Смерть-8

Изо: не бойся, попробуй из чаши - не отравишься


3 книга:
Обычный человек - это более смерть, чем жизнь, более жесткость и бездушность. Обычный человек это евангельские Афины, переполненные идолами и  Иерусалим, подлежащий опустошению. Если присмотреться, то увидишь, что одни молятся именно потому, что понимают безнадежность свою, а у других в стихах лишь тени надежды. И вместо любви лишь эпизоды страсти и симпатии - у них нет этого дара (а у меня есть - и я разрываюсь от того, что мне не дают его реализовать, поселив среди девушек обычных, похожих на смерть и на болото...) 

Комм:
Могла бы моя жизнь повернуться так, что у меня была бы прекрасная жена и дюжина детей, но не было бы никакого бумажного творчества? Нет, альтернативы судьба мне не предложила… (А на старости лет мне надо успеть «вынянчить» целую дюжину решающих творчеств…)
Обычный человек – это более дерево, чем человек. Так смерть его «закаляет». Я сам не исключение, просто я давно с этим разбираюсь, себе ниши, как дятел выдалбливаю,  и в итоге похож на человека в деревянной посуде…

2 книга:
Читаю «к Ефесянам» /5-6гл./: Христос и апостолы как уход от вечного положения униженных и оскорбленных миром и грешных внутри. Революция класса добрых: «добрые всех стран, соединяйтесь!» Небоязнь смерти в своем роде устрашает не меньше, чем способность убить. «Религия жизни и подвизаний!» «Не боимся смерти и приветствуем страдание!» Дан пример и проповеди, и подвизания, и строительства общин, и писания своих особых книг – дан пример стиля жизни.

Комм:
Да, пока смерти боишься, летать не будешь… Хотя сами птицы весьма пугливы, т.е. боятся смерти – но в этом и главная причина их несовершенства… Даже удивительно, почему они все так запуганы – много ли у них реальных врагов? Только хищники да вороны – птицы смерти, «монстры на колесах» – ведут себя по хозяйски в небе…

Готовность умереть, решительность была очень важной особенностью христиан в  ранней церкви (потом пришли христиане с готовностью убивать! А сейчас никто ни убивать, ни умирать не хочет – хотя все же кто-то  скорее убивает, чем умирает сам, а кто-то напротив…)

ЦИТАТЫ, Светоний:
Однако и это, и другое, и все его правление по большей части
направлялось не им, а волею его жен и вольноотпущенников
Первую он отверг еще девушкой, так как родители ее были врагами Августа, вторая
умерла от болезни в тот самый день, когда была назначена свадьба. (2) После
этого он был женат на Плавтии Ургуланилле110, дочери триумфатора, а затем
на Элии Петине, дочери консуляра. С обеими он развелся: с Петиной из-за
мелких ссор, а с Ургуланиллой из-за ее наглого разврата и из-за подозрения
в убийстве. После них он женился на Валерии Мессалине, дочери Мессалы
Барбата, своего родственника. Но узнав, что в заключение всех своих
беспутств и непристойностей она даже вступила в брак с Гаем Силием и при
свидетелях подписала договор, он казнил ее смертью, а сам на сходке перед
преторианцами поклялся, что так как все его супружества были несчастливы,
то отныне он пребудет безбрачным, а если не устоит, то пусть они заколют
его своими руками. (3) И все же он не мог удержаться от помыслов о новом
браке - то с Петиной, которую сам же когда-то прогнал, то с Лоллией
Павлиной, которая была замужем за Гаем Цезарем. Однако, обольщенный
лукавствами Агриппины, которая была дочерью его брата Германика и
пользовалась своим правом на поцелуи и родственные ласки, он нашел
людей, которые на ближайшем заседании предложили сенату обязать Клавдия
жениться на Агриппине, якобы для высшего блага государства, и дозволить
подобные браки для всех, хотя до той поры они считались кровосмесительными.
И чуть ли не через день он справил свадьбу; однако примеру его никто не
последовал, кроме одного вольноотпущенника и одного старшего центуриона,
свадьбу которого он с Агриппиною сам почтил своим присутствием.

Комм:
Про гнусности императоров и начальников всех рангов и мастей можно было бы написать совершенно неподъемную по размерам книженцию. В тысячу Библий размером (из самой Библии тоже можно кое-что взять). Будь такая книга написана талантливо, доходчиво, мир бы перевернулся?

Но какие-то бульварные варианты наверняка уже сейчас существуют в изобилии - посмаковать гнусь и простому народу хочецца, многие и из народа могли бы красоваться в короне из говна…

Правда, у нормальных людей к власти иммунитет – ни Путина, ни Горбачева, ни Хрущева она не испортила…

Инет:
В XVII веке в Персии покойников секты аврамлян ставили вертикально около мечети на некоторое время, и только затем хоронили

Комм:
Последний шанс воскреснуть?!
 
3 книга:
Завидев женщин, он, не выдержав, увлекся и спустился со своих таинственных творческих небес на всем нам известную землю. Он проповедовал им любовь, но лишь единицы вполне доверились ему -  еще тысячам он нравился и т.п.,  но это уже было не то, попахивало иным уровнем развития. А остальные вовсе им не интересовались и, в итоге, они-то и распяли его, каждая на своей кровати, принуждая к воскресению после всех своих бесконечно смертоносных соитий...

Комм:
У тела истинный голова – член; когда верхняя голова пытается что-то придумать для тела, то получаются только холодные чертежи; на самом деле, телу никто не может угодить, кроме члена (а духу никто не может угодить, кроме головы – хотя член под видом «фаллоцентрической культуры»  и пытается вмешаться, все испачкать). Чрево – на втором месте, хотя это место ближе душе (которая в нашей крови…) Т.е. насыщая чрево, мы угождаем не столько телу, сколько душе (отсюда и тотальное переедание, протест тела против собственного чрева…)

2 книга:
И он не пытался овладеть чужими душами или сковать их – пытался зажечь  и сделать подобными себе. Даже крестил, тавро свое ставил мало. Это и других апостолов имел в виду Павел, когда писал о Моисее: «то служение даже не оказывается славным перед этим служением»; и: «если служение смертоносному тавру столь славно, то сколь славнее служение животворящему духу».

Комм:
В водное крещение «христиане» веруют много больше, чем в Святое Писание – хотя, как и любой ритуал,  оно есть смерть христианства и рождение очередной религии. Можно давать себе зароки не грешить, можно ритуально смывать с себя грехи водой, вином и чем-нибудь еще, можно метелкой выметать нечистую силу из дома – все это мертвому припарки: и жизнь и смерть, с ней соединенная, возьмут свое, как вода отыщут дырочки… Более того, превратишься в фарисея и  худшего урода: потому как признаться в своей неудаче будет в лом (ведь про дырочки знает только вода, пока совсем не расхлябался)

ЦИТАТЫ, Светоний:
Незачем перечислять подробно мелочи - удержанные награды,
отмененные приговоры, тайно исправленные или явно подложные указы о
назначениях. Но даже Аппия Силана, своего тестя123, даже двух Юлий, дочь
Друза и дочь Германика он предал смерти, не доказав обвинения и не выслушав
оправдания, а вслед за ними - Гнея Помпея, мужа старшей своей дочери, и
Луция Силана, жениха младшей124. (2) Помпей был заколот в объятьях любимого
мальчика,

Комм:
Гнея не жалко, однако – а может и остальные вполне судьбу свою заслужили… Вообще, раз ебарь, то уже смерти достоин, потому как всякий ебарь – убийца, как ножом остервенело тычет своей палкой…

Инет:
По информации от Н. Я. Бичурина в XIX в Китае «по окончании большого одевания кладут покойника в гроб лицом кверху и накрывают одеялом. Боковые в гробе промежутки наполняют мягкою писчею или хлопчатою бумагою, а сверху накрывают красною шёлковою материею, которая называется гробовым покрывалом. Гробовую крышку прибивают деревянными гвоздями, а пазы замазывают лаковою замазкою, что называется замазывать пазы. Перед гробом ставят опрокинутую лоханку, а под нею кантарную гирю, которая называется гнетом, в том смысле, что она придавляет, то есть уничтожает искушения (Как то: умерший не может вставать и проч.)… Покойников погребают в течение седьми седьмиц, или ста дней. Но если в продолжение сего времени не найдут удобного места для похорон, то строят в избранном месте хижину и в ней ставят гроб. Это называется на время поставлять»

Комм:
Похоже на упаковку товара; китайцы ведь классные упаковщики…

3 книга:
«Старик Авраам и старуха Сарра зачинают сына...» Нет, это зрелище слишком ужасное – словно бы саму смерть заставили родить!  Исторгли, вырвали некоего младенца Лазаря. Случайно ли то, что Бог хотел убить его на жертвеннике. Сухая палка потыркалась в сухом сене и явилось чудо! Опять зачатие получилось непорочным. (Впрочем, еще Адам возник из какого-то абсолютного праха…)

Комм:
У евреев старцы значат гораздо больше, чем молодежь (как и у любых горных народностей, собственно) – и это причина, почему такие народы неизменны в истории…

И все-таки, как родила старуха? И кого она могла родить?! Причем, она была племянницей Аврааму! Назвала сынка «Смех» только ли по причине собственного смеха (мол, ну мы и даем, бабы)

В общем, уж кому-кому, а евреям надо бы верить в чудеса (кругом смеется и скрежещет их неверие)

2 книга:
Есть ремесленники /добиваются большого буквального сходства/ - это отчасти искусство, есть Д. и компания – это собственно искусство, и есть я – это жизнь, не искусство и не ремесло. Продавать можно либо как искусное ремесло, либо как умное искусство /при том, что ремесло очень трудоемко, а искусство смертельно ядовито/. Художник-ремесленник ничем не отличается от столяра – стол тоже может быть более или менее искусным и нет предела совершенству. Искусство – это всегда гимн смерти.

Комм:
Искусство было порождено потребностями знати, а знать – явление явно смертоносное… Потом разбогатело и мещанство, у него тоже образовались свои потребности – и свое искусство - но и мещанство смертоносно по-своему (а иначе бы не разбогатело!) Наконец весь остальной плебс прибежал в магазины, на дешевые распродажи, причем иные хотят выглядеть как солидные мещане, а иные гордятся своим демократизмом… В общем, жизнь на этот рынок могла пробраться лишь по воле автора; могла слегка просвечивать с той стороны стекла, в надежде, что тупицы (которых с тем же основанием можно звать и мертвецами)  не обратят на эти мелочи особого внимания… (и то сказать, какая-такая «живая» картина выиграет, к примеру, у живого попугая?!)

ЦИТАТЫ, Светоний:
Пытки при допросах и казни отцеубийц заставлял
он производить немедля и у себя на глазах. Однажды в Тибуре он пожелал
видеть казнь по древнему обычаю, преступники уже были привязаны к
столбам, но не нашлось палача; тогда он вызвал палача из Рима и терпеливо
ждал его до самого вечера. На гладиаторских играх, своих или чужих, он
всякий раз приказывал добивать даже тех, кто упал случайно, особенно же
ретиариев. Когда какие-то единоборцы поразили друг друга насмерть, он тотчас приказал изготовить для него из мечей того и другого маленькие ножички. Звериными травлями и
полуденными побоищами увлекался он до того, что являлся на зрелища
ранним утром и оставался сидеть даже когда все расходились завтракать.
Кроме заранее назначенных бойцов, он посылал на арену людей по пустым и
случайным причинам - например, рабочих, служителей и тому подобных, если
вдруг плохо работала машина, подъемник или еще что-нибудь.
Даже в первые дни правления, стараясь показать себя простым и доступным, он
решался выйти на пир только под охраной копьеносцев и с солдатами вместо
прислужников, а навещая больных, всякий раз приказывал заранее обыскать
спальню, обшарив и перетряхнув тюфяки и простыни. А впоследствии даже те,
кто приходил к нему с приветом, все до одного подвергались строжайшему
обыску

Комм:
Это всего лишь Клавдий, не Нерон или Калигула… Еще там говорится, что он жрал в три пуза, драл в три *** и прочая и прочая – и был при этом трус…

Инет:
На Кавказе, у некоторых народов, с глубокой древности и до 20 века, был обряд воздушного погребения

Комм:
В камни зарывать трудно…. Покойник гордо реет, его хищные птицы клюют, его жара сушит или снег заносит… (Не из-за кинокамер ли отказались от своих обычаев?)

3 книга:
Эстетика - это клеймо, печать, замок, которые должны быть разрушены. Разрушение эстетики откроет смерть и ужас перед смертью -  и неподчинение ей, борьбу с ней - и победу над ней. Разрушение эстетики упразднит богатство, отравленное убийственным ядом…

Комм:
Да, разрушение эстетики – это разрушение понятий, что является богатством, а что нет. Вся эстетика в конечном счете сводится к гладким завитушкам! Когда-то эти завитушки еще вполне символизировали жизнь, растения, лианы, но последние тысячелетия их впору делать только из железа… Их воспроизведение и ныне говорит лишь о том, что люди как звери – и тоже не  хотят выходить из древнего леса!

Стоп: в нашу эру завитушки уже не в лес ведут, а в спальню – другие джунгли! Подражают чьим-то очень юным телесам… (В духовную эру примутся подражать мозговым извилинам?!

Завитушки как рябь на воде – их так много, что они могут покрыть  всю площадь, прожужжать все уши; и их легко производить – т.е. это эффективный способ заслониться от смерти. Если же уценить их до… макарон или обоев (хотя последние нынче крепнут…), или той же ботвы  - то что от такой защиты останется…

2 книга:
«Даже известным писателям после их смерти есть место лишь на тесной, тесной полке и надо быть достаточно плоским, чтоб «сосуществовать»; а из остальных людей, вон, растут трава и деревья /что-то они сегодня беспокойны на ветру/».

Комм:
Интернета новые – виртуальные, а значит, и духовные – просторы (говорят, вояки для своих мерзейших нужд его изобрели, но жизнь вдруг, как воздух и вода в пустую емкость, туда как хлынула!)

Не верили в жизнь и зря ужимались многие…

ЦИТАТЫ, Светоний:
Некоторые же передают, что
сперва он впал в беспамятство, потом от переполнения желудка его вырвало
всем съеденным, и отраву ему дали вновь - то ли подложив в кашу, будто ему
нужно было подкрепиться после рвоты, то ли введя ее с промыванием, чтобы
этим якобы облегчить его от тяжести в желудке.

      Смерть его скрывали, пока не обеспечили всё для его преемника.
Приносили обеты о его здоровье, словно он был болен, приводили во дворец
комедиантов, словно он желал развлечься. Скончался он  на
шестьдесят четвертом году жизни и четырнадцатом году власти

Комм:
Любая цивилизация порождает чудовищ по той же причине, по которой в закрытых бутылках заводятся джинны…

Инет:
В древние времена грузины не зарывали в землю тела умерших, а выставляли оные на деревьях, что самое доныне видят у абхазцев. логично предположить, что это пошло от колхов и распространилось по всей Грузии.

С северной стороны, ближе всех (к мингрельцам), живут те кавказцы, которых Турки называют абазами (Abassas) или абкассами (Abcasses). Между прочими обычаями этого народа замечательно то, что они не погребают, ни жгут тела покойника, а кладут труп в выдолбленный ствол дерева, который служит гробом. Последний с молитвой привязывают виноградной лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева. Они привешивают также оружие и одежду усопшего, а чтобы послать на тот свет коня, гоняют его во всю прыть от этого дерева до тех пор, пока тот не околеет. Если он издохнет скоро, то говорят, что хозяин любил его сильно; если же, напротив, он долго не издыхает, то говорят, что покойник этим показывает, как мало заботился о нём.

У них (у черкесов) есть обычай класть убитых молнией в гроб, который потом вешают на высокое дерево. После того приходят соседи, принося с собою кушанья и напитки, и начинают плясать и веселиться, режут быков и баранов и раздают большую часть мяса бедным. Это они делают в течение трех дней, и повторяют то же самое каждый год, пока трупы совершенно не истлеют, воображая, что человек, пораженный молнией, должен быть святой.

Комм:
Все черкесы выбегают под молнии?!
 
3 книга:
Научившись мертвых воскрешать, люди разучились детей рожать. Но никакой разницы: такого воскресшего тоже надо сначала обучить ходьбе и речи, а потом на какую-нибудь  службу устроить - работает столько же, так же, после чего благополучно впадает в детство и всасывается в смертоносные материнские утробы...

Комм:
И воскресшего, и воскресителя – всех захотят сожрать смертоносные служебные утробы….

2 книга:
Искусство убийства и искусство сваливания убийства на другого. Смерть от темных делишек сначала представленная как мирная смерть на нужнике, а затем как смерть в бою.

Комм:
Мазуччо – теперь с трудом отыскивается данный автор, совсем его закопали, а я уж и не помню, над чем он при жизни потешался… Наверно, как Рабле или… Боккаччо?  (мой наполовину дохлый интернет, мне мало помогает, иногда так тянет жилы, что, наверное, больше убивает…)

ЦИТАТЫ, Светоний:
вставал он всегда рано, еще до свету, и прочитывал письма и доклады от всех чиновников; затем впускал друзей и принимал их приветствия, а сам в это время одевался и обувался. Покончив с текущими делами, он совершал прогулку и отдыхал с какой-нибудь из наложниц: после смерти Цениды у него их было много. Из спальни он шел в баню, а потом к столу: в это время, говорят, был он всего добрее и мягче, и домашние старались этим пользоваться, если имели какие-нибудь просьбы.

Комм:
Завидный круговорот вещей в природе…

Инет:
характерным для дольменной культуры этих народов было «вторичное» захоронение лишь крупных костей и черепов (неоднократно обнаруженных археологами внутри дольменов), оставшихся после первичных «воздушных захоронений» на деревьях

Комм:
Все мелочишко сбросил – все равно же, шансов сохраниться нет; хребет бы выжил! (вспомнил, как Христос умолял руки лишиться…)
 
3 книга:
Ваше общество мне так же вредно, как моему ревматизму - болото, я заболеваю в нем болезнью, имя которой «смертельная скука»...

Комм:
Да, культура – это смертельная скука и перед религией (скучной смертью) ей превозноситься не стоит… Это выбор между поносом или запором…(Пока не нашел альтернативу, важно поддерживать правильный баланс!)

2 книга:
Подставил русский народ одну щеку Сталину, а вторую Гитлеру – поступил по христиански, потому и победил смерть, достиг вечности, укоренился в памяти…

Комм:
Впав в атеизм, русский народ попал в жуткую передрягу, наказан был не совсем по христиански, дай Бог, если половина уцелела, да и у той на весь век – шок и алкогольное затмение. Причем, все началось вовсе не с революции, а с 1–ой мировой войны (которую действительно христианские страны никогда бы не затеяли). Всю дорогу доили энтузиазм молодежи, не знакомой ни с Богом, ни со смертью и лишь те, кто до средних лет доживал, превращались в осторожных насчет таких материй мужичков (в старости обречены были грехи свои замаливать)

ЦИТАТЫ, Светоний:
Даже страх перед грозящей смертью не остановил его шуток: когда в
числе других предзнаменований двери Мавзолея вдруг раскрылись, а в небе
появилась хвостатая звезда, он сказал, что одно знаменье относится к Юнии
Кальвине из рода Августа, а другое к парфянскому царю, который носит
длинные волосы61; когда же он почувствовал приближение смерти, то
промолвил: "Увы, кажется, я становлюсь богом".

   недомогание усилилось, а холодной водой он вдобавок застудил себе живот.
 Когда же его прослабило чуть не до смерти, он заявил, что император должен умереть стоя; и, пытаясь подняться и выпрямиться, он скончался на руках поддерживавших его

Комм:
Похоже, этот император был большой шутник, причем юмор предпочитал, конечно, черный… (Я сам давеча едва копыта не откинул: грипп так ослабил организм, что при попытке пописать и попить я потерял сознанье и упал – но, к счастью, в последний миг успел сунуть под язык таблетку валидола… Без очков ее нащупал, среди множества лекарств… Какие-то мгновения, похоже, сердце совсем у меня стояло, я весь похолодел, покрылся потом, стало дурно, пол провалился из под ног…)

Инет:
В соответствии с традиционной религией мокшан, называемой мокшень кой, в древности умерших хоронили в лубе (кер), в который тело заворачивали и подвешивали на дереве; такое захоронение называлось урля или уркспря. Позднее стали хоронить на лесном кладбище (калмакужа). Из четырёх рядом растущих деревьев делали сруб и помещали его на образовавшиеся высокие пни. На срубе делалась крыша, внутрь помещали тело умершего в лубе. В период крещения калмакужат были сожжены. После этого погребение стало подземным.

Комм:
Воспользовались поводом, чтобы сжечь собственные все леса заполонившие могилы…
 
3 книга:
До смерти боялся, что придется стоять рядом с человеком и скучать, не зная, что сказать. Теперь научился чепуху молоть всегда, со всеми. Но буду - тайна. Мне будет интересно со всеми и это - тайна. Попробуйте-ка разгадать ее, мучительно перемолоть всё тело скучной чепухи, наверное, лишь  на пределе добираясь только до загадки…

Комм:
Боязливый и таинственный… (но какие-то свои понты научился кидать! Чего терять чепуховому человеку в чепуховом мире?!)

2 книга:
Смерть – как проявитель для фотопленки: здесь фотографируем, там увидим себя «как мы есть».

Комм:
Я сердился на свой грипп и что он мне чего-то там проявит, даже не надеялся. Сильный грипп – это коварная и злобная тварь, такая гадюка, тут надо себя очень правильно вести, без панибратства…

По видимости смерть действует по своим резонам – для нас они лишь вопиющий произвол -  и нас оставляет без всего… Ну что ж, не первый я, и не последний…

Иногда грубо нападки эти отгоняю, ведь грубиян обычно здоровяк...; рявкнешь на себя и словно нашатыря нюхнешь…

ЦИТАТЫ, Томас:
Учитывая уровень мышления "болотных убийц", для минимального морального
оправдания  своего  поведения  им  оказалось  достаточно  безобидной  версии
"Злоключений добродетели" Сада и научного труда о его месте среди  философов
восемнадцатого  века.  Хватило  бы  даже  десятиминутного  чтения  статьи  в
энциклопедии, следующей после  его  имени.

   Однако  лишенные  философии  Сада  убийцы  непременно  нашли   бы   ему
альтернативу. В аналогичном преступлении в Чикаго в 1924 году Леопольд и Леб
отыскали оправдание у Ницше. Известное изречение  немецкого  философа:  "Идешь  к  женщинам?  Не забудь их выпороть!" с убедительной точностью суммирует,  по  крайней  мере,
один из аспектов садовской мысли.

   Несмотря  на  восторженное  отношение  к  нацистскому  режиму,  этот   режим
приговорил бы убийц к смерти с  выражением  такого  же  омерзения,  с  каким
отнеслись к ним в Англии. И даже сам Сад отрекся бы  от  них  с  презрением,
которое выказывал мясникам, разделывающимся с женщинами и мужчинами в разгул
Террора. Подобные преступники пролетарского происхождения у него,  человека,
остро ощущавшего свое социальное  происхождение,  ничего,  кроме  презрения,
вызвать не, могли.

Комм:
Давайте друг друга презирать – а после давайте друг друга убивать… У нас в стране, к примеру, убийцы из низов разделались со всеми маркизами (и без изречений не остались!)

Инет:
О вестнике смерти говорят, что все его существо покрыто бесчисленными глазами. «Талмуд приводит метафору: „Не смотри, даже если ты исполнен очами, как Ангел Смерти“, о котором сказано, что он — это глаза»(Авода Зара 20). И когда наступает время смерти, он приходит к больному и становится у изголовья с обнаженным лезвием, на острие которого висит капля желчи. Увидя его, больной от страха открывает рот, этим моментом пользуется ангел смерти и бросает умирающему в рот смертоносную каплю. От неё человек умирает, лицо его желтеет и весь он разлагается.

Комм:
Перед Всевидящим невозможно оправдаться; мы, жалкие двуногие, двуглазые должны испаряться в присутствии Его… Вот только Всевидящим является и ангел жизни, он может биться за тебя…
 
3 книга:
Причудливый сторонник революции эволюции витиеватым сторонникам: «ослы моржовые, только при попытках революции возможна эволюция. Революция обречена на провал, но ее провал обрекает на успех эволюцию. Чистая эволюция -  такая же нулевая иллюзия, как и чистая революция, только времени отнимает ужасно много...»

Сторонник метафизического растворения философии определений сторонникам: «моржи ослиные, даже вы - существа смертные, вся эта земля смертная - на ней не нужно определять себя в качестве мишени; да и революция нужна не для того, чтобы застроить всё Кладбище домами…»

Комм:
Да, дома клепают как угорелые… (Пока болел, мне кстати, снился сон приятный: как будто все квартирки на этажах в одно пространство соединили, посредством сноса некоторых стен; всюду пустовато – не только почти без людей, но и почти без  мебели…; темновато, но приятно - т.е. отопление имеется, а электрического света, может, и нет. Мир почти потусторонний, но с чего-то же надо начинать?! Где-то же надо обитать последним людям – которым поневоле что-нибудь начать придется – но пока им нравится в полумраке на старых тахтах отдыхать…)

2 книга:
Такое желание жить, как если бы ты до этого был мертвый. …Рванешься, а мир не отпускает: «ты всё же не умер для меня» – тогда начинаешь желать этой смерти. И, может, кому-то удается умереть быстро, но я, например, уже много лет только хвораю.

Комм:
Весьма хворая 2-ая книга… (Уставал таскать огромную Библию, вот и хворал…; легче мешки разгружать, чем рассуждать о Боге вне канонов…)

ЦИТАТЫ, Томас:
Когда Саду  исполнилось  семнадцать,  за
покушение на жизнь Людовика  XV  с  сатанинской  изобретательностью  казнили
Дамьена. В конце жестокого истязания все увидели, что волосы  жертвы  встали
дыбом. Спустя несколько  часов  после  завершения  расчленения  тела,  когда
возбужденная толпа начала рассасываться, голова казненного поседела.  Судьбу
Дамьена можно отнести к исключениям лишь по степени выпавшего  на  его  долю
испытания, но не в принципе. Даже в условиях более мягкого  судопроизводства
Англии, закон требовал, чтобы восставшие якобинцы в 1746  году  подвергались
казни через повешение, "но так, чтобы смерть сразу не  наступала,  поскольку
тебя еще нужно было живого изрезать; вытащить внутренности и сжечь у тебя на
глазах".

Комм:
Садист в одном – садист во всем?

