тангаж не дали ему времени на осуществление этого плана.

Комм:
 Сериал про катастрофы за всю историю мировой авиации просмотрел чуть ли не полностью, но частных самолетов там почти не было. Пилоты изредка забывают про какие-то нюансы, потом они накапливаются и неудачно складываются…; или у них бывают жуткие затмения; реже портачат диспетчеры или ремонтники, но тоже бывает…; в общем-то, я удивляюсь, что в мире ежедневно совершаются тысячи штатных взлетов, полетов, посадок… (и не желаю летать на самолетах – как и прыгать с парашютом…)

3 книга:
«Пожалуйста, на улице ты можешь помирать, но только не кричать и даже не блевать – а то скорее «Скорой» мы тебя в кутузку заберем в ситуации, когда вокруг много хулиганов…» - раз смерть у него не задалась, он пока вернулся к жизни, чтобы лучше подготовиться…

Комм:
Можно ли удерживать смерть точно так же, как мы удерживаем сон? «Ужасно умереть хочется, но надо посидеть до 12-го часа, чтобы все закончить. Пусть заболит у меня голова, зато я успокою душу…»

А криками своими я мог бы множество футболок белых исписать, но город здесь неподходящий…; да и мир… (попасть в мобильники, в которые уткнулись все, или в  смартфоны – инструмент для порчи глаза – я вряд ли удосужусь – сужу по их подчеркнуто бессмысленным, почти загадочным футболкам…)

1 книга:
…Они все – темная сила. Действительно: свет в познании. Все – и доброжелательный папа, и воинствующая мама; поэтому  умерли для меня их улыбки. Не так я их вижу, как они себя видят. Странно механической и бессмысленной стала казаться их жизнь и в неразборчивый гул слились звуки их ничтожных слов.

Комм:
На этой точке и стою всю жизнь, уверенный в своей правоте на все 100 процентов. Но, конечно, окончательно Бог меня с людьми  рассудит… (Он не посмеет меня не оправдать, потому что иначе я и Бога тут же прокляну и крикну: «дьявол!») Но жаль, конечно, что не только я, но и люди так упорны – с упорными общаться и в целом неприятно - и перспективы никакой… И брата жаль терять всю жизнь – не видя даже маленькой замены… (Этот осел упрямый  как антипод мой – мне странно подражая – и себя считая мудрецом! -  он, тем не менее, всегда бодаться будет, всегда он не согласен, против… Впрочем, по поведению он как обычный офисный планктон – хотя работка у него тупее, но ведь общается-то даже и со мной…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Когда  он,  вздымая  на  дыбы лошадь, размахивал саблей над головой, даже самые храбрые арабы  с  криком "Ангел смерти!" в ужасе кидались врассыпную.

Комм:
Наверняка, арабы  «аллах акбар» кричали!  А кидаться врассыпную – это типичная партизанская тактика…

Инет:
В сентябре 1997 года завсегдатаи бара в Порт-Анджелес (штат Вашингтон) почувствовали подземный толчок, от которого задрожали стены. Почти все благоразумно выбежали наружу. Один мужчина решил задержаться и допить. Бар похоронило под оползнем.

Комм:
Я бы и доесть мог остаться из жадности… Хотя в столовках я все время теряю аппетит и готов воспользоваться любым предлогом для того, чтобы их покинуть…

3 книга:
Рождение в яйце, смерть в нуле…

Комм:
0-1-0 – один байт информации… (или два?... или три?!)

1 книга:
…Это все тот же принцип: зерно должно умереть, чтобы дать много плода и не остаться в одиночестве. Умереть, передав себя среде, способной принять, умертвить и передать. Христос умер, но ученики Его приняли зерно и передали  - и умерли, чтоб в этой передаче еще раз умножить количество зерна.

Комм:
Один нюанс: все смертные при передаче данные безбожно искажают. Уже к третьему поколению все изменяется до неузнаваемости  и вместо пшеницы, ты снимаешь урожаи сорняков. Вообще, с христианством как с бродячими собаками – иногда овчарки их породу улучшают, но все-таки они остаются поголовными язычниками… Впрочем, все варианты описаны еще самим Христом в известной притче… Он там надеялся на «добрую почву» - но в городах такой точно негде взять… (город – это тюрьма, но уровень комфорта и наркоманских удовольствий в ней таков, что ты выйти не захочешь…)

Все разнообразие видов (растений, животных и т.д.) мы имеем только потому, что и природа безбожно врет при передаче?! И те же «неточности, переходящие в фантазии» породили всю огромную культуру?! Там и там  то же смертны все…

ЦИТАТЫ, Моруа:
В 1805 году Дюма, понимая, что здоровье его с каждым  днем  ухудшается,
решил поехать в Париж показаться великому Корвизару. Он взял с собой  жену
и сына, которых хотел представить своим друзьям. Он чувствовал, что смерть
его близка, и хотел, чтобы у мальчика остались влиятельные покровители.  У
Мюрата и Брюна достало смелости принять приглашение на завтрак.  Брюн  был
при этом сердечен, Мюрат - холоден. Но  маленький Александр на всю жизнь запомнил, как он в шляпе Мюрата скакал вокруг стола верхом на сабле Брюна.

Комм:
Корвизар сдулся…
 Бьюсь об заклад, что Брюн почти всегда был сердечен, а Мюрат  почти всегда холоден. Таков характер, такова карма… (Но сердечному не пристало убивать… - быть может, Брюн почти всегда был фальшиво сердечен, а Мюрат, хоть и холоден, как убийца, но более честен…)

Инет:
Пятидесятивосьмилетний Майкл из Техаса страдал хроническим алкоголизмом и хронически же больным горлом, которое портило ему удовольствие от выпивки. Он легко решил эту проблему, придумав алкогольные клизмы. Вечером 21 мая 2004 года он устроил себе праздник и поставил кружку Эсмарха, наполненную тремя литрами хереса. Как и любой другой человек, опьянев, Майкл отключился. Но, заметьте: человек, отключившись, обычно прекращает пить. Майкл же употребил весь запланированный объем не приходя в сознание. Утром его нашли мертвым, с содержанием алкоголя в крови порядка 0,47 %, что в шесть раз превышает допустимую норму.

Комм:
Норма – пол-литра? Маловато… Зачем этот дурень три литра налил? Может, с меньшим объемом давление было слабеньким? Я никогда не имел дело с клизмой… (Или все-таки было дело в раннем детстве?)

3 книга:
Душа – вода, и к геометрии цивилизации она на самом деле смертельно равнодушна – всегда стечет с неё, заляжет в неровности недоистребленной. Об этом парадоксе, конечно, много я писал. Все блага от чертежей и геометрии, казалось бы, и польза, и даже красота, но для души всё это сон, она на машинах мимо едет. На самом деле не нужно таких благ…

Комм:
Душа любит только  произведения рук своих – а в геометрии она их не узнает (и от неуклюжих подражаний, всевозможных заблуждений только морщится)

1 книга:
Вот человек  пожилой, но такой цветущий, что его трудно представить в гробу – а обычно бывает, что  надо лишь чуть-чуть пожелтеть, посинеть и хоть завтра…. Хоть завтра могут умереть; впрочем, иногда и у них, обычных  румянец – например, когда они с улицы -  но уже вскоре вновь нападают бледность и тени… – и мне страшно, когда я замечаю такое у папы.

А здесь я машинально кладу в гроб  этого человека,  но тут же  поспешно стираю картинку в своей голове…

Комм:
Отец был тогда лишь немногим старше меня, теперешнего – и через несколько лет у него действительно был серьезный кризис…

Интересно в русских деревнях в прежнее время все румяны были? Вроде тоже мало: много заморенных нищетой и работой… (а вот краснорожих, наверное, хватало…)

Мне до покойницкого вида слишком часто всего полшага… (Но даже и крепкий Путин нередко как покойник… А пьющий Иванов зато нередко краснорож…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Генерал Дюма попросил аудиенцию у императора и получил отказ.  Корвизар не смог облегчить его страданий, и Дюма покинул Париж со "смертью в душе и теле".

Комм:
«Смерть в душе», кажется, я видел у каких-то больных. Они молчали, пребывали в безразличии, ни  на кого даже не смотрели – видно было, что ужасно не верят уже ни во что. Если их и можно было расшевелить, то только на ругань… - из безразличия, упадка обычно они и не ругаются…

Инет:
В феврале того же 2007 года рабочие гидролизного завода стащили на родном предприятии несколько литров технического спирта и немедленно употребили. Одному из них внезапно поплохело (с чего бы это?), товарищи вызвали «скорую», больного доставили в реанимацию, где тот и умер. На следующий день бригада «скорой помощи» по тому же адресу за тем же столом застала ту же компанию, тем же техническим спиртом помянувшую покойного товарища. С тем же результатом.

Комм:
От подобной отравы у меня двоюродный помер в 20 лет (все пили, а плохо стало только ему… Может, там была смесь? Может, там были разные бутылки… - лотерея… Может, у него уже язва была…)

3 книга:
Допустим, если ты выживаешь в автокатастрофе, то ты превращаешься в обладателя мало кому ведомого страшного знания…

И даже смерть родителей – большая часть населения всё еще не является обладателями этого страшного знания…

- «Умереть самому страшной смертью, но зато не стать обладателем страшного знания» - «Всучили тебе его напоследок» - «Но я отпихнул его напоследок» - «Но они всё же всучили его напоследок» - «Вы уверены? Нет, я доподлинно этого всё же не знаю…» - «Умереть легкой смертью и не стать обладателем – и пожалеть о смерти своей, потому что есть подозрение, что, раз так, то и нет никакого страшного знания…»

Комм:
Не со страхом мы на  тот свет уходим – вроде бы никто не кричит «я боюсь», уходя, значит, то, что чувствует человек, уходя, всегда не так страшно, как кажется посторонним. Или это касается лишь одних праведников, а грешники все-таки мечутся, как и по жизни метались?… Смерть примиряет – все становятся смирными, мало кто бранится и злится (мамин отец, умирая, «я - великий грешник» кричал…) На брань сил не хватает – на смирение-то их много не надо? Осознав бессилие свое, осознаешь и нелепость своего самолюбия… Иной человек как рыба «засыпает», а иной мучается, как раненый зверь… Мирным людям – мирная смерть, а агрессивным – агрессивная? (активным – активная?!) …Я могу быть наказан за то, что десятилетиями пренебрегаю сигналами, исходящими из моего желудка… (не совсем пренебрегаю – наполовину; да и то из-за трех холодильников)

1 книга:
Старый человек похож на одежду латаную - сначала  она латалась легко и вновь была «как новая», но время шло, и зрела безнадежность – которая есть уверенность в том, что уже ничего нельзя починить.

Или: тело со временем всё ухудшается и ветшает, а дух напротив – определяется и  возрастает /«возраст»/ - сначала он как личинка в куколке, но потом куколка становится ненужной и личинка, превратившись в бабочку, вступает в новый мир и в настоящую жизнь.

Комм:
При определенном умении и наличии запчастей, мне кажется, любую одежду можно бесконечно чинить и по 200 лет носить… (и стать завораживающе ветхим и древним…)

А насчет бабочки – пока действительно очень похоже (книга «Смерть» - моя первая бабочка, сотканная, опять же, из очень многих, ранее произведенных частей…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Аббат хорошо знал своего ученика. К концу недели Александр был по горло сыт стихами. Корнель и Расин нагоняли на него смертную тоску. Ему  нужны  были  действия,  пусть даже бессмысленные, но действия.

Комм:
«В книге ему  нужны  были  действия,  пусть даже бессмысленные, но действия»

Инет:
Один из жителей небольшого села Львовской области держал у себя во дворе четырехтонную цистерну самогонки. Самогонка эта не давала покоя сельчанам, и, наконец, в мае 2010 года один из соседей не выдержал. Амеба завещала делиться! Решил он наведаться к цистерне с ведерком, да и свалился в нее на радостях. Утонул, но зато, наверное, умер счастливым.

Комм:
Как можно утонуть в цистерне взрослому человеку? Цистерна-то четырехтонная, но самогонки там, наверное, было на донышке? Или это было частное предприятие, всю округу отоваривал? В общем, сосед наверняка был вдрибадан пьян заранее…

А вообще, умирает хоть кто-то счастливым?! Не хочется даже такую возможность исключать, раз однозначно существуют счастливые люди (в отличие от «страшного знания», которым пугал всех чуть выше...; я почему-то давненько не видел страшных людей…; а кто войны устраивает? кровавое месиво с помощью бомбы? Говорят про избыток какого-то «адреналина», который толкает и в работе, и на войне, и в отношениях с бабами; сами строят и оплодотворяют и сами же все рушат и убивают… - это их, «адреналиновых», замкнутый круг…)

3 книга:
Демократия – замечательное понятие, но висящее в воздухе, болтовней сотрясаемом. Как связана демократия и художество? Демократия и труд? Демократия и смерть? Вот в сдвиге демократии в эти стороны я и вижу свою заслугу…

Комм:
Как меня радует нынешняя истинная процентов на 80 свобода  пресса в России – такие новые  люди как Сергей Михеев, Дмитрий Куликов… (кто позволил? Наверное, сам Путин – ведь борзость просто неслыханная…)

А смерть с демократией связаны напрямую – ведь откровенное честное мнение многое разит наповал! Обманывать себя не дает, а без обмана многому каюк настает…

1 книга:
Можно жить, можно умереть и можно жить мертвым – сумасшедшим. Нет пустот, всё, что может быть -  бывает…

Комм:
Женька не сумасшедшим был – просто его в психушке головы лишили. У некоторых таблеток эффект такой, словно дубиной по затылку дали… А мертвых-сумасшедших я видел – в той же религиозной среде…; да и среди культурных… (а уж в политике - к примеру, в перестройку - их была вообще целая популяция; ведь политика нынче частенько сильней религии…) Особенно, конечно, в старости некоторые вот так на 9/10-х умирают, а на 1/10-ю странно возбуждаются…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Сцены безумия, убийства, самоубийства,  ревность  Отелло,  смерть Дездемоны потрясали его до глубины души.

Комм:
Тысячи фильмов (и сотни спектаклей) видел, а про Дездемону, к стыду своему,  так и не знаю ничего конкретного. И лень в инете пробивать. Плевать на бабу… (ее Отелло из ревности убил? «Готова ли ты к смерти, Дездемона?» - вспомнил «коронку». Похоже, у них недоразумение возникло, но парень южный был, горячий, может, даже с гор…)

Инет:
Существует городская легенда о том, как жену армейского прапорщика судили за причинение смерти по неосторожности. А она всего лишь пыталась заставить бросить пить изрядно употреблявшего супруга. Тот пил все, что горит, его часто приносили домой в невменяемом состоянии или находили мирно спящим где-нибудь в канаве. Однажды утром жена прапорщика сообщила мающемуся похмельем супругу: мол, еще раз напьешься — убью. Вечером пьяное тело, как обычно, принесли сослуживцы и сгрузили на кровать. Очнулся прапорщик привязанным к кровати, супруга с топором сообщает: «Я тебя предупреждала!» Накинула ему на лицо одеяло и… ударила по голове валенком. А тот возьми и помри со страху.

Комм:
Слабое сердце нельзя так провоцировать… (Вполне возможно, что она его и раньше до страха угнетала – отсюда и запои…)

3 книга:
В тени, однако, тоже неплохо, когда солнце жарит, но вот набежали облака и ты уже в двойной тени (еще одна - и  смерть…)

Комм:
За всю зиму,  за 2,5 месяца, наверное, не набралось и 24 часов солнечных… (Но на солнце – когда появится -  я про смерть писать не смогу!)

1 книга:
Безнадежно: не тот ум и не тот стиль у меня. Такие не способны внушить уважение. Да и вообще, что ни делай, всё будет похоронено в этом мире. Или без звука или с хилым и умершим  звуком; или будет-таки на обозрении, но в мумифицированном, консервированном и  удобном для бездумного потребления виде.

Комм:
Зимой все будет похоронено сугробами, осенью – грязью, весной – талой водой, а летом – зеленой ботвой…

Надо застрелить минимум 3 тыщи классиков, чтобы они тебя своими монументами, как камнями, не завалили… Разжаловать всех в лейтенанты – и пусть радуются, что не пошли по этапу, что, к примеру, оставили им коньячок и смазливую бабу… Преклоняется баба по-прежнему перед талантом, но преклонившись уже просто сосет между ног…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Через неделю  после  пьесы  Дюма  была  принята
"Христина" некоего Бро, поэта и бывшего субпрефекта. Так как Бро  был  при
смерти, его пьесе отдали предпочтение. Кроме того,  Фредерик  Сулье  успел
закончить к этому времени свою "Христину" и отдать ее в Одеон. Этот  парад
"Христин" начал принимать шутовской характер.

Комм:
«Я при смерти – хотите, умру прямо на сцене? Хотите, завещаю вашему театру свое мертвое тело?» («Я при смерти – и только личное участие в любимой пьесе точно меня оживит»)

Инет:
Вода может убить, даже если ее просто выпить слишком много. Смертельная доза воды — 10–12 литров — вызывает фатальное нарушение обмена веществ. Об этом не знала ни двадцативосьмилетняя американка Дженнифер Стрэндж, ни организаторы проведенного в 2007 году конкурса на «лучшего водохлеба». Победитель конкурса, выпивший больше всех воды за короткий промежуток времени, должен был получить игровую приставку нового поколения. Дженнифер выиграла, получила приставку, отправилась домой и умерла.

Комм:
Эта корова выпила целое ведро?!

3 книга:
Женитьба, рождение одного, смерть другого… - событий так мало, что кажется, будто их совсем нет… - а эти шелестящие березы только встречают и провожают время…

Комм:
Поэзия… (ее иная музыка способна выдоить  из меня целое ведро… - но зачем мне так вас баловать?... Как ранний или средний Федя (Достоевский), лучше еще разик вас дубиной угощу – для просветления мозгов, единственно…)

1 книга:
Кажется, что только-только вошел во вкус жизни и что-то из людского опыта усвоил – ранее немало времени растратив на пустые перипетии – но вот уже немножко переставилась четырехзначная цифра  в последних разрядах и ты  умер…

Комм:
Не хотел бы я жить в 1917 году, но в 2117-м, может, кто-то и от моей нынешней даты поежится… Впрочем, как старика меня, надеюсь, не тронут – в смысле, на войну не возьмут (но разбомбят за милую душу…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Однажды на рассвете он вошел к  ней  в  комнату,  держа  в  одной  руке
кинжал, в  другой  -  чашу.  В  весьма  суровых  выражениях  предъявив  ей
обвинение в неверности, он сказал: "Как вы предпочитаете  умереть,  мадам,
от кинжала или от яда?" Она рыдала и просила  пощадить  ее.  "Нет,  мадам,
выбирайте". Она выпила яд, упала на  колени  и  в  ожидании  смерти  стала
молить  Бога  о  прощении.  Через  час  Гиз  успокоил  ее:   яд   оказался
всего-навсего крепким бульоном. Урок, однако, был жестокий.

Комм:
А если бы она выбрала киньжал, тот бы членом оказался… Это у них такие игрища – в следующий раз, допустим, будет плетка…

Инет:
Специфическая группа верующих из Лос-Анджелеса упорно работала над освоением техники ходьбы по воде. 24 ноября 1999 года им пришлось прекратить свои исследования. Джеймс, идейный вдохновитель группы, как обычно, практиковался в ходьбе по воде в собственной ванной, поскользнулся на куске мыла, ударился головой и утонул, не приходя в сознание.

Комм:
 Какая дикость… (Всем известно, что в этих крайне скользких ваннах и мыла никакого не надо, чтоб убиться – даже если будешь ползать на карачках…)

3 книга:
Пуглив как аист. Откуда такая пугливость у зверей, рыб и птиц? Просто до полусмерти в этой жизни запуганы…

Комм:
Последние люди напуганы будут не менее… (Захотят на воде посидеть, но при первом же шорохе, вспорхнут и исчезнут, махая крылами…)

1 книга:
«Я умер, а Христос воскрес во мне» - «телом я застыл в темноте, а душа воскресла во мне».

Комм:
Воскрес-то воскрес, но потом столько лет из темноты выбирался и привыкал к свету… (и отвыкал от костылей «Христа» - в темноте-то Христос воскресает только в виде костылей, т.е. не очень настоящий…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Когда в эпилоге Христина обратилась к врачу с вопросом: "Скажите, долго ли
мне смерти ждать?" - один из зрителей поднялся и закричал: "Если через час
она не умрет, я уйду".

Комм:
Интернета не было, чтобы пьесы комментировать…

Инет:
В августе 2006 года преподобный Фрэнк Кабеле из Либревиля (Габон) после одной из своих проповедей решил доказать прихожанам силу своей веры. Речь в проповеди как раз шла о силе веры — и, судя по всему, она произвела огромное впечатление на самого же пастора. Тридцатилетний проповедник сказал прихожанам, что подтвердит свои слова делом, и повел всех к пляжу, а на берегу объявил, что намерен пересечь устье реки Комо по воде, аки посуху. Преподобный Кабеле вошел в воду. Плавать он не умел, ходить по воде тоже. Через несколько минут пастор скрылся под водой, и больше живым его не видели.

