Смерть-6

Изо: в зоопарке красный страус - интересно наблюдать


3 книга:
У язычника (животного) крайне примитивные представления о смерти и зле и поэтому его так нетрудно прельстить зрелищем  округлого, как голая женщина храма. Тем более, что он только извне, с витрин его лицезрит - кто же его в душу и в святая святых, дальше предбанника пустит? «Получил свое и уходи». Крик животного: «жвачки и зрелища женоподобного храма!» - того и другого добра сколько хочешь, вот и ходят животные только оптом, потоком, стадами - в розницу они лишь друг другу интересны; да и то  в периоды деловых и половых возбуждений...

Комм:
Я хочу показать такую смерть, с которой даже бабским стадам и целым городам из округлых храмов не справиться…

2 книга:
Правильное понимание о Боге – это камертон, который сам по себе не участвует в музыке жизни, но без которого не сыграешь её не фальшиво. Богов три: один – камертон, второй /Христос/ - музыка, а третий  - дух, позволяющий нам эту музыку играть и тоже становиться христами. Камертон ничем не может помочь сам по себе. Нужно увидеть музыку, побеждающую смерть и тогда дух явится сам, воодушевленный ею.

Комм:
И музыки, и текстов, и картин, побеждающих смерть, мною и собрано, и самим сотворено немало, но как им в самой жизни соответствовать? Пока это лишь клад для будущих времен, пока все мои истинные родственники еще не имеют достаточно силы…

ЦИТАТЫ, Новоженов из телевизора:
Да, в журналисте есть много сторон неприятных - так же,  как в профессии судьи, который должен приговаривать людей иногда к  смертной казни, хотя в Библии сказано: "Не судите, да не судимы будете". А есть еще даже такая  профессия, как палач, как тот сержант американской армии, который приводил в исполнение приговоры Нюрнбергского процесса.

Комм:
Как американцы не догадались построить маленький, полностью автоматизированный заводик – для всех приговоренных на любых процессах… Ручной труд данного сержанта и отсутствие планирования на будущее – вот что возмущает…

Журналисты-палачи и судьи-атеисты… («Ловко я казнил его в статье»  - причем подразумеваться может даже государство…)

Инет:
Аспирация (вдыхание) крови как непосредственная причина смерти наблюдается при пересечении крупных сосудов шеи и гортани, переломах основания черепа, редко — при носовом кровотечении. Морфологическая диагностика нетрудна: в трахее, крупных, средних и мелких бронхах жидкая кровь и темно-красные свертки крови (микроскопически кровь находят и в альвеолах), поверхность рассеченного легкого пестрая за счет чередования темно-красных и серых участков многоугольной формы.

Комм:
Иногда мне смутно мерещатся аварии с моим участием – соответственно, я смутно удивлен, что их не было. Я хорошо разбираюсь с транспортными потоками – да и водители у нас даже на удивление вежливы и на переходах почти всегда тормозят… Впрочем, мне повезло и с войнами, и с бандитами, и с падениями с лестниц, коих масса в нашем частном доме, и с вездесущим гололедом…

3 книга:
Озабоченный только проблемой силы неизбежно становится авангардистом, авангардной Америкой, но т.к. это самоубийственная сила, то чем сильнее ты становишься, тем ближе к самоубийству подходишь - вот почему не так много желающих стать сильными. Авангардная похвальба авангардистов: «у меня всегда револьвер заряжен» - «А у меня он и с предохранителя снят» - «А у меня и к висну приставлен» (всегда к виску, а не к сердцу - его давно нет, на его месте заменитель из ваты в бронежилете) - «Но, базару нет, все мы еще мелюзга по сравнению вот с этим» - кивок в сторону донельзя скрюченной фигуры на полу. А уж револьверами, убивающими не насмерть, стреляют в себя постоянно - постоянная, неслышимая миру стрельба. ...«К моменту нажима на курок, стал достаточно силен, богат и тяжел для того, чтобы, пробив все преграды силой, массой и подкупом, свалиться на самое дно адовой сковородки». (Бог не пускал, но он Ему пообломал все крылья - еле ноги унес.)

Комм:
Сила без души как машина без смазки, с одной стороны и без тормозов, с другой… (Станешь смазывать себя, побережешь и других)

2 книга:
Родители читают хвалебный псалом Давида – мол, вот и мы так же славим Бога. Я: «В Библии ничего не сказано, чем отличался дар Каина от дара Авеля, а Бог один принял, а другой отверг. Человеку может казаться, что он славит Бога как Давид и приносит жертвы, как Авель, а оказывается иначе. Потому что дело в сути, т.е. в тонких различиях… И не говорите, что вы искренни – коммунисты и приверженцы разных религий тоже по своему искренни. Просто Авелю его собственный дар принес удовлетворение и покой, а Каину нет. И позвал он Авеля в поле не для убийства, а от этой своей неудовлетворенности, когда человек ищет к чему бы прицепиться, с кем бы устроить «разборку». Т.е. убийство было непредумышленной, страшной неожиданностью. …Фраза «Что, я сторож разве брату моему» – это же вечная фраза /в разных вариантах, типа: «я за него не отвечаю», «какое мне дело до других»/. Т.е. и я недалеко от Каина и убийства… И рай, и ад в одиночестве. Т.е. уйдя от одиночества можно спастись от ада и пребывая на людях невозможно достичь рая в себе… Христос искупил грех Каина: смертью искупил убийство – а кто искупит грех Адама? И как искупит?

Комм:
Т.е., если ты не благодушен, не снисходителен, не кроток, значит, ты неудовлетворен своей собственной жизнью и вымещаешь на других свои неудачи (мне нравится писать книгу «Смерть» и делать другие нынешние дела – и я сразу стал терпимее и к недостаткам других, и даже к прямым нападкам)

ЦИТАТЫ, Беккет:
Повторения всегда действовали на меня угнетающе, но жизнь,  кажется, составлена из одних повторений, и смерть, должно быть, тоже некое повторение,  я бы  этому не  удивился.

Комм:
Да, вроде обычная болезнь, так или иначе, сто раз изведанные боли… Или: знакомое ощущение слабости, смертельной усталости, дурноты… И даже некие ужасы ведь уже были когда-то в прошлом (и уж, конечно, снились…) В старости мне уже явно надо моих ежегодных гриппов опасаться – они теперь будут реально испытывать все мои органы на прочность…

Инет:
Сдавление органов кровью приводит к смерти при кровотечении в полость перикарда — сердечной сорочки — (тампонада сердца), а также при кровоизлияниях над и под твердую мозговую оболочку (сдавление головного мозга). Смертельным считается излияние в полость перикарда более 250 мл крови, а в полость черепа — 100 мл. Особенно опасно локальное внутричерепное скопление крови, приводящее к сдавлению и дислокации мозга, менее опасным является плащевидное распределение крови на поверхности больших полушарий.

Комм:
Какой врач все эти знания в себе удержит, срочно вспомнит, сможет принять экстренные диагностические меры… (у нас на «скорых» вешалки для белых халатов работают…)

Я всегда был за семейных врачей по образцу дореволюционной России – такой доктор может присмотреться к организмам (и даже характерам – что важно в смысле «свидетельских показаний») своих клиентов, а те, в свою очередь, присмотрятся к доктору, проверят его в деле…

Но хотя бы можно сделать так: каждый посетитель поликлиники или больницы, при выходе обязан поставить оценку доктору – причем, обязательно тайным образом (как при голосовании): заходишь за занавеску и ставишь циферку  в компьютерном  «бюллетене». (Меры против махинаций тоже надо продумать – например, можно использовать карточки вроде банковских…)

3 книга:
Надо стать сильным, но проскочить мимо самоубийства с помощью доброты. Чтобы, стреляя в себя, не попасть; чтобы искать, где тут у револьвера предохранитель, и добродушно не разобраться; чтобы искать сам револьвер и беспечно его не найти.