Инет:
Самаэль в образе «мала;х ха-мавэ;т», ангела смерти, представляет собой ужасную чёрную фигуру с зазубренным ножом, которая приходит только за грешниками. За праведниками же приходит ангел Гавриэль с идеально ровным ножом в руках и забирание им души праведников сравнивается с «кошерной шхитой», тогда как то, что делает Самаэль с грешниками, — это «шхита некошерная».

Комм:
Кошерные и некошерные сказки…
 
3 книга:
Милая, ты же теперь смертельно больной черный воробушек! Возможно даже, что твои чувства ко мне - это последняя надежда... И что же мне делать?! Как спасти?! Ты же не будешь принимать ни лекарства, ни пищу. Не любя, помочь  я, наверно, не в силах. Мне кажется только, что тебе нужно что-то очень веселое. Понимаешь, тебя отравили...

Комм:
Что-то веселое, бодрое, трам-пам-пам….

2 книга:
Не стыдишься того, что хочешь умереть, потому что гордишься тем, что уже не боишься смерти.

Комм:
Гордиться на том свете будешь, если все пройдет удачно… (Может, ты даже будешь образцовый чемпион по прыжку с этого света на тот?!)

ЦИТАТЫ, Томас:
На европейском континенте суды плотоядно оговаривали, что приговоренный
к смерти преступник не должен умереть до тех пор, пока не получит положенное
ему число "щипков" раскаленными докрасна щипцами или палач не переломает ему
предусмотренное количество конечностей. О тех,  кого  просто  обезглавливали
или  вешали,  говорили,  что  они  удостоились  "милости".  Когда   осуждают
литературные экзерсисы Сада,  то  редко  упоминают  о  его  неприятии  любых
наказаний, не способных вызвать нравственного преображения преступника,  или
о  выступлениях  маркиза  против  высшей  меры  наказания.

Комм:
Да, чернь всегда в чем-нибудь переплюнет аристократа…

Инет:
Ану;бис  — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мёртвых, хранитель ядов и лекарств.

Комм:
Лекарства лежат уже в царстве смерти, не удивляйся, если они тебе не помогут, если они тебя даже прикончат…
 
3 книга:
Снова голова выстрелила в душу и  в душе в ответ произрастает что-то. В душе пули становятся семенем. И только пули становятся, потому что в семени  должно быть энергии много... На одном поле и жизнь, и смерть стреляют, но жизнь претворяет, а на другом и жизнь, и смерть ведут себя мирно, но смерть притворяется...

Комм:
Вестерн посмотрел? Смекнул ковбой, но виду не подал, лишь что-то капнул, для отметки, в душу… Для ковбоя пули – почти те же мозги….

2 книга:
Растения ночью поглощают углекислый газ и  выделяют кислород: «смерть в нас, чтобы жизнь была в вас». Кто-то должен мучиться за грехи людей, чтобы могла зарасти нанесенная ими рана. Также: повышенная температура – это свидетельство борьбы с болезнью.

Комм:
Растения-подвижники: мучаясь, давясь, глотают по ночам всякое ядовитое дерьмо. Но вообще да, почему-то должен иметь человек и голову, и жопу – он явным кентавром сотворен, его смертность и греховность запрограммированы с самого начала, он как кусок борьбы, душераздирающих противоречий… - и пердежа…

ЦИТАТЫ, Томас:
степень ее физических страданий оказалась намного меньше тех,  которым
подвергались ее современники во время  стоматологических  или  хирургических
вмешательств, когда пациентов резали, "словно они каменные", не облегчая  их
боли анестезией, или  "прокалывали",  чтобы  выпустить  лишнюю  жидкость.  А
мучительные страдания, причиняемые ампутацией, были столь сильны,  что  поэт
Джон Драйден предпочел им смерть.

Комм:
Еще до ампутации можно уже полностью вымотаться от боли…

Инет:
Поэт Николай Олейников когда-то написал:
Живи, любимая, живи, отличная…
Мы все умрем.
А если не умрем, то на могилу к Вам придем.
Вот блестящий пример нормального отношения к смерти!

Комм:
Живи, любимая, живи, отличная, живи Столичная…
 
3 книга:
После смерти летит человек на небо и начинает пастись там вместе с облаками. Но т.к. там нет  травы, то дней через пятьдесят превращается человек не в труп, а в еще одно облако... (Потом он в каплях шлет нам послания свои, но мы их расшифровать не можем. А стремглав летит послание, наискосок, сквозь рваный ветер...)

Комм:
Умри я сегодня, я завтра же на том свете скандал устроил: что за бред, я же по поручению?! У меня же для темы смерти было безоблачное небо… Моего прилета – живым – с нетерпеньем ждут и на множестве других небес…

2 книга:
Увидел, как застреливаются – у меня  всё перевернулось и отнялись ноги. Хорошо хоть, что следом шла передача про женщину /Бичевская – какая фамилия неприятная/, ударившуюся в православие – тут всё было понятно и знакомо. Женщина приятная, но не прекрасная – от религии прекрасным не станешь. Ограниченная, жестковатая и занимающаяся, конечно, искусством, а не творчеством /только не светским теперь /впрочем, всякое искусство достаточно светско – не случайно и на ТВ пригласили//. Всё  прилизано и добротно - опять-таки, делает деньги на своих убеждениях, продает и свою русскость, и своё православие /и свою женственность/. …В итоге, спал плохо, продолжал и во сне малевать, спорить с женщиной и ужасаться смерти /и было ощущение, что не столько малевание, сколько споры спасали меня от движения к чему-то подобному, возбуждая жажду жизни.

Комм:
Я и сейчас прекрасно помню, что тогда увидел: бухой мужик играл в русскую рулетку… (А Бичевскую только по фамилии и знаю все 30 лет! Столько «звезд» развелось, что мне и за четвертью не уследить хоть сколько-нибудь подробно…)

ЦИТАТЫ, Томас:
Не  без  причины  герцог  Орлеанский  получил  название
"Филипп-отравитель". Регентом он мог стать только после смерти дофина, что и
случилось. Не мешало бы, чтобы умер и старший сын дофина,  что  вскоре  тоже
исполнилось. То  же  случилось  и  с герцогом  де  Берри.

Инет:
Итак, суть преступлений Джорджа Д. Смита состояла в том, что он женился, страховал жизнь своей жены, а затем топил ее в ванне, имитируя несчастный случай. Он успел проделать это трижды, пока не попал в поле зрения инспектора Скотланд-Ярда Артура Фаулера Нила.

В ходе расследования Артур Нил выяснил, что ни у одной из утонувших жен Уильямса-Смита-Ллойда не было на теле ни малейших следов насилия. Эксгумация и исследование внутренних органов также не говорили ни о чем подозрительном.
Тогда Артур Нил стал проводить эксперименты с опытными пловчихами. При любых ситуациях получалось, что невозможно опустить голову в воду в небольшой ванне без применения насилия. Но это значит, что должны были остаться следы!
Однажды, во время очередного эксперимента, инспектор схватил пловчиху за ноги и дернул на себя. Она мгновенно ушла под воду и потеряла сознание. Полчаса потребовалось после этого инспектору и помогавшему ему сержанту, чтобы вернуть пловчиху к жизни. Едва не погубив человека, Артур Нил раскрыл секрет Джорджа Смита. Научную сторону вопроса блестяще обосновал эксперт Бернард Спилсбери, и 30 июня 1915 г. при огромном наплыве публики (в основном, одинокие женщины) Джордж Смит был приговорен к смертной казни через повешение.

Комм:
Мужик был хитрый – настоящий англичанин… Бабы просто захлебнулись – тем более, что от удивления, наверное, дополнительно открывали рот… Вот и вся «научная сторона вопроса» (т.е. эксперт тоже прохиндей, а сам инспектор жуткая дубина и несомненно должен быть уволен…) Насчет «пловчихи» тоже наверняка соврали для красного словца – настоящую пловчиху ни в ванне, ни в океане, как ни дергай, не утопишь…

Жизнь была совсем другой сто лет назад – что ж, совсем другой станет и смерть (меньше ее точно не станет…)

3 книга:
Безумные Кассандра и Володя Высоцкий: «цивилизация примет смерть от коня своего, красота ее окажется смертельно ядовитой»... - и все души белые в итоге станут серой пылью на заброшенных дорогах. «Ждите, когда на  них завиднеются грузовики с новыми людьми!»            

Комм:
Приснилось нынче странное начало ядерной войны: кто-то взорвал, допустим, Лос-Анджелес – а не сознается. Кивает, допустим, на Иран. Мол, смонтировал заряд прямо на месте, вот ничего и не увидели радары. А это просто наши научились так безбашенно летать… В итоге, паника, надо и спасаться и решать, кого же убивать. В России-то и так тайга да тундра, а нам, американцам обидно свои картинки с выставки терять – размен неравноценный! А китайцев целый миллиард – кто столько народу решится укокошить? Предел бессовестности пока в пределах миллиона… (В итоге, все-таки случилась глобальная война и всю планету словно дустом посыпали – одна лишь Африка осталась процветать… Или вовсе – одна лишь Австралия с Новой Зеландией – не случайно же Господь их расположил  в сторонке… И вновь сбылось грозное пророчество: первые будут последними, а последние – первыми… Возможно еще какие-то случайные анклавы уцелеют, возможно американцы не все ракеты успеют раскидать или наши кого-то возьмут да пожалеют… Или не наши, а американские негры за штурвалами грозных самолетов: пошлют их в ту же Африку, а они по дороге отвернут и сбросят все в пустыню…)

2 книга:
Живу с поселившимся во мне даром смерти и не умираю, что, конечно, великое чудо; побеждаю ее, только нет «разгрома» /как мечталось в революционном романе/.

Комм:
Да, я как конструктивный немец отнесся к поселившейся во мне русской тоске. Песен петь не стал, пить не стал… - а ведь из инструментов под рукой была одна лишь простенькая протестантская вера… С удовольствием, без всякой тоски я бы прожил в России лишь в идиллической деревне без помещиков и даже мироедов… Весь местный научно-технический прогресс для меня из серии «русская тоска порождает чудовищ» (начиная с обычного панельного дома…)

ЦИТАТЫ, Томас:
Когда сцена завершилась, Сад извлек хрустальную шкатулку, оправленную в
золото. В ней находилось несколько лепешек засахаренных анисовых  семян.  Он
уговорил девушку взять одну из них. "Сладости, - сказал  маркиз,  когда  она
проглотила семь или восемь штук, - имеют ветрогонный эффект". Далее он хотел
посмотреть, как Латур займется с ней анальным половым актом, или  попытается
сделать это сам. Согласно заявлению девушки, сие предложение вызвало  у  нее
бурю негодования. Закон не предусматривал наказание за то, что она позволила
себя высечь, но отдаться кому-либо способом,  предложенным  Садом,  означало
подвергнуть себя смертельной опасности, так как  по  закону  такое  действие
каралось высшей мерой.

Комм:
Старомодный разврат, да еще и с такой угрозой для собственной жизни… Бабы могут ведь шантажировать…

Инет:
Трехлетняя девочка сломала шею на горке
По одной версии, девочка слишком быстро скатилась с горки и ударилась головой. Согласно другой версии, причиной трагедии мог стать шарф, который зацепился за горку, когда ребенок начал скатываться вниз. Нет сомнений только в одном - смерть была мгновенной.
"Я увидела, что Аня выезжает из трубы уже бледная, - рассказала Life News воспитательница младшей группы, в которой числился ребенок. - Я ее схватила на руки и понесла к врачу, но было уже поздно".

Похожий инцидент произошел около недели назад в магнитогорском аквапарке. Пятилетняя девочка, скатившись с горки, ударилась головой о стоящего рядом с аттракционом мужчину. Ребенок погиб на месте.

Комм:
Смерть ближе, чем кажется…; смерть, может быть, караулит…; игры с детьми иногда похожи на работу саперов – тоже ошибаешься один раз. Хочется доставить им особое удовольствие, а во все особое подмешан риск смерти…

3 книга:
Сейчас согрешить так трудно, все грехи не к смерти, потому что  смываются первой же волной светлого утра...

Комм:
Ах, лето – это жизнь и любовь, а зима – испытание смертью и ненавистью (в другом разрезе может быть обратная картина! Летом я до смерти надрываюсь, а зимой всю любовь мне с успехом заменяет простая настольная лампа…)

2 книга:
Всем нам надо победить смерть во время своего жизненного поприща, а не «покоиться» в каком-то помойном отстойнике. Провалы всех моих «начал» – это не выдерживание этого упорного распятия. Мы всё время полулежим, полуслепые, вечно пребываем в эмбриональном, рассеянном и развлеченном состоянии.

Комм:
На горе народное все помойки теперь снабжены телевизорами (казалось, мир пропал? Но жизнь не могла допустить такого перекоса – и появились совсем другие, снабженные настоящим разумом экраны…)

ЦИТАТЫ, Томас:
В Париже наконец подписали приказ об  аресте  Сада  и  его
заточении  в  Пьер-Ансиз.   Документ   датировался   16   декабря,   и   его
незамедлительно привели в действие. Необходимая подготовка была  произведена
в Париже, несомненно, не  без  активного  участия  мадам  де  Монтрей.  Она,
вероятно, также внесла материальный  вклад  в  операцию,  стоимость  которой
обещала вылиться в сумму более восьми тысяч ливров.  Полицейского  адъютанта
из Парижа, господина  Гупиля,  сопровождал  отряд  всадников  из  Марселя  с
четырьмя констеблями.

   "Приготовили лестницы, и стены шато были взяты штурмом.  Они  ворвались
со шпагами и пистолетами в руках. Именно в таком виде полицейский адъютант и
предстал перед истицей. Понадобившиеся ему для этого усилия спровоцировали у
него вспышку ярости, которую он и не думал скрывать. Страшно  ругаясь,  и  в
самых непристойных выражениях полицейский потребовал сказать, где  находится
господин де Сад, муж  упомянутой  истицы.  Кто  способен  описать  состояние
женщины в столь ужасном положении? Ее  глаза  видели  настоящее  варварство,
душу одолевал то ужас, то страх. Она понимала, что все происходящее является
делом рук ее матери...

   Упомянутая истица сказала, что мужа здесь нет. Это послужило сигналом к
необузданной развязности. Мужчины разделились на группы. Одна часть охраняла
подступы к замку, вторая с оружием в руках обшаривала каждый угол помещения,
в любую минуту готовая сломать любое оказанное ей  сопротивление.  Для  этой
цели специально подготовили особые приспособления, и одно из  них,  железный
лом, выкованный в Боннье, для взламывания дверей и  крушения  мебели,  можно
было увидеть в руках одного из констеблей.

Некоторые из них признавали, что явились туда  только  для  того,  чтобы  по
приказу мадам де Монтрей привести в исполнение смертный приговор. Каждый  из
них должен был "выпустить в него по три пули и доставить ей тело".

Комм:
Думаю, Сад был местным чудаковатым педофилом – и сейчас полно таких в любой стране… И от нашей порнушки он бы просто обалдел! (как и всякий обалдевает поначалу)

Инет:
В Шарм-эль-Шейхе во время катания на водном аттракционе погибла 26-летняя жительница Санкт-Петербурга Ярославна Федорова, работавшая аниматором, сообщает "Комсомольская правда". Трагедия произошла 15 декабря. "Знакомые ребята предложили покататься. Она с другими аниматорами согласилась. Сначала все шло нормально. Потом водитель катера резко повернул - "ватрушку" занесло, и она столкнулась с катером. Яся не удержала равновесие, упала и ударилась головой о борт. По словам подруги Гали, она просто плавала в лужи крови", - рассказала мать погибшей Татьяна Кудряшова.

По информации "Двина Информ", вместе с Федоровой на "ватрушке" находились две ее подруги. Одна из них при столкновении также упала в воду и получила серьезные травмы. Третья девушка не пострадала и 18 декабря вернулась в Санкт-Петербург.

Сейчас родственники и друзья Ярославны Федоровой собирают деньги для транспортировки тела из Египта на родину, передает TourDom.ru. По словам близких погибшей, страховки у девушки не было. Она уехала в Египет девять месяцев назад по туристической визе и осталась работать аниматором. "Ярославна официально не была оформлена, да и зарплату она толком не получала, сменила за все это время пять отелей, но только в последнем ей стали платить какие-то деньги", - рассказала подруга погибшей.

На странице Ярославны Федоровой "В контакте" друзья и знакомые оставляют теплые слова и соболезнования родным девушки. "Яркая и солнечная, добрая, нереально красивая и счастливая - такой ты останешься навсегда в моей памяти. Мне очень жаль... Такие люди не должны уходить, безумно больно терять солнце!" - написала пользователь Дарья Тербова.

Напомним, похожий случай произошел 19 сентября 2011 года. Жительница Твери, 27-летняя Светлана Кокунова, во время отдыха в египетском Шарм-эль-Шейхе, получила серьезную травму во время экскурсии на яхте. Девушка нырнула и под водой столкнулась с другим человеком. В результате у нее сместились позвонки, девушку тут же парализовало, и она всплыла спиной вверх.
Россиянку из воды вытащили друзья, с которыми она приехала отдыхать. По словам свидетелей, экипаж яхты был пьян, а на борту судна не нашлось аптечки. На берегу береговой охраны или кого-то, кто мог бы помочь доставить Свету в больницу, тоже не было. В итоге девушку пришлось везти в клинику ее друзьям. Там ее прооперировали, однако медики считают, что ходить она уже не сможет.

Комм:
Солнце башкой об борт за маленькие деньги… За компанию часто приходится принимать участие в диких и опасных развлечениях, допустим, с пьяным водилой за рулем…
И столкновение при нырянии – это типичная опасность; я сам в аквапарке этого все время опасался…

3 книга:
А я живу  после хаоса и они в ужасе - им кажется, что  созидаю свой мир прямиком на атомной бомбе. Чернозем это, а не бомба, мир пуст и тучен после стольких смертей и жизнь из этой земли прет взрывообразно. Земля есть хаос и взрыв, кто этого не понял, тот не живет, а только желает укрыться...

Комм:
Надеюсь, за смелость и первопроходство скостится мне хоть сколько-то грехов… Я наломал дров, потому что всюду гонял один и тот же экскаватор – а он не для всех делов годится, впору…

2 книга:
«Много хочу сказать вам, но вы не можете вместить» – но и Он не в состоянии это многое высказать, находится в муках косноязычия и отстраненности от нашей жизни. Т.е. преобладает монолог. Ученики только  присутствуют – они мало чему научились от Него, мало что поняли – не случайно разбежались перед Голгофой. «Лучше для вас, чтобы Я ушел…» Странность, нелогичность и иррациональность душевного Бога. «Душа Моя скорбит смертельно»…. Тут действительно нужна вера, потому что воистину «кто может это слышать! Такие странные речи!»

Комм:
Открытые праведники, если не являются представителями местной религии, в толпе долго не живут….

Христос явно был недостаточно проповедником – а иначе не понадобился бы Павел. Ведь с каждым словом выходит сила – а у Него не было ее излишка, Он и так с трудом оставался Богом (и воскрес или с помощью ангелов или с очень большим трудом…)

ЦИТАТЫ, Томас:
Что касается Венеры Медичи, он не  спеша,  с  фетишистским
наслаждением описывает прелести ее груди и ягодиц. Но с неменьшим  восторгом
рассматривает маркиз и восковую фигуру девушки, которую можно вскрыть с тем,
чтобы  исследовать  анатомию.    Особое  впечатление  произвела  на
него серия фигур, изображавших процесс разложения человеческого  тела  после
смерти и до полного исчезновения. Эта  тема  без  конца,  если  не  сказать,
навязчиво, муссировалась в "Жюстине" и "Жюльетте".   С  восхищением
любовался он  гермафродитом  античного  мира  и  Приапом,  на  котором,  как
напоминал он Рене-Пелажи,  благочестивые  дамы  античности  могли  посидеть,
чтобы выразить свое религиозное рвение.

Комм:
В Античности Бог – со своими моралями -  вообще никому не являлся, поэтому им пришлось выдумать себе всякие мифы-пустышки и, живя чуть ли не в содомском грехе, все время что-то мямлить про «доблесть»…

Инет:
Инцидент произошел 13 октября недалеко от рынка в городе Фошань на юге Китая. На видеозаписи, сделанной на месте происшествия, видно, как девочка начала переходить дорогу, но на что-то отвлеклась и попала под колеса маршрутки. Водитель скрылся с места происшествия, а другие машины просто объезжали истекающего кровью ребенка. На тот момент у девочки были серьезно повреждены ноги, но ее еще можно было спасти.

Потом на дорогу выехал грузовик и переехал китаянку двумя колесами. За это время мимо пешком и на автомобилях проследовали почти два десятка человек, и никто не остановился, чтобы помочь. Только женщина, собиравшая мусор, оттащила девочку на обочину и поспешно ушла. Судя по видеозаписи, она даже не вызвала "скорую", это подтверждают и некоторые СМИ, другие же сообщают, что врачей позвала именно эта женщина. Продавцы близлежащих торговых палаток рассказали, что из-за дождя, который барабанил по крышам, не услышали, что случилось.

Позже на место происшествия прибежала мать, которая во время аварии ходила в магазин. Двухлетнюю китаянку Юи Юи госпитализировали в местную больницу в глубокой коме. Накануне самочувствие девочки резко ухудшилось, медики констатировали смерть мозга. С этого момента ее жизнь поддерживал аппарат искусственного дыхания.

Видеозапись происшествия попала в эфир местного телеканала. В результате тема стала самой обсуждаемой в популярном китайском микроблоге Weibo. Случившееся возмутило интернет-пользователей по всему миру. Но еще больше шокировала причина этого "всеобщего безразличия" китайцев.
Водитель микроавтобуса, объясняя свое поведение журналистам, пояснил: "Ее смерть мне стоила полторы тысячи долларов. Но, если бы она выжила, мне пришлось бы заплатить в десять раз больше", - заявил шофер. Дело в том, что, по китайским законам, если гражданин спас человека, то должен оплатить половину медицинских услуг, которые будут оказаны пострадавшему. Именно поэтому прохожие и водители старались даже не смотреть на пострадавшую.

Блогеры назвали случившееся "позором Китая". Инцидент поднял вопрос о доступности медицины и других социальных гарантий в Китае. В результате к расследованию происшествия спешно подключилась Компартия Китая. Опасаясь общественных волнений, чиновники взяли дело на особый контроль и потребовали осудить виновников (имея в виду водителей маршрутки и грузовика) по всей строгости закона.
Власти Фошаня решили выплатить женщине-дворнику по имени Чен премию в размере $1570. Еще $7,5 тыс. получат родители погибшей. Сообщается, что они являются бедными трудящимися-мигрантами. Кроме того, власти провинции Гуандун, где произошла трагедия, решили принять закон, обязывающий очевидцев аварий оказывать помощь пострадавшим. Также комитет провинциального правительства по политическим и правовым вопросам комитета провинциального правительства обсуждает меры, которые бы привили китайцам "социалистическую мораль".
Водители маршрутки и грузовика, которых удалось найти благодаря записям с камеры наружного наблюдения, уже арестованы. Сначала они заявляли, что не заметили маленькую девочку на темной улице. Один из виновников даже пытался откупиться от отца погибшей деньгами, но позже на допросе признал свою вину. Он рассказал, что в момент аварии разговаривал по телефону и поначалу даже не понял, что произошло. Когда же увидел пострадавшую девочку, решил скрыться от ответственности. Тем более никаких свидетелей рядом не было.

Комм:
А расходы по-прежнему спасители будут оплачивать?! Странная у китайцев логика… Явно же расчет на то, чтобы в больницы «кого попало» не возили…

3 книга:
Жизнь наоборот - всё так запутано, что нужен полный жизни срок, чтобы разобрать тот факт, что при рожденье умер... И скрыть его? Впрочем, перед смертью все признанья спишут на аффект...

Комм:
Разобрать тот факт, что уже детский сад – это наша первая армия, первая служба… Вся жизнь в щелях – на переменках, в курилках, вечерками; или же напротив ранним утром…

2 книга:
Ужасная боль: «я – ничто». Павел: «я преодолел ничто и победил смерть» – а вот я не победил, и за 5 копеек /цена автобусного билета/ пойду на нечистое дело. «Ну как не взять, если это в крови».

Комм:
Настолько бесперспективная жизнь, без каких-либо благодарностей, что в ней даже потенциальные праведники по мелкому пакостничают – ведь отказ от пакостей не откроет перед тобой никаких светлых перспектив… (анекдот, конечно - в духе Достоевского…)

ЦИТАТЫ, Томас:
начал пьесу, в которой намеревался показать,  чем  должен  заниматься
"философ-атеист". Называлась она "Диалог между священником и  умирающим".
добродетельный безбожник на смертном одре, отвергающий  утешение  религии  и
"суеверие", стал уже своего рода клише в просветительской  мысли  эпохи.  Не
проявил Сад оригинальности и в том, что позаимствовал  рассуждения  Ламетри,
дабы показать жизнь как механистический процесс.

Комм:
Да, этот Сад – всего лишь механическая кукла… А еще он напоминает Дон Кихота, только он прославлял Прекрасную Даму не целиком, а местами…

Инет:
. Кларк Стили пришел к Дональду Мейеру, чтобы исполнить решение суда о конфискации у семьи имущества за долги, сообщили местные СМИ
Мужчина, не желая расставаться с имуществом, пригрозил полицейскому автоматической винтовкой. Страж порядка выстрелил. Пуля попала мужчине в руку, но прошла навылет и ранила его дочь.
Вскоре от полученного ранения девочка скончалась. Ее отец госпитализирован в медицинский центр, его жизни ничего не угрожает.

Мейеру предъявлено обвинение в нападении при отягчающих обстоятельствах. Он задержан без права выхода под залог. В пятницу, 15 января, состоятся предварительные слушания.
Судебные документы показывают, что мужчина задолжал арендодателю $1780. В государственной полиции рассказали, что Мейер знал об извещении по выселению, которое придет в понедельник, 11 января, поэтому появление полицейского "сюрпризом" для него не было.

Будут ли предъявлены обвинения полицейскому, пока не известно. Начато расследование произошедшего.
"К сожалению, констебль был поставлен в такую ситуацию, когда он был вынужден защищаться. Маленькая девочка просто случайно оказалась позади своего отца в это время", - заявил представитель полиции.