Комм:
Преподобный Кибеле хотел стать вторым после Христа? И почему его не сопровождали умеющие плавать прихожане? И зачем пастору было скрываться под водой – и на мелководье было прекрасно видно, что у него ничего не получается…

3 книга:
Мать – хлопая мух – пытается запретить мне слушать мою музыку. Мол, иначе не буду готовить, уйду из дома, запилю до смерти. Я увиливаю, галсами отхожу на заранее подготовленные позиции, приглушаю звук, ибо – не муха…

Комм:
Я легко настраиваюсь на чужую волну – и понимаю, что им все мое действительно не нравится, кажется странным и чуждым. Мы  на разных частотах, мы  разные станции в огромном радиоприемнике… (А пилит она жестоко)

1 книга:
Что прошло, то умерло. Книги, память и т. п. – это  элементы, на которые распалась жизнь. Каждое мгновение умирает при рождении следующего. А дома и памятники немы и мертвы как надгробия – хотя  и они «элементы».

Комм:
Все, что нужно, снова воскреснет – спрос родит предложение с помощью клубящейся пластилиновой памяти…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Сам Дюма не упускал случая обмануть свою томную Мелани, в то  же  время
продолжая  разыгрывать  романтические  страсти.  Он  пишет  Мелани  об  их
"неистовых, жгучих поцелуях", угрожает слить воедино "Любовь и  Смерть"  и
даже убить ее супруга, капитана-консорта, отнюдь не заслужившего  подобной
жестокости.

Комм:
Во многом Дюма не отличался от Гюго – или это Моруа привык смотреть на вещи под определенными углами?

Инет:
В 2006 году группа подростков гуляла по мосту через реку, зашел разговор об умении плавать. Несколько мальчиков решили покрасоваться перед девочками. Один из них разделся и прыгнул с моста. За ним, не раздевшись и не сняв тяжелых ковбойских сапог, последовали двое других, плавать не умевших. Оба утонули.

Комм:
 Иногда лучше уметь плавать, чем иметь тяжелые ковбойские сапоги. Хитрюга-пловец и ковбои-дуралеи… (но они все же герои! Былинная история! Но если бы пловец их спас, то героем был он… - а так он, скорее всего, даже подлец, которому ковбои напрасно доверились…)

3 книга:
Душа моя разъята после многих Хиросим и Нагасаки (Нагассак). Снесены все крыши и всё видно. Смерть дымится, и жизнь дымится – выжившие себе что-то варят на кострах…

Комм:
Выжившие муравьи через 5 тысяч лет себе что-то сварят на кострах… (не факт, что у них будет две руки)

Кино снесло все крыши и все видно… (можно от костра запитать телевизор? Такая техника еще впереди…)

1 книга:
Спешим успеть что-то сделать, но на самом деле спешим прожить. Чем цельнее жизнь, тем она медленнее и ближе к покою. «Поскорее бы это дежурство кончилось» –  ты пожелал, чтобы побыстрее умерли 12 часов твоей жизни. И так всегда. Т. е. получается, что человек живет и мыслит для дела - а должно быть наоборот: дело прилагается к человеку и служит его сущности.

Комм:
Тут все двояко – когда все прилагается к человеку, то это обычный эгоизм…

На нынешних дежурствах я ни разу не торопил время – тогда мне не хватало книг, которыми можно было б зачитаться (и забыться), а сейчас у меня, наконец, полноценный, и огромный, выбор (но запасов лет на 5 всего? Или на все 10… Моя разборчивость может их уменьшить вдвое, но моя же изворотливость вдвое увеличить…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
  Мелани Вальдор - Александру Дюма:
  "Я пишу вам эти строки ночью: лихорадка не дает  мне  спать... 

Да, я убила его, это так,  но  убила,
потому что любила слишком сильно: так обезьяны  убивают  своих  детенышей,
сжимая их слишком сильно в объятиях...
   Завещание Мелани Вальдор - доктору Валерану:
  "Понедельник. 22 числа, 11 часов утра.
  Я хочу получить от него, до того как он покинет меня:
  Мои письма, чтоб их перечитывать, и мой портрет.
  Нашу цепочку и наш перстень.
  Его часы, которые я у него куплю.
  Его бронзовую медаль.

   Если я умру, я хочу,  чтобы  все,  за  исключением  портрета,  погребли
вместе со мной на кладбище Иври, рядом с могилой Жака. Я  хочу,  чтобы  на
моей могиле установили простую плиту белого мрамора, на которой сверху был
бы высечен день моей смерти и мои годы. Ниже:  ara  di  le,  o  di  morte!
[Либо - ты, либо - смерть! (ит.)] и по углам плиты - четыре даты:
  12 сентября 1827 года (день объяснения в любви),
  23 сентября 1827 года (день моего падения),
  18 сентября 1830 года (день отъезда Дюма из Жарри),
  и 22 ноября 1830 года (день предполагаемого самоубийства Мелани).

    Я хочу также, чтобы моя мать, пока  она  жива,  ухаживала  за  геранью,
посаженной на моей могиле, и я прошу мою дочь, когда она  станет  большой,
заменить свою бабушку. Я хочу, чтобы меня не обряжали в саван, а надели бы
голубое платье и желтый шарф. Шею пусть обовьют нашей черной цепочкой... Я
хочу, чтобы его часы и наш перстень положили мне на сердце вместе с  нашей
сломанной геранью. В ногах пусть положат его стихи и нашу переписку.
  Мой портрет я оставляю матери. Мои волосы - ему, если  он  когда-нибудь
выразит желание их иметь

Комм:
Бабам, чтобы сочинять шикарные романы, надо просто-напросто запретить чему-то подражать. Дайте себе полную волю! – примерно такую, как в телефонном разговоре с лучшей подругой -  и из вас изольется такое, что вся земля не сможет этой Стихии вместить (а все писаки-мужики со стыда утопятся в ближайшей библиотеке…) Даешь Потоп сознания и Взрывы мозга! Ведь диктофоны способны записать даже 1000 слов в минуту! (умным мужикам придется спасаться в монастырь, в ковчег, готовить ответные, уже прямо Атомные Взрывы…)

Инет:
Майкл Андерсон Гудвин провел несколько лет в тюрьме, ожидая казни на электрическом стуле за убийство. В марте 1989 года он сидел на металлическом унитазе в камере, пытаясь наладить портативный телевизор. Был убит током. Похожим образом 1 января 1997 года погиб Лоуренс Бэйкер, также приговоренный к казни за убийство, позже замененной на пожизненный срок. Он был убит током через самодельные наушники, когда смотрел маленький телевизор, сидя на металлическом унитазе.

Комм:
На самом деле, эти унитазы и были электрическими стульями – коварная задумка, облегчающая, кстати, участь приговоренных в смысле возможного волнения…

3 книга:
Если к вечеру или старости не помудреешь, то тебя, конечно, спасет сон или смерть, но только ты взамен исчезнешь? Утро вечера не мудренее - проще утро и с ним легче справиться нашей небольшой мудрости…

Комм:
Да, вечер сложен (сегодня например, у меня боли под левою лопаткой…) Но старость моя пока обманчиво легка? (но это может измениться в любой день… 51 год?! То ли еще будет, ой-ой-ой!...)

1 книга:
Странная пора: старое умерло, а новое не народилось. Умерли все ранее служившие мне виды  умственных времяпровождений, типа чтения, слушания музыки, разговора и т.д., а не народились «погружения», работа над словом и т.д….

Комм:
«Погружаться» я тогда уже вовсю мечтал – еще не зная слова «интроверт» (на глубинах все то ли умирает, то ли просто исчезает; ведь глубины как могилы и со смертью они на слишком короткой ноге… Глубины как рыбы?! Рыбы умирают не от смерти, а от неумных попыток воскресения! Я жив, только пока плавниками шевелю на своей глубине; сижу в кресле на своей глубине, закинув  ногу за ногу, и вместо клубов сигаретного дыма, пускаю пузыри…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Если вдуматься,  поневоле  удивишься,  почему  этот
жизнерадостный молодой человек  гораздо  чаще  писал  мрачные  драмы,  чем
веселые комедии.  Подходя к четвертому десятку, он начал  пробовать  свои  силы  в
пьесах а ля Мариво. Готье с присущей ему  проницательностью  объяснил  эту
эволюцию таланта: "Комедия чужда ранней юности, которая ко всему относится
серьезно и все принимает близко к сердцу... Если  бы  господин  Дюма  стал
теперь переделывать "Антони", Адель  д'Эрве  не  умерла  бы,  а  любовник,
спокойно представившись ее супругу, играл бы с ним в экарте... Чем  дольше
вы живете, тем сильнее вами овладевает смертельная тоска - и тут-то  вы  и
начинаете писать комедии..."

Комм:
Про кризис среднего возраста тоже не надо забывать – к старости смертельная тоска проходит (но была ли она у Вовки? – у подкаблучников нет даже своего собственного настроения…; кроме того, для тоски нужно одиночество и свободное время…)

Инет:
В июле 2002 года в пригороде Далласа тридцатитрехлетний мужчина радовался приобретению новой электрической газонокосилки с длинным проводом. Либо он не прочитал инструкцию, либо просто не подумал, но, переехав газонокосилкой ее же шнур, умер от удара током.

Комм:
Я бы сказал, что мужик умер с обидной простотой (длинные шнуры у моей пилы, болгарки, рубанка, дрели…) По-моему, теперь господствуют бензиновые газонокосилки? Глупо постоянно так рисковать на траве, в которой провод можно и не увидеть…

3 книга:
У предметов всё же острые углы и ребра. Углы как копья, а ребра как мечи. Но смерть всё же не случается, если у вас большой навык в хождении по родине, а также ровные ноги и полы…

Комм:
Все больший навык, все большая слабость – ползу по родине, искоса поглядывая на очередные копья и мечи…

1 книга:
Быть может, так и надо: живое ощущение от мертвой для меня реальности я умерщвляю, записывая костяк, схему, мысль, но затем, спустя время,  оживлю её, мысль собой - пересоздавая реальность по своему образу и подобию?..

Комм:
Мысль как воскресение ее предыдущего варианта?! У каждой мысли были свои предки. «Воззвал Господь воскреснуть именно меня»… (если без изменений воскресла, то и не умирала, то и нигде не бывала – повод для критики…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
  В  то  время  как Дюма-сын в своих пьесах  присуждал  адюльтер  к  смертной  казни,  сам  он вступил в связь с замужней женщиной  и  оторвал  ее  от  мужа. 

Комм:
***м надо писать осуждение адюльтера… Намордник для ***? Будешь страдать и томиться… Лучше придумать лекарство антивиагру, которое в нужный момент будет снимать напряжение похоти…

Инет, Арьес:
По всей видимости, именно Григорий Великий сыграл важную роль в формировании идеи о том, что «не совершенно дурные» и «несовершенно добрые» после смерти обречены огню, но не адскому пламени, а огню очищения, purgatio.

Еще в начале XVII в. преамбулы завещаний знают только небесную курию и ад, и лишь к середине столетия понятие чистилища широко распространяется в массовом сознании.

До эпохи Контрреформации и несмотря на несколько веков теологических изысканий господствовала старая альтернатива: рай или ад. И все же христиане уже издавна допускали существование некоего промежуточного, испытательного пространства, не райского и не адского, где их молитвы и благие деяния могли еще воздействовать благоприятным образом на участь умерших. Представление о нем питалось старыми языческими верованиями о месте, где бродят тени умерших, еще не обретшие покоя. О замкнутом, охраняемом и строго упорядоченном пространстве чистилища из «Божественной комедии» Данте не было и речи: напротив, представлялось, что мертвые зачастую продолжают пребывать или на месте, где они согрешили, или там, где их настигла смерть. Они еще могли являться живым, по крайней мере в снах, требуя молитв или месс за упокой их душ.

Не случайно, разумеется, идея заступничества живых за мертвых появилась тогда же, когда и пенитенциалии, где грехи получали точную оценку и где за них назначалось строго отмеренное наказание.

Комм:
Вернулся к Арьесу (хотя сей автор примечателен лишь добросовестностью и информативностью…)

На Западе обязательно должны были придти к тому, что грехи надо взвешивать, отпускать и накладывать! – это же роботы и рационалисты, торгаши и формалисты… (только что «Лобстера» посмотрел)

3 книга:
Враг ее, возможно, смертельно ранил, поэтому надо успеть сорвать хотя бы поцелуй…

Комм:
«Любимая, можно я с твоим трупом пересплю?»

1 книга:
М: «А вот еще духов умерших вызывают – тоже один, с этим познакомившись, уверовал в Бога. Приходят и говорят, что у них спросишь. Часто Пушкина вызывают. Говорят, что превратился в бесовский дух. В: «А вот в Библии рассказывается, как дух Самуила вызывали…». Л.: Нет, один брат объяснил, что на самом деле сатана воплощался в образ Самуила – ему это ничего не стоит». М.: «Ну, я-то слышала другое объяснение…»

Комм:
Сатана – это страшные сны…; или прозаические евреи! (должно быть что-то третье еще, троица?! Раз Бог в трех лицах, то и сатана…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Дюма  привез  Санд  дурную
весть: сообщение о смерти Розы Шери, которую оба они обожали.  Она  умерла
от дифтерита - заразилась, ухаживая за своими больными детьми. "Не  плачь,
- сказала, умирая, очаровательная актриса своему мужу, -  не  плачь,  ведь
наши малютки спасены".

Комм:
Не плачем, но тоже обожаем…

Инет, Арьес:
до эпохи Карла Великого галликанская или вестготская месса была жертвоприношением Богу со стороны всего сообщества христиан при лишь формальном различении живых и мертвых, простых верующих и канонизированных святых. После эпохи Карла Великого все мессы стали заупокойными, мессами в пользу некоторых умерших, а также мессами по обету некоторых живых, причем те и другие выделялись из общей массы верующих.

Теперь уже не у алтаря, а с кафедры, окончив проповедь и сделав необходимые для жизни общины сообщения, священник возглашал: «Помолимся, братья, за семьи такие-то и такие-то». Имена благодетелей церкви, живых и мертвых, читались при этом не по-латыни, а на местном языке. Верующие читали «Отче наш». Тогда священник с кафедры добавлял: «А теперь, когда мы помолились за живых, помолимся равно и за умерших такого-то, такого-то и такого-то». Тогда читали De profundis. Списки имен были длинные, хотя священники читали их обычно как можно быстрее, проглатывая половину слов. Донаторы церкви обязывали священников называть их имена с кафедры в определенные дни или по определенным праздникам.

В IX в. на территории будущей Франции на таких заупокойных мессах уже не возглашали «аллилуйя». Быть может, мертвые начали уже внушать страх? Во всяком случае, несомненно» что отныне они уже рассматривались как отдельное сообщество и не смешивались с остальным «народом Божьим» — массой верующих христиан. Однако вскоре люди станут столь чувствительны к нуждам душ умерших, которым угрожала опасность проклятия, что перестанут исключать их из ритуала воскресного богослужения. Так что начиная с ? в. уже трудно было себе представить религиозный акт, при котором не затрагивалась бы в молитвах судьба умерших.

Комм:
На самом деле тот мир был юн – но старчески религиозен… Обычный расклад, у меня такой же; а кто в юности религией не переболел, может заболеть ею в старости? Или религией  или культурой в качестве религии переболевают все? …Позволить себе перед смертью заболеть религиозностью – вдруг на том свете и в самом деле пригодится? Человек не надеется на себя и пытается одеть доспехи и вооружиться… (А я перед Богом в одной рубашечке предстану, живой и теплый - человечный!)

3 книга:
Автобус. «Вас везет смертельно уставший ездить по кругу шофер…»

Комм:
Жаль, нет у меня ни одного знакомого водителя, чтобы расспросить об ощущениях (но от кондукторов я в большем ужасе! Я бы точно не выжил на этой работе!)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Последним  подвигом  донжуана  было   покорение   молодой   американки,
наездницы и актрисы Ады Айзеке Менкен, которая на сцене  театра  Гетэ  в
спектакле  "Пираты  саванны"  полуголая   носилась   верхом   на   горячем
чистокровном скакуне. Заключительное  сальто  могло каждый раз стоить ей жизни.

Эта  необыкновенная
девушка знала английский, французский, немецкий, древнееврейский. Закончив
беседу о бессмертии души, она залпом выпивала три рюмки водки.

Комм:
Что еврейка полуголая, в это верю, а в смертельное сальто не очень – с ее слов, наверное? И ее беседы о бессмертии души наверняка заканчивались утверждением ее полного отсутствия…

Инет, Арьес:
На латинском Западе вошло в обычай служить в течение недели мессу без пения, с одной стороны, упрощенную, а с другой стороны, перегруженную частными молитвами, иногда импровизированными. Священники старались совершать богослужения не только ежедневно, но даже по нескольку раз в день, дабы усилить их действенность, увеличить силу заступничества. В конце VIII — начале IX в. папа Лев III доходил до того, что служил по девять месс в день, и еще в XII в. Гонорий Отенский указывал, что допускается совершать не более трех-четырех богослужений в день. Частое повторение месс позволяло, по представлениям духовенства, приумножать сокровище церкви и распространять ее благодать на возможно большее число душ верующих. Лишь в XIII–XIV вв. церковные соборы ограничили богослужебную практику одной мессой в день, за исключением Рождества.

Особенно интенсивно и часто совершались богослужения, которые, как сказано выше, сопровождались чтением Memento и призваны были облегчить участь умерших в потустороннем мире. В Клюни, по свидетельству Рауля Глабера (начало XI в.), заупокойные мессы совершались день и ночь

Комм:
После газонокосилок трудно заново войти в эту книгу (она успела  окоченеть… - надеюсь, не окочуриться…

3 книга:
«Мы должны были вместе умереть! Или даже я, а не он должен был умереть!» - положил своё тело рядом с его мертвым, делал такие движения, словно хотел с его мертвым телом смешаться; подлез под его тело, как лоскутом, закрыл им себя. Быть может, смертью хотел заразиться. И мы смотрели с тревогой и страхом – не верилось, что после такого живым он поднимет себя…

Комм:
Где смерть сидит, там и  жестокая война неподалеку. В многих моментах у меня характер, как у ветерана-афганца, т.е. психопатический… (ласковое слово от гневного может отделять всего несколько минут…)

1 книга:
Уже один против двоих – это смертельный номер;  по сути, от их доброй воли  будет зависеть, забить одного или нет. А против всех пойти  совершенно немыслимо. Хотя я и всем могу подпольно сопротивляться – уклоняясь или мороча голову…

Комм:
«Записки из подполья» Достоевского  начитывал – постмодернист и хулиган был тот еще; полно у него было смертельных номеров…

ЦИТАТЫ, Моруа:
Выходя,  марселец  Мери  заметил:
"Разве это не забавно? Два человека обмениваются пулями - и  вот  один  из
них мертв. Они обмениваются речами - и вот один из них  бессмертен". 

Комм:
Они обмениваются пулями и оба мертвы, только по разному – а речи, между тем, ветер среди прочего мусора носит…

Инет, Арьес:
Клюнийское аббатство стояло у истоков традиции особого праздника, посвященного искуплению мертвых. Из подобных местных инициатив родилась традиция отводить один из дней в году молитвенному заступничеству сразу за всех умерших, кому в отличие от клириков и монахов не было гарантировано посмертное содействие со стороны их духовных братьев. Эти поминовения мертвых приходились в разных местностях на разные дни: 26 января, 17 декабря, но чаще всего на 1 августа — день памяти святых братьев Маккавеев. Наконец в 1048 г. аббат Одилон Клюнийский выбрал 2 ноября, и этот день постепенно утвердился во всем католическом мире как день поминовения всех усопших.

Комм:
Пусть эта моя книга снова повернет людей – и даже все человечество! - в сторону мыслей о смерти? (а как иначе всем нам из ничтожества выбраться…) Пусть наступит новое Средневековье… (с новыми предрассудками?! С новым сном, освежающим и впитывающим силы – но ведь лишь для еще более отдаленного Возрождения жизни…)

3 книга:
Из переписки в инете с разными лицами:
…в ваших рисунках видна школа и авангардный посыл – не будь школы, это был бы постмодернистский посыл (как у меня!). Авангардистов очень много, очень давно  - и всё уже насмерть заезжено….

Комм:
От безысходности с такими вышколенными мертвецами переписывался (сейчас даже забыл их имена…) Тренировка в эпистолярном жанре, не более! – я ведь и тогда все понимал…

1 книга:
Л.: «Ну, ты как – присягу будешь принимать? А вдруг тебя в Афганистан пошлют – многих у нас в городе в цинковых гробах привозят». - «Не знаю, наперед загадывать  не буду – всё равно бесполезно. Конечно, скорее всего - буду. Я же совсем не рассчитываю на свои силы. Если Бог поможет,  то всё будет хорошо, а если нет… да, легко погибнуть, умереть, но что поделаешь… Главное, сделать всё, что ты можешь на данный момент – если не смог – что ж, значит такова твоя сила».