Комм:
Беспечность и добродушие скорее уменьшают вес наших проблем, чем  порождают все новые…

2 книга:
Лежу в темноте в разочаровании усталости, отвернувшись от мира, но и доверившись ему подставлением беззащитной спины. Потусторонний мир находиться совсем рядом, не дальше соседа за стеной толщиной в 20 сантиметров. Прерваться нашей жизни ничего не стоит. Хотя сон – это движение не к смерти, а в сторону: нет сил пробить стену.

Комм:
Будучи одинок, беззащитен, выходит, я быстро состарился? И это было заметно?  (А как же футбол?!)

«Бог» - это такая тяжелая гиря, что с ней никто не может остаться молодым…

Бог и смерть всегда, на самом деле, ходят парой. Бог – это защитник жизни от смерти; защитник рая от ада. И рай и ад, и жизнь и смерть изначальны – а Бог и сам борется, и нас пытается привлечь для работы на этом поле, где полно и сорняков и злаков… Т.е. Бог и смерть как огородник и сорняк… Сельское хозяйство  – это такая тяжелая гиря, что на нем любой быстро и возмужает и состарится!... Сорняки душили меня в родном доме и я изобрел Бога, чтобы успешней бороться…

ЦИТАТЫ, Соловьев из телевизора:
Я отношусь к педерастии следующим образом, как это написано в Библии, в Ветхом завете, являющимся основополагающим для трех монотеистических религий. В Левите сказано следующее: "Мужчина не возляжет с мужчиной как женщина. Преданы будут оба смерти, кровь их на них".  То есть, как человек верующий, я  отношусь к этому, как к греху, но как гражданин я ни в коей мере не   призываю к нарушению гражданских прав и свобод других категорий.

Комм:
Как человек верующий я жажду их смерти, но как гражданин я ни в коей мере не хочу попасть в тюрьму по приговору какого-нибудь пидараса…

Инет:
Сдавление органов воздухом наблюдается при пневмотораксе (проникновении воздуха в грудную полость). Односторонний напряженный пневмоторакс может привести к смерти в результате смещения сердца и других жизненно важных органов грудной клетки. Смертельная опасность двустороннего пневмоторакса появляется при сдавлении обоих легких и резком затруднении внешнего дыхания. Пневмоторакс может сочетаться с кровоизлиянием в полость плевры.

Комм:
Слова «пневмо» и «мотор» две буквы не поделили, и это привело к смерти их гибрида в смысле возможности для запоминания…

Учась в медицинском, я бы всегда хотел отшатнуться и дышать, дышать, дышать, пока окончательно не задавили… Не случайно все врачи циники и шутники – мне кажется, надо составить для них шуточные и циничные учебники, иначе ведь такую учебу не вынести… А всю латынь надо выжечь каленым железом – взамен придумать простые, звучные, интересные слова…

3 книга:
Да, есть на пути в рай некие зоны смертельной опасности, некие точки преткновения, что запросто протыкают в тебе дырки… 

Комм:
Дырки зевка, например… Три зевка и я  уже весь продырявленный; просто разнесло в клочья… (Тебе сообщают про смерть, а ты зеваешь?! Мол, как же эта жизнь несовершенна и скучна-а-а… «Небось, пытать начнут? Сколько требуют за обезболивающие? Чего так дорого – мне же еще на похороны нужно?» Впрочем, на похороны мне плевать, хоть в помойку сваливайте или отдавайте голодным собакам…)

2 книга:
Достоевский и Толстой – смерть в 3 дня.… И так часто бывает…. И всё не верится, что действительно умираешь.
Достоевский этажерку /Волгин доказывает, что тюки с прокламациями!/ двигал и с сестрой спорил – папу  тоже бы надо беречь – как бы не выйти виновным.

Комм:
Отец умер не в три дня – в пять…

Достоевский городской – он природу и собственного организма мало понимал… Парадокс: в городе все ищут ума, но городская жизнь  ума принципиально лишает! Без понимания природы ум – вреднейшая химера!

ЦИТАТЫ, Го Босен:
Шесть  часов мертвецкого сна. Часы небытия. Мертвецки проспал  жизнь  и  вернулся  к  ней
смертельно усталым. Вот  удивятся  все  эти  христиане  в  день  воскресения
мертвых. Вот кто будет смертельно усталым от смерти. Представлять  себе  это
зрелище было смешно.  Насмешливое  настроение  помогло  -  Куан  Мэн  вполне
проснулся. Хохма с утра - здоровью сестра, бурчал он  по  дороге  в  ванную.
Оценивающе посмотрелся в квадратное зеркало: волосы пока на месте, зубы пока
белые, глаза пока красные, язык пока покрыт налетом. Ничья. Два  плюса,  два
минуса.

Комм:
После сна (особенно, дневного), как во время смертельной болезни, ужасно замедлены все в организме процессы (правда, обычно на раз-два ускоряются и возвращаются в норму…) «Похоже, у смерти есть свой предбанник» (как у сна дрема…)

Инет:
Эмболия — острое патологическое состояние, возникающее в результате закупорки кровеносных сосудов воздухом или газом, жиром, кусочками поврежденных тканей, инородными телами, оторвавшимися тромбами. Воздушная эмболия чаще всего развивается при повреждении крупных венозных сосудов (шейных, подключичных, маточных и др.). Попавший в них воздух (газ) током крови заносится в правое предсердие, правый желудочек и легочную артерию, вызывая внезапную остановку сердца. Воздушная эмболия большого круга кровообращения бывает при баротравме легких, повреждении легочных вен во время операций на легких и др. Смерть наступает от поражения жизненно важных центров, расположенных в продолговатом мозге.

Комм:
Жизненно важные центры в темноте моей головы как звезды на небе…

3 книга:
Авангардист - самый жестокий эксплуататор: всех больше загребает и всего жесточе загребанное использует. Почти и не использует, а только ломает. Почти и не загребает, а только отнимает. Он вандал на бумаге, существо сильное и недоброе - ох, что будет, когда его бумажная цепь порвется. И он прав где-то: у слабого надо отнимать, а несовершенное надо ломать: «всё в мире должно  стать совершенно сильным или сдохнуть». Едва отойдя от смерти, когда и слабым быть - благодать, и несовершенное иметь - благодать же, человек сразу снова к ней начинает приближаться, пробиваться - потому что скучно, стыдно и тошно долго оставаться слабым. ...Всю крепость сломал, всю мебель в крепости, а так и не нашел ни смерти, ни клада ее: «напрасный труд, карикатурный старый воин - придется тебе посмешищем в постели умирать» - в постели же только слабые  на своем месте…

Комм:
Авангардные квадраты дали не только иллюзию удобств, но и иллюзию понимания – как не купиться? Смерть, приносящая благо… Казалось бы, квадрат сама простота, и он обмануть не способен! На хлеб не похож, конечно – скорее, на камень… Мол, каменные квадраты не меньше хлеба приносят пользу! …Четыре угла квадрата ждут – и ты когда-нибудь об один из них ударишься… Назойливые прямые линии его зомбируют и  спрямляют, срезают извилины мозга… Квадрат и вся геометрия заведомо тоталитарны – говорить о свободе в нынешнем мире могут только слепые…

2 книга:
У Толстого: «что надо успеть сделать, чтоб оправдаться, чтоб не зря прожить, прежде чем умрешь»; а у Достоевского: «как побороть смерть, которая гнездится в нас с самого нашего рождения».