Комм:
Кто тут больший дебил, папаша или фараон, вопрос – лучше бы они застрелили друг друга, а девочку оставили…
 
3 книга:
Всех ломают похоть, пьянство, злоба и корысть. Мы все сотни раз опущенные - приходилось и затыкаться, и врать,  и бояться. Наша слабость переполнена лукавством, наши дела – суетой, а наш покой - пустотой… (Вот, на небе все пустые и мертвые планеты удалены с глаз долой навсегда и напрасно тужатся ****уны-космонавты, мечтая их навестить после смерти...)   

Комм:
Космонавтов я возненавидел из-за рыжего Леонова – такого дурака Вселенная еще не видела! Первым космонавтам ведь нужен был не ум, а железобетонное здоровье и готовность умереть…
Вообще, космонавтика, кроме спутников – это больше красивая бутафория (вакуум, наверняка, в 100 раз легче искусственно сделать на земле)

2 книга:
Служить Имени ничем не лучше, чем служить Букве закона. Как Буквы смертоносны, так и Имя ослепляет и рождает войны. Христос, по-моему, и не знал, как тут быть, как надо проповедовать миру…

Комм:
И имя – буквы, и законы – буквы; буквы – из дерева бук? Только смыслы и чувства преодолевают всеобщую смерть, причем без содружества друг с другом обычно весьма ненадолго… Смысл столбиком, чувство шариком…; залез на столбик, прихватив шарик – и, когда приспичило, перелетел с помощью шарика на другой столбик... (открыл таким макаром целую планету)
Я даже авторство  цитат не указываю, чтобы не умалить смысл (или чувство), содержащиеся в ней, совершенно не нужной бессмыслицей… Кто бы ни был автор (а это всегда вопрос, ведь человечество неохватно), ни смысл, ни чувство никому из людей на правах собственности принадлежать не могут…

ЦИТАТЫ, Томас:
Поскольку четыре  года
назад суд Экс-ан-Прованса вынес ему  смертный  приговор,  корона  прекратила
платить ему жалование наместника короля в  Брессе,  Бюжи  и  других  землях.
Налоги со своих владений ему приходилось взымать самому, правда, должники не
спешили рассчитываться с человеком, разыскиваемым законом. 

Комм:
Должники должны были  сдать его задницу…

Инет:
1988 году. На соревнованиях в Японии она поскользнулась на трамплине и врезалась головой в опорного коня. Джулиссу полностью парализовало, ее жизнедеятельность поддерживала реанимационная аппаратура.

Но на этом несчастья молодой гимнастки не закончились. Через несколько дней в госпитале, куда доставили гимнастку, из-за технической неисправности перестал работать аппарат искусственного дыхания, к которому была подключена Гомес. Это повлекло за собой серьезные мозговые нарушения и кататоническое состояние.

Семья Джулиссы заботилась о ней в течение трех лет. В 1991 году в Хьюстоне она умерла от инфекционного заболевания, ей было восемнадцать лет.

Комм:
На соревнованиях гибнут единицы, на тренировках – сотни; известных – единицы, неизвестных – сотни…
 
3 книга:
Идея урбанизма в создании такого гроба, в котором захотелось бы находиться уже при жизни. Жизнь, как и природа, расценивается как антисанитария и зеленая чума. Жизнь взывает к разуму, а смерть к порядку. Планируется спилить все безнадежные деревья и произвести даже рыб, птиц и животных, похожих на современных людей, гроба и города…

Комм:
Один компьютер возглавит смерть, а другой – жизнь и они будут друг для друга вирусами… Либо технари подчинят гуманитариев, либо гуманитарии технарей… Технарь – это всего лишь машина определенной категории,  работник на мировой фабрике… Вроде бы технарь обогащает своими техническими богатствами и гуманитариев? Только тех из них, кто уже сам превратился в мертвый предмет… Альтернатива всегда проста – она между изобилием красивых предметов и изобилием радостной жизни. Нынешнее увлечение туризмом – как попытка обрести второе в условиях, когда красивые предметы обернулись понтами… (В итоге имеем только двойные понты и  расходы…)
(Со всеми нынешними надо попрощаться, освободить планету для совершенно новых людей и отношений… Из нынешних в новый мир могут пройти только избранные, по особому отбору, да и то лишь после дополнительного обучения…)

2 книга:
Общественная жизнь – это всё равно, что жить не на реке, а в водопаде. Не случайно так толст еженедельный «Огонек» – «тем» так много…. Т.е. тут как со смертью: «меня нет и стоит ли тужиться, пытаясь  сделать общественным достоянием свою безнадежно частную жизнь?» И, конечно, теряется смысл в особом интересе к любому общественному деятелю и к любой общественной сфере как к чему-то самостоятельному /и футболисты – общественные фигуры!/.

Комм:
Да, водопад – это жизнь или смерть?!
Или водопад моих текстов – они создают общее направление, которое прежде всего и имеет значение…. Это как природа, которой обычно любуются все же в целом, на общем плане, а не каждым отдельным цветком, лепестком и листком…

ЦИТАТЫ, Томас:
К моменту прибытия маркиза в  Венсенн,  в  замке  содержался  еще  один
узник, дурная слава которого и литературная известность была под  стать  его
собственной - Оноре-Габриель-Рикети,  граф  де  Мирабо,  автор  "Эротической
библии", бывший на девять лет моложе Сада. При встрече они не испытали  друг
к другу чувства симпатии. Эти люди постоянно ссорились и дразнились. Позже Мирабо  в  письменной  форме  обличит  эту  систему, согласно которой члены влиятельных семейств, заручившись поддержкой  короля, могли заточать своих  беспокойных  родственников,  не  обращаясь  к  суду  и следствию.  Когда  он  оказался  в  стенах  Венсенна,  до  него  из  темноты сторожевой башни долетало эхо отчаянных криков других  заключенных,  которые
боялись, что "погребены заживо". "Ты обрек меня умирать медленной смертью, -
писал Мирабо отцу, - на жизнь, более страшную, чем любой смертный приговор".
В  последующие  двенадцать  лет  Сад  в  многочисленных  вариациях   сделает
аналогичное заявление.

Комм:
Дрочить ему это вряд ли помешало…

Инет:
В Волгоградской области двое подростков зверски изнасиловали и убили могильным крестом девушку, после чего тело растерзали бродячие собаки. Подростки связали жертве руки траурными лентами от венков
По данным медицинской экспертизы, Надежда Николаева жила еще несколько часов.
По подозрению в убийстве девушки арестованы однофамильцы Артем и Иван Котельниковы.

По словам свидетелей, молодые повсюду ходили с ножами и почти каждый день затевали на улицах села пьяные кровавые драки. 17-летнюю Надю Николаеву подростки заметили, когда она уже подходила к дому, возвращаясь от подруги.

Когда дочь не пришла, как обещала, в десять вечера, родители Нади забили тревогу. Стали звонить ей на сотовый, но абонент был недоступен. Девушку искали всю ночь. При расследовании выяснилось, что подростки настигли Надю почти у самого дома, свалили ее на землю сильным ударом кулака в спину, после чего поволокли ее в сторону заброшенного кладбища.

На кладбище преступники изнасиловали девушку и принялись ее избивать. В один из моментов Надя инстинктивно сжала в ладони золотой крестик, который носила с раннего детства, и начала молиться вслух. "Думаешь, тебя крестик спасет? - смеясь, спросил Артем Котельников. - От креста и умрешь!"
Выдернув из ближайшей могилы деревянный крест, преступники начали избивать жертву им по голове. Надя пыталась вырваться и умоляла о пощаде, однако насильники распотрошили венки, связали девочку траурными лентами и проволокой от искусственных цветов.

Когда сил у преступников бить уже не оставалось, они решили бросить девочку умирать, а сами пошли пить пиво.

На поиски убийц были брошены все силы районной милиции.
Было установлено спутниковое слежение за похищенным у погибшей девочки сотовым телефоном….

Комм:
Можно ли такое вместить? И ведь наверняка эти несовершеннолетние твари дешево отделались… Раз люди в целом пропускают такое, то все будет повторяться… (Слишком много убийств – и все приходится пропускать…)

3 книга:
Урбанизм - шикарный гроб - и ладно бы, и хорошо, где наша не живала и не пропадала, и в пещерах были, но начнут же стучаться мертвецы...

Ах, что было бы, если на небе солнце не светило - и так-то мрак. Ад - это земля минус солнце. Сходили б с ума поголовно  и объединялись  в стада, лелеющие последнюю траву...

(Так и будет: подозреваю, что солнце не только светить умеет, но и перемещаться не по кругу. Обидим - уедет, оставив нам взамен давно чаемое, гребаное бессмертие)

Комм:
Во 2-ой книге с помощью христианства пытался смерть одолеть, а в 3-ей подключил еще природу… (Еще выработал стиль, которым весьма гордился, но прошло время и я понял, что стиль – это всего лишь  художнический пафос; лучший из пафосов, наверное, но лучше все же без него…)

2 книга:
Сижу в жизни, глядя вокруг – в небытие и смерть. По ТВ убийства ради донорских органов, страшные белые халаты.

Комм:
Думаю, и в медицине, и в полиции процент спасенных жизней или раскрытых преступлений не превышает процента жизней загубленных и преступлений ими же самими совершенных! Может, некоторые поначалу боятся или стараются, но потом осваиваются в том лабиринте, в котором приходится всю жизнь проводить и уж как минимум научаются имитировать услуги…

ЦИТАТЫ, Томас:
Умирающий   человек   говорит   проповеднику,   что
преступление и добродетель - всего лишь  процессы  природы.  такие понятия, как порок и добродетель, преступление и мораль, не имеют смысла в механистической вселенной.

Комм:
Наверняка секс надоумил на изобретение поршня двигателя внутреннего сгорания?!

Инет:
Смерть для нас ничто: что разложилось, то нечувствительно, а что нечувствительно, то для нас ничто.
Эпикур

Комм:
Что разложилось, то для нас ничто… По-моему, он приучал себя к виду разлагавшихся покойников…

3 книга:
Итак, творчества нет, есть лишь дешевая распродажа всевозможных оргазмов за несколько десятилетий до твоей окончательной смерти…

Комм:
Айдан Салахову, помешанную на Антике, вчера рекламировали по ТВ – изысканным мраморным покойникам обеспечено многовековое существование…. Странно, что не развился более простой бизнес с массовым спросом – человеческие копии из какой-нибудь пластмассы (качественный человек? – выбирайте качественную, более дорогую пластмассу). Я бы сам заказал себе такую, надел  какую-нибудь рубашку и носки…
 (но оргазмами она явно тоже не брезгует; может быть, эта сука устраивает даже какие-нибудь валтасаровы пиры…)

2 книга:
Вспомнил Д.: рисует смерть, а не умирает /делает на смерти и бизнес, и карьеру!/. …Он рисует смерть искусства.

Комм:
Умер-таки… (его картины – это аналог твоей «Смерти»?)
Мне, кстати, почему-то кажется, что 52 – будет моим критическим возрастом; если пройду эту точку, то смогу прожить еще долго…. Вообще, смерть – это критические точки и твоя готовность к ним…

ЦИТАТЫ, Томас:
  "страсти",  придуманные  Садом,  простые  или  смертельные,
сложные  или  преступные,   представлялись   довольно   гротескными.   Кроме
всевозможных  форм  соития,  которые  мог  изобрести   его   ум,   а   также
систематических и педантичных форм наказания, имели место обеды, на  которых
девушки выступали в качестве дойных коров; встречались  трюки,  заставлявшие
этих  прекрасных  пленниц  думать,  что  они  отравлены  или  вот-вот  будут
повешены; появлялась навязчивая, не имеющая ничего  общего  с  эротичностью,
озабоченность проблемами пищеварения и экскреции; возникал ряд  убийств,  не
все из которых оказывались связаны с сексом.

Комм:
Разложили бы без витиеватостей, как на полочке, чем данный маньяк занимался – а то туману много…

Инет:
Если бы то, что услаждает распутников, рассеивало страхи ума относительно небесных явлений, смерти, страданий, а также научало бы пределу желаний, то распутники не заслуживали бы никакого порицания, потому что к ним отовсюду стекались бы наслаждения и ниоткуда – боль и страдание, в которых заключается зло.
Эпикур

Комм:
Если бы, да кабы (убеждаюсь в ничтожестве Эпикура)
 
3 книга:
Это бабушка завещала ей, лежа на смертном одре: «не предохраняйся гормональными препаратами, внучка - в нашем роду от них у всех усы растут». Свято выполняет, постоянно с благодарностью свою бабушку вспоминает, мол, давай, милок, отложим наше пиршество до следующего раза, когда у тебя, наконец, резиночка появится, а то у меня напряг с деньгами и с усами. Она вообще вредная была...

Комм:
Еврейская бабушка…

2 книга:
…Ведь было время, когда не было тюрем: наказывали плетьми, увечьем, смертью и заточением навечно - так и сейчас наказания должны измениться…

Комм:
Штрафы, конфискации имущества и отработки должны выйти на первый план…; и надо широчайшим образом применять лучшее  американское изобретение –  скидки в наказании за хорошее поведение, ударный труд и прочее. Первый такой пример уже есть: быстрая оплата автомобильных штрафов ополовинивает их

ЦИТАТЫ, Томас:
Сад  имел  возможность  ежедневно  видеть  и  слышать  почти  все,  что происходило на месте казни.
На смерть они шли, кто смело, кто в ужасе,  но  все  служили  и  все гибли ради стремления Робеспьера к добродетели.

Комм:
Франция же весьма добродетельная страна, т.е. кичится чем-то подобным. Над Богом там можно смеяться сколько угодно, но – не над добродетелью (правда,  что это такое, понятия могут сильно разниться; обычно, подразумеваются все те же правила хорошего тона, джентльменство, но на более южный и сельский манер… )

Инет:
Если бы нас не смущали подозрения, не имеют ли к нам какого отношения небесные явления или смерть, и если бы не смущало неведение пределов страданий и желаний, то нам незачем было бы даже изучать природу.
Эпикур

Комм:
Вечные опасения публики такого сорта… Хрюкали бы за милую душу, но опасаются: а вдруг? Да это «философ» «А вдруг»…
 
3 книга:
С.Лэм или наш еврей Г.Гуревич - это же неокоммунисты 60-ых, хрущевская пора, серьезные надежды на сверх-технику и звездолеты. Хочется, хочется как на плакате жить. Большей библии нет для них. «Включим лампочку в космосе, батарею поставим, и станет нам  окончательно светло, тепло и хорошо. Все проблемы будут убиваться уже при рождении, в младенчестве, так что ни одна не пикнет. Радуйся, пой - даже перед смертью. Это же тоже решаемая проблема: научить умирающих классные песни петь, давно же известно, что хриплый голос полон своеобразного очарования...

Комм:
«Райская смерть»: заинтриговать умирающего всякими диковинными игрушками, окружить его веселой  ангельской заботой – и незаметно, под шумок отправить в  специальную больницу, где специалисты  выполняют одну-единственную операцию – сначала дают снотворное, а потом ложат подушку на голову… Ты даже и моргнуть не успеешь в этом раю, вокруг будет вечный праздник кипеть и никому не известно, кто принимает решение… Общий принцип: все должны или жить как в раю или прекратить свое существование… Из-за обилия машин, работать уже давно почти никому не приходится. Угрюмое собирательство личных  «материальных благ» тоже давно высмеяно, а переедание и вовсе запрещено… Все беспрестанно путешествуют, мигрируют по планете – постоянная смена впечатлений, свежий воздух, движение, курортная обстановка круглый год… Но, кроме специально назначенных людей, все кастрированы – похоть отравляет и отягощает жизнь, превращает ее во межполовую свалку…  Соответственно, никаких семей, никаких домов и прочей частной собственности… (В виде исключения разрешено лишь  коллекционирование бабочек) Все беспрерывно фоткают, болтают по мобилкам, шарятся в инете…

2 книга:
«Перед смертью вся жизнь проносится…» - «Она должна всю жизнь вот так же проноситься…»

Комм:
Чтобы вся тысяча поездок на дачный огород пронеслась как пейзаж в окнах электрички?!

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Давно не  бывало  у  нас такого движения, какое  теперь по случаю "Мертвых душ".
произошла такая  разность  мнений,  такие поразительные  несходства,  что едва  веришь  ушам своим. 
…другие провозгласили было в  самом начале, что  Эта книга --
падение  Гоголя,  смерть  его  таланта;  но  скоро  должны  были  замолчать,
оглушенные  всеобщим шумом, поднявшимся  над  их главами;

Комм:
Были ли уже тогда евреи в критике? Или их еще поляки заменяли?
Сам я в «Мертвых душах» вижу только шутку черного юмора (опять же, Гоголь немногим отличался от поляка – отсюда и карикатурность русских его персонажей)

Инет:
Моему брату разрешалось не только смотреть, но и участвовать. Несколько раз ему довелось тянуть рычаг, в то время как дедушка держал курицу. Однако наши воспоминания о бойне в сарае расходятся до несовместимости. По мне, этот аппарат всего лишь крутил птице шею, для него это была маленькая гильотина. «Я четко вижу корзинку под лезвием. Я (менее четко) вижу, как туда падает голова, капает (немного) крови, дедушка ставит безголовую курицу на землю, она еще бегает несколько секунд…» Это моя память подверглась очистке или его заражена фильмами про Французскую революцию? В любом случае дедушка познакомил моего брата со смертью и ее неприглядностью лучше, чем меня. «Ты помнишь, как дедушка забивал гусей перед Рождеством?» (Не помню.) «Он преследовал выбранного им гуся по загону, размахивая ломом. А когда настигал ловким ударом, то, чтоб уже наверняка, он клал птицу на землю, придавливал гусиную шею ломом и дергал голову».

Комм:
Тоже Гоголь в своем роде…
 
3 книга:
Пьяницы - те же прокаженные. Я бы даже сказал, шпионы они. Или самоубийцы-хитрованы, после смерти умудрившиеся остаться на этом свете. Пьяница абсолютно ненадежен, он предатель и вор, причем очень высокого о себе мнения. Негры душой, они жгут ее огненной водой.

Комм:
Баптистское воспитание как сказалось… (по сути, это отвращение к определенному периоду русской истории)

2 книга:
"Пусть не заходит солнце гнева на себя". "Как избавиться от этого тела смерти и соблазнов?" - пока это солнце стоит, мы от него избавлены.

Комм:
В гневе потерял ощущение собственного тела?! До беспамятства дошел… Заранее разгневался, чтобы соблазны не совратили?!
На природе, под солнцем наше тело излучает жизнь; за компом жизнь излучает наш дух и мы опять под защитой – во всех остальных случаях мы под властью соблазнов…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
По всему  видно было, что  Гоголь в  это  время еще занят был  и своими
творениями, и всем житейским; а это  случилось не более, как за месяц до его
смерти

Комм:
Да за два часа до смерти можно быть бытом занятым (а то и за 2 минуты. Что книга Гиннеса на эту тему нам сообщает?)

Инет:
Моя мама не высказывалась относительно музыки, которую она хочет на свои похороны. Я выбрал первую часть фортепианной сонаты Моцарта ми-бемоль мажор, KV 282 — одной из тех пьес, что долго и величаво сворачиваются и разворачиваются, оставаясь торжественными даже в оживленных фрагментах. Казалось, она длится минут пятнадцать вместо заявленных на обложке семи, и я даже начал подозревать, что заиграла еще одна моцартовская вещь или крематорский CD-проигрыватель перескочил на начало. За год до этого я выступал в передаче «Диски необитаемого острова», где из Моцарта выбрал Реквием. После передачи мама позвонила и поставила мне на вид, что я назвал себя агностиком. Она сказала, что так же называл себя папа — в то время как она была атеисткой. Звучало это так, будто агностицизм был размытой либеральной позицией, в отличие от истинной, как невидимая рука рынка, реальности атеизма. «И что это за разговоры о смерти, кстати?» — продолжила она. Я объяснил, что мне не нравится сама идея. «Ты прямо как твой отец, — ответила она. — Может, дело в возрасте. Доживешь до моих лет, так волноваться уже не будешь. Лучшее в жизни я уже повидала. И вспомни Средние века — тогда продолжительность жизни была действительно низкой. А теперь мы живем семьдесят, восемьдесят, девяносто лет… Люди верят в религию только из-за страха смерти».

Комм:
Барнс – хорошая фамилия для футболиста….
Кстати, в Средние века учитывали младенческую смертность?  Не из-за нее ли была такая низкая статистика? С трудом могу представить, что, кроме войн или холеры, могло сокращать жизнь тогдашних крестьян, которые просто-напросто ничем не болели… По-моему, там вовсе не было никакой статистики….
 
3 книга:
Я раньше круче был, а не сейчас, но - только в отношении себя. Пора вспомнить эту былую крутизну и распространить ее уже вокруг, на всех моих знакомых. Как начну косой огромной махать, так сразу засядут в тот затвор, в котором я раньше десять лет просидел, лишь о жизни и смерти раздумывая...

Комм:
Я раньше, до гриппа, круче был…. Я круче его, но сейчас я после гриппа… Заразите меня гриппом и берите голыми руками  (а иначе я буду слишком крутой)

2 книга:
И всё же великую смелость    и дерзость надо иметь, чтоб обличать - ведь ответная реакция почти неизбежна, всегда найдут в чем обвинить /Христа до смерти заобвиняли/.

Комм:
Еще никто не решился вступить в спор со мной по поводу уцененных мной авторитетов… (хотя самого меня тоже можно уценить  - даже 3 книга нынче уценивается мною постоянно)
Если этот мир и пуст, то лишь потому, что уценивает производимые в нем попытки… Похвалы всегда натужны, а вот уценивается все настолько просто… Смерть уценивает, ее требовательность приближает нас к богам – и делает нулями… Дырявый шарик вовсе не летит – развлекаясь, мы слишком много из виду упустили – а детский шарик летает, но лишь определенный спрок…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Вероятно, во  всю  масленицу  он  еще был здоров по  обыкновенному,  если не считать  началом  болезни  уже  наступавшее изнурение  сил.   Только за три дня до смерти он слег в постель, да и тогда еще  нельзя  было приметить  явственного  поражения  в каком-либо органе.  Настоящий бред  и  внезапное падение сил показались только  за  несколько часов  перед смертью...

Комм:
Хорошо ли умирать человеку, даже не понимая, что он не болеет, а умирает…

Инет:
Мне сказали, что в момент смерти рядом с ней были две сиделки, которые затем перевернули ее, как только она «отошла». Мне хочется думать — потому что для нее это было характерно, а люди должны умирать так же, как жили, — что ее последняя мысль была адресована себе самой и была чем-то типа «Ну давай уже».
…может быть, если она вообще что-то думала, то представляла себя снова маленькой девочкой, которую переворачивают в горячечной постели пара давно умерших родственников.

Комм:
Непонятно, зачем перевернули. Чтобы убедиться, что она обкакалась?
 
3 книга:
   Вроде хорошо Бог творил, хорошо, но к пятнице всё же испохабился от греха - и пошел на крест, чтобы в страдании и смерти очиститься. Очистившись, Он кое-что  получше сотворил - меня...

Комм:
Я тоже тогда незаметно испохабился – и как же мне не хватало способа как-то очиститься – годами страдал, а обновление так и не наступало… Слишком тонок был мой плодородный слой (лишь лет за 10 наработался какой-то новый перегной)

2 книга:
Сколько жизни в распрях, изобретательности в обманах, страсти в ненависти, тонкости в лукавстве, удовольствия в блуде, ума в неправде, жгучести в зависти, силы во зле! Сколько жизни в смерти!   

ЦИТАТЫ, Вересаев:
  На этой же неделе (с понедельника на  вторник ночью) Николай Васильевич
велел  своему  мальчику раскрыть печную трубу, вынул из  шкапа большую  кипу
писанных тетрадей, положил в печь и зажег их. Мальчик заметил
ему: "Зачем вы  это делаете?  может, они и  пригодятся  еще". Гоголь его  не
слушал;  и когда почти все сгорело, он  долго еще  сидел, задумавшись, потом
заплакал  и велел пригласить к себе графа.  Когда тот вошел,  он показал ему
догорающие листы бумаг и с горестью сказал:  "Вот  что я  сделал! Хотел было
сжечь некоторые вещи,  давно  на то приготовленные, а сжег все! Как  лукавый
силен -- вот он к чему меня подвигнул!

     Прежде этого Гоголь делал  завещание графу  взять все  его сочинения  и
после смерти передать митрополиту  Филарету. "Пусть он  наложит  на них свою
руку; что ему покажется ненужным, пусть зачеркивает немилосердно". Теперь, в
эту  ужасную  минуту сожжения,  Гоголь  выразил другую  мысль:  "А  я  думал
разослать друзьям на память по тетрадке: пусть бы делали, что хотели.

. Граф,  желая отстранить  от  него мрачную мысль о  смерти,  с
равнодушным видом сказал: "Это хороший признак -- и прежде вы сжигали все, а
потом выходило еще лучше; значит, и теперь это не перед смертью".  "Ведь  вы  можете все
припомнить?" -- "Да, -- отвечал Гоголь, положив руку на  лоб, -- могу, могу:
у меня все  это в голове".

 С этой несчастной  ночи  он сделался еще слабее, еще  мрачнее прежнего: не  выходил
более из своей комнаты, не изъявлял  желания видеть никого, сидел  в креслах
по целым дням, в халате, протянув ноги на другой  стул, перед столом.   По  ответам его
видно было, что он в полной памяти, но разговаривать не желает.

Когда гр.  А.  П. Толстой, для рассеяния,
начинал  с ним говорить о предметах, которые  были  весьма близки  к  нему и
которые не могли не занимать его прежде (о письме Муханова, общего, близкого
знакомого, об образе матери, который затерялся  было,  да нашелся, и проч.),
он  возражал  с  благоговейным изумлением: "Что  это  вы говорите!  Можно ли
рассуждать об этих вещах,  когда я готовлюсь к такой страшной минуте!"

  в  эти же дни  он  рассылал последние карманные деньги бедным и
на  свечки, так  что по смерти у него  не осталось  ни копейки.

Комм:
Как персонаж Гоголь интереснее, чем как автор… По крайней мере, Вересаев в него душу вложил….

Инет:
В похоронном бюро я несколько раз дотронулся до ее щеки, затем поцеловал в волосы. Она была такой холодной, потому что выехала из морозильника или потому что все покойники естественным образом холодные? И нет, она не выглядела отвратительно. С макияжем не переборщили, и ей было бы приятно знать, что волосы элегантно уложены. («Разумеется, я никогда их не красила, — однажды хвасталась она невестке. — Это мой природный цвет».) Желание увидеть ее мертвой происходило, признаюсь, скорее из писательского любопытства, нежели из сыновних чувств; но пора было и попрощаться, несмотря на все мое долгое раздражение, с ней связанное. «Молодец, мама», — сказал я тихо. Она действительно разобралась с «умиранием» лучше, чем отец. Он перенес серию ударов, его уход растянулся на несколько лет; она проделала путь от первого криза до смерти эффективнее и быстрее.