Комм:
В армии может помочь не Бог, а борзость… И на любой войне все «добрые и верующие»  быстро отправляются на мясо… Нужны злые и уверенные в себе – и твой Бог или твой дьявол (кто там разберет?) должен быть исключительный воитель, пример для подражанья, вождь… Собственно, и  в мирной жизни нынче «рынок», т.е. подобие войны – и добрые верующие выживают только на обочине…

ЦИТАТЫ, Моруа:
  "Лучшая из женщин,  самая  преданная,  рано  или  поздно  причинит  Вам
посильное зло. Г-жа Литтре, святая женщина, ждала сорок лет.   к  смертному
ложу атеиста, которого она боготворила,  она  привела  священника,  и  тот
покрыл бы имя Литтре позором, вернув его в лоно церкви,  если  бы  удалось
обмануть общественное мнение.  Существуют  Далилы  исповедальни  и  Далилы
алькова. Непобедим только мужчина-девственник.

Комм:
К каждой женщине нужно найти какой-то особый подход – а иначе даже  лучшая из них, самая  преданная,  рано  или  поздно  причинит  Вам посильное зло… (в каждую надо вложиться с любовью, чтобы победить  изначальную зомбированность и рабство… Это требует огромных сил – и их уже никогда не хватит  на  постороннее, кабинетное творчество – но зато ваши дети могут оказаться послушными вам и даже основать новое общество…)

Инет, Арьес:
Начиная с VIII–IX вв. именно в монашеской среде развилось еще неведомое в миру чувство неуверенности и тревоги перед лицом смерти или, скорее, потустороннего мира. Ведь как раз для того, чтобы избежать вечного проклятия, люди уходили в монастыри и — что не было характерно для раннехристианского монашества и пустынничества — служили там мессы, как можно больше месс, дабы одна усиливала другую ради спасения душ умерших.

 И долго еще между аббатствами ходил свиток с именами умерших, в который каждая монашеская община добавляла собственных мертвых, поручая их тем самым молитвам заступничества других общин. Причем молитвенные обеты монахов распространялись не только на их собратьев, но и на светских благодетелей монастырей, претендовавших на такие же услуги.

Комм:
Муссы, массы, мессы (миссы!)

3 книга:
«Мы – короли  мочи и кала»  - самая естественная мысль в нынешних туалетах. Говно почти обесценили, осталось – смерть…

Комм:
«Для меня поболеть все равно, что посрать – а вот умереть все равно, что в говне измазаться»… Смерть – это авария во время обычной болезни – или сумма аварий, вызывающая болезнь необычную (что-то я запустил? в чем-то я виноват? что именно стало фатальной ошибкой?...)

1 книга:
…Умер и душа отлетела в темное место, где и лежит так же, как ты лежишь вечерами, т. е. в полном сознании, с ощущением себя человеком и с памятью, но не вечер, а до конца жизни  на земле она там думает, страдает, вспоминает и чувствует – конечно, на материале  прожитой жизни  – и в этом ничем не нарушаемом потоке умерший  возрастает до прозрения истинности, что Страшным судом судит его…

Комм:
Пролежать в темной комнате до окончания жизни на земле!  Боюсь, уже через неделю все воспоминания будут исчерпаны и я начну сначала томиться, а потом и пылать, как в аду от бездействия… (или из нас там выдернут все моторы? Вместо машин, мы станем наблюдательными пунктами, существами  с другими характеристиками – очень чуткими и зоркими, но не испытывающими никакой потребности в движении…)

Ныне участник, я присоединюсь к миллиардам зрителей (не замеченный тем более…)  Впрочем, уже сейчас я не столько действую, сколько смотрю (и особенно слушаю – за действиями таки, но совсем не важными для существования человечества…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Он приказал Дюма держать у себя его лошадей до их естественной смерти, чтобы им никогда не  пришлось  ходить  в  упряжке, тащить фиакр или телегу.

Комм:
Сам Дюма у кого-то был в слугах… – естественно, такой государь из одного только принципа совершенно ничего не носил… (а вскоре был и не в силах?! Но бессилие свое упорно считал естеством?! Мол, одним слово, другим сила, чтобы слова исполнять, воплощать в реальность…)

Инет, Арьес:
  В Виварэ, например, ближайшие родственники и женатые дети обязаны были отнести тело в одной рубашке к реке, тщательно обмыть и лишь потом предать погребению.

Комм:
 Полмира и сейчас сами обмывают своих умерших? (Цивилизация делает нас не только женоподобными, но и  беспомощными…)

3 книга:
Интересная вещь – телевизор без звука. Жизнь без аранжировки. Сразу  человеческая слабость видна… Теннисисток – первые в мире номера! – было забавно наблюдать. Видно, что до полусмерти им надоело ракетками махать. Огромные деньги, тучи зрителей, а они всё равно не могут окончательно проснуться… Шарапова – широкоплечая прыщавая халтурщица, без пяти минут женщина, с папашкой, что при помощи черных очечков из себя шайтана строит. Жюстин Арденн – такая же колючка, как «Солнце» с Дома-2, скорее сама ошибется в атаке, если же на неё напасть, то обязательно получишь в ответ. Точеная фигурка, но могучие ноги дугой, лицо без прыщей, зато как у покойницы. А Клийстерс вообще жутко некрасивая корова, пребывающая по этой причине в перманентной депрессии; могла бы работницей быть, могла бы сделать что-то равнодушно жестокое. Правда, Дэвенпорт в смысле красоты сестра по несчастью. А Моресмо – явный мужик…

Комм:
И все, кроме Шараповой, для тенниса уже умерли (летит времечко…; если показывать всех моих телевизионных знакомцев, что уже померли или просто с дистанции сошли, то понадобятся дни и недели…; и я буду в жутком шоке – ведь помню многих прекрасно, гораздо лучше, чем большинство родственников…)

1 книга:
Проходя маленький приятный скверик, усыпанной желтой ломкой листвой, вспомнил, что когда-то  на этом месте один сморчок совершенно беспричинно зарезал двух прохожих дюжих молодцев. Как не вяжется… - но это было, было. Каждая пядь земли удобрена плотью умерших и полита кровью убитых.

Комм:
Сейчас в криминальной ТВ-хронике каждую неделю целая куча  преступлений реально показывается (про тот случай мне всего лишь рассказали в юности) – но ведь ничто уже не запоминается… (Информационный взрыв навечно оглушил и поработил меня? Я словно по бурной речке сплавляюсь – а вначале она была почти спокойной и каждый треск и шорох был на примете…)

ЦИТАТЫ, Моруа:
Я желаю, чтобы после моей смерти меня одели в одну из моих полотняных рубашек с красной каймой и в один из моих  простых рабочих костюмов. Ноги пусть останутся голыми...

Комм:
Пах первым гнить начинает? Нет, сначала, наверное, мозги в голове протухают…

Инет, Арьес:
Обычным стал ритуальный плач профессиональных плакальщиц. Сид приказывает не нанимать для него таких плакальщиц: слез Химены, его жены, ему будет достаточно, и он не желает на своих похоронах «купленного плача».

Комм:
 Они реально плакали или всего лишь выли и истерили? Вообще, удивительно, как бабы умудряются за свои любимые занятия деньги получать – ладно, секс – хотя цена завышена – но за истерики…

3 книга:
Иногда настолько тормозишь, что даже передвинуть предметы на собственном столе не представляется возможным. Всё насмерть завалено. Только смотришь и пересчитываешь необходимые действия. Их много, они путаются, смещаются. Это даже не усталость, а замороченность. Я тону и вязну за собственным столом… - хотя в нас заложен необходимый инстинкт, чтобы без всяких расчетов перепрыгивать с камушка на камушек…
(П.С.: такая оторопь, что не хочется машину заводить…)

Комм:
Подобная проблема и сейчас со мной: вешалки завалены, надо бы шмотки перебрать, отправить в ящики то, что из другого сезона задержалось… (не меньше года их не разбирал)

1 книга:
«Умерший в сентябре 1962 года в возрасте 65 лет Уильям Фолкнер…» Бог мой! 65 лет –  это же так мало! Даже и 90 немного. Пожалуй, сколько ни скажи, всё будет немного, но 65?! – древние жили чуть ли не по  тысяче лет! Да и потом по 120 – все же почти в два раза больше. А ведь считается, что и 65 – это очень неплохо, немало людей кончает жить, едва повзрослев, едва пересчитаны пальцы на руках и ногах…

Комм:
Древнее человечество жило на юге, а там, по-моему, трудно года считать – все время почти одинаковое лето… (на нашем севере они б не промахнулись в счете – но и не выжили…)

ЦИТАТЫ, Володарский:
В ночь Володиной смерти его жутко ломало, а уколоться было нечем. И Высоцкий все
рвался на улицу -- «друзья» его чуть ли не связали, вроде даже драка началась:
соседи слышали шум и крики. А дело в том, что КГБ тогда открыл пункты скорой
наркологической помощи, которые работали в ночное время. Наркоман являлся туда в
полном отчаянии и страшных муках, а ему говорили: сейчас уколем, только скажи,
где брал раньше. То есть Володькино гнилое окружение боялось, что он пойдет и за
инъекцию их всех продаст...
 
Причем надо  знать Володину натуру -- он всегда во всем стремился дойти до последней точки,  до крайности, так что дозы понтапона стремительно увеличивались и под конец  доросли до девятнадцати-двадцати двух ампул в день. Это убийственно, и последние  месяцы для него были страшными.

Комм:
Высоцкий уголовника выжил только из своих песен (благородной тематикой, юмором) – а в жизни натура давала знать, конечно (многие уголовники легко садятся на наркоту – ведь в их тяжелой алкогольной  жизни легкие развлечения не действуют, они не гурманы, не любители телика или футбола…)

Инет, Арьес:
он оспаривал лишь некоторые риторические аргументы утешения, говоря, например, что, хотя душа бессмертна, а плоть воскреснет, то гармоническое целое, каким был его сын, исчезло навсегда.

Комм:
 Наверно, был красавцем… (Я на свое тело внимания почти не обращаю – тем более, с радостью – а душу, хоть  знаю, что она у меня волшебница, надо только немного практики дать, но тоже ведь пришлось в угол задвинуть. Господствует дух, силовое начало ума…)

3 книга:
«В Африке, у арабов – смертная казнь. В России же за 8 лет моратория убийств стало в 8 раз больше» - информация серьезная, гораздо более серьезная, чем любое убийство, если учесть, что идет по популярному каналу в прайм-тайм. Отвечает ли этот гебист за свои слова? Расстрелять бы его, в виде исключения, если наврал. 8 лет назад был беспредел, причем  и в статистике…

Тут реклама в тему пошла: «миллионы микробов умрут – «Даместас»». Кстати, по соседнему каналу крутят сериал по «Идиоту», как раз со словами о невозможности специального убийства – пусть преступник его и заслуживает…

Комм:
Больше про 8 раз никогда не слышал – а обязательно бы шумели даже в том случае, если убийств стало больше на 30 процентов…

1 книга:
Уже посреди ночи и сна, среди прочего вдруг спохватился: «а где эта красная книжка, как ее – Норман Льюис?» Пошарил  «внутренним взором»!

«…И «Человека, который смеется» давненько не видел – утром бы надо не забыть проверить…»!

Сейчас смешно от такого абсурда – речь идет о книгах на книжной полке – которые, конечно, оказались на месте – причем, эта полка находится прямо над моей головой, когда я лежу на кровати – а тогда всё было серьезно и страшно! /Думал о них, как о затерянных в кромешной тьме и очень боялся не вспомнить многодумной своей головой, что всё надо проверить – по сути, просто умер от этого страха./

Комм:
От дерьмовых книг (или сидения за компом) в детских неопытных головушках в невероятных количествах  скапливается мусор – и расшатывается психика…

ЦИТАТЫ, Володарский:
-- Но самому-то Высоцкому не хотелось освободиться от Марининой опеки?
-- Хотелось-хотелось.  Характер у Марины стальной -- недаром все предшествующие мужья,  когда о ней заходит речь, крестятся и плюются. Она сама рассказывала, как однажды повела Володьку к психологу, чтобы вылечить от запоев. Побеседовав с Высоцким, врач пригласил ее: «Мадам, дела вашего альянса довольно плохи, в представлении мужа вы являете собой огромную черную тучу». «Мадам» впала в бешенство: «Представляешь, какой идиот? Сказал, что я туча! Какая еще туча?!» Когда после смерти Володи она узнала про Ксюшу, то, казалось, была способна рвануть на свежую могилу, выкопать его и разорвать на части: «Мерзавец! Он и женился на мне только затем, чтоб ездить заграницу!»

Комм:
Трахал такое шикарное тело, наверное, тоже с большим удовольствием (а был ебарем)… Стальной характер у изначально железной бабы формируют именно мужья-алкоголики (наверное, они все у нее такие были – зато «настоящие мужики»-железяки…)

Инет, Арьес:
До XIV в. участники похоронной процессии одевались в красное, зеленое, голубое, в самые красивые одежды, дабы почтить усопшего. В XII в. Бодри, аббат Бургёйский, отмечал как некое редкое и странное явление, что испанцы, когда умирает кто-либо из близких, одеваются в черное. Но в 1514 г. французский король Людовик XII после смерти королевы Анны Бретонской облачился в черное и заставил весь двор сделать то же самое. Впрочем, уже в 1400 г. некий парижский сержант оправдывался в том, что был одет не по форме, но носил «простое платье», ибо отец его жены умер[158]. Простое платье, по всей вероятности, черное. В XVI в. обычай носить черное в знак траура стал повсеместным.

Комм:
 Испанцы, как и цыгане, всегда обожали черный цвет (и смерть? Это для них праздник какой-то, возможность подзарядки…) Кстати, и все горцы любят черное? Ведь в горах всегда есть черные тени… Черное и белое – духовные цвета, остальные – душевные (и только они душу спасают; черное и белое лишь выписывает приговор…)

Черный – цвет смерти тела, а белый – цвет смерти духа? (а цвет их жизни – серый, деловой?!)

(Но я пишу о смерти пусть не сильно, но все-таки расцвеченную книгу… (иначе задохнешься в ней, она будет как капкан…)

3 книга:
Один голову подставляет под прибой, другой на велосипеде валится в огонь – должен был перелетать, но он же дворник, его трюкачи – впрочем, тоже дураки – для смеха звали. Вакханалия дурачеств…

Пьяный подполковник просто так расстрелял солдата – причем, пока даже не арестован - а Чейни, еврейский вице-президент – своего друга – с миллиардом друг: «вы не знаете, как сложна перепелиная охота»…

Еще Бхопал для полноты комплекта: подышали гадостью и как тараканы стали умирать. Перед смертью каждый был похож на человека…

Комм:
Пусть подполковник теперь башку подставляет под прибой, а Чейни едет на том велосипеде…

1 книга:
«Не от мира сего»… - поработать на человечество, побыть его представителем. Так и внимать – той же фантастике -  так и работать – под желтым колпаком, опершись о черную плоскость. Так и падать – потому как всё умерло и уже не удерживает – приобщаясь к бесконечности немощи, ошибок и недоумения всего человечества – впрочем, не забывая  и о достижениях тоже.

Комм:
На все человечество попса работает – я работаю на отдельные отделы мозга и души отдельных его представителей… Подобное меня не слишком сильно увлекает – по сравнению с трудностью указанной задачи – поэтому приходится светить на себя и желтым колпаком настольной лампы и  телевизионной псевдожизни и опираться на черную плоскость смерти (причем, последняя настолько разрослась, что стол мой скоро станет полем…)

ЦИТАТЫ, Володарский:
Не погнушалась же, скажем, написать Марина Влади
донос в Моссовет на меня. И какой донос! По всей форме, в лучших совковых
традициях. Сообщила, что я антисоветчик, пьяница, избиваю свою жену (чего и
близко не было), что таким, как я, не место в поселке советских писателей.
Объяснялось-то все просто: после Володиной смерти началась катавасия с его
домом, построенным на моем участке. Марина хотела этот участок поделить. А когда
выяснилось, что юридически это невозможно, решила отобрать целиком. Отсюда и
телега в Моссовет.

Комм:
А сам Высоцкий что? Либо был подкаблучником, либо дураком, либо такие же телеги строчил и угрожал?! Иначе как он жил с такою стервой? (С другой стороны, темная какая-то катавасия – не хотел ли и жалобщик дом у Высоцкого забрать? И как он очутился на его участке?)

Сейчас, кстати, у Шнура в чем-то похожая история – женился на еврейке и она его разве что на поводке, как пса, не водит  - то полуголый он, то модно разодетый - и наверняка вовлекает в некий «бизнес»… (песни у Шнура – бездарные вопли, но сам он - личность едва ли не вторая в стране по колоритности, да и то Джигурде больше по живому  весу уступает…)

Инет, Арьес:
Едва испустив последний вздох, умерший переставал принадлежать своей семье, товарищам или вассалам, но всю власть над ним получала церковь.

Родные и друзья усопшего не были, разумеется, совсем отстранены: их приглашали участвовать, и место каждого из них в процессии было строго определено протоколом. Однако присутствие их в процессии было теперь столь незаметным, что приходится даже сомневаться, участвовали ли они в ней. Все пространство заняли новые действующие лица, в первую очередь священники и монахи, которые часто и несли тело. Участие «четырех нищенствующих»: кармелитов, августинцев, капуцинов и якобинцев — было почти обязательным при всех городских похоронах. За духовными лицами шла толпа бедняков, приютских сирот, подкидышей, облаченных в траур, со свечами и факелами в руках. Кроме платья, они получали за участие в процессии также милостыню, поэтому число их зависело от богатства и щедрости умершего и его наследников.

 Во Франции и Бургундии изображение отпущения грехов в иконографии сменилось изображением процессии, рассматриваемой отныне как наиболее значимый момент всего погребального обряда.

Делом чести было собрать вокруг тела как можно больше священников и бедняков. Так, завещание 1202 г. предусматривает участие в процессии 101 presbyteri pauperes, беднейшей прослойки духовенства, не имевшей церковных бенефициев, а жившей за счет пожертвований, в том числе и за участие в похоронах.

Помимо бедняков прихода и неимущих священников обычными участниками процессий были маленькие пансионеры детских приютов. Без них не обходились никакие похороны, и вместе с монахами четырех нищенствующих орденов они стали специалистами в делах смерти. Плата за участие сирот в погребении была для приютов важным источником средств к существованию.

риглашение бедняков для участия в похоронах рассматривалось как последнее деяние милосердия, совершаемое умирающим на земле

Комм:
 Мало видел интересного видео про Средневековье – да и книг…

 3 книга:
Сериал отменили из-за внезапной смерти лидера такого-то – идет эксклюзивный репортаж. На следующий день происходит катастрофа  – и всё повторяется. Целая неделя прошла, прежде чем  вернулись к нашим баранам…

Комм:
В нашей стране происходило удручающе много и терактов, и техногенных катастроф (терактов было даже больше?) Кавказцы - люди горячие, а русские -  не педантичные… Даже создавалось впечатление, что у нас этих бедствий  происходит больше, чем в остальном мире вместе взятом! Но по статистике вроде бы это вовсе не так…

1 книга:
Красил…. Схождение с ума: перемазать бы всё, что ни попадя. Тогда пришедший хозяин умрет от разрыва сердца.… «Всё, всё пусть будет с голубой меткой: по улице идешь, а на спине твоей безобразный и несмываемый знак».

Я мог бы так сойти с ума и так умереть от разрыва сердца.

«Осторожно, тут всё окрашено!» Вроде бы человек и так огибает всё материальное, но все-таки такой запрет очень действует на нервы. Вроде бы ты лоялен, но: «испачкаешься краской, ударишься током, приклеишься, обожжешься, сам что-то разрушишь…»

Комм:
«Не зевай - вдруг смерть приклеится?»  Из одного опасения всяких змей и ядовитых насекомых не поехал бы в экзотические страны… (И да, бывали у меня такие сильные испуги, что, кажется, могли и сердце разорвать…)

ЦИТАТЫ, Генис:
“А ведь все – и усталость, и старость, и смерть – приходит не само по себе, а через конкретных, специальных людей”.

Комм:
Насколько я сам себе враг? – но насколько я доблестно жертвую собою? (другие-то соскальзывают – все; мы как намыленные в городе; зачем даже и общаться нам без дела? Опыт общения с теми же родственниками или коллегами по работе не очень располагает к каким-то дополнительным экспериментам в этой сфере. Своими нынешними книгами я дам им новый повод о чем-то поболтать со мной хотя бы в интернете – они ведь тематические, т.е. изначально корректно отстраненные от личных тем… Дело в том, что без общения я окажусь слишком подвержен депрессиям - и самой смерти – в ситуации, когда чужая  музыка уже почти целиком  покинула меня…)

Инет, Арьес:
С XIV в. повсеместно вошло в обычай укладывать мертвое тело в гроб. Это происходило еще в доме покойного: на одной миниатюре в часослове мы видим Смерть, входящую в комнату умирающего с гробом на плече. В этом гробу больному предстоит вскоре покинуть свои покои. Тех, у кого не было денег, чтобы заплатить плотнику, на кладбище относили в общем гробу, предназначенном только для транспортировки. Могильщики извлекали тело из гроба, зарывали в землю, а гроб возвращали. Некоторые завещатели, не надеявшиеся на своих наследников, специально оговаривали в своих последних распоряжениях, что хотят быть похороненными в собственном гробу. Но и бедных, и богатых обязательно зашивали в саван.