Комм:
В городе смерть царит – и в самом лучшем там она будет гнездиться повсюду…

А Толстой думал о том, что надо добавить к праведности крестьянской жизни – чего ей не хватает, чтобы считаться христианской? (Тем более, что те же горожане – и помещики -  всегда могут добавить в ее бочку меда свою ложку дегтя…)

Т.е. самый лучший город – почти гибель, а самая захудалая деревня – почти рай (но тяжело они там платят за рай, а нам за нашу городскую гибель даже доплачивают)

ЦИТАТЫ, Шломо Вульф:
Зеленоватым,  слишком  густым  даже  для  конца  декабря  туманом  была
затянута   вся   сионистская  территория,   по  которой  Салах   мчал   свой
небесно-голубой мерседес. Тысячи белых  фар неслись навстречу,  красные огни
трассировали справа.  Он  обгонял  решительно всех, не замечая  несуразности
такого движения -- с любой скоростью. Не замечая, что машины и слева и справа
почему-то сконцентрировались в крайних рядах, как припаркованные. Как  можно
требовать сосредоточенности на таких  мелочах от человека, который намеренно
торопится к собственной  гибели?.. После  последних актов возмездия сионисты
так  закупорили территории, что  ни  одному  из  учеников  Салаха не светило
просочиться сюда. На  смерть во имя Аллаха  сегодня спешил не мальчик с едва
заметными усиками и горящими от счастья высокого доверия глазами, а маэстро,
пожилой  профессионал, посланный собственной совестью.

Комм:
А слабо оказаться умнее евреев… Первым избранным народом были евреи, а последним будут – все, кого они угнетали… (Все, кто от них пострадал?! – значит, чуть ли не все…)

Евреи паразитируют на всем славном современном  мире и на собственной славной древней истории (того гляди, уничтожат и то, и другое…)

Инет:
Жировая эмболия (попадание жировых капель в кровеносное русло) может быть следствием почти всех видов механических повреждений. Наиболее тяжелые формы наблюдаются при переломах длинных трубчатых костей и размозжении подкожной клетчатки. Как непосредственная причина смерти жировая эмболия имеет значение при попадании жировых эмболов в сосуды головного мозга, в особенности продолговатого. Жировая эмболия легких может привести к смерти лишь при закупорке не менее чем двух третей сосудов легких. Микроскопически последствия массивной жировой эмболии могут проявляться множественными мелкими кровоизлияниями в коже плечевого пояса, слизистой оболочке глаз — конъюнктивах, белом веществе и стволовой части мозга.

Комм:
Пока на себе не прочувствую, не пойму…

3 книга:
Мы же все умереть хотим - одни высшей смертью, летая кинжалами вверх, а другие низшей: «добей меня, я всё еще живой, всё еще хочу!» - «Клинок сломался; все сломалось, абсолютно - всю фантазию исчерпал» - горемыки ада.

Комм:
В каком-нибудь задубелом каменщике жизненной силы – с огромный дом, поэтому его сынку-дегенерату трудно ее всю исчерпать… (Почему сынок дегенерирует? Потому что папаша не смог ему передать ни одной истинной мысли – только что-то о пользе домов…)

Почему  в современном мире столько туристов? – все путешествуют, чтобы не деградировать дома, в городах. (Можно, конечно, и копаться в огороде, просто всем хочется чувствовать себя богом, а не кротом! Не понимают, что можно быть богом сада и огорода…) Почему в современном мире столько спортсменов, столько волонтеров, энтузиастов чего угодно, столько любителей гулянок, в конце концов? – чтобы не деградировать дома… (Т.е. они вовсе не хотят развиваться, они имитируют – отчего и вечно на грани той деградации они балансируют…)

2 книга:
Лист на дереве подобен человеку. Мы чувствуем родство с листвой, и её окружение нас утешает, но познаем подлинное, растем и становимся сильнее в контакте не с ней, а с основой дерева, природой. Мир – это смерть, населенная людьми; люди – это поденщики на полях смерти. Сила всегда связана со смертью, с природой, она не «антропоморфна».

Комм:
В книге «Дневники», может, я еще и обрастаю листвой, но в книге «Смерть» я обрастаю только корой (и может мне ее хватит пока? Вроде бы я уже перестал ощущать смертельный холод… Дальнейшее наращивание коры сделает меня невеселым и  неуклюжим…)

ЦИТАТЫ, Виктюк театральный пидор:
Смерть меня никогда не пугала. Когда мне было лет  семь-восемь, я очень хотел летать как птица. У нас во дворе во Львове росло большое дерево. Я залезал на него, привязывал себе веники и махал руками. Конечно, падал, но лез во второй раз. Правда, уже дерево брал  пониже...

Комм:
Всего два раза, небось, и хватило, чтобы непуганому испугаться…

Инет:
Тромбоэмболия — грозное и относительно нередкое осложнение при травмах, особенно при повреждениях нижних конечностей, сопровождающихся нарушением в них кровообращения: застоем крови в венах, стазом и образованием тромбов — патологических плотных образований в кровеносных сосудах, состоящих из элементов крови. Оторвавшийся тромб с током крови продвигается к правой половине сердца, попадает в легочную артерию и полностью закупоривает ее основной ствол или одну из ветвей.

Комм:
Тромбов боюсь – запугали… (Кого мне больше бояться, тромбов внутри или бандитов снаружи?! Где на всех набраться медицинской милиции…)

3 книга:
«Почему-то больно было убивать беспомощную – испачкалась - муху. Пьяного от своего здоровья, если и убьешь, так ему море смерти по колено. Его убиваешь почти что в воспитательных целях... А вот больная муха человечна…»

Комм:
Почему-то в последние годы мало стало мух и комаров – не думаю, что это хороший признак… (учитывая, что в смысле чистоты мало что изменилось)

На этой земле мы обречены не только умирать, но и убивать. Зря и муху не убей! …Зря или не зря убил корову, ведь времена-то не голодные и полно другой пищи имеется – да и живешь не в нищете…  (Зачем вообще жрать мясо, когда молочные продукты и яйца, и рыба часто вкуснее?)

2 книга:
Мирандола: «Бог Адаму: «Я создал тебя  существом не небесным, но и не только земным, не смертным, но и не бессмертным, чтобы ты, чуждый стеснения, сам себе сделался творцом и сам выковал свой образ. Тебе дана возможность пасть до степени животного, но также и возможность подняться до существа богоподобного – исключительно благодаря твоей внутренней воле»». Мирандолу, наверное, с детства холили, готовили к участи «богоподобной». Гордыня степеней «чудесных». И всё-то они чуждаются «стеснений»–скромности и труда–страданий. «Кто помешает нам рай устроить на земле» – вот суть его слов. Всё время куют, а «образа» всё нет. Бог же создал человека существом именно и земным, и небесным, и дал связь земного с небесным – душу. «Не смертным /вроде смертны, увлекся что ли/, но и не бессмертным /вроде по христианству бессмертны – быстро у них из головы и догматы даже выветрились/»! Так и стоят перед развилкой, похожей на выбор в русской сказке: «налево пойдешь…, направо пойдешь…», их равно влечет и животность, скотство и богоподобие, гордыня.