Комм:
Барнс, все-таки мысль о футболе я бы на твоем месте не отбрасывал…

3 книга:
На ночь читал я вроде бы фантастический рассказ, но приснился почему-то не звездолет, а известный писатель Солженицын... Первую половину сна я забыл, она как в эмиграции, помню только, что ощущения были приятные - возможно, он хорошо себя вел - а в конце я уже читал заголовок газетный, сообщающий об его, кажется, смерти и еще главный секрет и завет: ориентироваться, мол, надо не на Запад, а на Восток. Но где Восток? И мне тут же показывают что-то вроде Царскосельской аллеи - тоже с бюстами, но в помещении - длинное, с коврами, посередине вазоны и почти что клумбы с цветами. Иду, осматриваю, а сам гоню перед собой штырь - внизу колесики, а вверху опять же бюст факелом. Иду и вижу, что кругом мура и даже вроде  бы никакого Востока, только что похожи бюсты на штырях на кадильницы и пышности много. Делаю круг, возвращаюсь, а там мне уже  показывают картины его, мол, рисовал в бедные времена и пошел с приятелем  отдавать какому-то любителю-аптекарю на комиссию, а тот возьми и напиши: «художественно недостаточно, колоколов мало» - не могу, мол, принять. Те переглянулись, мол, надо же, не знает, видимо, что такое Солженицын. И мне теперь суют эти его картинки, репродукции, но я смотрю и думаю: «хотя и люблю я   живопись, а все-таки - трафаретная мура»…

Комм:
Совсем мало писак мне действительно нравится – над остальными хочется только издеваться…

2 книга:
Закон, правила могут исполниться только так, как и пророчества: подвизаешься до смерти, ни на какие планы не глядя, а  потом, глядь: "а вышло-то по Закону" - и чем ближе к закону вышло, тем, значит, лучше подвизался.

Комм:
Так и не прилипли ко мне ни пророчества, ни даже обыкновенные законы. «Суета сует» - как сказал бы Соломон о талмуде…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Несмотря  на  свое убеждение,  что постель будет для  него смертным  одром (почему он  старался оставаться в креслах), в понедельник на второй неделе поста он улегся,  хотя в  халате  и  сапогах,  и уж более не  вставал с постели.

Комм:
Нехорошо умирать в сапогах, с навьюченными  потными одеждами…

Инет:
Врачи-гигиенисты в конце XVIII в. начали сетовать на толпу, заполнявшую комнату умирающего. Но жалобы эти большого успеха не имели, ведь и в начале следующего столетия каждый, даже совсем незнакомый семье человек мог войти в комнату умирающего в момент последнего причастия. Так, благочестивая госпожа де ла Ферронэ (30-е гг. XIX в.), прогуливаясь по улицам Ишля, услышала колокол и узнала, что сейчас понесут последнее причастие молодому священнику, лежавшему на смертном одре. Ранее госпожа де ла Ферронэ не осмеливалась нанести визит больному, так как не была с ним знакома, но последнее причащение, «вполне естественно, заставило меня туда пойти». (Отметим это «вполне естественно».) Вместе со всеми она преклонила колени у ворот дома, пока туда входили священники со святыми дарами, затем все поднялись, вошли в дом и присутствовали при последнем причащении и соборовании умирающего.
Человек всегда умирал прилюдно. Отсюда и вся сила слов Паскаля, что человек умирает один: в то время мало кто физически оставался один в момент кончины. Сегодня афоризм Паскаля звучит банально: мы и в действительности имеем теперь все шансы умирать в одиночестве, в пустынной тишине больничной палаты.

Комм:
Моя мать в молодости носилась с Паскалем – и с тех пор у меня такое ощущение, что это какой-то трупняк, обязательно со скверным запахом изо рта, с плохими зубами, горбоносый изрекатель мудреных набожностей… (На что я иной раз мутно пишу – например, во 2-ой книге – но у него  схоластики  поболее… Все-таки, тема Бога многим только вредит – как бетонная плита без подъемного крана… Но, как и я, он весьма самоуверенно на любую тему бросался, мол, никуда не денется, разложится по полочкам… А в первоначальном образе моем был виноват его портрет на обложке тогдашней книжки… И он гнил всю жизнь, кажется; очень был больной и слабый…

3 книга:
Баптисты не лучше харизматов, а шведы - датчан. Просто всем привычное - жизнь, а непривычное - смерть. Просто, в «стране» баптистов сейчас преобладают хорошие правители, а у харизматов - нет. Помните,  как Бог оценивал царей Израильских? Вроде все одинаково не Давиды, не Соломоны, но одни были всё же угодны Богу, а другие - нет…

Комм:
Сильно непривычное действительно может вызвать инфаркт, нервный срыв или другой крупный сбой в организме…

2 книга:
с 13 стиха начинают раздаваться ужасные стоны; кается: "грех причиняет мне смерть;  я плотян, продан греху; не понимаю что делаю; не  то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю;  не я делаю, но живущий во мне  грех; не живет во мне, в плоти моей доброе; желание добра есть во мне, но чтобы делать оное, того не  нахожу; доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю; не я делаю, а живущий       во мне грех; итак, это  закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое; в членах вижу закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»: "в членах  моих закон, делающий меня пленником закона в членах моих"…       И итог: "бедный я человек! /вспомнил Достоевского, его раннее/ кто       избавит меня от сего тела смерти?" Это же надо учить как "Отче наш", это же образец покаяния

Комм:
Насколько же трудна стоящая перед людьми задача, раз даже такой могучий человек, как Павел, жалуется на поражения…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Уже раз спасен он был от болезни  в Риме без медицинских пособий; он приписывал это чуду.

  Один близкий  ему  земляк (И. В. Капнист) хотел также
подействовать  на  Гоголя  своим  дружеским влиянием,  но Гоголь  ничего  не
отвечал на  его слова,  так что можно было подумать, что больной уже потерял
память. Посетитель  сказал: "Верно, ты, Николаша, меня не узнаешь?"  -- "Как
не знать? -- отвечал  Гоголь и, назвав  его по имени, прибавил: --  Прошу не
оставить вниманием сына моего духовника, который служит у вас в канцелярии",

Вероятно, из медицинской деликатности, он не  посоветовал  ничего  другого, как  не давать  ему вина, которого больной спрашивал часто.   

     Меня впустили прямо в комнату больного, без  затруднения, без  доклада.
Гоголь лежал  на широком диване, в халате, в сапогах, отвернувшись  к стене,
на боку, с закрытыми глазами.  Против  его лица -- образ богоматери; в руках
четки; возле него мальчик его и другой служитель. На мой  тихий вопрос он не
отвечал  ни слова.  Мне  позволили  его  осмотреть,  я взял его  руку, чтобы
пощупать  пульс. Он  сказал:  "Не  трогайте  меня,  пожалуйста".   никаких
объективных симптомов, которые бы  указывали на важное страдание как теперь,
так  и во  все эти  дни  не  обнаруживалось.  Через  несколько  времени
больной  погрузился  в  дремоту, и я успел испытать,  что пульс  его слабый,
скорый,  мягкий,  удобосжимаемый; руки холодноваты, голова  также прохладна,
дыхание ровное, правильное.

      Этот предложил  магнетизирование, чтобы покорить  его  волю  и заставить  употреблять пищу. 

находился как бы в дремоте, часто
просил пить красного вина, и всякий раз смотрел на  свет, то  ли ему подают.
Вечером подмешали вино сперва красным питьем, а потом бульоном. По-видимому,
он уже не  ясно различал  качество питья,  потому  что сказал только: "Зачем
подаешь  мне мутное?"  однакож выпил. С тех пор ему стали подавать для питья
бульон, когда он спрашивал пить, повторяя быстро одно и то же слово: "Подай,
подай!"

     Поздно  вечером  призван  был  д-р  Клименков  и поразил меня дерзостью
своего обращения. Он  стал кричать с  ним, как с глухим и беспамятным, начал
насильно держать его  руку, добиваться, что болит. "Не болит ли голова?"  --
"Нет".  -- "Под  ложкой?"  -- "Нет" и т.  д. Видно  было, что больной  терял
терпение и досадовал. Наконец он  опять умоляющим голосом  сказал: "Оставьте
меня!" -- завернулся и спрятал руку. Клименков советовал кровопускание, лед,
завертывание в мокрые холодные простыни;  я предложил отсрочить эти действия
до завтрашнего консилиума.

     На  следующий  день,  в  среду  утром,  собрались для  консилиума Овер,
Евениус, Клименков, Сокологорский и  я. Судьбе угодно было, чтобы Варвинский
был задержан и приехал  позднее, после  того, как участь больного уже решена
была  неумолимым  советом трех.

Тут  взято  в  расчет: его  сидячая жизнь;
напряженная  головная работа  (литературные занятия);  они  могли  причинить
прилив  крови  к мозгу; религиозное  убеждение  морить себя голодом, носовое
кровотечение,  ускоренный  пульс, неприветливость приема. Поэтому предложен был вопрос: оставить ли теперь больного без пособий, которые он отвергал сам, или поступать с ним, как с  человеком, не владеющим собою? Решили: лечить больного, несмотря на его нежелание лечиться.
 Когда давили ему живот,  который был так мягок  и пуст, что через него легко
можно было ощупать позвонки, то Гоголь  застонал, закричал.

Наконец, при продолжительном исследовании, он проговорил с напряжением: "Не тревожьте
меня, ради бога!"

     Овер  препоручил  Клименкову  поставить  две  пиявки  к  носу,  сделать
холодное  обливание  головы в теплой ванне, Тогда прибыл Варвинский. По осмотре больного
Варвинский сказал: "gastro-enteritis  ex inantione;  пиявок, не знаю, как он
вынесет по слабости, а ванну разве бульонную; впрочем, навряд ли что успеете
сделать при  таком положении больного". Но  его суждения никто  не  хотел  и
слушать.  Все разъехались. Клименков  взялся сам устроить все  назначенное
Овером.  Я отправился, чтобы не быть свидетелем мучений страдальца.

твердил: "Снимите пиявки",

Приехали в седьмом часу Овер  и  Клименков; они  велели подолее поддерживать
кровотечение, ставить  горчичники на конечности, потом мушку на затылок, лед
на  голову,  а внутрь отвар алтейного корня с лавровишневой водой. Обращение
их было неумолимое; они распоряжались, как с сумасшедшим, кричали перед ним,
как  перед  трупом. Клименков  приставал к  нему, мял,  ворочал,  поливал на
голову  какой-то  едкий  спирт, и когда  больной  от  этого  стонал,  доктор
спрашивал,  продолжая  поливать: "Что болит, Н. В.? А? Говорите же!"

по временам он явственно  произносил:  "Давай пить!" уже  не разбирая,  что ему
подают.

     Позже вечером он, по-видимому, стал забываться и  терять память. "Давай
бочонок!"  -- произнес  он однажды, показывая, что желает  пить.

     Еще позже он по временам  бормотал что-то невнятно, как бы во  сне, или
повторял  несколько раз: "Давай,  давай!  ну что ж?" Часу в одиннадцатом  он
закричал  громко:  "Лестницу,  поскорее,  давай  лестницу!.." Казалось,  ему
хотелось встать. Его подняли  с постели, посадили на кресло.  В это время он
уже  так  ослабел,  что  голова  его не  могла  держаться  на шее  и  падала
машинально, как у  новорожденного ребенка. Во все это время он не глядел и
беспрерывно стонал. Казалось,  наступает   смерть,  но  это  был
обморок,  который  длился  несколько  минут. 

     После  этого  обморока  Гоголь  уже   не  просил   более  ни  пить,  ни
поворачиваться;

     В двенадцатом часу ночи стали холодеть ноги. Я положил кувшин с горячею
водою,  стал почаще давать  проглатывать бульон,  и  это,  по-видимому,  его
оживляло. Дыхание, однакож, вскоре сделалось постоянно хриплое и  тяжкое. Лицо осунулось, как у мертвеца,  под глазами  посинело,  кожа  сделалась  прохладною  и  покрылась
испариною.  В   таком  положении  оставил  я  страдальца,  чтобы  опять   не
столкнуться с медиком-палачом, убежденным в том, что он спасает человека.

       Рассказали  мне, что Клименков приехал вскоре после меня, пробыл  с ним
ночью  несколько  часов: давал ему  каломель, обкладывал  все  тело  горячим
хлебом  по   предложению  Назимова;  при  этом  опять  возобновился  стон  и
пронзительный крик  (все  это,  вероятно,  помогло ему поскорее  умереть),

Комм:
90 процентов врачей может или мучить или остаться в бездействии… Проверили бы внезапно их «лечение» хотя бы с помощью камер наружного наблюдения – и уволить бы хотя бы половину из них, а второй половине вдвое снизить зарплату….

Инет:
«Чувствуя приближение смерти…» — повторяет пахарь в басне Лафонтена. Конечно, были и такие, кто не хотел видеть этих предзнаменований. Моралисты и сатирики высмеивали этих чудаков, отказывавшихся верить в очевидное и искажавших тем самым естественную игру. Такие люди, несомненно, стали чаще встречаться в XVII–XVIII вв., и, если верить Лафонтену, особенно много их было среди стариков: «Больше всех похожий на мертвеца больше всех не хочет умирать». Общество XVII в. было к этим старикам (50-летним!) безжалостно и жестоко насмехалось над их привязанностью к жизни, столь понятной нам: Смерть была права. Идем, старик, не возражай.

Комм:
Я почти выздоровел от гриппа, но не вернул себе еще всю свою долговечность – на данный момент ее и половины нет. Прозрачный, бледный, хрупкий, я вынужден и беречься и прилагать особые усилия – и не возрадуюсь, пока не верну себе все…

3 книга:
«Надо любить», «надо верить», «будем единомысленны»... - любовь  к слову «надо» и вера в него. Где «надо», там тоска смертная,  а не любовь и вера. И «будем» недалеко ушло. Разве с «надо» мы, если не больны, радуемся природе, едим, любим женщин? Истина есть то, что увлекает, а остальное только сон…

Комм:
Без «надо», а значит, и смерти все же обойтись не можем. Лишь к старости привычка и так меня влечет. Лишь к старости я не хочу никак понукать свою лошадку – она сама поедет… «Надо» как тот же грипп жизни убавляет…

2 книга:
Как грех одного, Адама повел к греху /и к смерти/ многих,      так, надеемся,  и благодать одного, Христа будет избыточествовать      для многих.

Комм:
Все-таки, Адам - это какой-то козел отпущения, дурацкий стрелочник (яблоко съел и жену познал? – так это же все естественно и даже прекрасно! В Божественной, как сад, Божьей библиотеке без спроса стал читать какие-то книги? За тягу к знаниям любого подростка сейчас лишь похвалят – и это слишком редко встречается…)
С другой стороны, как ни старался Христос быть подобным людям, чтобы служить им полноценным примером, но чудеса выдали Его! они отделили Иисуса от нас навсегда… Чудотворец не может быть простым смертным примером ни в чем… Сиюминутно Он преуспел именно с помощью чудес, но, похоже, это был соблазн (в пустыне Христос отверг подобные соблазны, но в гуще реальности Он с ними не справился…)

ЦИТАТЫ, Вересаев:
ни одному человеку, самому сильному духом, не выдержать в себе борьбу целого
народа,  и  Гоголь  погиб!

Комм:
В своей Хохляндии он прожил бы и намного дольше, и несравненно более счастливо – самолюбие погнало его из сельской идиллии за лаврами остроумца, мудреца, писаки-карикатуриста…

Инет:
На своем смертном одре, на маленькой станции, Толстой со стоном повторял: «А мужики? Как же мужики умирают?»

Комм:
У мужиков только «отмучился» да «преставился»…

3 книга:
Все религии проповедуют добропорядочность, но, к сожалению, они стали делать это уже после того, как на земле поселилась смерть и потому их добропорядочность содержит лишь вежливость и порядок на работе и дома, где мы тоже в плену у людоеда….

Комм:
Главное, помереть без скандала, без сучка и задоринки… Но если вокруг вороги одни?! Все равно, молчи, не озлобляй, иначе и умирающим измучит ворог. Редко подворачивается удобный случай умирающему, чтобы по настоящему напасть…

2 книга:
Мы  умерли для греха, мы погреблись с Христом крещением в смерть,  чтобы и воскреснуть с Ним и ходить в обновленной жизни. 
       Ст. 6-13
 Грех и благодать несовместимы /грех - сатанинская благодать/, либо вы рабы греха, либо рабы праведности. Возмездие за грех - смерть, награда за праведность - жизнь вечная.

                7 глава
        Мы умерли для плотского закона, если не живем плотскими греховными страстями.
         Ст. 14-25

                8 глава
        Нет осуждения тем, кто живет не по плоти, а по духу, если в      плоти их смерть, а в духе жизнь.
Мирские помышления суть смерть и вражда против Бога; духовные помышления - жизнь и мир, если только Дух Божий живет в вас. 
        Как Дух Бога воскресил мертвое тело Христа, так и наши смертные тела воскресит Дух, живущий в нас.

Комм:
Евангелия - это книга-вершина. Она для альпинистов духа. Нельзя ее давать читать простым смертным! Должны быть написаны тысячи книг, делающие возможным простым смертным подъем на ту вершину. Ведь мирские помышления в каждом из нас, кроме избранных!

Конечно, уже написаны тысячи книг, книг-толкований и книг-разжижений, но это совершенно не то – такие книги только в сторону уводят, с их помощью никогда не поднимешься на вершину… Из хороших примеров, опять же, назову только книги Толстого и Достоевского…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Кажется,  вид  страдания  был невыносим для него, как и вид смерти.
Что  касается  до  созерцания  смерти,  известно, как подействовал  на  весь
организм  его  гроб  г-жи  Хомяковой,  за  которым  он   сам
последовал вскоре  в  могилу. 

Гоголь лишен был дара и уменья прикасаться собственными руками к
ранам ближнего. Ему недоставало для этого той особенной твердости характера,
которая не всегда встречается и у самых энергических  людей.
Он мог отдать страждущему свою мысль, свою молитву, пламенное желание своего
сердца,  но самого себя ни в каком случае не отдавал. 

Комм:
Пугливый гоголь-моголь…

Инет, Арьес:
Внезапная смерть нарушала мировой порядок, в который веровал каждый. Она была абсурдным орудием случая, иногда выступавшего под видом Божьего гнева. Вот почему mors repentina считалась позорной и бесчестящей того, кого она постигла.

Комм:
Внезапности в любой смерти хватает – в любой смертельной болезни… Это ведь вопрос готовности или неготовности больного, а полностью готовым быть нельзя…

3 книга:
С помощью абсурда - вещи жесткой, горькой, страшной -  ломал те тормоза, что мешают буйству фантазии, т.е. с помощью смерти  добивался жизнеспособности рая... И, может быть, всё, теперь  буду жить  только в раю?! Скажу всего лишь «умри смерть и живи жизнь» и начнется...

Комм:
С помощью абсурда все неисправные шарниры себе переломал и стал весь мягкий, гуттаперчевый…

2 книга:
24ст. «Для иудеев и эллинов с их прямолинейной логикой распятие есть смерть, бунт и сумасшествие, а для нас, для диалектической, парадоксальной логики в нем Божия сила и премудрость».

Комм:
На слово «логика» есть «слова «парадокс» и «диалектика»? Что ж, тогда только практика нас рассудит… Божья сила и премудрость даются лишь избранным; это не лифт: сел и поехал…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Страдальческий,  умиротворенный  и  на  все  уже  подготовленный  облик
Гоголя, -- Гоголя последних дней, -- остался в моей жизни самым трогательным
воспоминанием, наравне с обликом медленно умирающего и  все еще волнующегося
Белинского.

Комм:
Сейчас бы и того и другого спрятали в реанимации…. Постепенно спрячут все, что касается смерти – и тем нужней эта моя книга…
Возможно, и старость спрячут целиком – допустим, будут ставить перед выбором: либо мы вас, таких натуральных, прячем в специальных домах или даже городах или носите омолаживающую маску…

Инет, Арьес:
Еще в большей мере была позорной смерть приговоренных. Вплоть до XIV в. им отказывали даже в возможности спасти свою душу перед казнью: в ином мире их должно было ожидать то же проклятие, что и в этом. Лишь нищенствующие монашеские ордена при поддержке папства добились у светских властей права давать последнее напутствие осужденным на казнь. Отныне всегда кто-либо из монахов, принадлежавших к тому или иному нищенствующему ордену, сопровождал приговоренных в их скорбном пути на эшафот.

Комм:
Эти монахи сами походили на смерть, явно дружили с нею…

3 книга:
Внутренне они проиграли, сломались, но внешне благополучны (конечно, это благополучие проповедника на окладе, который скрыто проповедует внутреннее поражение), а у меня напротив: внутри жив, но внешне неблагополучен как мертвый. У них внутренняя смерть превращает в серебро даже наружное золото гроба, а у меня дерево гроба в дом превращается внутренней жизнью. Луна - похороненное маленькое солнце, серебро - похороненная часть золота...

Комм:
Сказали бы честно:  мы не альпинисты, мы – благоразумно проигравшие; нам, как и всем, бесконечно далеко до безумных христианских вершин, но мы хотим преподать вам хотя бы что-то; хотя бы смягчить отчаяние человека на земле, человека на горе, но далеко не на вершине и в очень трудных обстоятельствах уже и в двух метрах от подножия горы…

2 книга:
«…в Его жертвенности – премудрость, в Его бродяжничестве – праведность, в Его заплеванности – освящение, в Его смерти – искупление – чтоб было как написано: «хвалящийся хвались ужасом».

Комм:
А кто не сможет все это перенесть, пусть живет как живет  - пока… Чужая ужасная смерть навещает каждого второго, собственная смерть оказывается ужасной тоже у каждого второго… Христианство – оно не врачует, оно разъедает наши собственные раны – и так мы попадаем в тот собственный внутренний мир, где отнюдь не только бабочки порхают…

ЦИТАТЫ, Вересаев:
Бедный,  запутавшийся друг, погибший добровольной и мучительной смертью
именно  потому, что  жил в эпоху  столкновения  неустановившихся  верований,
одинаково важных и  неустранимых, и которую так горячо защищал против мнения
о   ее    переходном    состоянии!

Комм:
В детстве человеку показывают мультики, во взрослости евроремонт и футбол, что же тогда в старости показывать? Сериалы, где все чинно, благородно, но уже в темных тонах… В больницах тоже евроремонты и футболы  по телику; или сериалы; или мультики – чтобы вспомнить детство. Что еще вспоминать?

Инет:
«Тех, кто был убит, в церковь не приносят, из страха, чтобы их кровь не испачкала полов в храме Божьем».

Комм:
Дрожали над своими храмами, как над писаными торбами… Тапочки всех заставляли надевать? У мусульман просто снимают обувь, но это южный обычай…

3 книга:
В старости люди от близости смерти умнеют, а от детского отдыха добреют. Всю жизнь как бездушные безумцы живут, но тут близкие смерть и внуки вправляют мозги и исцеляют души - то, что от них осталось - всем этим недалеким людям. Вот только что осталось?   
(Смерть безотказно пугает адом, но не увлекает раем, а детство всех увлекает раем, но не предостерегает против ада...)

2 книга:
"Кто не приговорен к смерти, кто не позорище для мира, кто не  безумен, кто не немощен, кто не в бесчестии, кто не терпит голод и      жажду, и наготу, и побои, кто не скитается, кто не работает своими руками, кто не благословляет злословящих, кто не терпит гонения, кто не      молится за хулящих, кто не как сор для мира, а следует за Мной,  тот      не мой".

Комм:
Кто не альпинист… (все альпинисты могли бы христианство покорять?!)

ЦИТАТЫ, Апдайк (но другой, кажется):
Двадцать два человека были  приговорены  к  смерти
"демократической казнью" со стороны  их  товарищей  по  партии,
Одному  удалось  бежать,   а   13   человек   были   оправданы. 

Все отделения и ячейки партии должны  были  прислать  по  одному
вооруженному делегату для расстрельных бригад. Сотни таких делегатов  во
главе со своим президентом и всем  Советом  революционного  командования
должны принять участие в "беспрецедентном  событии  в  истории  партии",
всеобщей  чистке  и  казни  "предателей". 

   - Право, нам жаль предателей и заговорщиков, окопавшихся за пределами
Ирака, - вещал он огромной  толпе,  собравшейся  в  саду  президентского
дворца, - эти негодяи больше пяти лет буквально лезли из кожи  вон  и  в
итоге, смогли переманить на свою сторону  всего  лишь  55  отщепенцев  и
подонков.

Инет, Арьес:
Сравним последние мысли средневекового рыцаря и солдат — участников великих войн нашей эпохи: наши современники всегда звали своих матерей, прежде чем душа расставалась с телом. Роланд же на пороге вечности долго перечисляет свои владения и завоеванные земли, оплакивая их, точно живых существ. «Он плачет — слезы удержать нет сил», вспоминая своих товарищей и своего сеньора. О сеньоре думает в последнее мгновение и архиепископ Турпин: «Я не увижу больше могущественного императора».

Комм:
Да, на том свете может и не повезти увидеть настоящего императора…

3 книга:
Одни, как алхимики, ищут эликсир, мешая, например, мелодичность с агрессией или модерн с народностью или кукольную классику с теплотой - всё время: жизнь - со смертью, порыв с зарплатой - а другие проповедуют банальности - такие же смеси и компромиссы - в местах, где ничего и обсуждать-то не позволено - приди к себе домой - где уже даже лучшие книги  расплевались со мной и на полки отправились - и тогда вот что хочешь думай, пиши...

Комм:
Моя жизнь приходила ко мне на часы, а пропадала на месяцы – такие расклады не очень-то радуют… Иногда на год являлась – но лишь с тем, чтобы пропасть уже на целое десятилетие…

2 книга:
Если уж мирские способны быть камикадзе ради вполне ничтожных      целей, то тем более на такое должны быть способны мы. Ведь всякий человек живет в режиме расходования себя и знает, что это расходование      ведет его к смерти, так что речь идет просто-напросто об истинности      в этом расходовании, о том, что мы должны успеть, до того как у нас кончатся силы.