Комм:
Сейчас людей живет уже целые миллиарды – вот и мне доверили. Правда, подарили с плоховатым здоровьем тело, поэтому вопрос, сколь долго  еще я протяну – особенно, без сильных болей… (А ведь где-то в лесу уже давно растут деревья для гроба моего – с интересом посетил бы это место, если это не слишком далеко; устроил там пикник,  случись хорошая погода… А может, уже и досочки готовы, лежат на складе, про запас… И гроб готов?! Ну что вы такое  говорите не по плану, ведь болят пока лишь нервы у меня, не помогают даже лыжи, вылазки на местную природу… Еще бы не болели – очередное ОРВИ, третье за зиму, пусть слабое, но тоже портит настроенье… Всю жизнь я вирусы собираю словно пылесос, но ни разу в жизни не привился и почти что не лечился…)

3 книга:
Говорят, что перед смертью за мгновенье перед глазами проходит вся жизнь – видимо, частенько я помираю, раз  за мгновение придумываю всякую  хрень…

Комм:
Из 12 «хреновин» 11 вполне годятся даже и в апостолы, но одна – обязательно иуда… (и можно умереть)

1 книга:
Сильные факты легко представлять. Например, вот умер папа и лежит в гробу в зале. Выносить придется в обход, да и то можно на поворотах застрять – что случилось, когда мы в последний раз шкаф выносили. Такой ужас чувствую, словно этот гроб теперь вечно будет тут проходить – нельзя  больше жить в этом доме. Я люблю своих родителей, потому что жалею, что они приговорены к смерти.

Комм:
Отравлял себе жизнь забесплатно, с юмором дружил не вполне (хотя в юности и увлекался Чехонте, но это осталось только эпизодом; к тому же, и сам Чехов потом в себе юмор чахоткой задушил…)

ЦИТАТЫ, Генис:
Сражение делает возможным только доведенная до смертельного предела дисциплина.

Комм:
Победа в сражении имеется в виду? (дисциплина слова явно не доведена даже до обычных норм!) Жестокое обращение воспитывает жестоких бойцов… А ум? Он у противника в ужасе  откажется работать, если никогда жестокости не знал… Но если знал, но если ум не отказал, ему даже легче будет планировать убийство именно жестоких бойцов… (Тут уж такие ужасы начнутся, что может дрогнуть и герой…)

Инет Арьес:
Людям Средневековья было нелегко решиться спрятать тело умершего в гробу. В этом решении отнюдь не было стремления к анонимности: во время похорон больших сеньоров, светских или церковных, тело, скрытое гробом, заменяла деревянная или восковая статуя, часто лежащая на парадной постели (как это было на похоронах французских королей) или на гробе, как можно видеть на итальянских надгробиях XV в. Скульпторы добивались как можно большего сходства этой лежащей статуи с умершим, для чего, по крайней мере в XV в., снимали с усопшего посмертную маску.

Лежащие статуи призваны были изображать умершего, распростертого на постели, с запрокинутой головой и руками, скрещенными на груди. Нередко после похорон статуи наиболее досточтимых особ оставались лежать в церкви, как, например, изображения английских королей после Эдуарда I в Вестминстерском аббатстве в Лондоне, где их при необходимости реставрировали или заменяли новыми. Эти надгробные статуи, сначала деревянные, а в XVII–XVIII вв. чаще восковые, продолжали изготовляться и выставляться в церкви даже после того, как их перестали носить во время похоронных процессий. Так, восковые изображения короля Вильгельма III и королевы Марии, скончавшихся соответственно в 1702 и 1694 гг., были помещены в церкви аббатства лишь в 1725 г., но к ним сразу начало ходить множество восхищенных посетителей. Впрочем, это были уже статуи не лежащие, а, как и статуя королевы Анны, сидящие на тронах.

Отказ от созерцания тела умершего не был отказом от физической индивидуальности: об этом свидетельствуют и надгробные статуи, наделенные портретным сходством с покойным, и распространенный в Испании обычай изображать усопшего лежащим на постели — на боковой стороне деревянного гроба. Отказ от созерцания тела — это было отрицание его физической, плотской смерти. Такое отрицание, отталкивание зрелища физической смерти может показаться странным, когда речь идет об эпохе расцвета иконографии macabre, увлекавшейся образами разложения. Но это только доказывает, что зачастую искусство обнажает то, чего в реальности человек видеть не хотел или боялся.

Комм:
В какие века распространились деревянные столы и стулья? Наверное, в те же – т.е. гробы предложили появившиеся столяры в числе прочих своих изделий. Началось изобретение всяческих вещей – сначала деревянных. И все они использовались по причине удобства - потребительского удовольствия… Смерть, разумеется, никто не отрицал, но за жизнь после смерти люди во все века всячески боролись…

И статуи – предложенный товар (даже странно, что сейчас их почти совсем не делают – люди стали плоские? Но и живописные портреты уже почти никого не интересуют! Даже фотографии! Наигрались и разуверились? По-моему, атеисты близки к тому, чтобы отрицать существование не только Бога, но и свое собственное. Они стараются шевелиться не из нужды или желания, а чтобы вконец не разувериться, типа, остановка – это окончательная смерть, пропажа в огромном муравейнике и в огромном мире, проецируемом через телевизор… Написав все книги и всю музыку, сфоткав весь мир вдоль и поперек и потребив любые вещи, что делать нынче миллиардам? С помощью маленькой черной штучки названивать своим единичным знакомцам? Вполне возможно, что им придется воевать, уничтожать друг друга, сводить свое общее количество опять до миллионов – где-то в джунглях…)

3 книга:
Вот вода умирает и воскресает очень легко: лед и пар  – это две смерти воды… И ясно, что обе скорее ад, чем рай, а раем является естественное состояние… («Заморожен в одиночестве, закипаю и превращаюсь в пар в компании…»)

Комм:
Лед – это вода-материя, естественное состояние – это вода-душа, а пар – это вода-дух. Адом является, разве что, помойная вода! (а раем – сок…)

1 книга:
Надоело «понимать», хочется восторгаться жизнью. Ах, как счастлив я был и в каком упоении расхаживал когда-то, хотя и писал дребедень. Божественное обесценило земное, но  богом же я не стал, это я сам обесценился и умер. Незачем жить в пустыне, можно только искать ответы на трудные вопросы. Впрочем, я легко приободрюсь сейчас – мой оптимизм не более глубок и не менее легковесен.

Комм:
Приободрился – грохнулся, приободрился – грохнулся – на третий раз уже разбился, во всяком случае, отлетел кусок…

С таким-то пузом богом уж не стану; даже с маленьким пузиком богов не бывает – поэтому-то я был в таком ужасе, когда оно у меня вдруг возникло (вдруг, за одну ночь, как гриб…)

Жил футболами и школьной чепухой, а после Баха вдруг открыл, Евангелия! Конечно, сразу после восторгов  обесценился и умер, пошел ко дну… (И Бах, и Евангелия и прочие мои авторитеты – это лишь спасательные круги и учителя –  учиться самостоятельно плавать ты обязан, ты навечно брошен в воду жизни и не должен у спасательных кругов отсиживаться…)

ЦИТАТЫ, Некрасов (Всеволод умерший):
- Русский поэтический канон нуждается еще в переделке?
     – Чего ж мне тут сказать? Меня нигде нет и не бывает. Я присутствую только в нескольких антологиях – как «Строки века», «Самиздат века» и сборник Женкера. Спасибо им. Но сейчас, находясь в предсмертной фазе, мне пора заняться собственными публикациями.

Комм:
Строки Тысячелетия, Самиздат Вечности (ну и еврейские сборники) Все антологии – да и в целом бумажные публикации – сами находятся в предсмертной фазе… И авторство тоже умирает – как и любой человек, писатель становится безымянным в таком муравейнике… Что вам дает даже и фамилия Баха? Разве у вас есть время вникнуть в его жизнь? И разве она нам так уж и известна? (я люблю Баха, но и я не вник…)

Инет, Арьес:
Сo временем сам гроб стал объектом такого же отталкивания, как и мертвое тело, и понадобилось теперь уже скрывать и прятать гроб. Во время процессии его накрывали куском драгоценной ткани, шитой золотом, которую потом, по желанию завещателя, жертвовали церкви, где его хоронили. Позднее гроб стали накрывать черной материей, расшитой символами macabre, или украшенной гербами покойного или религиозного братства, к которому он принадлежал, или также его инициалами.

С распространением в эпоху «второго Средневековья» обычая выставлять тело для заупокойной мессы в церкви для гроба стали сооружать особый балдахин, монументальных пропорций, крытый расшитыми золотом или шелком тканями, освещенный свечами и факелами. Отсюда был уже только один шаг до катафалка, который иезуиты, великие постановщики грандиозных спектаклей, превратили в XVII в. в пышные памятники искусства барокко.

Комм:
Опять: люди стали жить богаче – богаче стали и их гробы (или похоронные коляски). Мы все уже «спрятаны» за вещами, столько их на нас навьючено и вокруг нас увивается…

3 книга:
После страшного пожара выгорело сердце…
После смерти близкого человека  душой я теперь инвалид…

Комм:
После пожара в бане сердце только опалило и уже все зажило (хотя пожар легко мог перекинуться на дрова, сараи, а оттуда и на дом)
После смерти не слишком близких душою родственников (к тому же, стариков и инвалидов), я только жестче стал – примерно, как кирпич после обжига… (не кирпич, а керамика – я же все-таки художник…)

1 книга:
Вообще, анализируя, умерщвляешь и жизнь и себя.

Комм:
Если не умрешь в анализе, то не принесешь много плода в последующем синтезе… (но тогда почвы не было – не в чем было воскресать, элементарно не хватало материи…)

ЦИТАТЫ, Искаков:
— Существует ли смерть?
— Одно ясно совершенно точно, клиническая смерть — это не смерть. Это переход в другую фазу. Возможно, где-то дальше смерть и существует. Но это нужно исследовать.
— Лучше, по-моему, это сделать попозже.
— Согласен.

Комм:
Исследователь, помирая, потирает руки… Заменить слова «жизнь» и «смерть» на слово «фазы» - после чего получить зарплату и купить, допустим, вазы… По науке жить, значит, ходить вдоль линейки – причем, ноги ставить циркулем… «Уровни» моей жизни, ее «амплитуда»… - блин,  а дальше что? даже «интегралы» трудно к жизни присобачить…

Инет, Арьес:
Физическая реальность смерти оставалась скрытой, но само присутствие мертвых было необходимо церкви и потому, что такова была воля завещателей, и потому, что оно облегчало задачу проповедникам, призывавшим к покаянию. Мертвые, ожидая погребения, лежали в церкви, но их не было видно: они были «представлены» символическими принадлежностями катафалка, вид которого заменил собой в XVII в. зрелище трупа. Катафалк мог «представлять» тело умершего и тогда, когда самого тела уже не было, например на заупокойных мессах в годовщины смерти. В одном завещании 1559 г. предусматривается, что в первую годовщину смерти все внешнее оформление заупокойной службы останется таким же, как и в день погребения, только число факелов и свечей на сооружении, куда ставился гроб, уменьшится[163].

Во времена Французской революции катафалк был секуляризирован, но сохранен. Украшенный и иллюминированный, мрачно торжественный, он один заменил собой все древнейшие образы смерти: отпущение грехов на смертном одре, процессию плакальщиков, положение во гроб и последнее отпущение и благословение над могилой.

Комм:
Кареты, наверное, революционеры запретили, а совсем без прообразов будущих машин им не хотелось оставаться…

Революция, а сразу после – смерть, как опустошение сразу после оргазма. После оргазма мужик холостой, выпотрошенный – бабы никогда не испытывали этого чувства… И это только кажется, что потом мужик восстанавливается – что-то в нем пустым остается уже навсегда…; и теперь  вечно водить ему одни катафалки… (А кареты для жизни, для баб…)

3 книга:
«Дом-2» - это любовь (вечный, по крайней мере, бабский интерес), коммуналка («школа жизни»), текучесть – а значит, и разнообразие «кадров»; вопрос жизни и смерти – вылет; а также работа и художественная самодеятельность. В общем, вечный двигатель! (Причем, не только в комнатах живут  - иначе мне бы даже смотреть стало душно…)

Комм:
Теперь там, по-моему, уже нет работы и художественной самодеятельности, все именно что в комнатах сидят, на не заправленных постелях, или по двору постылому слоняются – а все остальное приелось, да и люди интересные давно закончились (а другие там похоже навечно прописались, т.е. это их работа…) В общем, кроме бабского интереса «кто с кем» ничего не осталось – и вечный двигатель, оказывается, можно умудриться запороть…

1 книга:
Человек бессмертен и в самой жизни! Мучается душой всю жизнь, но и виду не подаст, живет себе, как ни в чем не бывало…. Изматывают его работой, гноят по тюрьмам… - ничего, живет, хотя и бывает такое, что ему снятся кошмары. Должен, казалось бы, умереть от своей незначительности и от того, что ничего не знает о мире, в который явился так бессмысленно жить… или от болезней и напастей загнуться, но – отнюдь, продолжает жизнь его катиться лавиной.

Комм:
Лавина, например, из школьных уроков, походов в магазины, компьютерных игрушек... – настоящего в такой жизни не набирается даже на самый малый ручеек…

ЦИТАТЫ, Джонсон:
Похоже, мой дух начал оставлять тело. Наверное, я испытал клиническую смерть, и было бы вполне естественно, если бы я тогда умер. Однако это прошло часа через полтора. Я встал, добрался до ванной, выпил стакан воды и упал снова. Закрыв глаза, снова увидел все в бирюзовом, зеленом и голубом цвете. Я приполз обратно на кровать, и лишь к пяти часам дня я решился встать, чтобы идти на следующую вечеринку, следующее мероприятие, следующую дискотеку.

Комм:
Он все еще жив? (Это какой-то Джонсон)

А вообще, крайне приятно возвращаться с того света – уже и сам черт не страшен, и ничто не злит. После тяжелой болезни тоже такое бывает…

Надеюсь, на той дискотеке Джонсон лишь имитировал и при первой возможности снова вернулся в кровать…

Инет, Арьес:
Посетитель какой-либо церкви в XIII–XVIII вв. должен был быть поражен не столько могильщиками, рывшими ямы то в одном, то в другом конце церковного здания, сколько непрерывной чередой богослужений, совершавшихся во спасение душ умерших с утра до вечера, на всех алтарях, священниками, для которых заупокойные мессы были зачастую единственным источником доходов. Все более привычным становилось присутствие на этих утренних и вечерних службах величественного катафалка, освещенного свечами и факелами.

Мессы, сопровождавшиеся молитвами заступничества за душу, покидающую свою бренную оболочку, нередко начинались еще при жизни умирающего, при первых признаках предсмертной агонии.

Создается впечатление, что умирающие торопились расположить Бога в свою пользу как можно раньше, «в то самое время, когда Бог распорядится моей душой», то есть точно в момент смерти, уточняет составитель одного завещания 1650 г. Эти мессы, однако, были только началом: «Тысячу месс как можно раньше, и пусть начнут уже, когда он будет в агонии» (1660 г.).

Решающими считались день самой смерти и следующий за ним — в эти два дня нужно было успеть отслужить максимальное число месс в максимальном количестве церквей: иногда до сотни богослужений в одной церкви. В отдельных случаях завещатель заказывал даже 10 тыс. месс, как это сделал в 1650 г. советник парижского парламента Симон Кольбер. Другие завещатели определяли число месс по числу дней в году, добиваясь регулярности и непрерывности. Вместе с тем им приходилось, как уже сказано, заботиться и о кумулятивном эффекте, что заставляло их стремиться к максимальной концентрации молитв и служб во времени. Обычно поручалось 4 священникам служить мессы ежедневно в течение первых трех месяцев после смерти, в результате чего число богослужений примерно и соответствовало числу дней в году

Такое же богослужение, как и в день похорон, совершалось и на следующий день или даже в течение трех первых дней после смерти и повторялось в годовщину печального события, когда, как и в день погребения, беднякам раздавали милостыню. Из страха за посмертную судьбу своих душ завещатели всегда торопились с заупокойными мессами. Так что подчас, как в одном из завещаний 1600 г., они требовали отслужить «годовщину»… уже в первые три дня после смерти[165].

Комм:
 Жить только для того, чтобы умолять Бога взять себя и еще кое-кого из родственников, а также тех, кто за это заплатил, в рай на том свете… (Бог сводит с ума, культура превращает в ничто… В культуре ты воплощаешь себя в вещах, однако, все равно остаешься под правилами и законами… Да и что вещи? Они не заменят ни вечной жизни, ни Бога, ни апостола Павла – хоть и будут чего-то молча проповедовать видом своим…)

3 книга:
Другая история:
В райцентре гуляли, потом одна нетрезвая женщина поехала покататься на машине одного из гостей – и каталась до тех пор, пока в темноте не съехала на обочину, где цепочкой шли детки с дискотеки – в том числе, и ее собственная дочь. Итог: пятерых задавила насмерть, еще двое получили увечья. Она, сука, даже габаритные огни забыла включить…

Комм:
Мирная жизнь в иных наших деревнях – это растянутая на десятилетия вялотекущая война. Уголовные наклонности у каждого второго, алкогольные – просто у каждого…

Нужна великая деревенская революция? – как компенсация пролетарской… Вообще, удивительно, но дремучесть как крестьян, так и пролетариев не преодолена даже в 21 веке… (Как и гнилость «интеллигенции» или технический уклон интеллектуалов…)

1 книга:
…Время рождает, выращивает, проясняет запутанное и умерщвляет безнадежное… - в неразрешимой ситуации надо подождать, чтобы с ней разобралось Время…

Комм:
Не дай Бог и на эту книгу время залупится (уже, чувствую, напирает и на 3 книгу и на другие святые для меня вещи… Время – лавина, пусть и состоящая на 95 процентов из голимого мусора в ярких обертках…)

ЦИТАТЫ, Розен-Баум:
Я отношусь к тем людям, которым следовало бы знать дату смерти. А вообще можно на эту тему даже роман написать: человек узнает дату своей смерти и дальше начинает жить, зная ее. И можно бросать этого человека в самые разные ситуации: он лишний раз рискнет, спасет президента, женится на ком угодно без опасения заразиться смертельной болезнью…

Комм:
Это Розенбаум думает о смерти… Боюсь, даже зная указанную  дату он рискнет только ради еврейского президента…  (Ходорковского?!)

Человек никогда не чувствует себя достаточно плохо, чтобы умереть – действительно умирая, он уже ничего не чувствует явственно. А так он мыслит категорией болезни, кризиса, а не смерти и не мытьем, так катаньем собиратся все преодолеть…

И зачем мне точная дата? – достаточно приблизительной… Розенбаум хочет быть неуязвимым джедаем сколько-то лет?! Но ведь можно оказаться и инвалидом, прикованным к кровати или коляске, можно остаться без ног, одноглазым – риск остается… Или он хочет начать бескомпромиссную жизнь (за год до смерти? За 3 года? За месяц?!) Или он не верит в возможность собственной смерти (вон, Кобзон-то живет все – хотя он и с виду тот еще дуб…)

Инет, Арьес:
По истечении года цикл месс, заказанных заранее и оплаченных на месте, завершался, и начинался новый, уже не ограниченный сроками, цикл богослужений «фундационных»: завещатель передавал церкви, монастырю, больнице или братству какое-либо недвижимое владение (дом, поле, виноградник), деньги или доходы с вложенного капитала (например, с лавки) на помин души, дабы соответствующая община продолжала молиться и служить мессы за душу усопшего. Одним из наиболее древних и значимых видов таких фундаций была постройка часовни внутри церкви или примыкающей к ней, где капеллан, часто вообще не имевший других источников заработка, должен был ежедневно служить мессы за упокой души завещателя, его родных, друзей и благодетелей. Если один из предков завещателя уже построил такую часовню, завещанные суммы шли на ее поддержание и на продолжение там непрерывной череды молитв и служб. Зачастую эта же часовня становилась семейной усыпальницей.

Нельзя обойти молчанием и благотворительные фундации: дар монастырской больнице на содержание одной койки, пожертвование на создание школы для сирот, взнос на приданое для девушки из неимущей семьи и т. п. с условием служить за упокой души благодетеля поминальные мессы. Подобные благотворительные вклады в монастыри были особенно распространены в XII–XIII вв. и затем вновь значительно возросли и участились в XVII в., благодаря чему в это время возникло особенно много больниц и иных богоугодных заведений[167].

В другом завещании, в Тулузе в 1678 г., дается распоряжение, чтобы после смерти наследника завещателя его дом был передан местному кюре, а когда и он умрет, то дом будет превращен в бегинаж — благочестивое, напоминающее монастырь общежитие для малоимущих девиц или вдов. Заглядывая на два поколения вперед, завещатель точно определяет и число этих не имеющих или потерявших мужа набожных особ: пять «в память о пяти язвах Спасителя Нашего Иисуса Христа».