Комм:
Лишнего напал, у Мирандолы самые обычные благие намерения, душевные, т.е. второй ступени, понятия. Суть его слов в  дерзаниях, самоуверенность и эгоцентризм типично молодые… (Да я бы охотно присоединился, согласился и тогда, если бы видел вокруг себя – или позади, в истории! -  обилие этих самых «богоподобных», с выкованным образом, не идолов навязанных, а действительных примеров для подражания… Сам Мирандола что именно совершил?  Небось, был всего лишь как денди лондонский одет… Заглянул в инет: его не разберешь, бегал от каббалы к Платону… Скорее всего, был отравлен мышьяком – кому-то досаждал своей самоуверенной активностью и попыткой ломок перегородок?)

ЦИТАТЫ, Виктюк театральный:
Театр – то единственное место, где душа может на какое-то  время договориться и со смертью.

Комм:
Любовь к театру до смерти у баб  я наблюдал не раз… В чем суть договоренностей, правда, не понятно… (Актер – это человек, способный быть другим человеком, сотворить другого человека из себя – не правда ли, божественные, чудесные способности? Такое существо и после смерти явно что-то сотворит…; допустим, раздвоится, под смерть подставит персонажа, а сам и улизнет…; перебежит по головам, за кем-то спрячется…; в конце концов, сыграет смерть так правдоподобно, что все поверят, закопают, а он, как девидкопперфильд, возьмет да и выскочит оттуда…; короче, в театре смерти не очень-то боятся – чуть ли не в каждой пьесе кого-то убивают, кто-то умирает сам и все охотно об умерших и ушедших рассуждают…)

Инет:
Часто, когда у человека перед глазами страх, ему хочется поговорить о пустяках

Комм:
Да, на похоронах отца я, чтобы держаться, охотно отвлекался на пустяки… Кроме того, скорбь вызывают смертные мучения близкого человека; после же конца уже поздняк метаться; смерть – это определенность и освобождение…

3 книга:
Ведь  должен умереть сейчас - настолько всё плохо - а я не только не умираю, но, напротив, впущен в рай. Смерть где-то там, на подступах разбивает себе лбы, уже огромный завал образовался, а здесь у нас всё тихо и сосредоточенно...

Комм:
Как жаль, что потом она ко мне все-таки пробралась и уже на мне самом огромный завал образовался. Сосредоточенность моя была со слишком большими изъянами… Несчастье шло как цунами, слишком большая волна – я не утонул, но, конечно, перевернулся…

2 книга:
Мама, подбадривая кого-то по телефону, рассказала историю про то, как Лютера, пришедшего  домой в мрачном настроении, жена встретила словами: «Что, разве Бог умер?» Когда тучи, то хотя солнце не умерло как таковое, но для нас оно действительно умерло. Т.е. наш Бог, Христос – это смертный Бог, Его отличие от человека не в том, что Он не умирает, а в том, что воскресает.

Комм:
Над Лютером иронизировала собственная жена?! Или верховодила в смысле духовной твердости… (Только что опять столкнулся с Виссарионом – вот он вряд ли мрачен бывает, очень странный тип, блаженный; может быть, даже былинный, из некой монашеской древности…)

ЦИТАТЫ, Покровский (не знаю такого артиста):
- А возможна ситуация, когда муж вернулся с концерта или с гастролей, а ужина   нет?
            - Конечно! Может быть, Таня лежит при смерти. Такое было однажды. Ей  было очень плохо, и она не приготовила ужин. Я не стал устраивать  истерик и ничего не сказал, нашел, что покушать. У нас, артистов,  работа такая - не приведи Господь, если еще и не поесть нормально...

Комм:
Ей пришлось сыграть умирающую, иначе заработавшийся артист ее бы явно не простил… Одна отрада у артиста – пожрать нормально! (ну и жену отыметь – члену тоже хочется кушать… Жена как разнообразная пища…)

Инет:
Иногда смерть ребенка освобождает его от большего, чем смерть, ужаса. Из обычной жизни мы знаем, что сейчас происходит в разных частях света: дети бывают ранены, у детей отрубают руки, дети слепнут, дети бывают поражены в спинной хребет и остаются парализованными…

Комм:
Что такое бомба, массовое убийство издали? – это нежелание знать никакой конкретики. А ведь про последствие каждого взрыва можно написать огромный роман! Кем были все убитые, как сложились судьбы всех покалеченных… О какой культуре, искусстве и религии можно говорить в мире, где беспрестанно взрываются бомбы? Вы все ебнулись, что ли?!! Вернитесь на землю из своих эмпирей…

 С другой стороны, вероятно, Бог допускает такое потому, что люди превратились в солому – ни Аллах, ни перетолкованный Христос, ни Пушкин с Шекспиром им не помогли нисколько, только помешали видеть сочную  конкретику…
 
3 книга:
Кто-то достает ведомость и ставит в ней жирную, черную галочку, палочку, крестик… Крест над могилой - мертвый полет… Мертвые полеты  «неизъяснимого благородства». Во время похорон такие ведут себя очень прилично. И в гробу лежат хоть куда - хоть на выставку. У них, кстати, много чего на выставках лежит, выставочные люди и в жизни, и в смерти...

Комм:
Плевать сто раз на ведомости! (раньше я их шугался, они меня всерьез удручали и напрягали. Как же, мол, ведомость…) И на тех, кто с ведомостями работает, тоже плевать – это всего лишь полуроботы, временно не замененные на настоящие машины…

(Моя жизнь – это мое ежесекундное сознание…)

2 книга:
Человек всегда имеет возможность обменять накопленную им смерть на страдание, а не сдаться, не согласиться на облегчения не-существования. Страдание – это переработка смерти и  гниения в жизнь и чернозем. Не оттягивайте эту переработку – иначе смерть может накопиться, и вам, тем более не тренированным, будет уже невыносимо трудно.

Комм:
Некогда и пострадать теперь – надо работать, такие урожаи (видимо, раньше много настрадал чернозему! Может, и на всю жизнь хватит даже при самом интенсивном использовании) Приходится немного страдать на ходу – хотя это все равно, что спать на ходу…

ЦИТАТЫ, Москвина (московская писательница?):
Вдруг в этакой возбужденной обстановке один очень рыжий и конопатый
    каторжанин вышел на трибуну и вот с какими словами обратился к бушующей,
    революционно настроенной толпе:
    — Товарищи! Век мирских невзгод подобен сну, иллюзорен и недостоин никакого
    внимания. Закройте рты и зажмурьте глаза: погрузитесь хоть раз в свою
    собственную сокровенную природу. Это вам поможет, товарищи, искоренить
    желания, глупость, зависть и злобу. А также слишком серьезное отношение к
    вашим рождениям и смертям.
    Все онемели. А он сделал паузу и добавил:
    — Товарищи! Вы устали. Пожалуйста, отдохните.
    Как сообщает стенографистка, после его слов среди многолюднейшего собрания
    не было ни одного, кто бы в эту минуту не обрел просветления.

Комм:
Революция, по сути, слово бессодержательное (только рев в себе и содержит). «Кардинальное изменение»? – смерть, что ли? (Опять же, слово «кардинальное» не содержит в себе  ничего, кроме кардинала!)