Комм:
Плохой из меня бы вышел камикадзе – не надо требовать от человека того, что ему не дано. Люди настолько различны, что ставить их друг другу в пример надо с большой осторожностью…

ЦИТАТЫ, Апдайк:
Сразу же после смерти  Мухаммеда
его двоюродный брат и зять Али Ибн-Али-Талиб заявил  права  на  наследие
как самый близкий родственник. Его желание не осуществилось, и Мухаммеду
наследовал его тесть и один из его старых друзей, Абу Бекр,  в  качестве
первого халифа, главы сообщества и государства. А  когда  Али,  в  конце
концов,  унаследовал  халифат  в  656  году,  его  главенство  постоянно
оспаривалось, серьезнее всего - правителем Сирии по имени Муавия ибн-Абу
Суфьян.

   В качестве главы  дома  Омейядов,  выдающейся  семьи,  находящейся  в
родстве с  потомками  пророка  Хашимитами,  Муавия  хотел  отомстить  за
убийство предшественника Али и тоже Омейяда,  халифа  Османа-ибн-Аффана.
Вражда между Муавией и Али проходила через разные стадии,  некоторые  из
них отличались неистовостью. Когда Али готовился  к  решающей  битве  со
своим соперником, он был убит в январе 661 года в главном  городе  Ирака
Куфе. Муавия захватил халифат и основал династию Омейядов со столицей  в
Дамаске.

   Через несколько десятилетий жители Куфы подговорили второго сына Али,
Хусейна, выступить против династии Омейядов.  Поддавшись  искушению,  он
выполнил их желание, но понял, что его земляки не поддержат это  дерзкое
предприятие. Он бежал от наступающего войска Омейядов и укрылся в городе
Кербеле, приблизительно в 60 милях к юго-западу от Багдада,  где  вскоре
оказался  в  осаде.  Командующий   экспедиционными   войсками   Омейядов
предложил ему сдаться, но Хусейн, считая,  что,  как  внук  Пророка,  он
неуязвим, отказался. Он был убит в последовавшей битве  10  октября  680
года, и голову его отослали в Дамаск.

   Смерть Хусейна  скрепила небольшую группу последователей Али, "Шиат Али"  ("партию"  или "фракцию" Али). Могила Хусейна  в  Кербеле  стала  одной  из  самых   известных   святынь   для паломничества всех  шиитов,  особенно  иранцев.  День  его  мученичества (Ашура, десятый день арабского  месяца  мухаррам,  когда  он  был  убит) торжественно отмечается каждый год.

Комм:
Кроме убийств и грызни за права в мусульманстве с самого начало мало что можно было отметить… В общем-то, это религия отпетых разбойников… (чему удивляться? Разбойники основали и Соединенные Штаты, и множество государств в Южной Америке…- и по всему миру… - и во все времена…)

Инет:
вспомним жалобы тени Ахилла в «Одиссее»: быть простым поденщиком у бедного крестьянина лучше, чем правителем в царстве мертвых

Комм:
Это еще вопрос! Дело вкуса! Очень многие готовы были бы немедленно сделать себе харакири, если бы знали, что на том свете их ожидают начальнические должности…

3 книга:
Неверие в Бога приводит к неверию в смерть. В неё действительно можно ухитриться не верить вплоть до самой смерти, всё думать, что  лишь  болеешь, ведь тебе только 70... А потом начинается старческий маразм и уже вообще легко не думать и не верить. Но все же надо признать, товарищи, мало кто из героических бабушек, дедушек без проблем доживает до этой благодати - все потихоньку сдаются и начинают верить...

Комм:
Все потихоньку сдаются и вместо телевизора начинают смотреть хотя бы в окно… (хотя скучнее наших окон только наш же телевизор; часто там вообще полоски, как у неисправного экрана…)

Кстати, предсмертный бред в наше время так легко записать на диктофон – и сборник этих записей, наверное, имел бы значение не меньшее, чем эта моя книга… Я сам на всю жизнь запомнил магнитофонную исповедь одного умиравшего баптиста. Как он страдал, к каким экстазам поднимался…

2 книга:
                15 глава
Напоминаю вам, что Христос умер за грехи наши и воскрес в 3-ий день, если же мы не верим в воскресенье, то мы несчастнее всех человеков, которые говорят «станем есть и пить, ибо завтра умрем». Я же каждый день умираю ради воскресения.
Что ты сеешь, не оживет, если не умрет. Сеется тело душевное, а восстает тело духовное. Тление же не наследует нетления.
В конце Христос упразднит всякие начальства, власть и силу и предаст Царство Отцу. Последний же враг истребится – смерть.

Комм:
Если между людьми нету братства даже во Христе, то мы несчастней всех человеков…

ЦИТАТЫ, Апдайк:
иранское военное  командование  начинает  применять тактику  "людских  волн".  В  авангарде  наступающих  двигались   отряды басиджей (добровольцев-смертников), состоящие в основном из 14-17-летних мальчишек. После артиллерийской подготовки они шли в "психическую атаку" сплошной  лавиной,  подрывались на минных полях, расчищая тем  самым  путь  для  прохождения дорогостоящей бронетанковой техники.

Инет, Арьес:
Крестьянин у Лафонтена хотел бы избежать смерти и, будучи безрассудным стариком, пытается даже хитрить с ней. Но как только он понимает, что конец действительно близок и нечего себя обманывать, он меняет свою роль, перестает разыгрывать жизнелюбца и сам переходит на сторону смерти. Тогда он сразу же принимает классическую роль умирающего: собирает вокруг своего одра сыновей для последних наставлений и прощания, как это делали до него все старики, которые умерли у него на глазах: Я к предкам нашим ухожу, он детям говорит, Но обещайте мне жить так, как братьям надлежит.

Комм:
Еще скажи, крестьянин в книжке у придурка Лафонтена прочитал, как нужно умирать!
Любой умирающий сначала разыгрывает жизнелюбца, а потом уже собственно благородного умирающего!
Все, что хочешь, можно заподозрить в театральности (постель - прекрасная сцена),  но вопли матом - менее всего! Обосраться, что ли, напоследок?!

3 книга:
  Человек самолюбив, а жизнь устроена как молотилка самолюбий - мы будем бессмертны, когда обретем плоскость непревозношения…

Комм:
20 лет забвения – уже после молотилки - способно сформировать ее…

2 книга:
Стоило цивилизации покрыть  машину смерти лаком, как от покупателей не стало отбоя. «Талантливым в первую очередь!»

ЦИТАТЫ, Граф:
Например, в США немало японцев, даже имевших американский паспорт, было заперто в лагеря.   
  В лагерях была устрашающе высокая смертность. Особенно косил людей сыпной тиф, разносимый вшами. Для борьбы с ним стали применять инсектицид циклон-Б.

Инет, Арьес:
Простившись с жизнью, пожалев о ней, умирающий совершает дальнейшие ритуалы, обычные для средневекового сознания: он просит прощения у своих товарищей. Оливье просит Роланда простить его за то зло, которое он невольно мог ему причинить. Тот отвечает: «Я прощаю тебя здесь и перед Богом». При этих словах они обменялись поклонами. Иван прощает своего убийцу Говэна, который сразил его, не узнав: "Прекрасный сир, вы убили меня по воле Спасителя и за мои грехи, и я прощаю вам это от всего сердца". Говэн, в свою очередь убитый Ланселотом в честном поединке, перед смертью просит короля Артура: «Прекрасный дядя, я при смерти, передайте ему, что я приветствую его и прошу прийти навестить мою гробницу, когда меня не станет».

Комм:
«При этих словах они обменялись поклонами»... Все это, скорее всего, из книжек и мифов… Были, конечно, и юные дуралеи, которые в каких-то деталях пытались им соответствовать. Подобное и сейчас наблюдается…

3 книга:
недавно узнал забавную новацию: нас после смерти можно запаять в полиэтилен и без доступа воздуха мы будем храниться вечно!

Комм:
По-моему, еще никто не соблазнился!

2 книга:
Вообще, у человека страшный выбор: то ли убиваться, то ли позволить смерти помочь нам перекантоваться /«выпей, друг, для забытья языческого. Или вот женщина – тоже хорошая пьянка»/.

Комм:
Надоело мне писать эту книгу или не надоело? Почему же влачусь как полумертвый? Без нее вообще издох бы?

ЦИТАТЫ, Граф:
Вместо того, чтобы интернированных
в восточных лагерях просто оставлять Советам, НС эвакуировали их
на Запад и распределяли по существовавшим там лагерям, чтобы ни
один солдат и никакая рабочая сила не попала в руки Красной Армии.

  Транспорты в пути постоянно бомбились, эвакуация часто длилась
неделями, и многие заключенные нашли в ту лютую зиму свою
смерть. В лагерях же, куда прибывали перенесшие дорогу, положение
с каждым днем становилось все драматичнее.

   Отпустить заключенных? Но кто бы стал их кормить на свободе? А
эпидемии перекинулись бы на гражданское население.

В Дахау с января по апрель 1945 г. умерло
15 389 человек, а во все остальное время войны - 12 060.
  Трагичное положение в лагерях стало неизбежным
следствием крушения Германии, и оно не имело ничего общего с
планомерным геноцидом, чего не скажешь о бомбовой войне
союзников против мирного населения Германии (и Японии). В одном
Дрездене было убито 250 тыс. В одну ночь там было убито в 8 раз
больше людей, чем в Дахау за всю войну и при этом самым ужасным
образом.

Комм:
Хотелось бы диспута между учеными мужами, а не между пропагандонами…

Инет, Арьес:
Так, Тристан пытался удержать жизнь, чтобы дать Изольде время прийти к нему. Когда он вынужден был проститься с этой надеждой, то перестал сопротивляться и отдал свою душу Богу. Оливье держался столько, сколько нужно было, чтобы завершить свою последнюю молитву. С окончанием молитвы смерть наступила мгновенно. Если же случалось так, что она запаздывала, умирающий ожидал ее в молчании и с миром живых уже больше не общался.

Комм:
Правила этикета из рыцарских романов

3 книга:
Мимоходом перед зеркалом запрокинул голову и закрыл глаза - «смерть»; закатил глаза - «безумие»…

Комм:
Редкостный покойник имеет такую тягу к жизни…

2 книга:
Гарсон №2
Обслужила жизнь, теперь обслуживает смерть-официант.

Комм:
Один буддизм называется «круговорот жизни», а другой «круговорот смерти» - и второй о-очень мрачный….

ЦИТАТЫ, Граф:
Версия 1: циклон подавался через головки душей. В духе
народных суеверий этот вариант изложен в книге Шпритцера.
  Вариант настолько глуп, что его не признает даже официальная
историография.
Версия 2 принадлежит Софье Коссак: "Раздавался пронзительный звук и
тотчас же через отверстие в полу начинал поступать газ. С балкона, откуда
можно было видеть дверь, эсэсовцы с вожделением следили за борьбой со
смертью, за ужасом, переживаемым обреченными. Для них, садистов, это был
спектакль, который им никогда не надоедало смотреть. Борьба со смертью
длилась 10-15 минут. ... Персонал поспешно грузил трупы в вагонетки, другие
ждали. И тогда случалось, что умершие оживали.

  Подававшаяся доза газа была недостаточна. Она только оглушала, а не
убивала. Случалось, что некоторые прямо в вагонетке приходили в себя... Их
быстро подводили к устью печи и вместе со всеми сбрасывали в огонь".

  никакого балкона, с которого можно было бы заглядывать в ГК, там не было.  в полу
подвала для трупов не могло быть никаких отверстий, т.к. он стоит прямо на
земле, в чем может убедиться каждый посетитель.

Инет, Арьес:
Тогда думали, что мертвые спят. Представление это древнее и неизменное: уже в гомеровском Аиде умершие, бесплотные призраки, «спят в объятиях смерти». Области ада у Вергилия — «местопребывание сна, теней и усыпляющей ночи». Там, где в христианском раю почиют самые блаженные тени, свет имеет цвет пурпура, то есть сумерек

Комм:
Захотелось необыкновенных сумерек…

3 книга:
Плоды - Бог-Отец; приготовленная из них еда - Христос,  «се тело Мое»; а съеденная еда дает энергию - Духа. «Смертью Его мы все спасены».    Тоже и в духовном, во втором пришествии Христа: пользуясь образами Бога-Отца, надо писать тексты, полные души Христа, чтобы потребляющий их одухотворялся, чувствуя приход непонятных энергий.

Комм:
Христос – гречневая каша, а вот колбаска жареная – дьявол…

2 книга:
Езжу в смерти черной машине-дрезине
С жизни голубым огоньком-мотыльком.

Комм:
Ничего личного, только бизнес…

ЦИТАТЫ, Граф:
С 1942 г. в некоторых штатах США приговоренных к смерти отравляют
содержащим синильную кислоту веществом. Процедура казни - крайне сложное
дело. Газовая камера должна быть совершенно герметичной, сложная система
вентиляции и т.д.

  Стоит только сравнить эту камеру с ГК Освенцима и тут же станет ясно, что
уже первая попытка совершить в ней отравление кончилась бы для эсэсовцев
катастрофой.

  Как рассказано в районной газете хорватского курортного городка Лаврон,
местный камерьегерь попытался в 1995 г. отравить газом древесных червей,
разрушавших церковь, но при этом недостаточно плотно закрыл окна и двери. В
результате было срочно эвакуировано население городка, а три человека
все-таки получили тяжелую форму отравления.

"Если бы нацистские ГК действовали, то
для этого было бы необходимо сделать следующее: снабдить их герметически
закрывающимися дверями; снабдить специальной системой подачи и
распределения газа, крайне сложной системой вентиляции камер после
совершения отравления; изобрести способ нейтрализации выпущенного газа, а
также придумать крайне остроумную технику обезвреживания газа, сильно
въедающегося в тело, чтобы сделать возможной транспортировку трупов.

  Газ настолько въедается в кожу, что нечего и думать о том, чтобы трупы можно
было трогать руками. Уже одно прикосновение к ним вело бы к отравлению".

Комм:
Меня-то убеждает на все сто…

Инет, Арьес:
Ни один текст не выражает так ясно веру в смерть-сон, как легенда о семи спящих из Эфеса. Эта легенда была весьма распространена: мы находим ее у Григория Турского в VI в., у Павла Диакона в VIII в. и еще в XIII в. у Якоба Ворагинского. Тела семи христианских мучеников, ставших жертвами преследований со стороны языческого императора, были замурованы в пещере. По одним версиям — 377, по другим — 198 лет спустя, когда стала шириться ересь, отрицавшая воскресение из мертвых, Богу было угодно посрамить еретиков, и он пробудил семерых спящих от их долгого сна. «Святые встали и поздоровались, думая, что проспали всего одну ночь».
Эфесские мученики не знали, что в действительности проспали несколько столетий, и тот из них, кто вошел в город, не узнал своего Эфеса. Император Феодосии, епископы, духовенство, извещенные об этом чуде, собрались вместе с толпой народа вокруг пещеры, чтобы видеть и слышать семерых спящих. Один из мучеников, по вдохновению свыше, объяснил собравшимся причину их воскресения: «Верьте нам, что ради вас оживил нас Бог ранее дня великого воскресения… ибо мы поистине воскрешены и живы. Как дитя во чреве матери живет, не чувствуя никаких нужд, так и мы жили, покоились, спали и не испытывали ощущений». Как только он произнес эти слова, семеро преклонили головы наземь, уснули и отдали свои души по Божьему повелению

Комм:
А что вы думаете, тогда только сказки про серого волка были?
 
3 книга:
  Обидчивы все чрезвычайно: чуть что и они уже топчут любовь, то, что еще вчера сами же называли любовью. Поэтому: нет любви, а есть любопытство, желание и привычка посидеть на члене, а также соображения на тему карьеры зарплаты мужа - а также желание прикрыть это убожество и безобразие чем попало, каким угодно искусством, но лучше, конечно, пикантным и богатым, чтобы что-то просвечивало сквозь дорогие узоры и было хотя бы вареньем, не самой простой смертью в бесцветном сиропе...

Комм:
Отбиться от претензий бабы, что нынче в женах, с помощью батареи банок варенья. «А вот же, варенье!» (в конце добавить «лопай, тварь»)

2 книга:
Пирамиды – смерть как повод к творчеству. Такие колоссы, а беззащитны перед ворами – прятались в собственной пирамиде! /«замри, не дыши, как мертвый, чтобы тебя не заметили»/

Комм:
Такие колоссы, а я развалился, просто развалился – ничего не могу комментировать….

ЦИТАТЫ, Граф:
В декабре 1943 г. комплекс Освенцима многократно фотографировался с
воздуха союзниками (их интересовало его хозяйственное значение; там
работали многочисленные фирмы ИГФарбен). Вся аэрофотосъемка была
произведена в период, который "очевидцы" называют самым убийственным.
Особенно интересны фотографии, сделанные 31 мая 1944 г. Тогда должна была
идти на полную мощность работа по истреблению венгерских евреев; 400 тыс.
их должно было быть отравлено газом между маем и июнем и большей частью
сожжено на открытом воздухе. А что видно на фотографиях? - Ни очередей
перед крематориями, ни полыхающих гигантских костров, ни ям, ни застланного
дымом неба. Нет ни гор кокса, ни дров, необходимых для сожжения менее чем в
двухмесячный срок 400 тыс. трупов. Нет ничего!

Комм:
Да, и ничего, ни одной статьи в газетах…

Инет, Арьес:
Человек эпохи Людовика XIV, пишет она, был менее чувствителен к смерти, чем мы, и во время пытки и казни проявлял удивительную покорность и выносливость. «Быть может, дело тут в формализме судебных протоколов, но никогда приговоренный не демонстрирует особой привязанности к жизни и не выражает криком отвращение к смерти».

Комм:
Ну кому интересны крики? Палачи следили только за истиной, выпадавшей в сухой осадок…

3 книга:
  «Почему же  творения мои не покой, а «смерть в сахарном сиропе»?» - «Потому что сахар - это сладкие кристаллы: у вас кристаллически-четкая форма и сладкое содержание, всё  идеально как в космосе наоборот, что населен лишь статуями, этими голыми космонавтами...»

Комм:
Кому в жизни нужно все больше и больше варенья, зачем мне их укорять… Может, недоедали в детстве, может болезнь…

2 книга:
Не исключаю, что конец евреев будет таким же, как в Египте и  Риме: бегство из земель, где когда-то были Иосифами и смерть от народа, который, казалось, несет одно благо, «мир и безопасность».

Комм:
С помощью операции сделают себе правильный разрез глаз и спрячутся  в Азии… «Поднебесная» - по-моему, такое название как магнитом притягивает всякий истинно религиозный народ… Благодатнейшее место; а народу столько, что у каждого еврея будет по сотне слуг…

ЦИТАТЫ, Граф:
свою "фабрику смерти" устроили  прямо на краю большого города, так что польское население в непосредственной близости от себя могло наблюдать за ходом убийства!
  Майданеку приписывают от 1,38 млн. до 50 тыс. убийств.
  Лагерь этот не заслуживает того, чтобы о нем много говорить.
   Хелмно.  Лагерь был расположен на западе Польши. Согласно "Jewish Year Book"
(Еврейский ежегодник) том 47, стр. 398, там было уничтожено 1,35 млн.
евреев, согласно Клоду Ланцману - 400 тыс., согласно Вольфгангу Шефферу -
300 тыс., согласно Раулю Хильбергу - 150 тыс. Что ни один из авторов не
делает ни малейшего усилия, чтобы обосновать свою цифру, разумеется само
собой.
  Убийства совершались исключительно в газовых автомобилях, от
существования или несуществования которых зависит судьба всего "лагеря
уничтожения".

  Собибор. Число приписываемых ему жертв равно 200-250 тыс. Об орудии
убийства долго не могли договориться. Один из немногих свидетелей,
советский еврей Александр Печерский дает такие показания: "На первый взгляд
казалось, что вступаешь в обыкновенную баню: краны для горячей и холодной
воды, скамейки для мытья... Но как только все туда входили, двери с
грохотом закрывались. Из дырок в потолке начинала спиралеобразно течь
тяжелая, черноватая масса..." .

  Чтобы заглушить крики жертв, немцы содержали в Собиборе стаи особенно
голосистых гусей, которые принимались гоготать, пока текла смертельная
масса. Господ историков такая версия не впечатлила, поэтому они вскоре
сошлись на ГК, а "Энциклопедия холокоста" подвела черту под дебатами,
решив: там был дизельный мотор и баста!

Комм:
Но страшные сны им там точно снились….

Инет, Арьес:
Св. Игнатий желал, чтобы дикие звери ничего не оставили от его бренных останков. Христианские отшельники в египетской пустыне требовали оставить их тела без погребения, на растерзание псам и волкам или на милосердие случайного прохожего.

Комм:
Человек – прах, на малое время взметаемый, а его прах – это прах от праха…

3 книга:
Разрешил левой руке своей листать Евангелия, а правой - забивать рабов до смерти. Развел подальше руки, потом все же снова свел, но стеной поставив между свое императорское тело. Ах, Костя, Костя, танцор и Константин, рабы твои, конечно, Книги не читали, но взгляни: мне чудится, что это они среди деревьев и листвы свои бесчисленные руки тянут к небу...

Комм:
Да, говорят, все так и было… Убийцы рабов из каких-то своих дьявольских соображений пригрели несчастных безумцев; возможно, для смеха: вместо аполлонов теперь будут чумазые распятые плотники! – они ближе народу! ну так и пусть утешаются…

2 книга:
«За» и «против» смертной казни: я за пожизненное истязание, но для этого такого преступника достаточно наглухо замуровать, чтобы он ни на что не отвлекался от содеянного им. И срет, пускай, пожизненно в собственной камере. …Да, бумагу и рисовальные принадлежности можно давать – тут поневоле каждый за этот шанс ухватится и, значит, станет гениальным писателем или художником?!

Комм:
Не слишком ли провоняет говном гениальный художник?

ЦИТАТЫ, Граф:
  Бельзец.  В Бельзеце, как утверждают все холокостники, с марта по декабрь 1942 г.
было убито ровно 600 тыс. евреев, из чего следует, что нацистская система в
Бельзеце была особенно жестокой.

  Главный свидетель - Курт Герштейн, который, как мы помним, утверждал, что
газом было отравлено 20-25 млн. человек, что существовали горы обуви
высотой в 40м., а в ГК набивали людей по 28-32 чел. на 1 кв. м. Кроме
Герштейна имеется еще только один свидетель - польский еврей Рудольф Редер,
благодаря которому считают, что в лагере выжило от 1 до 5 человек. Редер
говорил о 3 млн. убитых газом в Бельзеце.

  Орудием убийства в Бельзеце уже десятилетиями единодушно объявляется
дизельный мотор. Но в кругах, формирующих миф "холокоста", курсировали
разные версии: от человеческой мельницы д-ра Женды до вагонов с известью
Яна Карского и электропечей Авраама Зильберштейна. Но все они потом исчезли
в чулане истории.

  Треблинка.  Этому "чисто истребительному лагерю" приписывают от 3 млн. до 750 тыс. жертв. На процессе Демьянюка в Иерусалиме называли 875 тыс.

  Классик "холокоста" Василий Гроссман в книге "Ад Треблинки" (1946)
описывает такие методы уничтожения в лагере:
  - удушение с помощью откачки воздуха из камеры.
  Совершенно невозможная технически тема для романа ужасов; она
скоро исчезла из арсенала пропаганды холокоста.
  - ошпаривание раскаленным паром. Метод был упразднен
Нюрнбергским трибуналом 14 дек. 1945 г. (документ PS 3311);
  - убийство выхлопными газами дизеля. Вариант был вскоре вытеснен другими.
В феврале 1946 г. Самуил Райцман заявил в Нюрнберге, что в Треблинке было
3, а потом 10 ГК (1МТ VIII, S. 361).
  После того уже не пожелали ничего другого, ни описанной за 2 месяца до
того паровой камеры, ни откачки воздуха, ни хлора или конвейера.

  Как в Хелмно, Собиборе и Бельзеце, трупы в Треблинке сначала закапывали в
ямы, а в 1943 г. выкопали и сожгли на открытом воздухе без единого остатка.
Израильский "ученый" И.Арад поясняет: "Люди, работавшие на кремировании
заметили, что трупы хорошо горели без специальных горючих веществ".

  Метод такого сожжения избрал высокоодаренный эсэсовец Герберт Флосс. Он
догадался, что толстые дамы горят лучше, чем худые мужчины, и использовал
их как горючий материал. Жаль, что этого до сих пор не знают индусы и
вырубают леса для сожжения своих умерших.

  Согласно всплывшему во время войны в еврейских кругах документу, в
Треблинке было 10 ГК, которые одновременно вмещали в себя 6 тыс. чел. Путь
к этим помещениям убийства был обнесен плотной изгородью и имел ширину 1,5
м, а это значит, что по нему могли проходить только два ряда людей. Между
каждой парой идущих расстояние должно быть не менее 0,5 м. И получается
очередь длиной в 2 км.

  в Треблинке состояло на службе 35-40
эсэсовцев; значит в каждой акции сожжения на одного эсэсовца (если все они
занимались только этим) приходилось по 150 евреев! Евреи проявляли себя, к
счастью, необыкновенно кооперативно - вместо того, чтобы прихлопнуть
нескольких эсэсовцев и разбежаться, они маршировали, как сообщает свидетель
в Дюссельдорфе, "голые, строем, прямо в ГК".

Комм:
А еще в концлагерях была «зловещая» надпись «труд освобождает» (мне кажется, в любой зоне куча подобных директив и цитат из классиков)

Инет, Арьес:
Один из этих монахов рассказывает: «Я обнаружил пещеру и, прежде чем проникнуть туда, постучал, по обычаю братьев». Не получив ответа, он вошел и увидел другого монаха, сидевшего молча. «Я взял его за руку, он упал. Я ощупал его тело и понял, что он мертв… Тогда я встал, сотворил молитву, покрыв его тело своим плащом, затем выкопал яму, похоронил его и вышел»

Комм:
Наверняка что-то прихватил из имущества – хотя бы взамен плаща…

3 книга:
Сальвадор Дали сказал, что смерть художественна, если не благословенна, что всех чудовищ тоже можно засадить в зоопарки и заповедные зоны. В общем - пионерский привет, нежная юность смерти, с тех пор мертвецы уже разучились, кажется, говорить не басом...

Комм:
Все благословенны, если засахарены и в шоколаде. «Вы не любите покойников?! Вы просто не умеете их готовить!»