Комм:
 Фундации и бегинаж… (написал, чтобы не умерли во мне, как все другие непривычные словечки, но, конечно, все равно помрут – некрасивость убьет…)

3 книга:
Баскетболист Петренко насмерть разбился. Друзья: «принял спонтанное решение поехать» - и аварии бывают от  спонтанных решений…

Комм:
Так же следует опасаться любителей красивых решений… (Сам я скорее спонтанность бы выказал – и тоже вряд ли доехал в один из разов…)

1 книга:
Читаю Хандке… - весь смысл умер, и осталась пустота, которую, гипертрофируясь, заполняют отдельные мгновения. На отдельности развалился мир…

Комм:
Чертовых писателей уйма, причем самых мертвущих кто-то вечно сует под самый нос…

ЦИТАТЫ, Розен-Баум:
Важно ощущать, что ты сделал в жизни что-то такое, за что тебя не забудут в ближайшие несколько лет после твоей смерти.

Комм:
Чем принципиальны эти несколько лет? Уж несколько лет люди и так помнят своих знакомых и родственников – так их память устроена (через больший срок едва вспоминаются и дела покойного и сам он – да и тело его, видимо, сгнить успевает…)

Инет, Арьес:
На протяжении многих столетий, с XII по XVIII в., завещателей преследовал страх, что церковные власти не исполнят их распоряжений в точности. Поэтому они добивались публичного оглашения в церкви всех условий контракта, размеров пожертвования, перечня молитв и служб, заказываемых завещателем. Еще чаще в церквах вывешивали металлические, обычно медные таблички, где указывали имя и титул завещателя, день и год его кончины и перечень церковных служб, которые должны были совершаться за упокой души его, родных, друзей и благодетелей.

 перед началом ежедневных богослужений священники должны были сверяться с этим реестром, напоминавшим старые монастырские обитуарии, чтобы знать, за чью душу возносить молитвы в тот или иной день.

Обычаи эти сохранялись в неизменном виде с XII по XVIII в., хотя избыточная, часто непомерная щедрость ранних донаторов сменилась в XVII–XVIII вв. более рациональным подходом к благотворительности, в значительно большей мере уважавшим имущественные права прямых наследников завещателя. Но сам пафос этих распоряжений, намерения завещателей оставались все те же, что и в глубоком Средневековье.

Комм:
Когда закончат считать зубрение учением, а бубнение молитвами…

3 книга:
Смерть от неправильного укола врача, от неудачного поворота водителя… - опасаюсь, что их пожурят, да и только… Можно подстраивать удобные аварии, чтобы получить страховку, можно придумывать безобидные убийства…

Комм:
После удаления аппендицита мне сделали такой неправильный укол – мне нельзя колоть пенициллин…; ладно мать рядом была, а то уже стал холодеть, концы отдавать, причем  испытывая в этом момент не ужас, а удивление… (быстро сделали другой укол)

1 книга:
Фото, на котором папа молодой-молодой – годы институтские. Он держит под руку девицу, которую с другой стороны также держит очень крупный и красивый парень. Я спросил про него и папа очень хорошо о нем отозвался, но потом с сожалением сообщил, что он уже умер. От очень нелепого инфаркта. У него уже был инфаркт и ему было заказано поднимать тяжести, но дочка очень на руки просилась и он не удержался и поднял ее….

Комм:
Я не только помню то фото – я даже рисовал эту троицу (в ранний, «тщательный» период)

ЦИТАТЫ:
- Он, Сергеев, все-таки, извините, жить остается в конце? А то я и сам не совсем понял, и люди, читатели спрашивают - жалко ведь Сергеева…
      - Обычно я отвечаю в том духе, что, дескать, оставляю это на усмотрение читателя, но что я полагаю, что Сергеев бессмертен, - и т.п. Но если говорить честно, сам я его прикопал - уж не знаю, живым или мертвым. Прикопал, когда дописал о нем книжку и взялся за другую. С героями надо расставаться без сантиментов, чтобы не хватали потом за ноги.

Комм:
Это некий Зайончковский (видимо, мною тоже прикопанный)

Инет, Арьес:
Важные изменения произошли только в середине XVIII в. Они подробно проанализированы Мишелем Вовеллем: «фундационные» мессы стали тогда редким исключением, а полное преобладание получили мессы, заказанные в точно определенном количестве на первые месяцы или первый год после смерти завещателя и оплаченные на месте. Даже самые богатые завещатели решительно предпочитали вложить деньги пусть даже в тысячу заказанных месс, но гарантированных, нежели довериться иллюзорной вечности молитв и служб, обеспеченных лишь сделанным однажды благотворительным вкладом. Тем более что иногда религиозные общины, изнемогавшие под бременем обязательств, получали от церковных властей разрешение сократить число совершаемых молитв и служб: своего рода «духовное банкротство».

Комм:
 Опыт в любом деле приходит не сразу…

3 книга:
Представляю, с каким неподдельным восторгом бабы восприняли учение Мао Цзе Дуна… Сталина… Ельцина… Буша… От Ельцина, было, отвернулись – голодная смерть замаячила! – но грянули «да, да, нет, да», попсовые концерты перед выборами 96 года и прочие гипнотически действующие вещи…

Комм:
Удалять от всех важных дел надо не только баб, но и всех женоподобных мужиков (просиживавших штаны, допустим, в институте) – всех белоручек и неумех (и премьер-министром должен быть не юрист, а хозяйственник…)

1 книга:
Поселился в зале – там светло, просторно и потому сон легок. Кроме того, мне хочется быть рядом с Женей. Простор что-то важное сообщает мироощущению. В той тесноте и темноте я был как утробный зародыш. Вот только белый тюль похож на одеяние призраков и это пахнет покойником. Такой ночью, в такой темноте лежат все умершие мира…

Комм:
Дом тот снесен, тоже умер (при том, что имел историческую ценность, как и вся наша купеческая улица…)

ЦИТАТЫ:
Мы предпочли бы дистанцироваться от ощущений, и стать бесстрастными функциональными механизмами, компьютерами невиртуальных гибелей, роботами абортных зим, стальными машинами смерти, руководимыми лишь собственной Идеей.

Комм:
Еврейка Витухновская куда-то сгинула (тогда исповедовала фашистские идейки, но сейчас вполне возможно замужем за пузатым миллионером – хотя такую суку, наверное, приходится в клетке держать…)

Инет, Арьес:
Между тем в самом Евангелии о погребении мертвых ничего не говорится. Более того, Иисус здесь говорит одному из учеников загадочную фразу: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов», что можно было интерпретировать как осуждение похоронных церемоний вообще.

В «Зерцале Церкви» Гонория Отенского (XII в.) в списке деяний милосердия погребения мертвых еще нет. Оно появляется впервые в иконографии одновременно с возникновением похоронных братств. Мы находим его на барельефах Джотто на флорентийской Кампаниле. Начиная с XV в. погребение мертвых выступает уже повсеместно как неотъемлемый элемент изображения деяний милосердия. В жизни же оно стало главной целью братств. Их святыми патронами были небесные защитники от чумы и других эпидемий: св. Себастьян, св. Рох.

В сельских общинах даже бедным, в соответствии со старинными обычаями, было гарантировано присутствие соседей и друзей в похоронной процессии. В городах же, число которых на исходе Средневековья быстро росло, бедняк или человек одинокий, что то же самое, не мог рассчитывать ни на групповую солидарность, сохранявшуюся в деревне, ни на духовную поддержку и молитвенное заступничество священников, монахов или сообщества бедняков прихода. Одинокого бедняка зарывали второпях, там, где его настигала смерть, даже не всегда в освященной церковной земле, по крайней мере так было до XVI в. Потому-то братства и взяли на себя дело погребения и молитв за упокой души умершего. В Риме в 1560 г. было основано «братство молитвы и смерти», имевшее целью хоронить на кладбище своей часовни трупы, обнаруженные за городом или выловленные в Тибре.

Комм:
 Братства любителей похорон (братство любителей даунов, братство любителей раковых больных… - сирот, наркоманов и алкоголиков, бывших уголовников, бомжей, пенсионеров, инвалидов 1 или 2 группы… Всем помочь все равно не сумеете и в итоге многие сдохнут в жутких мучениях…)

3 книга:
Археология в Египте: они в древности закопали, мы сейчас откопали – игра такая, в «найди статуэтку». Но случаются и обломы: рыли-рыли одну шахту – они не только в пирамидах покойников – со всеми статуэтками – прятали, но и наоборот, в шахтах с боковыми камерами – а там почему-то всё стерто и порушено. Оказалось, чем-то был нехорош покойник и сразу после смерти ему таким образом мстили…

Комм:
Пока у Арьеса не встречал, разрушали ли завоеватели чужие могилы в Средневековье… (или те же неблагодарные потомки…)

2 книга:
Досадны, но неизбежны и несовершенство, и механические дела и усталость. Устав, как умерев, ты отрабатываешь свой собственный ад этих механических дел. Бесплотной иллюзией является стремление душевности проникнуть в глубь материальности и стать железной. Или только  я в это не проник. Кто заклинает, тот не становится: это буксующая машина, уже выжавшая весь газ.

Комм:
Я вечно до полусмерти усталый вечерами, но не менее чем наполовину из-за телевизора (или пустых разговоров)

ЦИТАТЫ, ведьма Витухновская и Д.:
Д:  для меня тиражирование - это еще и аналог бессмертия.
    А: Бессмертие - синдром Кащея.

Комм:
Мерзкие черно-белые мульты с Кащеем и еще с какой-то гадостью (может, даже и фильм с Александром Невским!) с детства запали в меня как олицетворение гадости - в любой момент могу вспомнить эти потресканные, гнусавые голоса и уродливые картинки… (что касается «синдромов Кащея» и «аналогов бессмертия», то я уже слишком туп для этого)

Инет, Арьес:
Средневековое завещание — прежде всего акт религиозный, внедряемый церковью и получивший распространение даже в среде самых малоимущих. Церковь сделала предсмертные распоряжения обязательным религиозным ритуалом, навязывала их под страхом отлучения. Тот, кто не оставил таких распоряжений, в принципе мог быть лишен погребения на освященной земле. Составителями и хранителями завещаний выступали наряду с нотариусами и приходские кюре; только в XVI в. нотариус в этом качестве окончательно вытеснил священника.

Итак, в последние часы своей жизни верующий христианин должен был исповедаться, покаяться в грехах и искупить их правовым актом, письменно передав часть своего имущества «на дела благочестия».

В более ранний период рыцари и богатые купцы еще при жизни оставляли свое добро и запирались в монастыре, где и встречали свой смертный час. Принятие монашеского клобука перед смертью еще долго было распространенным обычаем, гарантируя умирающему молитвы монахов за упокой его души и погребение в монастырской церкви.

Комм:
Пока между нами и смертью  - наши дела, цивилизация, но ведь они проиграют… (хоть и нашли чуть ли не вечные материалы, вроде крашеного «сайдинга» и плитки…) Мы еще возопим - когда кончится горючее? или случится 3 мировая война? или установится «мировое правительство»? окончательно обанкротятся все идеи?... – и возобновим наши молитвы... (и дай Бог, чтобы ума в них уже было побольше…)

3 книга:
Смерть клубится за нашими спинами. Мы производим новехонькие вещи в неимоверном количестве, и они могут жить века, мы занимаемся спортом, мы, само собой разумеется, хорошо питаемся… - но всё равно умираем в не меньшем количестве, чем рождаемся; и новехонькие вещи громоздятся, вызывая головную боль - а там и до инсульта недалеко, смерть клубится в нашей голове…

Комм:
Я – мизантроп или холерик в отчаянии?! …Но почти все вещи действительно побрякушки и почти все наши действия действительно суета… - какой плетью можно перешибить такие обухи?! (только солнечным днем, в который тебе ничего, кроме шорт и не надо…)

2 книга:
«Это уже называется «ломить работу», тяжко ломить. Что заставляет вновь и вновь подлазить под это ярмо? Скопидомство? Да, ты кулак. Тут какое-то заклинивание. Все остальные чувства и стремления умерли. Стараясь развеять тяжесть, пытаешься поболтаться и поболтать, но выходит натужно, лишь обнажает надорванность. Лишь удовлетворение от сделанного поможет. Удовлетворения никогда не будет, если отвлекаться. Натружен до окаменелости, лежишь. Удовлетворенность как натруженность: расперла и окаменела.

Комм:
Как будто в другой жизни было (и в других, нынче уже начисто покинутых, а то и заброшенных местах…) В каждый период жил и работал без особых сомнений, а потом видел, что все было напрасно… И казалось, что, раз так, то я вырос, то потом видел, что и нового роста совсем недостаточно… (Эту книгу ждет такая же участь?!)

ЦИТАТЫ, ведьма Витухновская:
  Мадонна в чемодане принесла мне голову Мерилин Монро. Сказала коротким басом: "Я герой вашего времени. Убейте меня в тюрьме! Моя фамилия Чикатило. Я не истинен. Я должен был стать Терешковой - мертворожденной однофамилицей космонавтки. Я должен был отдать свою смерть обществу. (Пусть подавятся).

Комм:
Еврейская мадонна, конечно, может преподнести неприятные сюрпризы… (от нее и так-то хочется блевать)

Инет, Арьес:
«Если не иметь в виду одержимость спасением души и страх перед адом, руководившие людьми Средневековья, — пишет Жак Ле Гофф, — то никогда не удастся понять их менталитет и мы застынем в изумлении перед этим забвением всех усилий алчной жизни, отказом от могущества, отказом от богатства, которые приводят к чрезвычайной мобильности богатств и показывают, в какой мере в средние века самые жадные до земных благ в конце концов, хотя бы под конец жизни, начинают презирать мир. Эта черта менталитета, препятствующая накоплению состояний, способствует отдалению людей Средневековья от материальных и психологических условий капитализма»

Комм:
Лучше быть одержимыми смертью – серьезной материей – чем, к примеру, нашей ****ской попсой, модой и прочими «элитными ценностями»… (Все это умрет в каком-то гигантском костре, который будет гореть целый год без перерыва…)

3 книга:
Кошусь на зеркало с лицом своим – мне 42 и там уже имеются приметы старости и смерти. Прибывают. Поэтому обязательно помудрею: отсеку так много лишнего, увижу такие короткие пути, что, хотя и не поспешу, но больше, чем молодым успею…

Перешел к сбережению себя. Старость может длиться 40 лет, а может и 3 года – отцов пример…

Сплошное недеяние того, что с собой на тот свет не захватишь, с одной стороны и что банально мне, довольно немощному, не помогает жить…

Комм:
Да, к старости я уже давненько примеряюсь, но – наскоками, моментами, когда, допустим, поплохело… Да и смерть ведь чуть ли не с самого детства не сходит с моего бледнючего лица с мешками под глазами! «Бледнолицым посвящается» - вот что могу поставить в самом начале этой книги… (но пусть это посвящение теряется здесь, т.е. где-то в середине! До которой, конечно, совсем уж мало народа доберется – успеет помереть, коньки откинуть… - или испугаться…)

2 книга:
…Так и отдельный человек проходит потусторонний райский период детства, затем его кормят знанием, лишая невинности и мало у кого Авель уцелел перед лицом Каина… - трудное взросление, набирание сил, ощущение холода мира  в подростковом возрасте, затем стихийное буйство материальной природы в молодости, кончающееся потопом. Затем отрезвление и занятие делами, как бы новый виток самоутверждения…
Материя тела тем временем зреет и перезревает и наконец опадает, как лопнувший пузырь. Потеря сил на вершине жизненного самоутверждения есть второй потоп, кончающийся отрезвлением перед лицом наступившей старости. Жизненное влияние заменяется почитанием со стороны молодых варваров, растущим, зреющим по мере их взросления и перезревающим, превращающимся в мыльный пузырь, когда те в свою очередь подходят к старости. Умертвление материи и бессилие жизни волей-неволей оставляют старика наедине со своим внутренним миром, заставляют проявить его в себе. Это как фотография, которая прошла все стадии…

Комм:
Попытка что-то представить, о чем-то догадаться в ситуации отсутствия большого жизненного опыта… (этих попыток было много, они тоже зрели и перезревали, они тоже без конца лопались…)

ЦИТАТЫ, ведьма Витухновская:
Обязательный Террорист объявил начало Войны.    Первой он пристрелил свою красивую жену, перед которой долго притворялся похотливым человеком. Он занимался с ней сексом и боксом, компьютерами и порнографией, жизнью и смертью. Умирая, она испытала все оргазмы ужасов, и сказала: "Гуд бай, грязный подлец, скучный мудак, неправильная сука!"

Комм:
Не попала ли Витухновская в реальный кровавый замес? – ведь шестой год о ней нет ни слуху, ни духу (правда, в ее жж некий Михайлов исправно книжками торгует – т.е. еврейским духом там и поныне пахнет…; может, она прямо за спиной того Михайлова стоит? чтоб не украл чего, допустим, неправильная сука…)

Инет, Арьес:
на античном кладбище, языческом или христианском, надгробие призвано обозначить точное место, где покоится тело. Нет надгробий без трупов, нет трупов без надгробий.

На надгробии хорошо видна надпись, то длинная, то сжатая, указывающая имя покойного, его семейное положение, иногда его социальный статус или профессию, возраст, дату смерти и степень родственной близости с человеком, воздвигнувшим памятник. Надписей этих великое множество, и они составляют важный источник сведений по римской истории. Надпись часто сопровождается портретом умершего: мужа и жены, детей, человека за работой, в его мастерской или лавке, или просто бюстом или головой в медальоне. Одним словом, видимая часть надгробия должна одновременно сообщать, где лежит тело, кому оно принадлежит и, наконец, как выглядел покойный.

Назначением надгробия было передать последующим поколениям память об усопшем. Отсюда — его латинские названия: monumentum, memoria; надгробие — всегда мемориал. Пережить смерть значило не только заручиться гарантиями в эсхатологическом плане, но и сохранить славу о себе на земле, будь то в виде надгробия с надписями и знаками или в виде похвального слова писца.

Разумеется, существовало немало жалких погребений без надписей и портретов. Имена тех, чей прах в урнах захоронен на острове Изола-Сакра («Священный остров») в устье Тибра, остались неизвестными. Но вся история похоронных коллегий, культа мертвых, мистерий свидетельствует о желании даже самых неимущих, даже рабов избежать этой безымянности, которая и была настоящей смертью, полной и окончательной. В катакомбах, месте культа первых христиан, скромные ямки, куда опускали тела умерших, закрывались табличками, на которых часто бывали краткие надписи и какие-нибудь символы бессмертия.

Комм:
У каждого покойника в наше время должна быть своя видеокассета, где он живой, с друзьями, толкает речи, смеется, обнимается с женой… Копию такой кассеты (или диска), необходимо сдавать в специальное хранилище, где любой желающий их может посмотреть… Пожалуй, это хранилище может быть даже виртуальным, т.е. в интернете – максимальная доступность («любой из нас пред вами оживет – было бы желание…») - и это было бы поучительное зрелище…

3 книга:
Мыши запищали и разбудили меня, а мочевой пузырь поднял. Тут я увидел, что во мне бесконечно длинный скверный поезд проезжал, полный однообразной пищей,  в частности, плохо переваренной свининой. Я прикинул, насколько скверен этот поезд кишок моих и грозит ли смертью  путешествие. Залил в себя компот, и поезд, сначала застигнутый врасплох, повел себя приличнее, ремонт себе сделал на ходу, но я, хотя и снова лег, решил больше не спать и фарами вперился в пространство…

Комм:
Чуть ли не 10 лет назад написано, но изменилось не многое…; но хоть хуже не стало…; для чего все же пришлось побережнее относиться к собственным кишкам… (наращивай усилия! Жестче относись к еде! Переедание как преступление! Чревоугодие в чистом виде, т.е. грех и преступление, ведущие к гниению, засиранию кишок и желудка, к отложениям всевозможного дерьма по самым разным углам и стенкам организма… - такие долго не живут и, соответственно, толстые продуманные книги пачками не пишут… Раньше физической нагрузкой часть дерьма сжигал, а сейчас уже организм нагрузки хуже переносит, меньше требует –  в целом в нем включился режим экономии…)

2 книга:
Хочешь объяснять – не можешь сделать так, чтоб было и красиво. Осмыслить красоту – разрушить её? И всё же, всему однажды в жизни положено умереть – чтоб быть объясненным извне, явно – и красоте в том числе.

Комм:
Красота во всякой чистоте, богатство во всякой сложности, истина во всякой гармонии, страсть во всяком  контрапункте, познание во всяком сопоставлении, поэзия во всякой недосказанности, сила во всякой победе над многоликой смертью… (но пока дойдешь до такой чистоты и гармонии мысли, умрут миллионы и  мир  в разных местах неоднократно будет разрушен - иногда до последнего винтика…)

ЦИТАТЫ, ведьма Витухновская:
Из чисто гуманистических соображений я бы прекратила человеческое существование. К тому же никто не знает, какова на самом деле смерть. Может быть, она настолько жутка, что существование - каким бы прекрасным оно ни было - не оправдывает и одной секунды смерти.

Комм:
У атеистической бабы от страха глаза велики, а верующую ее огромный Бог выручает… (правда, роль мужика в обоих случаях слишком ничтожна…) Атеистическая баба пить начинает, а у религиозной пьянка с молитвами… (Бог – это привилегия настоящих мужчин!)

Инет, Арьес:
Начиная с V в. и надписи, и портреты исчезают, могилы становятся безымянными.