Не бывает революций снизу; снизу – это со стороны мелкого быта; а когда толпа, кем-то сверху науськанная, собирается, то она становится частью верха и как обычный верх что-то там навязывает и меняет, претендуя даже затронуть Основы, хотя о последних, как и об Истине, все имеют самые смутные понятия…

 Любые перевороты приводят только к ломке и разворошению всего – мы же не гимнасты и не фокусники, чтобы благополучно переворачиваться…

Инет:
Одна мать убивалась горем и гневом на Бога за то, что умер ее ребенок. Она обратилась к кому-то из подвижников, и тот сказал: «Я помолюсь, чтобы Господь тебе дал понять». И она во сне видит, как Христос к ней подошел и сказал: Я тебе покажу, какова была бы судьба твоего сына, если бы он не умер… И она увидела, как он растет, постепенно портится, кончает разбойником, убийцей, и проснулась с криком: «Нет, Господи, лучше ему умереть!»

Комм:
Во многих «бесперспективных» местах матерям не без оснований снится такой сон… (а в «перспективных» местах матерям снятся другие ужасы: сын в лабиринте контор и офисов, муравьишка в толпе…)

3 книга:
Осенний день - дождливо-темный. Промокло или отсырело всё. Грязь следы свои оставила повсюду. Холодные, мокрые руки и сопливая голова. И надо деток как-то кормить, зарабатывать. А ночь, никому не нужен.  Извне - дожди, изнутри - страхи. Как быть? Нельзя не быть. Пропела лето стрекоза. Под пыткой пожелтел и скрутился зеленый листочек. Стена близко. Вспомню ту даль, рыбаков на закате. Я же был рыбаком, и мы ели рыбу. Моя смерть плескалась рядом, но на мне резиновые сапоги. Я сильный, далекий. Рядом со мной черные птицы летали и зеленые стрекозы...

Комм:
На природе смерть всегда рядом (впрочем, как и в городе), но это лишь закаляет… (половинной силы и моя природная, и моя городская закалка… С половиной приходится больше дома сидеть; на стуле очень хорошо жить, когда тебя - половина…)

2 книга:
Боятся животные смерти и так борются за жизнь, что едят траву /травоядные/ и перегрызают другим глотку /хищники/.

Комм:
Помню, как-то животных как крайне странных существ увидел – уж никак не менее «инопланетян»…

ЦИТАТЫ, Москвина-рассказчица:
Раз едет Степан в поезде при полной амуниции с мешком ручных гранат... А
    напротив него сидит крестьянин и гнусаво так спрашивает:
    — Оре-ехи везешь продавать?
    Степан молчит, ничего не отвечает.
    А тот опять:
    — Оре-ехи везешь продавать?
    И так всю дорогу, пока в степи на полустанке на этот южный поезд не напали
    бандиты и не начали жестоко грабить пассажиров.
    Тогда Степан развязал мешок, вынул из мешка гранаты, выскочил в проход, весь
    обвешанный гранатами, схватился за чеку и заорал страшным голосом:
    — А ну, ложись, гады, суки, взрываю состав!!!
    И такой у него был при этом чумовой и отвязанный вид, что бандиты на ходу
    повыскакивали из поезда.
    Не испугался лишь один — атаман, самый сильный, жестокий и дерзкий бандит.
    Он не боялся ни бога, ни черта, ни смерти и очень гордился своим
    бесстрашием. Сколько они грабили деревень, поселков, хуторов, поездов — и
    товарных, и пассажирских, — никогда он ни перед кем не отступал. Пуля его не
    брала, он был словно заговоренный: в любой перестрелке ни единой царапины.
    Поэтому он спокойно вышел к Степану и встал перед ним с заряженным
    револьвером.
    — Считаю до трех, — сказал Степан, держась за чеку. — Нет, до четырех! Раз…
    Два… Три…
    — Первым сдохнешь, — сказал бандит.
    — Я давно уже мертв, — ответил Степан.
    — А эти? — спросил атаман, обведя дулом револьвера перепуганных крестьян в
    вагоне.
    — Все как есть мертвецы, — сказал Степан.
    Они скрестили взгляды. Вдруг в глазах Степана бандитский атаман увидел такую
    готовность погибнуть в любую секунду, что даже он, всегда презиравший
    смерть, похолодел.
    Зато Степан в глазах бандита хоть и увидел полную готовность умереть, но не
    сию секунду, а спустя примерно дня четыре, поскольку его банда только что
    награбила добра, ему хотелось погулять, попировать: жратва, горилка… И там у
    них была одна вдова — он ей собрался подарить вот эту шаль. Короче, не
    сейчас.
    — Четыре, — сказал Степан.
    Бандит опустил револьвер и выпрыгнул из поезда.
    Степан посмотрел, как он покатился, сжавшись в комочек, под откос.
    Говорят, после этого случая атаман запил, где б он ни был, куда бы ни шел —
    перед ним, как живое, стояло лицо Степана. Он впал в жуткую меланхолию,
    забросил бандитскую жизнь и в конце концов ушел в Спасо-Преображенский
    монастырь, где стал черным иноком, святым отшельником, известным в народе
    под именем Инок Александр.
    Степан Гудков очень аккуратно снял с себя гранаты, упаковал их в мешок, сел
    на место и спокойно поехал дальше.
    — А я думал, ты оре-ехи везешь продавать, — разочарованно сказал крестьянин
    и потерял к нему всякий интерес.

Комм:
Кажись, у орехов другие размеры.. И, кажись, чеку надо было выдергивать сразу, иначе не очень-то дернешься, когда тебе в лоб пулю залепят…

Инет:
Надо дать время благодати и внутреннему опыту человека что-то сделать.

Комм:
Да, мы побеждаем чужую смерть  - почему бы и свою не осилить…

Смертность моя уже доказана, но я еще бегаю иногда, чтобы поддержать хоть какую-то форму!
 
3 книга:
«Прокляты  и убиты» - прокляксан хуже, чем насмерть. «Убью, но потом  зарою и  минус в ноль превращу». …Выгребная яма полна - пора насыпать могильный холмик и оградку с крестом поставить. ...«Будь ты проклят и убит! Будь ты заплеван насмерть! Да станет твой плевок черным, а не белым по такому случаю! Да выкрокаю, выздерну, выблюю я что-то особенно проклятущее! Расцарапывающее! Раздирающее! Раскурочивающее! Раскровянещее! Раскрокающее!..» ...Проклял так, что тот  из горки сразу превратился в выгребную яму. «Креста негде ставить». «Ну, я силен» - с испугом на себя оглянулся; «они теперь будут ратовать за смертную казнь, чтобы избежать таких проклятий» ...«Плевок пулей полетел, соляной кислотой упал. От выстрела грохот и дым, от соляной кислоты дым и крики, но я всё еще мщением горю, проклятием, я убиваю взором». ...Способный проклясть и воскрешать способен, но не воскресить проклинающего и не проклясть воскрешающего. Не отмыть черное, когда ты черен насквозь и не загрязнить белое белье, когда оно на солнечном ветру в пригожий день полощется - рука не подымется, начнешь копаться в своей черноте, отыскивая оправдания посветлее. А в черных карманах быстро всё почернело - и месяца не прошло. И руки в карманах почернели. И даже волосы на голове - брюнетестей стал, шахтерестей - вот головой-то то белье всё же мазнул, невзирая на то, что из окон могу увидеть...