2 книга:
В передаче про чеченскую войну видел два потрясающих эпизода: мать среди убитых находит своего сына и смерть телевизионного журналиста и сопровождающего его десантника /«он убил меня… надо выбираться отсюда… ой, вот всё…»/

Комм:
Огромной редкостью тогда были подобные передачи…

ЦИТАТЫ, Граф:
к моменту вступления немцев в Киев там не было даже 33 тыс. евреев, не говоря уж о 300 тыс., поскольку все они своевременно были эвакуированы

Комм:
Говорят, не хотели эвакуироваться, хотели попасть к немцам; цивилизованная нация на огромном подъеме, все дела…

Инет, Арьес:
Формулы анафемы грозили тому, кого постигло проклятие, самым страшным наказанием: «Не воскреснет он в день Страшного суда».
По народному поверью, всякое посягательство на могилу могло повредить будущему пробуждению усопшего, а тем самым лишить его вечной жизни. Одна надгробная надпись конца VI в. гласит: «Пусть никогда и ни в какое время не посягают на эту гробницу, но да сохраняется она до конца мира, дабы я мог беспрепятственно вернуться к жизни, когда явится Тот, кто должен судить живых и мертвых».

Комм:
У меня тоже было опасение: как же воскреснут те, чьи останки разбросаны, потеряны, перемолоты? Не хватит косточек и будешь инвалидом…

3 книга:
Бегал я по делам, как по туннелю, но все же услышал: «...да, умер. В пятницу умер, в субботу из больницы привезли, в воскресенье похоронили. Инфаркт.  Сережка его очень расстроил...» Вот, зарубить на носу надо - о многом думаю, а вот о том, чтобы в смерти отца виновным не быть - не очень, успокоенный улучшением состояния его здоровья. Кстати, и у самого под лопаткой третий день колет. Совсем непредвиденное, беги, да поглядывай...

Комм:
Фальшь-боли мешают разглядеть настоящие…

2 книга:
Душу невозможно пропить, но ее можно насмерть забить, делая мерзости.

Комм:
Душу невозможно ни пропить, ни забить, но можно пропивать и забивать…

ЦИТАТЫ, Граф:
Американский инженер Ф.П.Берг изучил дизельный мотор как орудие убийства.   Он показал совершенную абсурдность этой легенды.   Дело тут в том, что это крайне хлопотно, трудоемко, неэффективно, т.к. такой газ содержит много кислорода и мало окиси углерода. Было бы эффективней просто запереть жертвы в камере без окон.
   Как и историю с циклоном-Б, историю с дизельным мотором придумали профаны в химии.

Комм:
Одни энтузиасты придумывали холокост, другие – ГУЛАГ (Солженицын с  его безудержным враньем – даже нолики дописывал…)

Инет, Арьес:
«Мученики, — объясняет Максим Туринский, — нас охраняют, пока мы живем во плоти, и они же берут на себя заботу о нас, когда мы покидаем свою плоть. Здесь они мешают нам впасть в грех, там они защищают нас от ужаса ада. Вот почему наши предки позаботились о том, чтобы присоединить наши тела к останкам мучеников. Тартар их страшится — и мы избежим кары; Христос их прославляет — и Его свет отгонит от нас тьму»

Комм:
И сейчас от такого соседства мало бы кто отказался…

3 книга:
Библия - это, конечно, хорошо, но если уж я собрался жить среди людей, то незабвенный образ Шона О. Коннори больше поможет мне стать человеком в ситуации одиночества, смерти молодости, отсутствия пенсии и презрения к обычной публике, для которой предосудительно само упоминание Библии - во всяком случае, вне религиозного контекста...

Комм:
Потом почему-то поблекли киногерои – причем, все до единого…

2 книга:
Но смел ты только на диване: чем ближе к смерти, тем тупее и обреченнее становилось твоё поведение. На диване и смерть не страшна, а без дивана и жить страшно. С моими ногами жить без дивана – это может значить мучительную смерть.

Комм:
Да, я был человек раздвоенный – и в своей обыкновенной части вполне ничтожный (зачем я только ею пользовался!)

ЦИТАТЫ, Граф:
  Чтобы 875 тыс. трупов сжечь на открытом воздухе, требуется, при 200 кг.
дров на труп, - 195 тыс. тонн. Речь, таким образом, идет об участке леса в
6,4 км длиной и 1 км шириной. Для процедуры сожжения, длившейся, как
утверждают, с начала марта до конца августа 1943 г., требовалась ежедневная
работа 2800 лесорубов, с учетом, что один человек валит в день, очищает,
распиливает и складирует одно дерево. Однако, как повествует литература по
холокосту, в Треблинке было всего 500 "рабочих евреев", из которых, как
сообщает "выживший в холокосте" Рихард Глоцар, в команде лесорубов состояло
только 25 чел., т.е. 1,5 процента от необходимого количества. Кроме того,
вблизи Треблинки нет настоящего леса. А транспортировка по железной дороге
195 тыс. тонн древесины может ли пройти незамеченной?

Инет, Арьес:
Св. Павлин велел перенести тело своего сына Цельса к мученикам Эколы в Испании, «дабы в соседстве с кровью святых он почерпнул ту добродетель, которая очищает наши души, как огонь»

Комм:
Забота о сынке не прекращается и после его смерти…

3 книга:
Стал спокоен, но сон пропал, опять сегодня живым трупом пролежал до самого утра, наблюдая как мысли-бегуны носятся уже совершенно вхолостую, ведь мир пропал. Лишь одна однажды высказалась довольно интересно в том смысле, что не доверяет тренерам из-за того, что инстинктивно они всех подопечных спортсменов своих учат идти по своим стопам, т.е. становиться тренерами, а не до смерти сражаться за победу, если нужно, выкладываясь и выматываясь, к примеру, даже ночью...

Комм:
Вялый ветер гулял в моих парусах – и что я мог с этим поделать? Слабый моторчик был на корме, еле тянул. Будь богатырем в гуще бурных событий, разумеется, я бы сделал всемеро больше…

2 книга:
Вместо четких контуров жесткой смерти, я пытаюсь рисовать пусть расплывчатую и несовершенную, но жизнь.

Комм:
Да, геометрия – последнее дело (но лужа – предпоследнее)

ЦИТАТЫ, Граф:
Пойдем далее. 875 тыс. трупов дают 2900 тонн золы; добавим к ним 100 тонн
древесной золы. А в золе сотен тысяч трупов остаются несгораемые части -
одних зубов 20-30 млн. штук. И если бы Советы или поляки нашли хоть
малейшую часть всех этих остатков, то с величайшей шумихой тут же собрали
бы международную комиссию и показали бы миру доказательство немецкой
жестокости.

Инет, Арьес:
Раскопки римских городов в Африке воскрешают перед нашими глазами это необыкновенное зрелище: беспорядочное скопление каменных саркофагов окружает стены базилик, особенно их апсиды. Могилы проникают внутрь базилик, захватывают участки нефов, по крайней мере боковых, — это можно увидеть в Типасе, Гиппоне, Карфагене. Христианский некрополь с базиликами был открыт также при раскопках древнего греческого поселения в Ампуриасе в Каталонии. Такая же картина была и в предместьях галло-римских городов
Кладбищенская базилика, предназначенная для паломников и окруженная могилами, становилась затем в большинстве случаев центром монастыря. Так, в римских городах Африки, как и в каталонском Ампуриасе, вокруг базилик вне города сосредоточивались поселения христианской бедноты, резиденция же епископа располагалась в самом городе.

Комм:
Липли к святому…

3 книга:
Чтобы проповедовать «ребята, давайте жить дружно» не нужны ни смерть, ни Христос, достаточно пришествия кота Леопольда...

Комм:
Машины весь труд тяжелый и низкие зарплаты упразднят и будем мы все жить как жирные коты, собачась лишь от скуки и от того, что лучших самок трудно поделить…

2 книга:
У Черномырдина убили личного врача: пришел, кинул горсть земли в могилу и решительно отряхнул руки  от прилипших черных крошек смерти. Можно сказать, умыл руки, отмахнулся – рано, мол, мне туда, не захотел в черную яму заглядывать, горстью земли откупился, десятиминутным визитом…

Комм:
От рака или от сердца помер Черномырдин? (я его всегда Черномординым звал) Может, стал понимать и свою вину в ельцинизме? По повадкам он же был чуть ли не копия…

ЦИТАТЫ, Граф:
зачем было в Биркенау весной 1943 г. возводить в крематориях ГК,
если другие лагеря уничтожения функционировали так эффективно? Только в
Бельзеце и Треблинке при таком темпе работы можно было без проблем
уничтожить всех захваченных евреев. Почему так несвоевременно были закрыты
обе "фабрики смерти" и решено было возводить ГК в Освенциме?

  Строительство 4-х крематориев в Биркенау холокостники
объясняют необходимостью устранить трупы отравленных. Но
зачем возводить крематории, если какое угодно число трупов можно
с помощью горючих материалов и без них просто сжечь на
открытом воздухе, не оставляя никаких следов?

  И почему же "газ моноксид был не эффективен", если с его помощью было в
рекордно короткое время укокошено 1,824 млн. человек?

Инет, Арьес:
Кладбищенские базилики долгое время заметно отличались от епископской церкви — собора, находившегося внутри городских стен. В соборе могил не было, тогда как базилики, напротив, были заполнены мертвыми. При этом захоронения вблизи останков святых мучеников, в свою очередь, притягивали все новые и новые захоронения. Так, в 555 г. франкский король Хильдеберт I выстроил аббатство, чтобы поместить там захваченную им в Испании и перевезенную в Галлию реликвию — височную кость св. Винцента Сарагосского. Это аббатство король хотел сделать усыпальницей для своей династии, подобно тому как аббатство св. Дионисия, Сен-Дени, стало усыпальницей Капетингов. Св. Герман, епископ Парижский, освятивший аббатство Сен-Венсен, был там и похоронен, вблизи реликвии св. Винцента, хотя и не в самой церкви, а в боковой часовне. Гробница св. Германа стала, в свою очередь, объектом культа. В 755 г. его останки были перенесены в главный алтарь, и церковь была заново освящена в честь этого нового святого, заменившего собой св. Винцента; ныне это хорошо известная церковь Сен-Жермен-де-Пре в Париже.

Комм:
Наверное, получались целые огромные склады…

3 книга:
   Так ругал, так ругал его... - раньше уже давно бы испугался того, что до смерти заругал, а тут нет, всё несло и несло меня, с ожесточением…. Ведь я, оказывается, забавный тип - патологически мягкий и домашний. Недавно  услышал свою запись со стороны магнитофона и там пафос, которого  так стесняюсь, как раз хотя бы немного укреплял меня и превращал в нормального индивида, а так я просто картавый, шепелявый житель рая, с умом, с повадкой, жутко своеобразный и все смеются просто, хотя я и ругаюсь...

Комм:
Мои нынешние записи производят кажется совсем другое впечатление… (отчего и ругаться меньше стал?!)

2 книга:
Смертоносная суета и рутина лишаются своего жала: ведь и в чистке картошки может быть момент поступка, а если нет творчества, то она не может помешать мне «витать в облаках».

Комм:
Сейчас лучше проходит чистка картошки – аудиозаписей много…

ЦИТАТЫ, Граф:
Не подлежит сомнению, что после восстания в Варшавском гетто сотни тысяч
евреев были депортированы в Треблинку. Он был транзитным лагерем.

Уничтожить и сжечь в нем 1 млн. жертв было технически невозможно. Не был он
и рабочим лагерем, поскольку был слишком мал. Такова была Треблинка 1;
расположенная в 3 км от нее Треблинка 2 была рабочим лагерем.

  Свидетели сообщают, что евреев из Треблинки перевезли в другие лагеря,
например в Майданек. Для чего, спрашивается, нужно было возить жертвы из
одного "лагеря уничтожения" в другой, господа холокостники?

    Уничтожили немцы документы? Как знать? Но почему тогда в Освенциме
абсолютно все бумаги остались нетронутыми?

Инет, Арьес:
что произошло в Аррасе в 540 г., когда умер епископ св. Вааст. Он выбрал себе для погребения деревянную молельню на берегу реки Креншон, в соответствии с правилом, гласившим, что «ни один усопший не может покоиться внутри городских стен». Но в тот момент, когда нужно было выносить тело, носильщикам чудесным образом не удалось его поднять, ибо оно стало вдруг слишком тяжелым, словно не желало двигаться с места. Архипресвитер поторопился объявить о чуде и попросил святого дать повеление, «чтобы тебя отнесли в место, которое мы с давних пор уже для тебя приготовили». И тотчас тело умершего стало легким, и носильщики смогли без труда отнести его «к месту погребения, подобавшему служителю Божьему, в церкви, справа от алтаря, где он сам совершал богослужения»[43]. Нетрудно понять, что стояло за этим чудом: клир кафедральной церкви не собирался отказываться в пользу чужой общины ни от почитаемых останков святого, ни от связанных с ними престижа и выгод для церкви.

Комм:
Всем покойники нужны…

3 книга:
   Совершенно не праздную – даром, что 2000-ый год на носу - видимо, потому, что уже не собираюсь ни подражать, ни служить и работать. Творить собираюсь - а работать только при приближении смерти от голода, работа в состоянии этом тоже экстаз и творческий кайф…

Комм:
Творил-творил и вдруг сам растворился…

2 книга:
«Что-то стала бледненькой, болтливой и ласковой – смертью пахнет».

Комм:
Молодой был и на стареньких смотрел без любви…

ЦИТАТЫ, Граф:
Начнем наш рейд по полям прессы свободного мира со статьи в "Шпигеле" (N
51, 1992 г.), которая называется "И тогда я ушел в ночь". В ней речь идет о
ряде евреев, "прошедших нацистский лагерь смерти и оставшихся в живых". Вот
несколько примеров:
  - Ральф Джиордано, во время войны жил на свободе, но под надзором
гестапо;
  - Лео Баек, пережил войну в старом гетто в Терезиенштадте;
  - Инге Дойтчкрон, свою молодость в Германии во время войны описала в
воспоминаниях;
  - Теодор Гольдштейн "был нацистами депортирован в рабочий лагерь
Вулльхайде" и остался жив; и т.д.
  Речи о евреях, отравленных газом, в статье не идет. В том же номере
"Шпигель" публикует интервью с "пережившим холокост" председателем
Центрального совета евреев в Германии Игнацем Бубисом, который, кстати,
является преемником другого "пережившего холокост" еврея Шмуля Галинского.

  На стр. 152 там опубликован разговор с еврейским
историком Иосифом Рованом, о котором известно, что за участие в
Сопротивлении он был депортирован в Дахау. В этом лагере он, естественно,
выжил, иначе "Шпигель" не вел бы с ним бесед. И тем не менее историки такой
величины, как Рот, Джекел и ряд других (все евреи) утверждают что нацисты
уничтожили евреев, "огульно, без остатка". Поскольку Рован был не только
еврей, но и участник Сопротивления, то ему смерть должно была угрожать
вдвойне, но нет, он выжил. Не чудо ли?

Комм:
Да, но сколько страхов евреи натерпелись, сколько унижений, лишений. Иное бревно и в реальной газовой камере столько не испытает, сколько испытает еврей с богатым воображением даже и на воле, призрачной воле…

Инет, Арьес:
С момента, когда тело почитаемого святого обретало вечный покой в пределах городских стен, оно начинало притягивать к себе новые захоронения и паломников. Различия между кафедральной церковью и церковью кладбищенской стирались. Отныне нигде больше не было церквей, которые не допускали бы у себя погребений и не были бы окружены кладбищем. Церковь и кладбище были с этих пор связаны между собой отношениями взаимной принадлежности.

Комм:
Христианство – слишком трагическая, переполненная смертями религия, она не могла подтолкнуть людей к строительству чего-то вроде христианского коммунизма – хотя в «Отче наш» и черным по белому написано про царствие Божие на земле…

3 книга:
Повсюду в этот час люди стараются смеяться и что-то там еще, а у меня в доме темно и тихо, но ведь, как Китай людьми, населен мой космос кораблями мыслей, смерть закончилась и в голове моей по-рабочему громко и светло...

Комм:
Мыслей не было, были лишь  корабли текстов, что гипнотизировали меня… (научился их борта прострачивать словами как заклепками)

2 книга:
Где государственное, там смерть, где секты, там проблема, а где одиночки, там жизнь.

Комм:
До сих пор у меня такое мнение? Или теперь мне кажется, что смерть повсюду, а это три способа борьбы, кому что нравится…. И на государственном уровне можно делать что-то полезное – Путин это доказал…

ЦИТАТЫ, Граф:
О другом чуде нас извещает "Франкфуртер альгемайне
цайтунг" в номере от 27 апреля 1995 г. Там рассказывается об одном
еврее, участнике Сопротивления, Арно Люстигере, "пережившем и
концлагерь, и лагерь уничтожения". В каком "лагере уничтожения"
он был, не сообщается, но он явно в нем выжил, иначе не смог бы в
1995 г. одарять читателей нападками на антисемитизм и
псевдонаучные ревизионистские сочинения.

  Чудом веет от сообщения "Нордвест Цайтунг", выходящей во фрисландском
Ольденбурге: в номере от 13 апреля 1994 г., об Израэле Гутмане, главном
издателе "Энциклопедии холокоста" говорится: "Израэль Гутман родился в 1923
г. в Варшаве, в 1943 г. принял участие в восстании в Варшавском гетто и
потом, до 1945 г. находился в лагерях Майданеке, Освенциме, Маутхаузене и
Гунскирхене".

    Лауреат Нобелевской премии мира, по мнению которого
каждый еврей должен испытывать "здоровую мужскую ненависть к
немцам",   пережил Освенцим и Бухенвальд.

Можно было бы привести еще очень много имен известных
евреев, побывавших в "лагерях уничтожения" и оставшихся в
живых: "охотник за нацистами" Симон Визенталь, бывший
президент кнессета Д.Шиланский, христианский демократ Эрик
Блюменфельд...

Инет, Арьес:
Уже в позднеримской Галлии некоторые крупные землевладельцы приказывали похоронить их на территории виллы. В одной из надгробных надписей, происходящих из Вьеннской провинции римской Галлии и датируемой 515 г., говорится о некоем Пентаготе, который, не пожелав лежать после смерти на обычном кладбище, «вверил свое тело земле, ему принадлежащей». Но обычай совершать захоронения ad sanctos получил уже такое распространение, что, если мертвый не шел к святому, святой должен был идти к нему. Поэтому тот же Пентагот велел положить в его гробницу мощи святых, как это было принято в меровингскую и каролингскую эпоху. Гробница считалась священным местом, где можно было служить литургию. Недаром Пентагот в надписи называет место своего последнего упокоения domus — этим словом обозначали тогда и храм.

Комм:
Как повернул…

3 книга:
Говоришь им про смерть, а они даже не понимают убийственности таких обвинений, им лишь бы выжить - и в виде бодрости даже радость в них выживает, не пуганная еще не придуманным Страшным Судом…

Комм:
В какой-то момент я балансировал на грани гениальности и безумия – и гениальность породила несколько гениальных картин, а безумие загубило все остальные тысячи…

2 книга:
Глупец умирает внезапно и вдруг, а мудрец видит смерть еще тогда, когда она только появилась на горизонте, а появляется она сразу, как только станешь мудрецом.

Комм:
Пока ты не боишься смерти, она делает тебя мудрым; если испугаешься – убьет… (Не оттолкни ее даже и таблетками?!)

ЦИТАТЫ, Граф:
По сведениям С.Спилберга ("Список Шиндлера") еще через 50 лет после
окончания войны были живы 300 тыс. переживших холокост, из которых 150 тыс.
будут опрошены перед кинокамерой до 1997 г.
  Итак, через полвека после окончания второй мировой войны
живут 250-400 тыс. некогда депортированных евреев. А сколько их
должно было быть в 1945 г.? Как пишет Вальтер Заннинг в своем
сенсационном исследовании "Ликвидация", в тот период, когда
якобы совершались массовые убийства, в сфере немецкого господства
жило не более 4 млн. евреев. Из них, как признано, далеко не все были
депортированы; подавляющее большинство французских,
бельгийских и итальянских евреев вообще никто никогда не трогал.

Инет, Арьес:
Еще при жизни аббат поместил на месте своего погребения реликвии святых и сделал из своей гробницы молельню, посвященную кресту Господню, с алтарем для совершения богослужений. Так memoria аббата стала чем-то вроде martyrium — местом культа мучеников

Комм:
Реальные мученики, боюсь, хоронились в помойных ямах…

3 книга:
Всю жизнь просматривал собственное кино - из воспоминаний прошлого – но, кажется, только сейчас пытаюсь получить от него удовольствие, раскрутить захватывающее действие,  не  расстраиваясь из-за ошибок в монтаже и беспокойно не оглядывая черно-белое будущее... (П.С.: перед смертью не надышишься)

Комм:
После каждого гриппа – сплошные сны и кино и ведра выпитого чая (но силы все рано восстанавливаются медленно)

2 книга:
«Грибы» – порыв, а значит, преобладание надежды; впрочем, тоже смесь жизни и смерти, надежда ещё только роет, разрывает тьму.

Комм:
Грибы как путники – прекрасная идея… (А каждая ягодка земляники – чудесная  невеста, но где набраться реальных мне невест…)

ЦИТАТЫ, ГРаф:
Эли Визеля и его отца в тот же вечер, как они прибыли в
лагерь, отправили к пылавшим ямам, где, как мы помним, живьем
сжигали взрослых и детей. Оба избежали смерти в огне таким вот
образом:   "Нашей колонне оставалось 15 шагов (до ямы). Я кусал
губы, чтобы отец не слышал, как у меня стучат зубы. Вот осталось
10 шагов. Восемь. Семь. Мы маршировали медленно, словно за
катафалком собственных похорон. Вот только четыре шага. Три.
  Они были совсем рядом, ямы с их пламенем. Я собрал все силы, чтобы
выскочить из рядов и броситься на проволоку. Глубоко в сердце я
попрощался с отцом, со всей вселенной и непроизвольно забормотал:
  ийтгадал вейткадах хме рабах... Его Имя возвысится, да святится...
  Невозможно! Два шага отделяло нас от ямы, когда нам было
велено идти в бараки".

  После такого, нет чтобы ждать, когда придут советские
освободители, - так оба добровольно присоединяются к
отступающим немцам, и тут Эли и его отцу потребовалось
пережить еще одно чудо:   "Шепот прошел через наши ряды:
  селекция! Ее проводили офицеры СС: слабые налево, те, кто может
идти, - направо. Моего отца послали налево. Я ринулся за ним.
  Офицер СС у меня за спиной: "Назад!" Я затерялся среди других.
  Несколько эсэсовцев начали меня разыскивать и устроили такое
"тохувабоху" (евр. "хаос"), что многие люди перешли направо, в том
числе и мы с отцом".

  Также и в Бухенвальде Эли удается не раз сыграть со
смертью злую шутку:   "В Бухенвальде ежедневно посылали на
смерть 10 тыс. человек. Я всегда оказывался в последней сотне перед
дверью. Потом они это прекратили. Почему?"

Комм:
Похоже, товарищ в горячке был весь срок. Не исключаю также, что столь же успешно увиливал он и от работы…

Инет, Арьес:
Верующие копали в полу этой подземной молельни ямы, закрывавшиеся плитами, вытесанными из камней самой постройки. В эти ямы они помещали огромные саркофаги и не колеблясь, чтобы только расчистить пространство для себя и своих близких в этой крипте, делали проломы в стене или крушили ступень алтаря

Комм:
Рыли церкви вглубь…

3 книга:
Религиозный Бог - обыкновенный киборг, мол, плоть Он имел, а вот насчет души есть сомнения. Киборг-целитель, робот-учитель! Смеюсь насмешливо, чтоб не скорбеть смертельно. Сломленные низким желают выдать состояние свое за поклон высокому, но, как оказалось, вообразить не в силах чего-нибудь получше, чем кино...

Комм:
Киборг – бог викингов, а викинги повсюду, они же даже Англией владели…

2 книга:
Благодатный летний вечер и было бы счастье, но в руках груз и  вынимает душу тяжесть. Пытается выдернуть с корнем. Корни, конечно, держат, они же бессмертны /ветки повредить очень легко – «ранимость души»; ствол срубить трудно – нужен сознательный поступок; а корни бессмертны/.

Комм:
Каждая перенесенная тонна – обычно яблок с дач – отнимала у меня по грамму благородства… Я как Исав менял первородство на повидло…

ЦИТАТЫ, Граф:
Согласно "Энциклопедии холокоста", название
"зондеркоманда" означает "...группу еврейских заключенных,
работавших в ГК и в крематориях. Через несколько месяцев ее члены
уничтожались и заменялись новыми".
  Наш старый знакомый Миклош Ньизли был членом такой
команды. Он пишет:   "Члены зондеркоманды не смели покидать
территории крематория, и через 4 мес., если они слишком много
видели, их ликвидировали". Поступив в мае 1944 г. в Освенцим,
Ньизли, как следует из его классического труда, видел много, однако
ликвидирован не был. Уже в декабре 1942 г. Шлама Драгон и Мильтон
Буки прибыли в Освенцим и сразу же были направлены в
зондеркоманду, но также и они дожили до освобождения в 1945 г.

Инет, Арьес:
Св. Августин в V в. относился к почитанию могил весьма холодно и настаивал на том, что почести, воздаваемые усопшим, служат лишь утешению живых, а реальной умилостивительной силой обладают только молитвы. Однако эти оговорки Средневековье быстро позабыло. Люди верили, как св. Юлиан, что молитвы живых становятся более действенными, если их читать близ погребений святых мучеников.

Комм:
Кладбища умирают как и все деревенское (и возрождались вместе с деревеней в Средние века)
Машины на колесах как поехавшие надгробные плиты…

3 книга:
Идут старик и парень - и смерть в их компании прочиталась как  «молодой старик». Да, в старике была смерть физическая, а в парне  смерть духовная, жизнь складывалась направо, а смерть -   налево, но дева - дева была тоже налево и в свободной левой руке  ее находилась роза, что не хуже парня называлась «смертью», непринужденно меняя цвет свой с белого на красный, потом на  пурпурный и черный...

Комм:
Розы и гладиолусы – такие мертвые цветы…

2 книга:
Д. – это не жизнеутверждающее, а смерть утверждающее искусство. Мне хочется думать, что жизнь и природа противятся богатым фактурам. Природа – трава, она бедна принципиально…

Комм:
Там все смерть утверждают, все – гибель. И так в любом искусстве. В этом мире вечна только смерть, а жизнь, чем живей, тем мимолетней… Т.е. жизнь утвердить нельзя, ее можно лишь прожить каким-то чудом – и потерять до следующего раза…

ЦИТАТЫ, Граф:
  "Одиннадцатилетним подростком Моше Пеер не менее 6 раз
побывал в ГК КЛ Берген-Бельзен. И всякий раз оставался живым,
наблюдая весь ужас умирания мужчин, женщин и детей, посланных
с ним в ГК. До сего дня Пеер не знает, как это он смог пережить
отравления газом и не умереть".