 Саркофаги, найденные под портиком аббатской церкви в Суйаке, стояли друг на друге в три этажа, причем нижний слой, несомненно, относится ко времени до постройки церкви. Слои можно датировать, отчасти благодаря предметам, найденным в захоронениях, отчасти же по форме самих саркофагов. В целом кладбище в Суйаке археологи относят к периоду XIII–XV вв. Но как похожи эти монолитные каменные саркофаги на те, которые находят на некрополях меровингской эпохи, VI–VIII вв. Ни имен, ни дат на них нет. однако мы знаем, что в них покоятся не какие-то там безвестные бедняки: погребение под портиком церкви считалось столь же престижным, как и погребение внутри храма. И все же ничто, буквально ничто не указывает на происхождение, социальный статус, возраст покойных. Традиция монолитных саркофагов, восходящая к античности, таким образом, сохранялась, но без малейших индивидуальных признаков.

Комм:
 И тело, и дух должны принести плод – и только на него стоит обращать внимание в смысле почитания (или хуления! или равнодушия!) данного тела и духа; только что умершее тело – это бренные останки вроде старой одежды, а уже гниющее тело вроде говна в выгребной яме. Заройте покойника и смело  забывайте место, где была вырыта яма… Душевное почитание – это фотографии и прочие портреты или записи покойного (и, кстати, его любимые вещи, если таковые были)  Я не пониманию: люди – нарциссы (а не работники), раз столько внимания обращают на тело?! В ванне часами греют и гладят его (или им же трутся о столь же нежную и горячую бабу…) Мне-то кажется, что как глянешь на *** и на жопу, так вся любовь сразу проходит! и слишком  много физиологии и анатомии в теле! (или грязные ноги, или живот, или зубы гнилые)

3 книга:
И еще хотелось бы извиниться за грязь, нецензурные пакости. Земля – это место, где Бог не всемогущ, есть еще дьявол. Очевидно же, что Бог не творил смерти, гниения и прочей  параши…

Комм:
Нецензурная пакость чуть выше…; Набрал индульгенций для ругани? Типа транспортной карты для поездок; типа расходов на курево; вредит духовному здоровью, конечно, но трудно от застарелых привычек избавиться  и опасаешься жизнь свою обеднить и ослабить без мата… И главный дьявол не в мате, не в грязных руках – он в фарисействе, это открытье Христа по важности превышает любого Эйнштейна (который, к тому же, наврал, т.е. тоже был фарисеем!)

Люди-рабы  уважают только силу, поэтому требуют от «настоящего» Бога всемогущества, но настоящим становишься не по причине силы, а по причине правды и душевной красоты. Всемогущества в нашем мире больше у смерти и дьявола – и это очевидно на всем протяжении истории человечества… (поэтому и мусульмане, к примеру, пришли к убийствам и черным знаменам, к поклонению черному камню; поэтому  и католики в Южной Америке переняли у майя и прочих ацтеков жуткий культ смерти – и опять-таки, убивают, как в джунглях, так и  на улицах; я уж не говорю о протестантах, устроивших две Мировые войны и нынче готовых устроить и Третью! Настолько неймется им, что готовы и атомным пожаром рискнуть, бесподобные по извращенности твари!!)

2 книга:
Идеальная вера в хотенье, желанье: «хочу выиграть, и никто мне не страшен!» Я победил самого себя и прекрасен в своей вере. Я готов с легкостью прыгнуть выше головы. «Я буду зорким и открою такие возможности, которые не видят другие!» Я люблю эти райские игры. Но когда доходит до дела, тут же быстро нарастает ощущение ограниченности твоих реальных возможностей. Трудности предельно жестко берут за горло. Идеальность, а с ней и победность  уходят. Теряешься перед таящимся размножением возможных путей, вариантов, ощущаешь как предательство внезапно явившуюся неверность движений, ударов, ходов. Идешь на компромиссы, говоришь в себе «а-а, сойдет». Ожесточение слабого – изо всех сил, чтобы был хоть какой-то результат отыгрываешься на нейтральных посредниках: мяче, фигурках на шахматной доске. Угасло хотенье и вера в хотенье. Мои силы, мое войско мне изменило, но я ещё им руковожу, я ещё в силах заставить себя и их двигаться. Мне не жалко изменников и я их посылаю на смерть. Не властен, чтоб жили и побеждали, властен чтоб единожды умерли.

Комм:
Вспомнил, про римское гражданство Павла – мол, а я от рождения в нем  - так я от рождения и в немецкости и в достоевщине…; причем, достоевщина – это же часть русскости, гниющая в городе русскость…; а немецкость во мне, напротив, самая здоровая – настолько, что я в больную геометрией и пидарасами Германию не поеду, чтобы не расстраиваться! (Проблема городского гниения, однако, самая главная в этом мире сплошных городов…)

ЦИТАТЫ, Кампанелла:
  …они подвергли  бы смертной казни ту, которая из желания  быть красивой начала бы
румянить лицо, или стала бы носить обувь на высоких каблуках, чтобы казаться
выше ростом, или длиннополое платье, чтобы скрыть  свои дубоватые ноги.

Комм:
Смертная казнь в стране – признак кровожадности и жестокости  ее населения…; да и дубоватости – только дерево бесполезно наказывать, например, отламывая веточки, а живому человеку больно от всего; и даже 2 года в тюрьме отсидеть – это чуть ли не вечность…; т.е. люди сначала тупеют в школах, потом дубеют на работах, а потом становятся жестокими и кровожадными, потому что из-за образовавшейся толстой коры никто никому не поможет и никто никому ничего не докажет…

Инет, Арьес:
На латинском христианском Западе начиная с XII в. такое отношение к погребению исчезает сначала у богатых и могущественных. Однако оно будет еще сохраняться по крайней мере до XVIII в. у бедных, которых их нищета раньше лишала гроба, а затем надгробного памятника. У одних видимые индивидуальные надгробия будут появляться все чаще, воплощая память об их теле, об их физическом существовании, у других же не будет ничего.

Тела бедняков, а также маленьких детей из всех слоев общества — младенцев ждала та же участь, что и бедняков, — зашивали в грубую ткань, в дерюгу и бросали в большие братские могилы. В XIV–XVII вв. милосердные люди, тронутые жестокой судьбой умерших бедняков, пытались помочь в том, что им казалось самым нетерпимым в этом общественном безразличии и забвении: отсутствие духовного вспоможения со стороны церкви. Они не могли перенести, что утопленников, безымянных жертв несчастных случаев выбрасывали на свалку, как животных, как висельников или отлученных от церкви. Поэтому милосердные люди организовывались в братства, дабы обеспечить слабым мира сего погребение в освященной земле и молитвенное заступничество за их души. Напротив, безымянность захоронений, совершавшихся братствами «ради Бога», никого особенно не волновала — она будет осознана как нетерпимая лишь два века спустя.

Комм:
 Большие и, пока не наполнятся, открытые могилы (впрочем, очередной слой трупов, наверное, присыпали землей) При всем безразличии к телу, я не одобряю такого! Люди не муравьи, не мусор, не пушечное мясо и не сраженная массовой заразой скотина – хотя и похожи на все перечисленное…

3 книга:
В лечении рака, видимо, случились сдвиги, теперь оно  возможно… но за очень большие деньги; похоже, рассчитано на то, чтобы и западных буратино можно было подчистую обобрать. А уж наши просто надрываются; наверное, продают квартиры; вообще,  теперь этими мыслями они просто отравлены. «1500 евро в неделю…». Я видел коляску с такой больной девочкой на базаре. Она в ней за пологом лежала на боку. Зима. Рядом мать и надпись: «просим на лечение». Тут надо много дать – а где гарантия? И такие суммы им по любому не поднять, тут оборот всего базара за неделю. Им всем надо бы адреса наших олигархов разузнать. Имеют шанс холодеющими руками взять за горло любителей за 3млн долларов послушать Джорджа Майкла, за 150 тысяч собачку на частном самолете до дому отправить. И их даже милиция не будет разгонять…

Тут, как раз, узнаю, что Кормильцев раком позвоночника болен, и уже в последней стадии, потому как грешил лишь на радикулит. Уже уехал в Англию спасаться, но… А ведь я ему дважды тексты посылал: мертвая тишина была мне ответом – и презентация собственных наполеоновских планов по выпуску  чернухи…

Комм:
Да уж, мне никого не жаль из тех, кто ничем мне не помог, зная о моем существовании (включая сюда собственного отца!)

Но подобие радикулита есть и у меня!

2 книга:
Рассказ мамы о том, как один дядя решил избавиться от своей домашней кошки: бросит, сам спрячется – например, в магазин – потом выходит, а она там сидит, на него смотрит. Плохо стало с сердцем: пришел домой и умер. Света белого не взвидел за этой кошкой – а стоило лишь увидеть и кошка бы сама почти что растворилась.
Незаметным, эволюционным путем понятие экзистенции стало для меня ключевым.

Комм:
Ну да, с моей рассеянностью какие еще кошки… Хотя сейчас вспомнил, как мы от собаки избавлялись (то ли она лаяла лишнего, то ли кусалась? перескакивала через забор, а сама была женского рода? По-моему, она угрожала всем сразу – вспомнил, что по ночам лаяла так, всему дому спать не давая, что я об нее все руки отбил, ее вразумляя, причем такой кошмар повторялся все снова и снова…; и как хлипкий заборчик постоянно ломала…) В общем, сначала отвел ее далеко – вернулась! Еще дальше отвел – то же самое! Пришлось отвозить на базар на трамвае – хотя не слишком принято с собаками ездить в трамвае! там затерялся в толпе и смотрел, как металась она…

ЦИТАТЫ, Лу Саломе:
Последними словами, сказанными самой Лу перед смертью, были: "Всю свою жизнь я работала и только работала. Зачем?"

Комм:
Все только работают зачем-то… – я тоже работаю и даже с удвоенной нагрузкой, но лишь затем, чтоб бесполезные работы отменить, чтоб освободить людей… (но научить их  любить друг друга без сентиментальности и быть мудрыми без язвительности и прочего горя, а также сильными и умелыми телом, я, видимо, не в состоянии – этому учат лишь собственным примером…) Зачем, к примеру, люди строят себе огромные дома, когда гораздо важнее дворы, сады и прочий  свежий и солнечный воздух… Солнце – это, быть может, вообще приказ оставить дома и немедленно выйти на волю…

Инет, Арьес:
Люди вполне допускали, что первоначальное местонахождение тела окажется лишь временным и что рано или поздно высохшие кости будут извлечены на поверхность, перенесены в оссуарии, в погребальные галереи кладбища, и сложены там в произвольном порядке, перемешанные с костями и черепами других людей. Там, как шутил Вийон, не обойтись без «больших очков, Чтоб отделить в Сент-Инносан Людей почтенных от воров», а также богачей от бедняков, лиц могущественных от низших и ничтожных.

Комм:
Пожалуй, я бы не отказался от черепушки и костей в качестве домашних побрякушек! Неплохо бы напоминали о смерти (нынешние побрякушки напоминают о существовании искусства, например – а где искусство, там же и богатство…)

3 книга:
Совсем старенькая бабушка из программы «Пусть говорят» за 8 число февраля – на эфир на 1-м канале, вероятно, первом и единственном в  жизни – пусть и длящемся всего три минуты -  надето самое лучшее, кружевное… А лицо бледное-бледное, глаза глубокие-глубокие… – как смерть…; понимает, что жизнь перед краем… Я хорошо представляю, как люди ко всей этой хрени неделями, если не месяцами готовятся… Хотя  сама она, скорее книжки читает, чем смотрит ТВ… И понимает, что в «шоу» - мелкая пешка… Там еще были отец и сын Зайцевы, ряженые модельеры (выделялись, правда, не столько одеждой своей, сколько бобриком – отец – и надписью «Гамлет» на шапке – сын…) Невеселая, тихая бабушка с крупным, приятным и чистым лицом… На мою бабушку Таню очень похожа…
(Уже можно данный фрагмент оформить как комментарий к фото –  есть такие технические возможности.  Возможна даже видеозапись сюжета…

Комм:
Может, с такой бабушкой я бы больше дружил, чем со своими родителями? Может, она больше меня понимала и больше мне помогала? Т.е. я хочу сказать, что мне ни разу еще не повезло на приятные или полезные встречи (и вообще, людей приятней и полезней продавцов, я никогда не встречал)  Была только бабушка Грета из Зеленодольска и  почти что из детства (бабушка Таня, как я сейчас понимаю, тоже мимо прошла…)

Но хотел бы я баш на баш – одну очень хорошую и одну ужасную встречу? Тем более, если обе на долговременной основе?! Жизнь пошла бы сложная!

И хотел бы я быть таким же мирным?! Боюсь, буду скрытно буйствовать до самого конца! А интеллигенты, к сожалению, бунтарей не любят, предпочитают какую-нибудь нулевую Ахматову… (впрочем, я и сам грязного, что твой «половой», т.е. уборщик в трактире, идиотика Есенина 20 лет за хорошего автора считал!)

2 книга:
«Душа – это природа, природа – это душа; романтика – это душа» – в этих формулах лишь смутное прозрение слепого. Выходит, что душа и природа – это чуть ли не одно и то же, что природа – это всегда романтика и прочее. Вложи душу и будет душа в том, во что вложишь. …Материален ствол, душевны ветви, а духовен только ветер. Исчезни ветер, деревья превратились бы в статуи, они бы умерли, не отличаясь от земли.

Комм:
Душевны листья (а зимой  снег на деревьях задушевен; а где снега нет, там лучше листве не облетать! Во что иначе душу вложишь? В самые тонюсенькие веточки? В капельки на ветках?)

ЦИТАТЫ, Моуди:
я встретил человека который был профессором психиатрии
в   Медицинской   школе.   Меня   с   самого   начала    поразили    его
доброжелательность,  теплота  и юмор. Я был очень удивлен, когда позднее
узнал о нем интересные подробности, а именно, что он  был  мертв,  и  не
один  раз,  а  дважды,  с  интервалом  в  10 минут, и что он рассказывал
совершенно фантастические вещи о том, что с ним происходило в это время.

К моему изумлению, я обнаружил, что
почти  в  каждой  группе,  состоящей  примерно  из  тридцати человек, по
крайней мере один  студент  обычно  подходил  ко  мне  после  занятий  и
рассказывал  собственный  случай  опыта  близости к смерти, о котором он
слышал от близких людей или перенес сам.

Комм:
«Готические» фильмы возникли не на пустом месте…

Если людей тормошить, то чуть ли не в каждом что-то всплывет интересное. А если и не тормошить, а только выбирать, то чуть ли не в любой толпе опять же, можно встретить кого-то явно особенного. Но для этого настрой у меня должен быть особенный, надо засучить рукава и быть бесцеремонным и умелым одновременно, как какой-нибудь мясник (в обычном состоянии меня самого надо тормошить и выискивать – причем, насчет последнего я сомневаюсь, никогда не видев себя действующего со стороны…) …Однако, пока я не пример для подражания, всем этим заниматься не стоит! Пока я в фотки и в картинки и в книжки, и в музыки всматриваюсь и в их толпах особенные  выискиваю… Жаль, но на живых людей у меня катастрофически не хватает времени… (Некоторых, впрочем, сознательно надо игнорировать, а если и общаться, то не по головке гладить -  старшего племянника имею в виду…)

Скорее всего, на том свете рай и ад каждый себе устроит сам – с помощью того, чему на земле научился. Просто окружающие не будут уже ни мешать, ни помогать, отчего и воцарится справедливость… (впрочем, умные понимают, что и здесь нам редко кто мешает или помогает – но только заниматься здесь мы должны не только собою, должны добрым помогать, а злым мешать – иначе ничему не научишься и тебе вряд ли будет хорошо на том свете…)

Инет, Арьес:
Если место, где ставился памятник, увековечивавший бытие усопшего, и не совпадало с местом захоронения тела, как на античных некрополях или наших современных кладбищах, то оно и не было совершенно отделено от него. Надгробие и могила должны были соседствовать в одной церковной ограде. К тому же было возможно иметь несколько могильных памятников одному умершему; как в случае расчленения самого тела (отдельно хоронили тело, отдельно — внутренности, например сердце, потом могли перезахоронить кости, так что появлялась еще одна могила), так и в случае, когда память об умершем чтили в нескольких местах, не отдавая предпочтения тому, где было его физическое погребение.

Комм:
 Много молитв, много памятников – но много и неизлечимых болезней – но много и битв: «все равно долго не проживешь из-за проклятущих болезней – так хоть повоюю, хоть героем помру и будет что на памятнике моем написать»…
Еще в 19 и начале 20 века куча людей погибала от чахотки, например – и о заразности ее совсем не догадывались… (Удивляюсь почему некий грипп «испанка» тогда же унес сразу миллионы жизней – ведь больше не было такого в истории?)

3 книга:
Снова: наибольшее количество преступлений совершается в самой тюрьме, причем немалая часть – самими ментами (последний пример: в карцере рассыпают столько хлорки, что невозможно даже пошевелиться, потому что иначе она сразу поднимается в воздух и попадает в легкие – что очень быстро приводит к туберкулезу и смерти) – но, странно, за них уже почти никого не судят. За «опускание» на воле – огромный срок, а вот там – бесплатно. Для многих паханов это, наверное, такая малина, что прямо рвутся туда…

Комм:
Хорошо, что Путин не любитель ни тюрем, ни психушек, хорошо, что сейчас там совсем другие порядки…

2 книга:
Чтобы получить право на новую, хорошую жизнь, надо быстро состариться и умереть в первой. Не обманывать себя, продляя иллюзии, не усиливаться в развлечениях.

Комм:
То, что развлечения мне по-прежнему нужны – конечно, знак, что мертвого в моей жизни все еще хватает – и когда-нибудь из-за этого придется умереть… Лучше еще при жизни! т.е. пройти через кризис… (Бессмертным окажется тот, кто через все кризисы прошел?!)


ЦИТАТЫ, поэт Михалев:
любовь и смерть - вот вся моя семья. но если есть такой же как и я - я хочу видеть этого человека...

Комм:
Уголовники или наркоманы те еще бабники… Общительность и недостаток удовольствий… Допустим, бабы есть, но ведь и с мужиками пообщаться хочется… (С делами вряд ли дружит и только имитирует работу…)

Инет, Арьес:
знаменитая крипта VII в. Жуаррского бенедиктинского аббатства. Она посвящена св. Адону, основавшему аббатство в 630 г., но содержит захоронения и других высоких духовных лиц. В древнейшей части крипты сохранились саркофаги, датируемые эпохой Меровингов. Саркофаг св. Адена — очень простой, без надписей и украшений. Зато гробница его двоюродной сестры, св. Теодехильды, первой аббатисы женской монашеской общины Жуарра, украшена великолепной каллиграфической латинской надписью, извещающей о том, что там покоятся останки святой девственницы знатного происхождения, «матери сего монастыря», научившей подвластных ей монахинь «бежать навстречу Христу». Надпись завершается торжественно: «Се наконец ликует она в райской славе».

Графическое совершенство надписи на саркофаге св. Теодехильды и красота скульптурных украшений на других памятниках говорят о том, что отнюдь не бессилие писцов или камнерезчиков было причиной такой склонности оставить погребения безымянными и голыми.

Более позднее, начала XII в., надгробие Бетона, могущественного и влиятельного в свое время аббата Конкского, украшено надписью, содержащей имя и титул покойного, похвалы ему как ученому-богослову, «мужу, угодному Господу», и благодетелю аббатства. «Да будет он прославлен в веках. Да живет досточтимый муж в вечности, славя высшего Царя». Никаких дат в надписи нет, и это весьма знаменательно: мы еще не в историческом времени. Саркофага в этом месте нет. Надпись сделана на стенной плите, украшенной барельефом. Возникает ощущение, что сохранение плиты с надписью, увековечивающей память о великом аббате, было важнее сохранения саркофага с телом. Бегон не был канонизирован и не считался чудотворцем, поэтому выставление его останков в саркофаге не было столь уж необходимым.

Комм:
Безымянный саркофаг – это что-то странное; обратный расклад много понятнее… Наверное, надеялся, что после все же выбьют имя; что он так велик, что о нем-то по любому не забудут – и безымянный саркофаг к тому даст лишь новый повод и новые толки…

3 книга:
По ТВ дрессировщики белых и бурых медведей –  воняющее, дорогое и смертельно опасное занятие – и всё ради того, чтобы в цирке небольшие сю-сю и трали-вали сыграть. Как они, наверное, ненавидят эти из букваря картинки, где белый медведь-людоед, в частности, катит на коньках…

Комм:
В буквари – гробики! (на букву «Г» что еще показывать? Не говно же? Не гречку? Грибы и гусей? – но это же сельская экзотика…; давно в гробах все гуси по небу летят, а многие грибы смертельно ядовиты – и это новый довод в пользу гробика…; опять же, хищники – это голимая смерть, и гроб не нужен, если только тебя съели целиком…)

2 книга:
Бог есть свет в ночи, а Люцифер есть тьма «средь бела дня»; точнее, у Бога жилище в свете и мы не видим Его, как не видим свет на свету; днем  Он всюду и нигде, а вот ночью  становится  ограниченной  «фигурой» в нас. Аналогично и с сатаной. Бог есть свет зерна, умирающего для того, чтобы стать растением, а сатана есть гниение спелого плода. Зерно должно умереть, чтобы принести множество плода, а плод должен быть съеден, чтобы превратиться в энергию живого организма…

Комм:
«Свет зерна» - придумал же… Свет нам дан, чтобы мы видели, сколько в этом мире тьмы и грязи – и в то же время не выдавали за тьму элементарно плохо освещенные места…

Так ретиво нападаю на яблоки и прочие фрукты, так быстро и много их поедаю, словно действительно опасаюсь, что иначе они сатане достанутся, сожрет все, гад, и без моего говна…

ЦИТАТЫ, задиристый Костя Крылов:
Полностью оправдана и отпущена на свободу этническая группировка, занимавшаяся "добычей" и продажей почек гражданам США и Израиля. Несмотря на то, что взяли их что называется голенькими, в момент произнесения знаменитой фразы "забивайте !", несмотря на огромный материал по прослушке, который кто-то умудрился каким-то образом показать по ТВ - абсолютно изобличающий. Освободили под непрерывные визги родственной по духу - и я не знаю ещё с какой стороны - прессы с её рефреном: "в России хренова туча людей ожидает пересадки почек", "вопрос жизни и смерти", "снова врачи-вредители!"