Комм:
Я много тогда проповедовал (например, отцу) о достоинстве и нужности ненависти и проклятий… Мол, это две стороны одной медали, контрастный душ…

Как видите, как бог иногда раскидывал громы и молнии…; а какие рожи при этом корчил! (Была жизненная сила, была…; как и готовность напортачить под горячую руку…)

Почему людям в ненависти преуспеть гораздо легче, чем в любви? Ненависть, как вулкан, чуть ли не сама наружу рвется – порождая бунты и войны – а любовь приходится всячески понуждать, стимулировать, громоздить ей в помощь Богов и учения (а потом копнешь, а там, окромя похоти, и нету ничего…). Впрочем, это я про мужиков – бабы изначально вполне безобидны (уж не знаю, любвеобильны ли…; хотя и это не исключено…)

2 книга:
Жилец из дома 158А, подъезд 4, квартира 82 не знает, что умер жилец из дома 185Б, подъезд 3, квартира182 – а это по соседству…

Комм:
Зато про тысячи других смертей осведомлен получше прежнего… Сначала телефон, потом интернет, в общем-то, разрушили громадные башни, которые должны были нас разобщить, друг от друга изолировать… Думаю, и без них жизнь нашла бы выход  в каких-нибудь клубах по интересам… (те же поэтические кружки весьма процветали в 90-ые, а сейчас в них отпала нужда…)

ЦИТАТЫ, жена Дудаева:
"Нельзя кричать, соседи услышат и придут, нельзя, чтобы они узнали". Бомбардировщики начали бомбить Гехи-Чу... Потом все куда-то исчезли, а я осталась одна с Джохаром... Изо всех сил, сжимая руки, я смотрела на его лицо, все еще не веря в то, что случилось. Слезы текли и текли по моему лицу... Черные ресницы опускали глубокие тени, Джохар лежал, выпрямившись, такой же стройный и подтянутый, как во время прогулок по родным горам. Если бы его рука было прижата к виску, можно было подумать, что он, как военный офицер, отдает честь тому Высшему, перед которым вот-вот предстанет, готов предстать... "Честь имею". О, Джохар, ты и в момент смерти верен себе! Когда есть, что отдавать, легко умирать... "Невольник чести", ты всегда был ее добровольным заложником, повелевая всеми, прислушивался только к ней, к ее тихому голосу, несшемуся с далеких хребтов родных Ичкерийских гор, голосу предков. И умер так, как умирают японские камикадзе, ничком упав вперед лицом. Только такую смерть они считают достойной.

Комм:
Джохар Дудаев… Нельзя военных ставить во главе государства – они слишком любят воевать, только на войне себя чувствуют нужными…

Нельзя и оружие иметь ни при себе, ни у себя дома – разве что закопанным метра на два…

Слишком могучая оборона неизбежно начинает нападать, раскручивать  идею превентивного или ограниченного удара, робин гуда, сверхчеловека и супергосударства… (у меня из обороны дома только топоры да газовый баллончик…)

Инет:
Травматический токсикоз (синдром длительного раздавлива-ния, синдром размозжения, позиционный некроз, краш-синдром и др.) встречается при обвалах зданий, промышленных сооружений, пород в шахтах, тоннелях и др. Длительное сдавление большого объема мышечной ткани приводит к нарушению почечного кровообращения и развитию синдрома острой почечной недостаточности. Кроме того, в результате некроза больших массивов мышц и миолиза высвобождается значительное количество ми-оглобина, заполняющего почечные канальцы. Это усугубляет течение острой почечной недостаточности.
Острая почечная недостаточность может быть смертельным осложнением не только травматического токсикоза. Она довольно часто развивается при гемотрансфузионных конфликтах (переливании иногруппной крови), отравлении некоторыми ядами, обширных термических ожогах.

Комм:
Острые недостаточности и чрезвычайные избыточности…
 
3 книга:
Был бессмертным, пока проклинал - а боялся за жизнь свою, потому что вокруг все были убиты. Проклинал убийцу, убитых, убийства и этим жил. А  мог бы воскресить всех и с убийцей сразиться в поединке с большими шансами на победный исход. Тот и так его побаивался и сторонился – всё время усмехаясь, впрочем…

Комм:
Автомат как оружие ослепляющего страха – враги чудятся повсюду, прицелиться уже не в состоянии…

2 книга:
Каждое повреждение – это источник энергии, которым можно питаться. В каждую щель стремится попасть земля смерти, а из всякой земли стремится вырасти растение жизни.

Комм:
Да, смертью можно питаться бесконечно – и накатать такой том, что любой помрет, если целиком прочесть вздумает…

ЦИТАТЫ, Левкин (всегда был как мертвый):
23 июля 1753  года, исследуя атмосферное электричество, молнией ручной работы был убит
        профессор Георг Вильгельм Рихман, схожие с чьими опыты проводил у себя и
        Ломоносов, который, узнав о трагическом эффекте, поспешил в дом Рихмана.
                Откуда немедленно отписал Шувалову: "Мне и минувшая в близости
        моей смерть, и его бледное тело, и бывшие с ним наше согласие и дружба,
        и плач его жены, детей и дому столь были чувствительны, что я великому
        множеству сошедшегося народу не мог ни на что дать слова или ответа, тут
        же хотя проверить случившееся, но сила молнии была уже исчерпана".

Комм:
Током одним из первых убило?

Инет:
Инфекционные осложнения как непосредственная причина смерти встречаются обычно в поздние сроки после травмы. Это — пневмония, перитонит, сепсис, менингит и др. Самыми частыми среди инфекционных осложнений являются пневмонии.

Комм:
Пневмония всегда казалась загадочной болезнью – я и сейчас ее не понимаю… Сам, якобы, болел дважды, именно с ней лежал в больнице, но ничего особенного, по сравнению с обычным гриппом, не ощущал… Наверняка, врачи перестраховывались… Точнее, мой участковый имел какой-то бзик на этой почве… - опять же, то же вряд ли что-то понимал… Да и разницу между гриппом и вечным «ОРВИ» кто объяснит? Всю жизнь болею  чем?!..  Они ж еще, как и менты, с почти маниакальной силой статистику не желают портить…

3 книга:
Умник-грешник живет, раскачивая качели, он убежден, что на небо не поднимешься, в бездны не слетав. «Христос в аду был». «Земля должна вращаться и день должен сменяться ночью». Падая, мы отбираем у зла его силу - а ее-то и не хватает для того, чтобы пойти дальше благих намерений. «Если зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода». Кругом неплохие люди, почти праведные, но не раскаченные, никакие. Думают, что мудрость в том, чтобы твердо стоять на земле - а мудрость в совершении пути, в постижении «истины» земли и неба, этих супер-огромных слонов, нам не случайно показанных.

Комм:
Болезни всегда действовали на меня благотворно в смысле душевного состояния – в жару я очищался и укреплялся; приходилось проявлять стойкость и терпение; да и полежать, поспать полезно трудоголику…

2 книга:
Вот так люди грешат, а вроде бы остаются живы - но на самом деле они уже одноглазы, одноухи, одноруки и одноноги - еще немного и свершится "грех к смерти". Т.е. отнюдь не беспредельна живучесть, здоровье человеческой природы.

Комм:
Да, пять ранений могут быть равны одному убийству…

ЦИТАТЫ, Кравченко…:
Глинского убили в соборе, труп выволокли на базарную (Красную) площадь,   где казнили уголовников. Начался беспредел. Били насмерть всех Глинских,  около-Глинских и типа-Глинских. Забили насмерть целую делегацию каких-то   Северских бояр, которых просто попутали с Глинскими.