  Мы этого тоже не знаем. Но не только маленький Моше оказался стойким
против отравления синильной кислотой. Газета повествует далее: "Пеер и его
сестра и братья - все остались живы, и за ними ходили две лагерные женщины.
А после войны Пеер встретился со своим отцом и с его женой".

Инет, Арьес:
Братские могилы
Здесь зарывали тех, кто не в состоянии был уплатить высокие сборы за право быть похороненным внутри церкви или под charniers. Эти могилы были настоящими колодцами, 5 м шириной и 6 м длиной, вмещавшими от 1200 до 1500 трупов; в самых маленьких содержалось от 6 до 700 мертвых тел. Одна из таких могил все время оставалась открытой; иногда их было две. По прошествии нескольких месяцев или лет они наполнялись доверху, и тогда их закрывали и рыли другие, тут же в стороне. Наполнявшиеся ямы лишь слегка присыпали землей, так что голодным волкам в холодные зимы, как и грабителям, снабжавшим в XVIII в. «материалом» любителей анатомических опытов, не составляло большого труда выкапывать трупы.

Есть основания полагать, что братские могилы вошли в обычай в связи с эпидемиями чумы, опустошавшими города, уже раздувшиеся от переизбытка населения вследствие демографического подъема XIII в. Еще раньше, как свидетельствует Рауль Глабер, такие могилы рыли во времена голода: «Так как было невозможно хоронить каждый труп отдельно из-за большого числа мертвецов, то добрые и богобоязненные души устроили в различных местах charniers, где укладывали более чем по 500 трупов». Об устройстве на парижских кладбищах в период эпидемии 1418 г. больших ям, куда помещали по 30–40 мертвецов в каждую и лишь слегка присыпали сверху землей, рассказывает в своем дневнике анонимный парижский бюргер. Далее он упоминает об еще больших ямах, вмещавших около 600 человек каждая.
Постепенно братские могилы перестали быть явлением, присущим исключительно периодам высокой смертности. Начиная по крайней мере с XV в. и вплоть до конца XVIII в. они были обычным способом погребения бедняков и вообще простонародья.

Комм:
Как такие провальные ямы начинаются, так жизнь весьма упрощается – и какая-либо святость из нее пропадает…

3 книга:
   Снег на голом, без деревьев кладбище лежал выше оград и видны были только венки да памятники, поэтому смерть для меня теперь - огромное праздничное поле. И покойница была совсем не страшная, почти как кукла из ваты. Чтобы не попасть туда, надо не обмануться на праздниках, а они всюду, в любой яркой бумажке...

Комм:
Время промчалось…

2 книга:
Бессилен и огонь смертельный наставить нас уму-разуму, полезности сомнений и умеренности.

Комм:
Наверно, слишком редко был…

ЦИТАТЫ, Граф:
  Вместе с ГК превратилось в миф и число 6 млн.  Впервые оно всплывает в показаниях
двух НС среднего звена - у Дитера Вислицени и Вильгельма Хеттля.
  Вислицени был шефом гестапо в Братиславе, свои показания он давал
чешским коммунистам, которые его жутко пытали.   

  Хеттль был сотрудником Адольфа Эйхмана в Главном
управлении госбезопасности. О 6 млн. он, якобы, слышал от Эйхмана.
    Он был вознагражден за сотрудничество: с него не упал ни
один волос. Эйхмана же в 1960 г. вывезли из Аргентины в Израиль, где
на показательном процессе мировая судебная бюрократия
превратила его в монстра и в 1962 г. убила.

  Но вернемся в 1942-й год. Там мы наталкиваемся на
удивительный факт, когда сионистский активист Наум Гольдман,
ставший впоследствии президентом Еврейского конгресса, уже в мае
1942 г. на приеме в отеле Балтимора в Нью-Йорке заявил, что из 8
млн. евреев, находящихся в сфере немецкого господства, в живых
осталось 2 или 3 млн.  Тогда "холокост" только начинался.
  Откуда Гольдман знал будущее число?
  Но нашему изумлению не будет границ, если мы обратимся к
газете "Американские евреи", где о "холокосте" говорится в номере
от 31 октября 1919 г.:   об уничтожении "шести миллионов
еврейских мужчин, женщин и детей". Где и как тот "холокост"
осуществлялся, из полоумной писанины в газете понять нельзя, но
число 6 млн. названо 7 раз.

  она взята из древности, это священное число заимствовано сумасшедшими политиками из Талмуда.

Комм:
Мало национал-социалистов, попав в плен, сохранило свои яйца…

Инет, Арьес:
О земле на кладбище Сент-Инносан говорили, что тело умершего полностью разлагается в ней всего за девять дней. Подобное же свойство, считавшееся сверхъестественным, приписывали и земле на кладбище в Алискан-д'Арль. Когда завещатели, иногда даже епископы, которые не могли быть похоронены на Сент-Инносан, требовали, чтобы в их гроб положили горсть земли с этого кладбища, то причиной тут, бесспорно, было ее чудесное свойство.

Комм:
Палку воткни и вырастет дерево…

3 книга:
Она материалистка была, но не совсем злая, вот и разрешила, в конце концов, существовать «невидимому Богу» незадолго до смерти всего материального в себе и вокруг...
(Человек умирает, а Бог выбирает какой кусочек человечка взять на небо к себе. Какой не умирает…)

Комм:
Вот брат у меня, в отсутствии Бога, помещался на хоккее для сына – причем, ни он, ни сын его совсем не смотрят! Сын и играть практически не любит…

2 книга:
"Боремся со смертью, которая в нас, чтобы жизнь была в вас, наученных через эту нашу борьбу».

Комм:
Вряд ли я кого-то научу…

ЦИТАТЫ, Граф:
В отличие от Бенца, Заннинг ведет подсчет с надлежащим вниманием. В своей
книге, опирающейся исключительно на еврейские и союзнические источники, он
показывает, что после 1945 г. 1,5 млн. евреев выехало из Европы в
Палестину, США, Южную Америку и Австралию. Но эти 1,5 млн. еще не решают
всей проблемы. Другую ее часть следует искать в СССР. Согласно данным
переписи, в 1939 г. в Советском государстве проживало 3,02 млн. евреев. По
данным переписи 1959 г. их там было 2,267 млн. Однако все сионисты сходятся
во мнении, что цифра эта сильно занижена. Во-первых, каждый советский
гражданин может по собственному желанию назвать свою национальность, и
большинство, если не все, ассимилированные евреи называют там себя
"русскими".  1 июля 1990 г., т.е. много лет спустя после начала массовой эмиграции советских евреев на Запад, "Нью-Йорк пост" писала, ссылаясь на израильских специалистов, о 5млн. евреев, живущих в СССР.

  В декабре 1942 г. Давид Бергельсон, секретарь Еврейского антифашистского комитета, заявил в Москве:   "Благодаря эвакуации было спасено абсолютное большинство евреев,
живших на Украине, в Белоруссии, Латвии и Литве. Согласно
сообщениям, поступавшим из Витебска, Риги и др. городов,
захваченных фашистами, там оставались лишь отдельные евреи".

  Таким образом, большая часть польского, прибалтийского
еврейства была абсорбирована в СССР. Но несмотря на это британо-
американская комиссия в феврале 1946 г., когда сотни тысяч
польских евреев уехали на Запад, сообщала, что там еще проживает
800 тыс. евреев.

   Шведский профессор Карл Нордлинг взял на себя труд исследовать судьбу 722
названных в "Энциклопедии иудаика" евреев, живших во время второй мировой
войны в сфере немецкого господства. Он установил, что 44% из них
эмигрировали до начала 1942 г., 13% умерли, 35% не были затронуты
депортацией, остальные были депортированы и интернированы, но остались
живы.

Комм:
А ларчик просто открывался…

Инет, Арьес:
В маленьких романских церквах в Каталонии мы находим с наружной стороны стен небольшие полости, предназначенные для костей умерших и закрывавшиеся досками с эпитафиями. Вполне очевидно, что ниши служили именно для «второго» погребения, или погребения костей, поскольку труп целиком в них не входил и приходилось скелет разбирать на части. Не были ли эти полости-оссуарии (от латинского os — «кость») исключительным достоянием знатных особ, после того как их тела истлевали в земле или кости отделялись от плоти под действием кипятка? Такая практика могла развиться там, где канонические запреты на погребение внутри церкви соблюдались строго: при этом старались похоронить важное лицо как можно ближе к стене храма или — еще лучше — в самой стене.

Комм:
Игрушечки…

3 книга:
Когда-нибудь люди освободятся от власти Государств, Религий и Культур и заживут по-настоящему, не так уродливо и скучно. Ей  Богу, когда-нибудь будет доказано, что сама смертность людей связана с тем, что перечисленными монстрами жизнь обращена в свою противоположность, в удушение и сковывание - от которых и  возникла смертность...

Комм:
Но ранее будет доказано, что сами люди – монстры; по крайней мере, легко могли бы ими стать… (жили бы сплошные праведники и разбойники, и было бы и без книг с телевизором  жутко интересно)

2 книга:
Снегопад проникает в стог, но тот всё равно спит, как медведь в берлоге – ему ничего не остается. Сырая смерть в вязком теле.

Комм:
Я – стог, телевизор – снегопад; тщательно выбираю передачу…

ЦИТАТЫ, Граф:
Расположен же Освенцим был в центре промышленной зоны.
  Заключенные постоянно контактировали с вольнонаемными, а те постоянно
посещали свои семьи. Далее, заключенных постоянно перевозили по железной
дороге из Освенцима в другие лагеря (вспомним семью Франк). Как мы показали
уже ранее, имелось огромное число освобожденных из лагерей; особенно много
таких было ранним летом 1944 г., когда геноцид, как утверждают, достиг
своего ужасного пика. Все они, эти десятки тысяч вольнонаемных,
перемещенных, освобожденных должны или могли бы быть свидетелями
истребления людей, какого мир не знал.

Комм:
Вот напугают бедных евреев чем-нибудь американцы и начнутся новые ужасные сказки… (Про наши ужасы они б сильней распространялись, но ведь сами же их и делали! По-моему, и в Германии евреями были и Геббельс и Гиммлер, да и сам крысеныш явно нечист…)

Инет, Арьес:
Во французских же городах в XIV–XV вв., с массовым появлением на кладбищах больших братских могил, возобладали другие идеи. Когда тесные пространства церковных дворов уже не могли вместить всех умерших, начинали освобождать место для новых захоронений, выкапывая кости из старых могил и складывая их в любом подходящем помещении.
Могильщик из Ненвенана «шесть раз вскопал все пространство кладбища», то есть «он клал в одну и ту же яму шестерых мертвецов одного за другим». Он делал свою работу так же, как все его предшественники, могильщики XVI–XVII вв., чьи договоры с кладбищенскими властями сохранились в нотариальных архивах. Так могильщик в Сен-Маклу-де-Руан получил 27 октября 1927 г. 3 ливра «за то, что вскопал кладбище и сложил кости умерших на галерею».

«Трудно было бы найти более сведущего могильщика», — продолжает А Ле Браз. Все вскрытые и заполненные им собственноручно ямы он знал назубок, и сырая кладбищенская земля была для него прозрачной, как вода. Однажды настоятель церкви попросил его похоронить одного из прихожан точнее — «вырыть для него яму там, где положили большого Ропертца, пять лет назад». Но могильщик хорошо знал свое кладбище и его обитателей: «В том углу, видите ли, трупы сохраняются долго. Я знаю своего Poпертца. В настоящий момент черви еще едва только добралась до его внутренностей».

Комм:
Вот так было дело…

3 книга:
Одобрение очень помогает человеку, а вот когда все друг друга кусают, то  наступают мистические времена. Правда, мудреет искусанный!  …Но мудреет ли насмерть искусанный? Такое ощущение, что все люди насмерть искусаны и уже не верят, что могут настолько помудреть, чтобы воскреснуть…

Комм:
Раз даже сон нас обновляет, то что уж говорить о смерти…

2 книга:
"Милостив Бог, а я, по Его милости, не убог" – но вот  Павел: "бедный, бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти". "Проверяйте милости - от Бога ли они". ...В каком-то смысле, человек - это точка в пропасти пропадающая - одна гордыня гималайская позволяет ему считать, что он выше уровня земли и моря.

Комм:
Да, выключи весь свет и начинай падать в пропасть…

ЦИТАТЫ, Граф:
Главное место, где якобы происходили убийства, крематорий II в Биркенау,
согласно наземной и аэрофотосъемке, а также зарисовкам Джона Болла, был
окружен невысоким забором, и из всего лагеря можно было бы каждый день
видеть совершаемые там убийства. Непосредственно к крематорию III, второму
по величине месту массовых убийств, примыкало футбольное поле, где
заключенные регулярно играли в футбол.

  Если бы массовые убийства газом совершались на самом деле,
то весть об этом в считанные недели облетела бы союзные страны,
над Германией были бы разбросаны миллионы листовок, извещающих
немецкий народ о преступлениях его правительства. Но такого не
случилось.

Инет, Арьес:
Не дошедший до наших дней витраж ризницы Сен-Дени (1338 г.) изображал милосердные деяния Людовика Святого, в том числе погребение мертвы:. Однако не само погребение представлено на стекле, а сбор костей: благочестивый король наполняет мешок черепами и берцовыми костями, в то время как его спутники, помогающие ему держать мешок, затыкают носы и рты. На картинах Карпаччо кладбище усеяно обломками скелета или даже частями мумифицировавшихся тел, лишь наполовину укрытых землей.
Во времена Рабле черепа и кости валялись повсюду и служили нищим бродягам в окрестностях церкви Невинноубиенных младенцев, «чтобы отогреть зад». Разбросанные тут и там кости давали пищу для размышлений Гамлету и ему подобным.

Комм:
В Свияжске я тоже кости находил…

3 книга:
Приснилось, что меня обвинили как косвенного виновника смерти матери - что она умерла  под влиянием моих картин. Припаяли два года, но мать потом проснулась, к счастью, и им пришлось выпустить меня…

Комм:
Нет, еще никто не умер и не ожил….

2 книга:
«Я дошел до конца и постучал в закрытую дверь. Никто не открыл. Это не дверь. Выбирайся отсюда, пока есть еще время. Жизнь на экране или в словах - эта суперцивилизация есть самое глухое место нашего леса…
 /Насколько нас вылечили от смерти, настолько вылечили и от жизни…/

Комм:
После гриппа хочется забраться в глухомань… (Я уже раз три сегодня спал… Я уже раза четыре за последнюю неделю спал часов по десять…)

ЦИТАТЫ, Граф:
Сегодня сионистам хотелось бы вместо 6 млн. отравленных
газом говорить о 3 млн. умерших от тифа и недоедания. Но поздно.

    В голландской газете "Intermediair" 15 декабря 1995 г.
  появилась длинная статья еврея Михеля Картека, в которой он
снижает число убитых газом до 700-800 тыс. Остальные (5 млн.),
утверждает он, были "расстреляны, забиты насмерть, повешены".

  Интересно будет узнать, как идеологи "холокоста" разделят эти 700 тыс. по 6 "лагерям уничтожения", как объяснят они нам свой отказ от "очевидного"?

Инет, Арьес:
Начиная же с XV в. или, быть может, раньше в городах всю эту огромную массу костей, постоянно возвращаемым кладбищенской землей, стали складывать и располагать в определенном порядке. Их выставляли художественно уложенными над погребальными галереями — charniers, или над порталом церкви, или в специально предназначенной для этого маленькой часовне около церкви.

Некоторые из таких оссуариев еще сохранились: один на франко-люксембургской границе и несколько в Бретани — странный и запоздалый пережиток позднесредневековых charniers. За перегородкой, смешанные с полусгнившими обломками досок от гробов, возвышаются груды костей. Иногда чей-нибудь череп, поросший мхом, случайно вываливается из кучи и устремляет пустые глазницы на всех входящих и выходящих.

3 книга:
В нашем доме, прямо над нами умер сосед – а мы не сразу узнали, не прозревали сквозь потолок и очень оптимистически проводили то утро – и на похороны понаехали родственники, а у умершего всего лишь однокомнатная квартира, где помимо жены и сына мало кому удалось поместиться – полезли родственники в квартиры окрестные, в том числе, и к нам сразу четверо влезло, под предлогом смерти в пять минут  устроив коммунизм, о котором я только в фантастических романах читал, но, видимо, род у них необыкновенный и зря я с тем соседом своим в скучной реальности никогда не здоровался, против коммунизма мещанские сохранив предрассудки, а теперь вот «за» допивая пятую, в общем, бутылку…

Комм:
Моя мелкая душонка сопротивлялась «коммунизму»…

2 книга:
  "Но смерть не обмануть - когда-нибудь и я
      сверканье вечного увижу острия..." -  Таабата Шарран

Комм:
Своей смертью арабы, видимо, мало помирали…

ЦИТАТЫ, Дао дэ Цзин:
Нужно сделать государство маленьким, а народ - редким. Даже если имеется много орудий, не надо их употреблять. Надо сделать так, чтобы народ не странствовал далеко до конца своей жизни. Надо сделать так, чтобы народ снова начал плести узелки и употреблять их вместо  письма. Соседние государства смотрели бы друг на друга издали, слушали бы друг у друга пение петухов и лай собак, а люди до старости и смерти не должны были бы кочевать с места на место.

Комм:
Свирепые драконы разогнали нас – и ничем хорошим это не кончится…

Инет, Арьес:
бретонская семья, уже затронутая современным стремлением обособить, выделить свою могилу, предпочитала теперь традиционной анонимности charniers нечто вроде маленького индивидуального оссуария — «коробку для черепа». В этих коробках проделывались отверстия, часто в форме сердечка, через которое можно было видеть череп, подобно тому как «глазок» в раках-реликвариях позволял взглянуть на мощи святого.

3 книга:
Комар оцеженный нас в небо не вытянет, коли мы верблюда смерти в себя пропустили…

2 книга:
Смерть так же проста и не страшна, как горечь, как черная одежда.  ...Подготавливаясь к горькой смерти,  пил горькие лекарства.

Комм:
Подсластил, подкрасил смерть свою, насколько смог…. (Ждал, когда придет за мной, часа четыре…)

ЦИТАТЫ, Некрасов (Всеволод – уже умерший):
того   умозрительного ужасания перед неотвратимостью угасания, какое бывало в
      детстве-молодости, уже как-то не ощущается... Как там у Чехова: "В 60 лет
      бояться смерти - легкомыслие..." И то правда, что думать дожить до таких
      лет нам в свое время казалось легкомыслием просто комичным.

Комм:
Без легкомыслия в этой жизни живут только исключительные монстры…

Инет, Арьес:
Разложенные вокруг церковного двора кости и черепа образовывали мрачный декор, напоминавший весьма восприимчивым людям той эпохи о бренности их повседневного бытия.
 
3 книга:
Вечная  «творческая неудовлетворенность собой» где-то вопиющая глупость, кто остановился на ней, тот остановился на смерти, а высшая мудрость велит себя пожалеть в слишком трудном и ожесточившемся мире…

Комм:
Жалеть себя продолжаю и уже ясно, что так продлится до самого конца, до смерти – пика жалости… (у дел моих огромная инерция, они и без подстегиваний продлятся; важнее, не загнать себя…)

2 книга:
«Отвечал еле-еле, потому что внутренне оцепенел от того, что всё там, внутри держалось еле-еле. Не до ответов; всё могло рухнуть  даже от громкого голоса. Дольше полусуток висел на грани между жизнью и смертью, в равновесии. Никак не мог найти тот ход, в спасительности которого был бы уверен…»

Комм:
Тоже последствия сильного гриппа?

ЦИТАТЫ, Цветков (младший):
"Мы растем из одного корня, но они рубят и пилят нас/ Они торгуют нами, взвешивая нас на крюках/Складывают костры из наших судеб/И делают себе удобную мебель из наших истин/Отполировав их до блеска/ Смерть в звездно-полосатом саване/ Жалкая старая бабка, твоя работа собирать мусор вечно/ А наша цель - быть хозяевами в нашем  бессмертном лесу

Комм:
Не понял только про бабку, собирающую мусор… (Бабка – это смерть, а мусор, это то,  что от нас остается после размена на мебель с патриотизмом вкупе…)

Инет, Арьес:
Существовал и иной тип кладбища. Начиная с XII в. появляются при церквах и за церковной оградой кладбища гораздо больших размеров. Так, в маленькой деревне Антиньи близ города Сен-Савен-сюр-Гартан, чуть в стороне от церкви, на месте старинного кладбища обширная площадь; здесь еще можно увидеть выкопанные из земли каменные саркофаги XII–XIII вв., посередине — крест-алтарь (характерный пример иного типа средневековых некрополей).

Комм:
Каменные саркофаги – сундуки…
Сначала кладбище заполняется, потом на других кладбищах хоронят родственников тех, кто его заполнил – в итоге, кладбище становится бесхозным и потихоньку расхищается и затаптывается, как всякое поле…

3 книга:
Люди не трудятся, чтобы сохранять свой оптимизм, усталый человек намного пессимистичнее и всякий авангардист в этот час вплотную приближается к мысли о бессмысленности жизни и смерти. Я и сам, зарисовавшись, чувствую себя так, словно непростительным образом кинул в себе желающего заботы и роста ребенка…

Комм:
Да, вечный обмен сделанного дела  (еще вопрос – как сделанного и действительно ли нужного) на безмерные усталость и пессимизм… На результат своих стараний и смотреть-то не хочется, такой внутри апокалипсис…

2 книга:
Ярко-желтая радость в  глухом месте, в котором обычно господствует страх. Это и называется «побеждена смерть победою".

Комм:
Мрачный климат, глухое место – и вот уже солнце как чудо… «Обычно ему сюда не прорваться…» На самом деле, глухих мест, где тебя отыщет только собака (если не волк!) полно; только сиди себе смирно часами, днями, неделями и месяцами…

ЦИТАТЫ, Некрасов (Всеволод – уже умерший):
В изо-искусстве, деле более хлебном в принципе, явление особенно выражено:
      все помнят знают железно борзую когорту кураторов, вмиг обеспечивших
      науч.трудами-потугами и орг-деяниями тут вполне уже практическую смерть
      искусства и смерть автора как эксклюзивно актуальное явление и стряпавших
      всю погоду лет на 15 и больше.

Комм:
И ведь действительно все умерли… (Тишина-то какая…)

Инет, Арьес:
кладбища обладали правом убежища. Сфера действия светских властей заканчивалась перед входом в церковную ограду: там, за стенами, на освященной земле живые, как и мертвые, обретали мир Божий.

Комм:
Смутно помню, что действительно преступники прятались на кладбищах (но это им никогда не помогало)

3 книга:
Ах, не прорваться сквозь толпу неоклассиков, «византийцев», которые опутывают мир паутиной, с умильными лицами жужжа во все уши, к примеру, такое: «я – атеист, но если запахнет серой, буду ратовать за производство святой воды в промышленных масштабах. Я во имя добра пью вино из черепа отца. Святые монахи живут, а потом складывают на полочку свои черепа. Смерть добра, тепла, полезна и Меркури в последний свой день веселился, пел, не подавал вида. Жизнь дана для наслаждения сном, вином, музыкой, женщинами. Китчевости и киношности смущаться не надо. Нельзя отличить зло от добра. Сентиментальность – благо. Художество служит для украшения жизни (смерти!), Бог добр и не придумал ада. Индивидуальные потуги всегда ничтожны, сомнительны и субъективны…»

Комм:
Сейчас бы пожал плечами и пропустил мимо ушей всю эту пустую болтовню…

2 книга:
      Старуха высохла, сухое может храниться долго... Да, уже сейчас видно, какого рода бессмертие нас ожидает... "Торжественно шла черная бессмертная старуха, услышав  призыв своего космического Бога». Долго и торжественно рассказывала черная старуха про свои черные дела и с торопливым торжеством звенели колокола, заглушая шум яркого осеннего дня, в котором ветер со страшной силой трепал золотую листву".     ...Воинствующий монашеский орден Черных Старух. ...Черная рокерша в старости будет фиолетово, иссиня-черной старухой. «И откликаясь на призывный звон, из сундука вылезла черная старуха». ...Очень приятная старушка - но почему такая черная. ...Стоят перед вечностью, опираясь на клюки, а сзади черными занавесками занавешены прожитые ими жизни.

...Наступила черная ночь, пришлось, пришлось согласиться одеть черную одежду. ...Из черной ночи в белый день пришла черная старуха. Она здесь забыла кое-что.  ...Старухи совсем не боятся смерти, раз носят эти черные одежды. Проклятие старух, забытых Богом. Пытаются умереть, для чего одевают черные одежды, но не могут.

...Старушка, светленькая душа, наивная как ребенок - и не подозревает, что смерть  черным кругом уже всё окружила. Может, так и нужно умирать: не подозревая, наивно радуясь чему-то своему... ...Черная одежда старух - одежда приговоренных к смерти. Одна попробовала надеть что-то коричневое и темно-зеленое, но на нее все посмотрели осуждающе. Ведите себя прилично.

Комм:
Тихомиров вдохновил… (но сейчас я уже на другой стороне…. Кстати, недавно смотрел документалку про преступления миллиардера Роберта Дерста и ловил себя на мысли, что я на его, стариковской стороне…)

ЦИТАТЫ, Некрасов (Всеволод – уже умерший):
смерть автора: живая неповторимая человеческая   личность, всем своим опытом отвечающая за сопряжение разум/переживание,   что и было сроду задачей искусства, да и всего сознания, никакой тусовке  некстати: тогда разом кувырком весь базар

- Гоп-стоп автор! Мертвый ты, живой, а    давай-ка сюда произведение нам в распоряжение и не дыши... Мы знаешь, какие!.. Мы - кто?.. З н а т о к и...

Комм:
А за кадром был таки Всеволод Некрасов отъявленным антисемитом… (А как не быть, скажите? В наше время каждый честный человек им обязан быть…)

Инет, Арьес:
обнаружили старинную историю на этот счет: в Англии во время одной из частных войн враги ворвались в деревню и начали грабить даже в церкви и на кладбище, где жители пытались уберечь свои одежды, мешки и сундуки, развесив их на ветвях кладбищенского дерева. Грабителей это не остановило, они стали карабкаться вверх по высокому стволу, но тут в дело вмешался святой патрон той церкви. Ветви обломились и вместе с тяжелыми мешками и сундуками обрушились на других грабителей, ожидавших внизу под деревом. Добрая часть злоумышленников была раздавлена насмерть.
 