Интересно, что за пару лет до ареста этих людоедов один австрияк мне рассказал, что его неблизкий знакомый потерял сознание в одном из баров Москвы (после первого же бокала), и очнулся у себя в номере со страшной болью. После возвращения домой, врачи обнаружили у него... потерю почки.

Комм:
Наверняка и сейчас спрос на органы как-то удовлетворяется – и если об этом перестали писать, то скорее всего по причине крышевания ментов и пассивности прессы…

Инет, Арьес:
Эпитафия становится рассказом, иногда кратким, если умерший был молод, иногда весьма пространным, если он был стар и знаменит. Длинные надгробные надписи покрывали полы и стены церквей и погребальных галерей кладбищ, словно страницы биографического словаря, читаемого всеми прохожими.

Некоторым, обиженным жизнью, эпитафия давала благоприятный случай заявить протест против несправедливостей судьбы, подобно тому как это сделал в 1562 г. Пьер Ле Мэстр, «нотарий и секретарь великого короля». «Служитель Бога, Правосудия и Веры», он за все свои труды пожал лишь неблагодарность, тщетную надежду и забвение. Но несправедливость великих мира сего не ослабила блеска его репутации, которой он добился исключительно собственными добродетелями, пусть и не признанными при жизни. Сохраняемое им «имя порядочного человека» навсегда увековечит на земле его славу, и ее не победит ни смерть, ни время.

Подобная эпитафия, исполненная обиды и горечи, встречается нечасто. Зато эпитафий героических было множество, особенно в XVII в., когда бесчисленные войны французских королей унесли десятки тысяч жизней.

Так, в капелле семьи герцогов Жеврских в монастыре целестинцев на надгробной плите Леона Потье де Жевра, пэра Франции, умершего в 1704 г., подробно перечислены его титулы и имена его предков, сообщается, что в 1665 г. в бою под ним было убито два коня, что он попал в плен, но смог бежать и догнать свой полк. Перечисляются звания и части, где он служил, — настоящий официальный некролог. В той же часовне можно видеть надгробия тех из рода де Жевр, кто пал на поле брани: «Прохожий, у тебя перед глазами образ дворянина, чья жизнь была столь образцовой, что его смерть не могла не быть славной». «Этот храбрый муж погиб с оружием в руках, осыпанный похвалами отечества и покрытый землей врагов» (покойный остался лежать под развалинами взорванной башни в Лотарингии). «Прохожий, мог ли великий воин иметь более почетное погребение! Если ты француз, отдай свои слезы солдату, который отдал всю свою кровь величию этого государства и погиб в 32 года, покрытый 32 ранами. (…) Ты помолишься за его душу, если твоя душа чувствительна к прекрасным деяниям». Человек, о котором это написано, маркиз де Жевр, погиб в 1643 г., но эпитафия была составлена позднее, во второй половине столетия, сыном покойного — основателем семейной часовни-усыпальницы[199].

Комм:
 В те же века начался рост и литературы с поэзией; люди даже очень увлеклись велеречивостью, открыли ее для себя и она не могла им не понравиться, не войти в моду…

3 книга:
Перед смертью из него стали выпадать тайны, вываливаться всякие записки и шкатулки. Также указал на место в стене слабеющей рукой – там оказался тайный ход…

(А еще, в ожидании нового Али Бабы, в сети спрятан клад из моих картин и рисунков, фотографий и фотошопов. Это во всех смыслах сказка моя… Сказка моя, указка моя, а также и гроб…)

Комм:
Неизвестный Дмитрий Вильмс, опять неизвестный… - а потом вдруг его все уже знают, только кто-то еще боится в этом признаться… (правда, мало кто понял хоть что-то и ходят самые фантастические слухи…)

2 книга:
Золотая земля только с Богом, а без Бога - сумеречная, серебряная. Возможно замещение золота не только серебром по качеству, но и  медью  по виду… Где планы, прожекты, где «конструктивность» – там маниловщина.

Шаховская: «Набоков оживляет вещи и умертвляет людей» – Серебряный век посеребряет и вещи, и людей. Серебро – их дар, им они, боги и награждают творимый, превращаемый ими мир. Посеребреные люди прекрасны только как вещи. Красота губит мир. Меняют жизнь на вид красоты.

Комм:
Читал недавно рассказы Замятина, Зощенко, а чуть ранее многих других, уже отобранных, примеченных мною писателей – и впечатление: хорошо, интересно пишут, но все рассказы как вещи сделаны и восхищаешься ими именно как вещами (а жизнь, которая в них – всего лишь предлог, причем, если вдуматься, часто самый маленький, а то и высосанный из пальца…)

ЦИТАТЫ, Шенк:
Во время второй антифады убито четыре тысячи арабов. Это четыре тысячи семей, если на одну семью приходится один убитый. А если принять, что средняя арабская семья составляет десять человек, то четыреста тысяч человек жаждут мести, которая у арабов в крови.

Израильтянами использованы "казни египетские". Это: жезлы, превращающиеся в змей (ложь), превращение воды в кровь (массовые убийства), песьи мухи, саранча, град, жабы (самолеты, вертолеты, ракеты, танки), моровая язва (блокады территорий голодом), смерть первенцев (уничтожение палестинских лидеров).

Комм:
Евреи превратятся в коллективного Сизифа – это будет их персональный ад… И «казни египетские» тут совершенно верно расшифрованы… (вполне возможно, что уже из этого самого египетского плена им выйти помогал не только Бог, но и дьявол! В Боге не может быть зла -  их Иегова же с самого начала был сотворен по образу и подобию самих израильтян… Каждого израильтянина и каждого человека вообще (большинство из которых давно не столь уж сильно от израильтян отличается – взять хоть брата моего, хоть других родственников) надо расколоть на Бога и дьявола, на жизнь и смерть – а иначе они не проснутся…)

Инет, Арьес:
Мне представляется, что в отличие от вертикального надгробия горизонтальное не восходит непосредственно к языческой или христианской античности.

Если вертикальные надгробия по самой своей форме были предназначены стать памятниками великим мира сего (хотя служили образцом и для надгробий людей менее высокопоставленных), то надгробие-плита, которое живые должны были попирать ногами, воплощало идею смирения. В период наибольшей монументальности надгробных памятников, в XIV–XVI вв., горизонтальным надгробиям отдавали предпочтение те завещатели, которые хотели дать доказательство христианского смирения. Это был единственный тип надгробия, допускавшийся такими видными деятелями Контрреформации, как св. Карло Борромео, архиепископ Миланский («не возвышающееся над полом»),

Комм:
При всей подражательности, в  России этой горизонтальности никогда не было…; горизонтальность – это отказ от роста,  сплошная умеренность и покорность (смирения от камня не жди!) На Западе и сейчас в целом отрицают страсти… (Я, правда, отрицаю могильные камни как таковые – и вертикальные «обелиски» мне еще противнее! Деревянный крест  еще терпим: и он сгниет,  и тело в земле сгниет…) …У нас не было горизонтальных плит только потому, что траву не стригут! (но стригут ее там не случайно – тоже «смиряют», как и людей… Не потому ли, однако,  там так много «бунтарей», парней с дредами, бородачей и прочих хиппи, рокеров и панков – реакция на всякую стрижку и угнетение неизбежна…)

3 книга:
12 тысяч закованных в железо всадников сражались целый день, пыль поднимая до неба, но их бы забыли, если бы не Учелло! Знаете Учелло? Классный чел, он нарисовал картину, обычную, мертвящую  – примерно, как смерть в битве… Правда, ей же небо после отрезали, когда она хозяев сменила – кстати, путем воровства – у новых владельцев спальня была иного размера. Да, так битва осталась без неба… Но всё-таки теперь все двенадцать тысяч поименно внизу, в виде списка. Да и посетители, зрители в списки вносят себя – составляя мирных граждан просвещенное воинство…

Комм:
«Меня убили в кампании и за компанию»… Жизнь – это сплошная кампанейщина и компанейщина… Вся история человечества – это крики толп «ура» (т.е. сплошные ураганы! Что не удивительно нисколько – ветров бесчисленное множество, а ураганы еще на счету и в памяти…)

2 книга:
Как всё-таки страшно умерший опадает с лица… Выходит, что жизнь его протекала именно в этих местах. Журчали ручейки, блестели на солнце лужицы и вот: обмелели, пересохли… Тела старых людей – они начинают умирать, не дожидаясь гроба. Ощущаешь себя живьем положенным во гроб. Наверное,  только в середине жизни есть равновесие между духом и телом - не в самом начале /где преобладает тело/ и не в самом конце /где остается один дух, который и пойдет на ту сторону/. Пришли малыми сконцентрированными телами, уйдем малыми сконцентрированными духами.

Комм:
Умер молодым – сломали? сглупил и сам сломался? черви завелись? Умер старым – либо сгнил, либо усох, а подгнил совсем немного; ветерок покачал немного ветку, ну и свалился ты, упал… В общем, не хочу я гнить, хочу усохнуть (с червями и глупостями вроде пронесло?) Усохшим я еще много если не напишу, то прочитаю для ЦИТАТ… У всех усохших пергаментная кожа… А отцу организм фигу показал и у него более-менее успели  усохнуть только руки-ноги. (Не только организм, но и врачи, но и таблетки – а он в таблетки верил, а к врачам не обращался только потому, что про свой организм уже на порядок больше знал…)

ЦИТАТЫ, Лора Белоиван:
Постепенно подбирается отличная компания для собственного переезда на Небеси. Всё равно это когда-нибудь случится, ну так будет, кому при встрече обрадоваться. хотела бы я такого же отношения к жизни, какое у неё было. Да и к смерти тоже. Она вчера весь вечер хохотала.

она научилась ржать моим голосом, а потом вдруг перестала. Мы уже и забыли, как она это делала, а она вот напоследок устроила вечер смеха. Видимо, болело у неё что-то совершенно невыносимо.

Комм:
Кому что, а Лоре лишь бы поржать и до смерти и сразу после… (пожрать, кстати, она тоже не откажется) …Будет искать эти самые свои «Небеси», но из-за ошибки в адресе не найдет и придется ей спускаться по спирали куда-то сильно ниже плинтуса… («похороните меня за плинтусом» - еще один еврей просил)

Все люди будут захораниваться в неком бальзамирующем бассейне – а возле, как шмотье, будут свалены самые важные труды каждого (если писатель, то книги; а Лора - писатель, художник и наверняка много чего еще, я просто не знаю). И вот, если труды интересны, то можешь и на автора взглянуть – как удочкой, небольшим подъемным краном его за шкирку цепляешь и из бассейна приподнимаешь, разглядываешь, пока с него стекают потоки раствора (дальше необходимо срочно его опустить, чтобы он не успел разложиться…)

Инет:
"Еще один человек, в чьей памяти я жил - умер. Я исчезаю. "

Комм:
 Марат Гельман с тревогой замечает уменьшение своей теплой компашки? Кто-то умер, кто-то смылся – на полноценную банду уже народу не хватает… Кстати, заметьте, что совершенно на народную славу не надеется… (опять же, с гоями ему не по пути; да и понимает, что ничего не сделал – а значит и ославить могут, если в банде собственных журналистов и популярных блогеров будет не хватать…)

3 книга:
«Сжатое положение пальцев свидетельствует о мучительной смерти молодого человека»…

Комм:
Расслабленно умирают только накаченные снотворными и наркотиками? (Если все успею сделать, обязуюсь перед смертью песню спеть! Или успеть нет никаких шансов? «Невозможное человекам, возможно Богу» - я, в частности, надеюсь, что столь важное теперь уже вскоре окажется не столь уж актуальным – так всегда бывало. Планы не нужно торопиться выполнять – большая часть их без возмущения умрет собственной смертью, просто испарится…)

2 книга:
Я мог думать о смерти только ясным, веселым днем – в сумерках я болел ею, а в темноте находил успокоение, умерев.

Комм:
Да, и в сумерках я бывал больным, и в середине дня, когда почему-то успеваешь сильно измотаться и очень хочешь спать… (теперь, скорей, второе – за сумерками я слишком мало наблюдаю, весь в делах, на экранах и под настольной лампой…)

А о смерти я тогда думал, скорей, во сне и именно под впечатлением сумерек – не случайно у этих слов общий корень «умер» (уцененная мера?) Конец дня как гибель мира – а как уж вместе со всем миром не скончаться?...

ЦИТАТЫ, djuffin:
Выросли целые поколения, которые привыкли смотреть на смерть и страдания за ужином.

Комм:
Окружающие смерти и страдания и несчастья как ухабы на дороге – надо иметь хорошие рессоры, т.е. доброту (ну и ум не помешает, чтобы эти беды объезжать). 

Люди привыкли смотреть, как все, в том числе и смерть со страданиями, превращается в калейдоскопы и винегреты, т.е. почти что в ничто (причем, и в реальной их жизни тоже все перетерто в песок и в манную кашу…)

Инет, Арьес:
Архаический тип лежащей статуи продолжает жить до первой трети XVII в., а затем эта модель надгробия вообще исчезает. Около 1600 г. ремесленники изображают мужчин и женщин на надгробных плитах лежащими, но так, словно они стоят: руки соединены или скрещены на груди, глаза широко открыты; священник держит в руке чашу для причастия. Простые смертные XVI–XVII вв. представлены на своих надгробиях в той же позе «стоя опрокинувшихся», что и короли в XI–XIII вв.

Возможно, связь этой позы с темой посмертного покоя и отдыха была тогда уже забыта, однако умершего продолжали изображать лежащим на земле, словно он был живым, но в позе, живым не свойственной, исполненной молитвенного сосредоточения, благоговейной неподвижности, ничем не нарушаемого покоя и мира.

Комм:
Не помню, чтобы я видел на эту тему видеопередачи (хотя, казалось бы…)

3 книга:
Маньяк, приговоренный к смерти, в камере так натренировал руки и ноги, что смог взбираться по гладким стенам – и, в итоге, сбежал… Правда, ненадолго: переоделся в бабу, но уж слишком могучая баба получилась... Расстреливали его в наручниках… А маньячил он, насилуя тех же баб, причем положил глаз на Аллу Пугачеву. Во время поездки к ней изнасиловал и убил четверых, но уже в подъезде (!) дома певицы был случайно задержан как лицо без московской прописки…

Комм:
Каневский, наверное, рассказывал? (почему-то мне не попадалось и это видео…)

2 книга:
У гладкого замазаны поры, и оно не дышит, и ты не обоняешь его дыхания. Блеск утомляет. …Гипертрофия внешнего вида, все люки вовнутрь навеки задраены, содержание задохнулось и умерло.

Комм:
Скульптуры и статуи – это всегда мертвецы (особенно их цвет меня всегда изумляет!). Как будто кто-то взялся заниматься искусством в подземелье без света и красок, причем сугубо из подручного материала – камней… (Улыбающаяся скульптура обычно кажется жуткой!) А вот зверюшки  - те же кони – обычно скульптуру только украшают – напоминают о детских игрушках, солдатиках; кроме того, звери живут в лесу, а это подземельям родственно (мебель, напротив, ситуацию лишь усугубляет – каменное кресло!) В общем, скульптор – это профессия для фильма ужасов…

ЦИТАТЫ, рогалик Горалик:
Мы учимся по вечерам понимать, чтО есть жизнь и смерть, чтО за круг они образуют.

Комм:
Утром мы свежее, яснее, оптимистичнее – и даже мудрее (большей частью по утрам эту книгу пишу). К вечеру я обычно слишком усталый и даже жалею, что сутки длятся так долго, им бы на пару часиков быть покороче…

Но эту фразу писала баба, причем богатая еврейка, она только к вечеру разгоняется, наливает вино, надевает вечернее платье, собираются гости, мужики с горячими членами – и круг ее, разумеется, отдает сатанизмом, пока и она не устанет и, как простые смертные, пессимисткой не станет…

Инет, Арьес:
Так, иногда рыцарь изображается стоящим на земле, с копьем в руке, иногда перед нами более или менее реалистическая сцена гибели в бою. На английских надгробиях XIV в. можно видеть рыцарей, распростертых на каменистой земле, со скрещенными ногами, вынимающих меч из ножен: эти рыцари словно упали наземь в схватке, их глаза еще открыты.

Комм:
Доспех можно на могилу вместо надгробия ставить – мол, сам рыцарь под землю утек, растворился, но при жизни именно за этим железом стоял, передвигался и убивал очень многих…

3 книга:
Темы: внезапная смерть и случайная свадьба. У моего дяди была внезапная смерть, точнее, авария, после которой он вполне мог бы жить, но суки-врачи не захотели трудиться, «бороться», там трудоемко всё было. А у моей мамы был случайный срыв свадьбы (при том, что у баптистов она навсегда...)

Комм:
Сама мать тоже была пару раз в больницах к смерти близка… Халатности, достойные Зощенко – то бросят и забудут в коридоре, то операцию еврейка делает грязными руками… (я подзабыл подробности, но ее еще можно расспросить, она пока жива, причем наказала нам в больницу ее не класть ни при каких условиях…)

2 книга:
Вот уже и небо умертвил…
…Уход от неба и слишком частое рассматривание потолка.

Комм:
По сути, до самого появления компьютеров потолки меня никуда не пускали –  только на листы бумаги рисовать…;  с этим экраном появилось новое окошко - и надежды… (Я и с дачами мирился только из-за солнца,  неба и природы…)

В комнатах мертвого неба квадраты и мертвые солнца; в них  и мертвая природа на обойных стенах; в них и мертвая земля (линолеум, плитки похожи на засохшую глину, на ковролиновом газончике никогда не вырастет настоящая трава…)

ЦИТАТЫ, игрек:
Что ж такое Плоть, по Сорокину? Открываю книгу. Читаю.
Первый рассказ - про телесные наказания. Второй - про упившегося до смерти. Третий - про лесбийские отношения. Четвертый - про смертельную давку за подарками наподобие Ходынки. Пятый - про проститутку. Шестой - про изнасилование...

Комм:
Если сердце слабое, то пить нельзя – обязательно допьешься до могилы (но если сосуды плохие, то алкоголь их только расширяет…) В общем, бледным пить можно не более одного глотка…

Инет, Арьес:
В XVI в. в высоком надгробном искусстве появляется новая модель, выражающая куда больший драматизм, чем спокойная поза «лежащего». На надгробиях знатных людей этого времени фигура полулежит, опираясь на локоть, верхняя часть туловища выпрямлена; в другой руке обычно книга. Вдохновляясь этрусскими и римскими статуями, скульпторы XVI–XVII вв. охотно придавали «лежащим» именно эту позу, дававшую богатую пищу воображению. Мы видим или умирающего, приподнявшегося на постели для совершения последних религиозных обрядов, или мертвого, разбуженного в своем гробу ангелом Воскресения.

Можно предположить, что, если в среднем социальном слое общества наиболее предпочтительным образом смерти оставался вплоть до XVII в. «лежащий», покоящийся в мире, то социальная элита пыталась отойти от этой традиционной модели, хотя ни одна из предложенных высоким искусством вариаций не утвердилась надолго.

Комм:
 Надоело лежать!

3 книга:
Кот обленился, а отравить крысу трудно. Вот, вроде изобрели очередной яд, но ведь непроверенный, а крыса от него хотя и умирает, но  почти за неделю - перед смертью же, шатаясь, лазит по столу, желая попить воду, громко рыгает, пищит - а до ночи дожив, и вовсе бросается на спящего хозяина...

Комм:
Я тогда сам почти в такую крысу превратился после очередного непроверенного яда… (и на спящего Бога с укорами бросался)

2 книга:
…Умерев для обычного, ты тем самым включаешь смерть – необычное – в круг своей жизни, превращаешь ее в самую высокую вершину, в венец своей жизни, своих поступков.

Комм:
 Тогда это включение смерти было еще слишком умозрительным – хотя и помогло уже нарисовать те же гениальные рисунки и написать такого же качества тексты; и мне пришлось еще пару раз умирать и дождаться, когда вокруг тоже кто-то умрет, а сам я начну стариться, чтобы смерть для меня стала на порядок большей  реальностью (хотя полностью она воплотится только в самом конце…)

ЦИТАТЫ, вредный Галковский (тяжелое детство?):
У английского бульдога хватка цепкая – насмерть. «Хи-хи, ха-ха, я сумасшедший» не прокатит.