Комм:
Потехи над русскими  хохлу-историку хочется – а ведь еще лет 15 назад писано…

Инет:
Органы расследования нередко интересует вопрос о способности смертельно раненого человека совершать самостоятельные действия. Например, труп человека с колото-резаными повреждением грудной клетки и сквозным ранением передней стенки левого желудочка сердца найден в нескольких десятках метров от места получения ранения. Мог ли пострадавший совершить этот путь самостоятельно после получения такого ранения? Это наиболее типичный вопрос следователя. Иногда круг предполагаемых и подлежащих доказыванию действий расширяется и детализируется: мог ли бежать, ползти, преодолевать препятствия, совершать движения конечностями, причинять себе другие повреждения, оказывать физическое сопротивление, говорить, кричать и т. д.
Судебно-медицинская казуистика настолько богата самыми необычными примерами, что подавляющему большинству случаев, подлежащих экспертной оценке, можно найти уже описанный аналогичный или сходный прецедент. Люди со значительными огнестрельными разрушениями головного мозга, огнестрельными или колото-резаными ранениями сердца оказываются способными пройти, пробежать и тем более проползти немалое расстояние, нанести себе дополнительные повреждения, требующие значительных усилий и координированных движений.
Исключают способность ходить и бежать лишь повреждения в виде разделения туловища, отделения ног, разрушения стволового отдела головного мозга, полного анатомического перерыва шейного отдела спинного мозга. Исключается возможность членораздельной речи при разрушении головного мозга, утрате языка.

Комм:
Хорошо хоть, что без головы, как курицы, по дворам не бегаем… («Всадник без головы» - страшная книжка из детства)
 
3 книга:
Они не верят в жизнь по существу - это слишком органично впитано, «с молоком матери», со словами и делами всех ближних и дальних. Не поднимают же они, например, что слова «рабочий» и  «раб» - это синонимы. Думают, что рабы только там, где хлопок и бичи, где денег не платят и хозяина нельзя поменять. Они не понимают, что они пессимисты и унылые скептики. И с каждым успехом своим только нос задирают всё выше - пессимизм и уныние отнюдь не проходят. «Кто под законом, тот в тени смертной» - две тысячи лет назад сказано. Христианство - это весть о том, что есть грехи к жизни и праведность к смерти в фарисействе. А любой лирик скажет, что это еще вопрос, кто лучше - этот сомнительный, путаный типаж или же тот примерный семьянин и гражданин. Все примерные люди просто еще  не начинали жить, они все поголовно по уши в бреду, которым их прилежно снабжает каста авторитетов. Им оставлено совсем немного здравых постулатов - просто, чтоб не болтались,  не бредили беспрерывно и вслух,  были закреплены посреди болота. Тюрьма - и никогда не будет воли: только  бред и убогий «здравый смысл». Сбей их с их схемы, канвы, по которой они бегают на работу и с работы и они все поголовно начнут сходить с ума, придут в неописуемое отчаяние. «Сделайте меня винтиком любой машины, машины для чего угодно». Яркий свет воли - это очень страшно для них, подземных жителей, привыкших жить в комфортабельной тени...

Комм:
Смело вот такую правду-матку писал, но потом боялся, как бы за нее не убили!

Уже начинал тогда людей ненавидеть – а ведь сам виноват, что не знал, где у них окна и двери, а где глухие стены… Впрочем, никаких дырок у них до сих пор не обнаружил, с виду все выглядит так, что они замурованы… (Вспомнил другую детскую книжку – про Али бабу и сорок разбойников…)

2 книга:
А наши тела - это те древние агнцы, приносимые в жертву - предаваемые на смерть - ради нашего спасения в духе.

Комм:
Так мы ведь агнцев уже перестали в жертву приносить? …Когда перестанем мясо есть и тела наши перестанут быть мясными?! – а не-мясному телу полегче умирать…

ЦИТАТЫ, Кравченко…:
Великий князь Дмитрий Иоаннович скончался в 1389 году всего 39 лет
      от роду. Писец оставил нам его портрет: "Бяше крепок и мужествен, и телом
      велик, и широк, и плечист, и чреват вельми, и тяжек собою зело, брадою ж и
      власы чёрн, взором же дивен зело". Грамоты князь не знал, но духовные
      книги в сердце своем имел - настаивал Писец. Приводит он и историю болезни
      князя: разболелся, стал прискорбен, потом ему полегчало, но вдруг впал в
      большую болезнь, к сердцу его подступило стенание, наступили внутренние
      судороги, и уж душа приблизилась к смерти. Похоже на стенокардию,
      переходящую в инфаркт, что немудрено при грузном телосложении и нервной
      жизни.

Комм:
Богатырям легче от сердечной болезни умереть – неоднократно сталкивался. Ведь у них такой вес, что словно с мешком всю жизнь ходят…

Инет:
Наиболее частыми причинами скоропостижной смерти грудных детей являются бронхиолит, бронхит, пневмония, токсическая диспепсия. В ясельном и старшем дошкольном возрастах к скоропостижной смерти могут привести пневмония, пороки сердца, грипп. Те же причины вызывают скоропостижную смерть в подростковом и юношеском возрасте. Весьма разнообразны причины скоропостижной смерти молодых людей: изолированный атеросклероз венечных артерий сердца, сопровождающийся тромбозом или спазмом сосуда с последующим развитием острой сердечной недостаточности и фиб-рилляции желудочков, острый миокардит, разрывы врожденных артериальных и артериовенозных аневризм сосудов головного мозга, острый менингит, гриппозная инфекция, острая крупозная пневмония, паразитарные заболевания (эхинококкоз, цистицер-коз головного мозга и др.). Наиболее частыми причинами смерти в зрелом, пожилом и старческом возрасте являются атеросклероз, гипертоническая болезнь и их сочетание.

Комм:
Соли уже меньше ем, а теперь придется наступить на шею и сахарным головкам (с шоколадной обливкой…; но от самого шоколада слишком уж трудно отказаться! Лучше умереть!)

3 книга:
Жизнь прибыла и стала убивать меня. Мол, убиваю, потому что ты не живешь, а производишь смерть. Быстрее избавляйся от нее, вступая в лучезарное царство жизни...

Комм:
Произвожу «Смерть», да… Если пользуешься словами, то по любому, либо ты схоласт, либо эклектик – и я очень чувствую, что это два весьма тяжелых греха (монахи не случайно молчальниками были). По сути, только гений и христианин может счастливо пройти по узкой тропке между… (меня, конечно, всю жизнь к схоластике клонило - боялся в кисель превратиться и потому местами похож на сухарь, который все горло обдерет и зубы обломает… Еще эклектики я боялся как воды в квартире! Потоп, мол, от вашей болтовни…)

2 книга:
Красивая линия в окружении корявых как бабочка осенью в окружении смерти.

Комм:
Не думаю, что у меня могла такая картина получиться (хотя – трудные задачи меня сильней влекут, они больше обещают… Хотя – думаю, что получился бы опять цветок, а значит, и букет!)

Все мои красоты – в окруженье смерти…; отсюда и идея галереи в чем-то крайне мрачном…

ЦИТАТЫ, Кравченко…:
На Лобном   месте артистично рубят головы государственным преступникам из прошлогодних подвальных запасов.

Комм:
Артисты и рекламщики на государевой службе все нужнее… (Блин, мне же еще писать книгу «Государство»!)