3 книга:
Личность гениальна и потому ею не могут не восхищаться даже противники ее (а девушки влюбляются, не понимая, с какой стати с ними такое происходит!) Смерти Христа не желал даже Пилат – большой начальник, хотя и нашлись, конечно, скоты премудрые, рассудившие так: «пусть лучше один гений умрет, чем пострадает всё стадо, волнуемое перспективой превращения в существ более разумных»…

Комм:
Девушки влюбляются только в понты. А о гениальности они думают свое самое обычное: авось в хозяйстве пригодится…

2 книга:
Когда чужой к тебе лезет, чтобы тебя жизни учить, трудно отказаться от интеллигентского стереотипа и не отшить его, мол, я сам по себе,  вы сами по себе, проходите мимо товарищ, любуйтесь, пожалуйста, тем, что вам нравится не отвлекаясь.

Но есть ли они, дураки?! Или, иначе: "А есть ли они, умные?!" "Был ли мальчик»...  Даже у сумасшедших сохраняется немало ума и  чутья.

В общем, сужа, не осуждай никого  насмерть, пока не совершишь кругосветное плавание...

Комм:
В кои веки люди тебе что-то желают сказать – пусть и косноязычно, смущаясь – зачем же я буду их отшивать? Пусть попытаются…

ЦИТАТЫ, Ахмадуллина (уже умершая):
- Вы испытали те ощущения, о которых так часто говорят,  рассказывая о клинической смерти?
                Нет, ничего у меня такого не было. Почти неделю врачи
                меня спасали, а когда я пришла в себя, то ничего не
                соображала, ничего не помнила, и видимо, сильно
                обидела врачей, потому что, когда я очнулась, еще в
                полубессознании моими первыми словами были:
                "Угодила-таки в подвалы КГБ". Потом я, конечно, очень
                извинялась.

Комм:
Весь мир – одна большая шайка-лейка и медицина в нем не может сильно отличаться от полиции, а нравы в Африке от нравов в Америке, будь это даже США… (Но конкретные местечки в этом мире возделаны конкретно различными людьми…)

Инет, Арьес:
Ничто не мешало — нам сегодня это кажется абсурдным — создавать кладбища, где вообще не хоронили, где даже запрещалось хоронить. Дю Канж приводит пример одного такого кладбища — «только для укрытия живых, а не для погребения мертвых».
Функция убежища превращала кладбища иногда в место обитания живых, но всегда в общественное место, где люди могли встречаться, независимо от того, продолжали ли там хоронить умерших или нет. Люди, попросившие убежища на кладбище, поселялись там и отказывались оттуда уходить. Некоторые довольствовались клетушками над погребальными галереями, другие возводили целые жилые постройки и продолжали занимать кладбище куда дольше, чем этого хотелось церковным властям. Не то что духовенство считало недопустимым жить на кладбище, но оно стремилось сохранить полный контроль за использованием этого священного пространства в своих руках. Так, церковный собор в Нормандии 1080 г. потребовал, чтобы после окончания войны люди, нашедшие убежище на кладбище, были оттуда изгнаны, но сделал характерную оговорку: самые старые обитатели, поселившиеся там в числе первых, имеют право остаться

Комм:
Другой космос…

3 книга:
Вчерашний мой день был – не был? – это значит ровным счетом ничего. Моя жизнь была - не была? – это тоже значит ничего. Отсюда следует бессмертность отчаянности и революционности. Надо и потерять себя, и значить. А вчера хотя мы и купались неплохо, но это значит ровно ничего…

Комм:
Смирись с тем, что в глазах других значишь немного…

2 книга:
"Если смерти боишься ты, бойся рождения!" - из  "Чарья-Гити"      

Комм:
Было много стран и эпох, когда и где люди рождались на скорую смерть…

ЦИТАТЫ, Георгадзе (по-моему, Марина…):
                Мама, как получается с нами
                что и жизнь лишь над смертью видна?
                Ты хотела в лесах притаиться,
                ты хотела пореже дышать
                — но стволами не откупиться,
                но не море стволами сдержать.

Комм:
Жизнь как свечка в темноте. (Мама, ты хотела в лесах из свечей притаиться, ты хотела пореже дышать, но стволами свечей не откупиться, но не море такими стволами сдержать…)

Инет, Арьес:
С появлением на кладбище жилых помещений, предоставлявшихся духовным лицам или сдававшихся внаем мирянам, слово cimeterium приобрело еще одно значение: «место или поселение у церкви» (глоссарий Дю Канжа). Случалось так, что эти заселенные островки постепенно захватывали всю территорию кладбища, так что хоронить умерших там уже было негде, однако и после этого поселение продолжало считаться кладбищем, претендовавшим на сохранение за ним права убежища, что вызывало споры. В начале XIII в. судебные власти обсуждали вопрос, позволяют ли местные кутюмы вотчинникам взимать подати и требовать службы от жителей кладбища. Тогда же в эльзасском Шлеттштадте постановили, что обитатели кладбища пользуются иммунитетом

Комм:
На кладбище можно жить в могилах, похожих на землянки…

3 книга:
Волк бегает в часах по циферблату. Гонится за стрелкой как за зайцем, но время хочет от смерти убежать. Волку говорят, что всё в часах шикарно и в порядке, а с тобой в них вырос лес. Правда стрелки валят лес и дерево на обработку сразу же увозят. А может быть они косят траву или даже коноплю. Из конопли, кстати, тоже получается превосходная бумага. Да, как косари стрелки стояли в вестибюле гостиничном и циферблатном и рядом скалил зубы волк, держа за шкирку пойманную стрелку…

Комм:
Не только сон, но и бег разума порождает чудовищ…

2 книга:
...Качаясь на волнах, внушаю себе, чтоб   стать смелее: "готов взлететь на небо, готов провалиться до дна".      Спасается, готовый расстаться с жизнью, потому что если в жизни радость, то в общении со смертью - сила.

Комм:
В плавании удивительная близость и жизни и смерти. В воздухе и того и другого на порядок меньше…

ЦИТАТЫ, Михайлов (на рожу помню, а в имени сомневаюсь – Александр?):
уговаривал меня играть царя в спектакле «Смерть
                Иоанна Грозного». Я трижды отказывался и просил убрать из
                названия слово «смерть». А когда через пару месяцев я отправился на свой
                дачный участок за 70 километров от Москвы, со мной произошел
                жуткий случай. Как-то раз присел я на бревнышко во дворе,
                закурил, и вдруг, ни с того ни с сего, у меня горлом пошла
                темная кровь. Надо сказать, что дом мой стоит в типичной
                русской глухомани. Кругом никого и телефона тоже нет. Чувствую
                - помираю. Но неожиданно к дому подъезжает машина, а в ней мой
                старый приятель и сосед по даче Александр Потапов (народный
                артист России. - В.П., Д.Л.). Без лишних слов Саша усадил меня
                на заднее сиденье автомобиля, и мы помчались в столицу.
                Сознание я не терял и на всякий случай, прямо в пути,
                отхаркиваясь кровью, стал давать Потапову устные распоряжения
                по поводу моего наследства. Недобрым словом помянул и Соломина
                за его упорство по поводу «смерти Иоанна». И вдруг, словно по волшебству, кровотечение   прекратилось! Уже в Склифе профессор, обследовавший меня, сказал, что впервые в его практике произошел такой   поразительный случай.     Оказывается, у меня был разрыв аорты, обычно заканчивающийся
                смертью. На мое счастье, тромб заткнул этот разрыв, и я выжил!
                Правда, из меня вытекло литра полтора крови.

                После операции и
                лечения, вернувшись домой, я со своими близкими отмечал второе
                рождение. И здесь случилась вторая жуткая и непонятная вещь. В
                тот вечер под ногами у нас по своему обыкновению путался
                кокер-спаниель Билл, которого я за глупость называл Клинтоном.
                Пока его не отшвырнешь куда-нибудь в угол, он как заводной
                будет прыгать на тебя.
                Опасаясь, что пес повредит мой еще не заживший шов, я схватил
                его за холку и только было собирался отшвырнуть от себя, как
                вдруг упал и потерял сознание.

                Очнулся на больничной койке с диагнозом… заворот кишок. Мне
                сделали операцию под общим наркозом. Слава богу, сердце
                выдержало. Полгода мне пришлось проваляться в клинике. Уже
                пошел на поправку, а тут в палату явился Соломин. Я ему
                протянул заранее написанное заявление об уходе из театра. А
                Юрий Мефодьевич мне говорит: «Не волнуйся, мы название
                спектакля поменяли. Даже в афишах слова «смерть» нет».

Комм:
По-моему, Михайлов до сих пор жив – а вот Соломина уже давным-давно нет с нами…

Инет, Арьес:
Таким образом, люди селились на кладбищах, нисколько не смущаясь ни повседневным зрелищем похорон прямо у их жилья, ни соседством больших могильных ям, где мертвецов зарывали, пока ямы не наполнялись доверху. Но не только постоянные жители кладбищ расхаживали там, не обращая внимания на трупы, кости и постоянно стоявший там тяжелый запах. И другим людям кладбище служило форумом, рыночной площадью, местом прогулок и встреч, игр и любовных свиданий. Средневековые авторы подчеркивают публичный характер современных им кладбищ, противопоставляя их «уединенным местам», где хоронили своих мертвых древние язычники.
В любом сельском или городском поселении именно кладбище было самым шумным местом, вечно охваченным деловой суетой, торговлей. Церковь была «общим домом», как справедливо замечает историк А.Дюма79. В эпоху, когда единственным общественным местом, где люди могли встречаться, были улицы (дома были, как правило, маленькие и перенаселенные), «общим домом», публичным, всем доступным, было и кладбище.

Комм:
Кафе еще не придумали…

3 книга:
Сбор ягод: распрямился - и  свежак, нагнулся - и  умираю. Пять часов сбора, как-никак. Но все же распрямился и сразу забыл, как умирал. И снова захотел нагнуться за ягодкой и смертью, потому как невменяем…

А что вы хотите, каждая ягодка в таком трудном для сбора положении находится, что если думать и рассчитывать, то не сорвешь  ее никогда! И невменяемость нужна, а отговорок всегда придумать можно много…

Комм:
Я выполнил свою норму труда до полусмерти (отчего и ягоды уже лет 5 не собираю!)

2 книга:
Весной, в чудом сохранившейся прекрасной роще увидел чудом      сохранившуюся прекрасную юницу и подумал: "Рай. Ничто не напоминает      о смерти".

Комм:
Летом вся смерть – наша собственная вина, а зимой напротив, вся жизнь – наша собственная заслуга…

ЦИТАТЫ, Ласкари – Миронов (брат Миронова? сводный?):
женщин он боготворил.  Ухаживал за ними, порой уж слишком элегантно.  Но женщины ему взаимностью отвечали очень редко. Держался всегда красиво несмотря на то, что давно и тяжело  болел. У брата открылся тяжелейший фурункулез. С этими болячками он мучился до самой смерти. Уставали менять рубашки! Постоянные кровотечения очень осложняли жизнь.

Комм:
С первым фурункулом все бабы вылетели из головы…

Инет, Арьес:
Здесь, в церковном дворе, проходили и многие религиозные мероприятия, которые церковь не могла вместить: публичные проповеди, процессии, массовое причащение прихожан. В 1429 г., рассказывает неизвестный парижский обыватель, «брат Ришар всю неделю проповедовал на кладбище Невинноубиенных младенцев, ежедневно с 5 до 10–11 утра, перед толпой в 5–6 тысяч человек». И это в тесном пространстве маленького кладбища! Монах проповедовал с помоста, стоя спиной к charniers80. Некоторые церкви, как, например, собор во Вьенне, до сих пор сохраняют с наружной стороны каменную кафедру, обращенную к кладбищу, которого уже нет. В вербное воскресенье именно на кладбище устраивали процессии, причем большой кладбищенский крест служил подставкой для святых даров

Комм:
Да, Средневековье дружило со смертью – и люди накопили огромную духовную силу, которую потом израсходовали на Возрождение, Просвещение, Технические и Социальные революции…

3 книга:
Брат попался в лапы дантисту-садисту и вместо того, чтобы встать и уйти – а то и в зубы дать сволочи или же накатать в инстанцию жалобу – орал как зарезанный. Вот, тоже характера не хватило. Говорит, что не выспался. Врасплох застала. В первый раз усыпила бдительность и во второй выдергивала живые нервы… Да, не знаешь, где и как проколешься. Те же садисты в каждой поликлинике в наличии как самая смертельная болезнь. Почти каждый врач нездоров и мало какой знакомый не желает на тебе прокатиться…

Комм:
Люди для себя скорее жизнь, чем смерть, а для других скорее смерть, чем жизнь? Исключения называют «дружбой» и «любовью»…

2 книга:
Респектабельная смерть: "практикуем одиночество, отчаяние, страдание". Теперь распростерт как вечность, сосредоточен как луч - жарко и в самом  льдистом доме. Словно на травке распростерт...

Комм:
Когда снится травка на льду и прочее подобное – можно сойти с ума… (пусть таким «художеством» без меня занимаются)

ЦИТАТЫ, Ященко:
Андеграунд - это образ жизни леворадикальных панков. «Идейный» панк -
это эстетствующая личность. С помощью юмора, сарказма, творчества и, иногда,
агрессии они формируют себя и своё окружение. Все поступки «гейм»-панков - это
перфоманс, представление, театр. Они эстетизируют неприятное. Используют его как
материал для творчества. Перфомансы панков - это своеобразная шоковая терапия
смертью. Панк-мертвец совершает виртуальное самоубийство, например, делает
ритуальные «запилы» на руках. С лозунгами "Fuck off!" и "No Future!" он
добровольно уходит из этой «неправильной» жизни и перерождается вновь, но уже в
новом чудном мире, в мире «своей стаи», которая формируется по архетипическим
законам.

Комм:
Сейчас все кончились, или я чего не знаю? Все перепробовав, выжившие сидят и ковыряют в носу… Или бабло их потихоньку сманило… Или баба сначала казалась подстилкой, а потом нарожала детей, взяла в одну руку свод законов, в другую крепкую скалку… Нет, конечно, компьютер, как пылесос, всех фриков собрал, просто меня тамошнее их копошенье никак не впечатляет…

Инет, Арьес:
После победы коннетабля Ришмона над англичанами в 1450 г. в битве при Форминьи 12 тыс. детей собрались на кладбище Сент-Инносан, чтобы оттуда идти процессией, со свечами в руках, в собор Парижской Богоматери возблагодарить Бога за дарованную победу

Комм:
Это было покруче футбола…
 
3 книга:
Жизнь сломала, смерть убила и затеряны в городе со мной похороны, потому как с чего-то всё больше желающих на собственном хребте сие испытать, ломаясь на стройках, торговлях, а также и в похоронном бизнесе города…

Комм:
Моя мечта – путешествовать созерцательно, с музыкой, плавно… (Увидеть тысячу красивых девчонок, причем половине из них даже очень понравиться…)

2 книга:
Попал в рай, в котором нельзя было  сесть - сразу начинал жечь    адский огонь. "Веселись, веселись, ведь ты же в раю!" Веселился до    упаду, пока, наконец, не потерял сознание и не упал в тот огонь, как падают на операционный стол. Казалось бы, должен был весь сгореть, но очнувшись увидел, что что-то шевелится в золе, что-то мое... - ба, да это    черный таракан! воистину, душа бессмертна! /Может ли  таракан на гору взобраться? По-моему, может./

Комм:
Попал в рай, но потом вдруг облило холодным потом: «кажется, ошибся?!»

ЦИТАТЫ, Dancer:
две самые страшные смерти - утонуть и сгореть. умираешь, но мозг  соображает, и ты испытываешь адские мучения.

Комм:
Если здесь тебя не  за праведность убьют, во всех остальных случаях человек рая не заслуживает…

Инет, Арьес:
Иногда из числа живых лишь одиночки поселялись на кладбище, прежде всего благочестивые женщины, отшельницы, жившие там затворницами. Так, в октябре 1442 г. затворница на кладбище Невинноубиенных младенцев, некая Жанна ла Вэрьер, переселилась с благословения епископа в новый домик, и для нее и для явившейся туда толпы была прочитана проповедь. Бывало и так, что соседками благочестивых отшельниц оказывались женщины дурного поведения или преступницы, приговоренные к вечному заточению. Например, в 1485 г. на том же парижском кладбище в маленьком домике, специально выстроенном для нее, поселилась женщина, убившая своего мужа: смертную казнь ей заменили пожизненным заточением за церковной стеной. Из-за нехватки тюрем многих запирали на кладбищах, как за другие преступления — в монастырях.

Комм:
А чем они питались там? Огороды на могилах разводили?

3 книга:
Да, прежде чем воевать, сначала уничтожь себя обязательно. Слабости смерть, а силе трудное учение. В условиях, приближенных настолько к боевым, что вон, глядите, слабые уже умирают. Левые руки умирают, жены умирают, чтобы правой мы,  как мужчины, иные книги писали…

Комм:
Левой рукой семечки обслуживаю, а правой кое-как тыкаюсь в клавиши (иной раз в каждом втором слове делая опечатки и ошибки)

2 книга:
Зная, что человеку крайне свойственно себя оправдывать, старался обвинять себя - но, конечно, не настолько, чтобы насмерть, а только чтобы было больно. Нажал и отпустил, нажал и отпустил… И ни с места? Тогда я несчастнее всех человеков. /Вот  опять обвинил себя и опять стало больно, но не умру, не боитесь, обвинение-то довольно сомнительное, будет долгий процесс…/

Комм:
Процесс пока объявлен бессрочным (но уже завтра может проклюнуться иное настроение)…

ЦИТАТЫ, SZEMTH:
Василий Гросман боялся газовой камеры, как Эрих Рильке некняжеской смерти в народном отеле.

Инет, Арьес:
Кладбища служили, кроме того, местом отправления правосудия, которое в средние века соединяло в себе сакральное и профанное и к тому же давало возможность населению в какой-то мере участвовать в осуществлении публичной власти (сегодня эта функция правосудия сошла на нет). Судебные заседания очень часто проходили под открытым небом, близ церкви и особенно на кладбищах.

Именно там в каролингскую эпоху проводили судебные заседания графы и центенарии. Судьи восседали у подножия кладбищенского креста. Еще в XV в. Жанну д'Арк судили в Руане на кладбище Сент-Уан.

Комм:
Смерть в полный рост еще вернется в нашу жизнь… Ничтожества, ее избегающие, либо вымрут сами, либо будут уничтожены…

3 книга:
Гордиться сначала, что пишешь стихи, потом, что печатаешь их, потом что тебя где-то признали – при том, что книги уже никто не читает. Антракт, пока не будет написана последняя правда. Нет: никогда не читали и читают всегда; чтобы писать, по крайней мере, читают, чтобы гордиться, что поднимаешься к смерти по общественной лестнице, чтобы сказать, что читал, хотя целиком её – данную книгу – возможно, никогда не читали. И даже сам автор забыл уже, что её когда-то писал. Я, по крайней мере, свою писанину всегда забываю.

Комм:
Да, смерть все позволит забыть, освободит для жизни сколь угодно большое пространство…

2 книга:
Раскрепостился перед лицом смерти. Сила только в раскрепощении, мы бессильны, потому что скованы.  Но важно раскрепоститься на добро, а не на зло. Раскрепощенных на зло наверное, много.

Комм:
Что-то эта книга стала меня закрепощать…

ЦИТАТЫ, Паша Кашин певчая птица:
в России считается, что нужно биться
за свое мнение, стоять до конца, до смерти. Во всем остальном мире считается,
что мнение свое нужно менять также часто, как, извините, белье.

Комм:
В любой стране у любых людей у мнений неподвижен ствол и гибкие ветви… (просто некоторые драчливы и любят упереться рогом, а некоторые поступают хитрее – но часто путаются в собственных хитростях…)

Инет, Арьес:
Когда на смену ордалиям и судебным поединкам пришла инквизиционная процедура, то допросы и пытки подследственных были перенесены в закрытые помещения. Однако приговор должен был произноситься публично, с каменного помоста, воздвигнутого если не прямо на кладбище, то на площадке, служившей его продолжением. Даже частноправовые акты были делом не только заинтересованных сторон, нотариуса, кюре и свидетелей; эти акты должны были доводиться до всеобщего сведения. В Средневековье, в цивилизации видимого, юридический акт был спектаклем, разыгрывавшимся в церковной ограде на глазах всей собравшейся общины.

Совершение всевозможных сделок, обмены, дарения, продажи проходили на церковном дворе, где обычно присутствовало много народу. Большая часть этих актов никак не была связана с функцией кладбища как некрополя. Лишь одна процедура вовлекала в свою драматическую символику и умерших: кутюмы (например, в Эно) предусматривали, что вдова могла уклониться от принятия на себя семейных долгов посредством некоей церемонии, в ходе которой она клала на могилу мужа его пояс, ключи и кошелек.

Комм:
Вся жизнь на кладбище! – а я не знал, и никто не знает…. И вся жизнь публична! Жизнь настолько кипела, что поглощала все пространства…

3 книга:
Человек задуман как камикадзе, но если  я и не слежу за удобствами в своем самолете, все же пытаюсь смерть отложить, перенести её хотя бы на завтра и даже пытаюсь набрать высоту, чтобы у кого-то  спросить там, в высоте, то, что, быть может, мне знать и не надо.

Комм:
Камикадзе из меня в общем-то не вышел… (это для здоровых, а меня всевозможные слабости и болезни заранее обессилили; самопожертвование – это щедрость здорового организма…)

2 книга:
Дело убивает страх смерти.

Комм:
Смотря какое дело и смотря какой страх (еще вопрос, кто кого убьет)

ЦИТАТЫ, сайтик:
Понятно, что ни панков, ни анархистов нельзя назвать организованными людьми. Тем
более, российских. Однако и здесь кадры решают если не все, то очень многое.
Их группу можно было наблюдать на крыше Министерства атомной промышленности с
огромным транспарантом "Здесь изготавливают смерть".

Комм:
Любовь к транспарантам у меня всегда вызывала неприязнь и недоумение. С младших классов школы им привито  это?
Мир опасно дергать за один из концов – есть опасность, что ты его перекосишь, и станет гораздо хуже…

Инет, Арьес:
В Новое время совершение частноправовых актов было перенесено с кладбища в нотариат, а отправление правосудия — в залы ратуши. Но судебные решения по-прежнему должны были оглашаться публично, перед всей общиной местных жителей, обычно собиравшихся после большой мессы на кладбище. Там же избирались синдики, казначей, другие должностные лица. В XIX в. все это происходило уже в мэрии, где располагался муниципальный совет. Но в консервативной Бретани, где еще долго сохранялись многие старинные обычаи, кладбище продолжало служить местом всеобщего оповещения, особенно в отношении частных актов. По сведениям А. Ле Браза, по окончании мессы секретарь мэрии «со ступеней кладбища», то есть, вероятно, кладбищенского креста, читал собравшимся новые законы. Там же от имени нотариуса оглашались купчие, совершенные в течение предыдущей недели. При этом выступавшие «поднимались на крест», как тогда говорили: пьедестал креста был устроен наподобие проповеднической кафедры и почти всегда использовался для публичных выступлений.
 
3 книга:
Нет ничего вкуснее, чем доброкачественная опухоль – при том, что злокачественная смертельна. Возможно, я представляю собой именно это. Искромсать бы ножом себя, как я делаю, когда ем червивое, битое яблоко. Конусом воронка, сегментом срез. И песенки. И старые книги. Жуешь яблоки и, как Америку, открываешь старые книги… (Идея: специально бить яблоки, чтобы сладкими стали!)

Комм:
Побитые рисунки очень быстро стали жутко горчить, у многих доброкачественные повреждения стали переходить в злокачественные, неисправимые…

2 книга:
Тренер в ярости выбросил в окно подопечную девочку, которая строила  ему всякие козни, с использованием даже и говна и та убилась насмерть.  Осуждать тренера? Ведь та же ярость могла бы ограничиться избиением.  Да и вообще мог бы не пускать ее на занятия. Ведь всего лишь семилетняя девочка. И все же это трудный суд. Ведь всё могло произойти скоротечно.  Бить маленьких неудобно, а вот выбрасывать хорошо: "не хочу рук марать,  но исчезни с глаз моих!"  …Был ли это нервный тренер или просто очень крутой и бесцеремонный? ...Один и тот же факт может выглядеть различно при различных подробностях. Не хочется человека в тюрьму отправлять, потому что тюрьмы очень плохие, там люди только еще больше звереют. Это не исправительные заведения, а курсы по повышению квалификации! Но, конечно, не курорты же им устраивать. Здоровую баньку  бы - труд до седьмого пота на свежей воздухе. Вредить и провинившемуся  плохо, а такая банька и не очень виновному не повредит. ...Ударившему  тебя по одной щеке подставь другую, но если он ударит и по другой, то  скажи: "мое терпение кончилось».               

Комм:
Ну уж нет, девочку надо было иначе воспитывать! К черту спорт и да здравствуют спокойные воспитанные люди…

ЦИТАТЫ, пикирующий слоник:
Еще один пример полного вытеснения из сознания неизбежности
            собственной смерти: в нашей лаборатории помимо прочих прелестных
            соединений есть вещество "этидиумбромид", канцероген чудовищной
            силы. Так вот, люди после работы с ним не выбрасывают перчатки (цена
            - 4 руб.), а "моют" их спиртом.

Комм:
А еще наши люди с легкостью отравят любую реку этим веществом, подвернись им подходящий случай. 4-рублевую работу не сделают, если можно забесплатно реку отравить… (вот именно за это я бы их всех и уничтожил!)

Инет, Арьес:
Неудивительно, что на кладбище, в этом общедоступном и постоянно посещаемом множеством людей месте, очень рано стали размещать службы, которые удовлетворяли нужды всей общины. Один документ конца XII в. сообщает о строительстве на кладбище баналитетной печи, где все зависимые от местного сеньора люди обязаны были выпекать хлеб, уплачивая ему определенную подать[84]. Еще семь веков спустя бретонские легенды напоминали о коллективной печи, некогда стоявшей на кладбище. На кладбище в Ланривуарэ показывали даже камни в форме хлебов: хлеб чудесным образом превратился в камень, когда сеньор, присматривавший на кладбище за его выпечкой, отказался дать нищему кусочек

Комм:
Еще немного, еще чуть-чуть…