Комм:
Имеется в виду Англия (вот англичане-то удивятся! Или не удивятся? Какой процент не удивится, а обнажит в ухмылке свои зловещие клыки?! Там ведь, к примеру, еврейские главные штабы веками были. И в рабов превращали и превращают полмира. И там наших воров без вопросов принимают… А добропорядочные англичане живут по соседству, но в зачарованных замках! От них откупаются, их не тревожат…)

Инет, Арьес:
Литургист XIII в. Дюран Мендский сетовал на новую привычку одевать мертвых, вместо того чтобы просто заворачивать их в саван по древней традиции. Исключение епископ Дюран делал лишь для священников, которых хоронили в их драгоценных облачениях. Несомненно, именно этот пример духовенства побудил знатных мирян также стремиться к тому, чтобы при погребении их одевали в церемониальный или подобавший им по должности костюм: коронационное платье для королей, доспехи для рыцарей.

Комм:
Голым не хочет быть и после смерти король!

3 книга:
Когда я кого-то слышу или читаю, речь всегда идет о степени избитости банальности - не все же они избиты до конца, до смерти и смерди, многие еще в процессе. И это при том, что в жизни полно скрытых, никем или мало кем осознанных «рабов и королей», нелепых привычностей, о которых надо вопить, между тем как они воспринимаются совершенно спокойно...

Комм:
Ставлю себе в заслугу, что тьму авторитетов упразднил или в узел завязал, а все банальности избил до полусмерти. Конечно, их и раньше били, но не так точно, изощренно и жестоко – отчего они и поправились, воскресли; надеюсь, после меня многие помрут…

2 книга:
Люди, убегая от зверя в себе, вербуются в организации, т.е. умертвляют самих себя. Они заплатили жизнью и потому чувствуют себя вправе судить и казнить, пытающихся избегнуть такой участи.

Комм:
Организация требует, чтобы все были как детали в машине – от духовности такую «деталь» отделяет не один порядок, а два (две пропасти). «Деталь» читает книжки с дурацкими приключениями, чтобы преодолеть хотя бы одну и на время вернуться хотя бы  к душевности, т.е. к общению с живыми людьми. Им и семьи для этого нужны (отчего бабы и преисполняются важностью…) И алкоголь хоть немного помогает «детали» размякнуть… (Со своей стороны, я пользу безликости для себя  наконец-то постиг – лучше всего на работе деталью в машине ходить невидимкой…)

ЦИТАТЫ, умник Галковский:
Не случайно впоследствии Дугин подружился с Сергеем Курехиным – автором легенды о «Ленине грибе» и режиссером фильма «Два капитана два», положившего начало сталинистскому идиотничанию, закончившемуся сначала смертью самого Курехина и его дочери, а затем «Норд-Остом».

После его смерти он поместил в своем «евразийском» журнале поддельное интервью, в котором Курехин признавался в любви к фашизму и национал-большевизму. Вне всякого сомнения, сам Курехин, умри Дугин раньше его, отчебучил бы что-нибудь подобное.

Комм:
Дугин – русский, профессор, Курехин – иронический подхихикивающий еврей, музыкант, Галковский (это он пишет) – блогер, чувак умный (умнее даже Дугина с Курехиным?! – измеритель ума еще не открыт), но считающий себя обязанным постоянно что-то если не открывать, то отчебучивать в виде открытия… Мне кажется, залупается он абсолютно на всех; тоже избивает банальности, но так неаккуратно, что лишь сбивает с толку… Есть целая куча блогеров, что в инете со своими гипотезами скачут по истории с политикой как кавалеристы с шашкой наголо – причем, за пределами инета этим балуется чуть ли не каждый зритель Новостей (я сам в сердцах и под влиянием минуты могу тако-ое написать!) Однако полностью История никому не по зубам, ибо вмещает в себя чуть ли не миллионы фактов и немалое количество идей, что те факты – каждая -  совсем иначе освещают… (из последнего: Максим Шевченко Ленина, большевиков и революцию совсем иначе осветил…; однако, Сталина он на корню отверг, но Юрий Мухин – ранее - именно этого деспота не менее доказательно прославил… «В чем сила, брат?» - «В правде» - «Но в чем правда, брат?»… В Христе загадочном, конечно… И в Путине загадочном! – посмотрим, неужели он и с новой заварухой справится?! ведь уже чуть ли не полмира скалит зубы на него…) …В итоге, в истории и политике приходится действовать инстинктом… (инстинктивно нравятся Хрущев, Горбачев, Путин, инстинктивно не нравятся Сталин, Брежнев, Ельцин – а Ленин рано умер, его как Андропова какого-нибудь нет смысла серьезно рассматривать; кроме того, в гражданской войне не может быть победителей – все проигравшие…)

Инет, Арьес:
Евреи Ветхого завета должны были лежать на боку, повернувшись лицом к стене (испанцы XVI в. угадывали по этой позе марранов — иудеев, лишь формально обратившихся в христианство). По христианским представлениям, только горизонтальное положение тела могло уберечь душу от происков дьявола, не позволяя умершему войти во врата адовы[202]. Поза умершего имела теперь большее значение, чем старинные обряды обмывания тела и умащения его благовониями. Одним из важнейших элементов этого положения тела было dextrarum junctio, соединение или скрещение рук, как при заключении брака. Если руки разъединены, модель разрушается, теряя свой мистический смысл.

Комм:
Евреев хоронили в нишах в скалах – клали боком, чтобы меньше долбить камень? чтобы их там больше поместилось?! А земли было так мало, что на покойников ее не тратили?! (А в пустыню далеко тащить? Или песок перемещается, смывает все могилы… Сейчас вроде нет у них таких проблем…)

По факту: опять у евреев какая-то двусмысленность (с фигой в кармане не хоронят?!)

3 книга:
В автобусе пара: красивые, дружные, непьющие, но старые - и он невероятно обнищал, судя по рваным, с бахромою штанам, а она и вовсе полумертвая, просто труп, хотя и пытается бодриться среди и не подозревающих о смерти. Сколько книг прочитано ею с таким-то интеллигентным лицом... - и что она о них думает... Вот рядом жизнь и смерть, но ближе с ними не познакомишься...

Комм:
Жизнь слишком широка и слишком быстро мчится – нет, невозможно ни с кем достаточно совпасть и успеть за кого-то зацепиться… (У меня, допустим, Толстой в кумирах, а у них, допустим, Блок или Набоков или Гумилев – и все, привет, проехали… Вспомнил, как одна баба мне Дали дарила! Я чуть там же, на вокзале от нее не убежал…)

Иначе: зверей так много разных, что любая троица будет как лебедь, рак и щука (сжились, допустим, лебедь с щукой – хотя бы и на половом вопросе друг за друга зацепились, хотя детей, конечно, и не будет – но рак-то им зачем? Третий лишний по любому… Хотя Бог-то как раз троицу любит, но как проверишь, любят ли они Бога?!)

А пара, все-таки, необыкновенная была – я только раз такое в жизни видел…; правда, езжу мало и не смотрю теперь по сторонам…; но они и сами по сторонам вовсе не смотрели, им было так плохо, что ни до чего; они боролись, бились, по больницам сраным ездили, платные анализы сдавали, ведь она, похоже, умирала…

2 книга:
Толстой ружье спрятал, а Ван Гог не спрятал. Ван Гог никогда бы не смог повеситься – а тут слишком малого движения было достаточно. Он его взял с собой, мол, еще подумаю, не спасет ли картина – картина не спасла, она лишь фиксировала отчаяние-безумие.

Комм:
Ван Гог мог превратиться в забытого всеми оборвыша… Он слишком сильно в картины вложился, а они все-таки не продавались, хотя брат был именно что продавцом картин, причем в самом Париже – соответственно, он не мог не придти в отчаяние и не потерять веру в себя. А тут еще и здоровье его подвело, и «друг», да и брат из-за жены очень даже мог отдалиться…

В Америке, наверняка, не только массовых расстрелов куча, но и самоубийств из слишком доступного оружия (как и в России старой – судя по тому, что Достоевский в «Бесах» описал…). Любой критик в какой-то момент может убить, а любой самокритик – покончить с собственной жизнью, если под рукой будет валяться ружье! В итоге, в той же Америке разрешено оружие, но людей приходится делать стерильными,  лоботомированными, чтобы они кого-нибудь не того не убили… (и они боятся без спросу друг к другу в гости ходить, т.е. почти что не дружат…)

ЦИТАТЫ, Velveta:
Церковь фактически паразитирует на страхе смерти. По сути, попы продают людям мифическое бессмертие...

Комм:
Все мы – паразиты из разных мифов! Что такое «паразиты»?! что такое «миф»?! По сути, блогеры – как и журналюги – продают или бесплатно впаривают паразитические и мифические тексты! Церковь паразитирует на смерти, блогер паразитирует на церкви, я паразитирую на блогере! И все мы пытаемся продать мифы, как-то прорекламировать себя и хоть что-то заработать – на блогере, на церкви, на мне, и даже  на любом из настоящих  паразитов… (хотя любой сверх минимальной нормы заработок и ведет к чревоугодию и прочей дряни, а там и к страху смерти! И к почитываниям мифов совершенно ненужных, нелепых, которые, как рекламу по телику, только бы пролистать да и выкинуть…)

Инет:
При въезде в Иерусалим на горе высотой 750 можно заметить множество могил, это действующее еврейское кладбище, которое так и называется "Гора упокоения".
Гора Упокоения - официальное действующее муниципальное кладбище в Иерусалиме, основанное в 1951 году. Его видит каждый поднимающийся в израильскую столицу -  оно находится на склонах одноименной горы, на территории иерусалимского района Гиват-Шауль.

Первое, что поражает на Горе усопших, это количество могил и размеры кладбища. Это настоящий город мертвых, пешком там особо не походишь, многочисленные подъемы и спуски затрудняют продвижение.

Кладбище имеет несколько въездов и выездов. Существуют подъезды к удаленным участках кладбища. Всего на кладбище в данный момент около 150т могил.

Комм:
По-моему, он не решился написать число 150 тысяч! (150 тонн трупов!)

Многочисленные подъемы и спуски затрудняют продвижение, но для жителей равнин делают крайне необычным путешествие… Крыша там, наверное, поедет (и ты разобьешься и умрешь, ударившись башкой о какой-нибудь могильный камень – но хоронить там тебя все равно не будут!)

3 книга:
Рыб ловим и едим, потому что у них смерть не кровавая - засыпают, мол. Ага, через удушение, сначала попрыгав, как кошки, сбитые машиной...

Комм:
Навсегда запомню, как  большая щука в кухонной раковине часами  помирала – и еще как маленькие караси пришлось живыми солью пересыпать… (А остальные были все же совсем не бунтари и жизнелюбцы…)

2 книга:
Когда Христос умер, это потрясло более всех именно Иуду – поэтому он и повесился /если бы он дождался Его воскресения, он, наверное, бросился  бы искупать свою вину?!/

Комм:
Все предатели умудряются обмануть самих себя…; сейчас таких премудрых блогеров полно, что нет сомнений – предадут, причем с восторгом…

ЦИТАТЫ, Velveta:
Собравшись в конечной точке маршрута, готы ставили палатки, которые тонули на следующее утро в болоте вместе с некоторыми из готов. Увидев это зрелище, готы неорганизованно собирались в толпу и долго и нудно гундели о том, какой стильной готической смерти удостоились их сотоварищи,

Комм:
По-моему, уже исчезли все «прикиды» - надоели, наверное;  любые игрушки (кроме шахмат?!), в конце концов, надоедают (даже брательник мой, кажись, свой компьютерный футбол забросил)

Инет:
Похороны в Израиле частично бесплатные, если хочешь быть похороненным в земле придется заплатить 3600$.

Места в стенах и нишах будут бесплатными.

Иногда на могильных плитах дописывают и имена людей, погибших во Вторую Мировую войну и в Холокост, которые не имеют своей могилы.

Еврейские могилы стандартны, само захоронение под землей, сверху ставят бетонные плиты в виде прямоугольника и сверху плита, где написаны имя человека даты жизни и немного слов похвалы о человеке.

Очень меня удивила многоуровневая часть кладбища. Как на стоянке авто прям.

Все в бетоне.

Кладбище растет вверх, появляются новые уровни.

Комм:
 В свое время  в одном из небоскребов воскреснет очередной бетонный еврей (на том же этаже, на котором был захоронен, но с целью пойти на повышение)

Как я и думал – земля на вес золота, могут бесплатно  запрятать в какой-то кладовке…

Скоро будут замуровывать прямо в авто?! (потом все-таки сминать и выдавать родне в виде брикета…)

3 книга:
Не только на мышах, но и на сумасшедших очень любят ставить опыты - наш Женька, пока в больницах лежал, трижды оказывался при смерти...

Комм:
Заметил халаты? – берегись халатности… (Опыты над Женькой ставил, кстати, тоже еврей… И в психушку класть его тоже еврейка советовала…)

2 книга:
Или вот человек – крутое, глухое, непроницаемое тесто. И вот теперь представьте то, что этот человек хочет впитать в себя хотя бы немного бальзама. Чтоб стать и мягче, и вкуснее. Но это так трудно крутому тесту: рот у него еле-еле открывается. Как у полумертвого.

Комм:
А мохнатыми ушами еле слышат… (полумертвый отец…) Просто разные у нас бальзамы, и чужих бальзамов мы даже  боимся… (для кого-то, к примеру, джимми хендрикс» - бальзам, или «лэд цепелин», или «фифти цент» а для меня это помои -  ну, у них скулы и сводит…; еще есть «пушкин»-бальзам или «галкин и пенкин»-бальзам, а то и сама группа «стрелки»… Ведрами  нынче бальзамы – опасно на полную рот раскрывать… А уж, если себя  имел я в виду, то у меня, конечно, только горькие лекарства…)

ЦИТАТЫ, Сикирич:
По легенде, скарабей выходит из ноздрей головы Осириса, погребенной в Абидосе, возвещая его воскресение из мертвых в мире небесном.

Скарабей всегда был символом импульса, который получает душа для небесного полета, для возрождения в мире духовном, после того как в ней начинает умирать и разлагаться все материальное. Он олицетворял сокровенную силу Сердца, которую человек должен был пробудить в себе, для того чтобы возродиться, умереть и воскреснуть, победить любую инерцию и любое «болото»,

 в процессе мумификации вместо настоящего сердца вставляли сердце из керамики, камня или другого освященного материала с амулетом скарабея наверху или фигурку скарабея, чтобы в теле умершего находился центральный символ нетленной сущности, бессмертия и воскресения.

Скарабей Сердца превращается после смерти в свидетеля души умершего, всех его деяний, в судью его собственной совести, от которого зависит его спасение или осуждение.

Комм:
Этот  жук все время поедает мертвых, а после летает высоко? (обычный жук, на нашего «майского» похож, только не такой красивый, причем питается навозом – ассенизатор черный…)

Инет:
Ложить камни на могилу - иудейский обычай. Перед уходом с могилы принято класть на нее камень (или комок земли) взятый недалеко от могилы.
При этом произносят: «Помни, что мы прах». Камень на могилу кладут не только на похоронах, но и при каждом посещении кладбища.
Если есть камни, значит могилу посещают.

Комм:
«Помни, что мы каменные, помни, что мы прах и помни, что мы дерьмо»… (А если камней не хватает, возьми с соседней могилы! Причем, сразу целую кучу!)

3 книга:
- «Я смертельно устал» - «Если смертельно, значит, умрешь»...

О смертельной усталости легкая песенка - просвистеть и направиться спать...

Так понравилась песенка, что, несмотря на смертельную усталость, попытался ей подпевать...

Комм:
В смертельной усталости нынче даже свое Аудио записываю – и вроде ничего не заметно; голос, как будто, живет собственной жизнью (да и читаемый текст, если хороший, то воскрешает…)

И все же: именно от смертельной усталости когда-то умру? Или же, как каратист ладонь, натренировал организм именно в этом отношении?

Но  смертельная усталость у меня чаще бывает от общения с дураками или какого-то футбола (т.е. собственной дурости…)

2 книга:
«Сухая» логика – это не «экстракт разума», а именно сухое, т.е. мертвое. Труп как инструмент! Труп как модель истины… Абсурд: чувства умерли и высохшим разумом доказывают /самим себе/, что чувства есть, и что  они даже очень, очень важны. Чем материалистичней становится их жизнь, тем идеалистичней и умозрительней их сознание… Старички впадают в детство.

Комм:
Да, где чувства в современном мире? (да и разум!) Песенки? – консервы… (А высыхал я на Волкова буквально – из-за огромной печки там было мало  влажности; да и кислорода, видимо, раз во двор постоянно выбегал… Чертова жизнь! – я в ней постоянно умирал…; даже в молодости сплошь и рядом еле на ногах держался…; на ту же дачу ехал просто – вдаль…; тогда еще на моих маршрутах почему-то одни трамваи были…; они бодрили, кстати, если не было бесчувственной толпы…)

ЦИТАТЫ, pervushina:
шанс бессмертья – сделать плаху
наковальнею стиха…

Комм:
Есть поэты, готовые на все, но только в узком смысле; спецы, которых флюсом разнесло настолько, что даже плахой их не вылечишь (оттяпаешь тот флюс огромным топором – но завтра новый гриб там вырастет, как голова дракона…)

Инет:
Умершего еврея хоронят в первые 24 часа после смерти, в Иерусалиме хоронят в тот же день.
Исключения, когда нужно дождаться прибытия ближайших родственников.

Как только врач засвидетельствовал смерть, работники хевра кадиша (похоронное общество) приготовят тело к погребению. Тело мужчины омывается мужчинами, тело женщины - женщинами. Затем тело заворачивают в простой льняной саван.

Церемония похорон заключается в прочтении нескольких псалмов и краткой молитвы, восхваляющей Бога, который жизнь дает и жизни лишает.

В субботу и праздники не хоронят. До похорон не принято выражать соболезнование семье покойного.

Покидая кладбище, все должны омыть руки.

После похорон для близких родственников начинаются семь дней глубокого траура (шива). По иудейским обычаям поминки и застолья устраивать запрещено.

Семь дней скорбящие не выходят из дома, не развлекаются и не работают, не бреются, не моются и не стригутся, сидят только на низких табуретках или подушках, не приветствуют входящих и не прощаются, читают Кадиш и не отвлекаются от скорби.

Все семь дней в доме горит свеча в память по умершему для возвышения его души, и занавешены все зеркала.

Траур по родителям продолжается у евреев год. В это время не исполняют музыки и не слушают ее.
Исключение составляют профессиональные музыканты, для которых игра - источник существования.

Комм:
 Семь дней вертлявому еврею ни на что не отвлекаться?! И субботу большинство не соблюдает, потому что  и пяти минут не могут спокойно посидеть… (Кто сидел, крепился, тот выдумывал талмуды с исключениями!)

3 книга:
Не высыпаешься на вахтах, как в гостях, если даже по 10 часов спишь и дремлешь – неискренность и натужность поутру оборачивается неким комом, от которого дурно до полусмерти, хотя бы самой ночью и не мучился. Придя домой, надо обязательно снова лечь  на полчаса, чтобы выпустить его…

Комм:
Да, на корабле в кубрике я спал ничуть не лучше, чем в нынешней будке…

2 книга:
Свобода священна, но как священно зерно, которое должно умереть. Конечно, навязывать людям смерть абсурдно – само понятие жизни потеряло бы смысл, мы сами должны придти к этому - что и является содержанием нашей жизни.

Комм:
Мы должны биться изо всех сил (иначе ничего не добьемся и не будем оправданы) – а когда силы регулярно кончаются, обнажается смертоносное дно… (и дурнота с отчаянием регулярно к тебе подступают…)

ЦИТАТЫ, поэт Чиповилин:
Еще любовь мне кажется сильней
Обычного для смерти беспристрастья.

Комм:
«Любовь превыше всего» - настолько превыше, что никто ее и не достиг, кроме отдельных альпинистов (слово «любовь» нынче вызывает у меня зубную боль! Нет, бабы к «любви» расположены, но с другой стороны бабы расположены и к середине, к избеганию крайностей, к своему абсолютно бескрылому варианту благоразумия, поэтому на выходе получается «продукт» сплошь и рядом повергающий в изумление… Альпинисток, по-моему, не бывает – об этом еще Высоцкий иронически пел… Абсолютно доказанными являются лишь любовь палки к дырке и нелюбовь человека к одиночеству…)

Инет:
Подойдя к могиле, евреи обязательно кладут на могильный камень левую руку.

- У нас хоронят без гробов.
 - Обычно да, но если есть такое пожелание, то этому не препятствуют.
- Но ведь размеры могилы значительно меньше, чем размеры стандартного гроба. Честно говоря, впервые слышу, чтобы кого-то в Израиле хоронили в гробу...
- Гробы используются для павших солдат, либо в случае, когда останки потеряли целостность.
- Тоже не слышал, но гроб видел сам (наверно покойника в нём несли ДО могилы)

Комм:
 У них не могилы, а узкие щели?!