Инет:
Убийство в Крыму Мишани Косого (он же Михал Михалыч, он же Михаил Ляшко) явно недооценивают. Пишут, что покойный тесно сотрудничал с Ахметовым, Иванющенко, семьей Януковича, был смотрящим и много чем владел - то есть, замочили криминального авторитета.
Но Михал Михалыч не просто криминальный авторитет, который "тесно сотрудничал" со всеми. В определенных кругах Ахметова считают говорящей головой, а Михал Михалыча реальным хозяином. "Как Михал Михалыч скажет, так и будет". До войны Мишаня Косой жил в "Люксе" (дворцовый комплекс на окраине Донецка, резиденция Ахметова), а вопросы решал очень жестко, без лишней дипломатии и политеса.
Пока Ахметов гудел и выступал за единую Украину, Михал Михалыч организовывал помощь российским оккупантам, с которыми "тесно сотрудничал". А затем обеспечивал бесперебойные промышленные поставки через линию фронта, из оккупированных территорий в Украину и обратно.
Если Михал Михалыч был на стороне оккупантов, Ахметов не мог быть на другой стороне. И если Михал Михалыча убили, это означает, что погибла важная часть условного Ахметова.
Без Михал Михалыча условный Ахметов уже не тот.
Поэтому я бы не стал относиться к этому убийству так легко, здесь не просто "криминальные разборки". К тому же, убили его довольно странно. По сообщениям СМИ, охранники услышали три хлопка, вошли в дом - и увидели труп. Молодцы охранники!

Комм:
Нетрудно заменить и Михал Михалыча…
 
3 книга:
Так я всю несвободу сломаю - и никто, наконец, не заставит меня лекцию читать, правило писать, смерть выдумывать. ...Фиг буду я теперь говорить старательно. Правильные речи надоели, старательно неправильные тоже. Всё фигня и фигня фигни, как еще Соломон,  обожравшись, бурчал...

Комм:
Разбушевался себе на горе и смерть, но текстам на радость и жизнь…

2 книга:
Жизнь нужно чувствовать ежесекундно; секунда – её единица измерения, она только в еле слышном и еле видном, как дыхание.
Нужно – потому что смерть ежесекундно находит нас сама, превращая нас в формальность,  рутину, безликую функцию.

Комм:
Люди, которые должны приносить жизнь, оживление, в 90 процентах случаев приносят тягость и скуку смертельные – это, знаете ли, кардинальная неправильность в устройстве и мира и людей (и «вопросы собственности» тут вторичны – чем владеть-то? тягомотиной?!) Кстати, как раз предреволюционные писатели это лучше всего понимали – и Горький, и Чехов, и даже убежавший из дома Толстой… Я сам часто стараюсь людей веселить, никогда не быть им в тягость – отчего иногда так запыхаешься! хотя никто за это и не платит, да и спасибо скажут не всегда…

ЦИТАТЫ, Гоблин:
Если, к примеру, студент посылает в известный путь своего приятеля - это одно. Приятель в ответ скорее всего пошлёт товарища туда же и на этом дело закончится. А вот если в тот же путь один гражданин заключённый посылает другого заключённого - дело закончится либо тяжкими увечьями, либо смертью. У них подобные слова не воспринимаются в игриво-шутейном контексте.

Комм:
Тяжелые люди сами накликают на себя тяжелую жизнь… Жизнь без юмора, например, для меня немногим легче, чем жизнь без солнечного света… (да ведь за всеми тяжелыми людьми столь же тяжелые предки -  убийств и убиенных сотни, и тяжеленные, как каторги работы!)

Инет:
Во многих европейских странах вопрос принятия смерти и отношения к ней обсуждается с детьми и подростками в рамках специального курса. В США подобное обучение проводится в общеобразовательных школах и в колледжах. В России не так давно появилась литература (в основном переводная), которая готовит к принятию смерти детей с онкологическими заболеваниями, а о введении подобного курса в школе речи не идет. Потому что говорить об этом с детьми, по большому счету, некому. Исследование, проведенное Д. Н. Исаевым и Т. О. Новиковой, показало, что взрослым — и родителям, и учителям — собственные чувства мешают свободно разговаривать на эту тему с подростками (55 % родителей оказались к этому не готовы, а из 16 опрошенных школьных учителей готовность вести такую беседу выразили только двое)

Комм:
Хотел бы я те курсы почитать; небось, забавные, в виде мультиков… (нет, детки ошалелыми выскакивают из класса! И сразу дуреют, начинают пить, курить и веселиться, раз все равно скоро умрем…)
 
3 книга:
Авангард существовал всегда, как всегда существовала смерть. Всё, что не реализм, то авангард (или постмодерн, но бродяг редко ставят на постаменты и в витрины, под стекло), и неважно, что называется он, например, классической оперой или готикой с барокко...

Комм:
И какие они все скромные, бродяги – не от скромности ли и лишились всего… (хотя действительно, как правило, если не умны, то оригинальны и имеют золотые руки…; даже жаль, что кажется, от пьянки перемерли все… - могли бы познакомиться…; и жаль, что мне, как немцу, бардак невыносим…)

2 книга:
Весь мир живет постижением смертной красоты в глубину   - и это погружение в ад.

Комм:
Какая глубина? – только широта; глобально размахнулись, расстилают скатерти-дорожки из линолеума, скоро весь земной шар завернут, вся нефть будет в узорах на поверхности…

ЦИТАТЫ, Райкин (играл таракана):
о смерти артиста, ушедшего почти одновременно со своей эпохой, газеты
      сообщили поздно, не указав, где и когда будет прощание. Множество людей
      из-за этого не успели прийти на панихиду. Великий артист впервые не собрал
      аншлага, – сказал об этом потрясенный Геннадий Хазанов.   

Комм:
Уже потихоньку ждать начинаю, когда Хазанов из «кулинарного техникума» помрет; еще когда этот… Винокур; и этот… Ширвинтд – тд, тд…

Инет:
Если пожилой родственник тяжело болен (как сказали бы раньше, находится на смертном одре), родные, как правило, пресекают его попытки попрощаться и вообще поговорить на эту тему («Перестань, даже не хочу слышать! Ты поправишься!»)

Комм:
Атеисты-материалисты даже не хотят слышать… (Про их кончины надо бы побольше почитать – комедия или трагедия? Нелепость? Абсурд? Мистический бред? Наукообразие? Запоздалое прозрение?)

3 книга:
Не хочется верить, что наша жизнь называется «кормушка – станок». И письменный стол - станок. И скрипка - станок... И письменный стол - кормушка. И скрипка - кормушка... У кормушки сытно, а у станка спокойно, но как же быть с живой душой и смертью? Вопрос отложен, душа отложена - но приближается...

Комм:
Чем хуже болезнь, тем больше расходов – да и питание больному дороже…; хорошо, кстати, что я не сталкивался с дорогими болезнями и операциями – даже не знаю, что стал бы думать и делать… Ценю или материальные вещи и продукты или духовные – а на самого человека – и себя - если честно, не стал бы тратиться (разве, если только он способен принести еще много материальной или духовной пользы!)

2 книга:
В природе смерть поет. Природа - это воскресение после смерти.

Комм:
Как ни странно, но ни книгу «Природа», ни книгу «Любовь» я не стану писать – эти темы будут слишком ясны  и слишком бедны в моем исполнении. Я, к примеру, совсем неважный биолог или зоолог (весьма уважаемые профессии, на мой взгляд). И слишком многое в них оскомину набило…

ЦИТАТЫ, Кравченко… (он уже невыносим):
Ольговичи, Святославичи Черниговские, сами дети  Мономаха, их собственные дети - все сплелись в большой клубок смертельной   борьбы за землю Русскую. Столетняя гражданская война совершенно смешала умы россиян. Братоубийство снова вошло в привычку, стало правилом игры. Целые поколения вырастали под бабушкины сказки о страшных ростовчанах, новгородцах, киевлянах и черниговцах.

Комм:
Страшные киевляне опять появились (где Чернигов, не знаю)

Инет:
Кажется порой, что именно число жертв определяет масштаб события: не исключено, что в информационных редакциях существуют по этому поводу негласные правила (например, до пяти жертв — новость региональная, больше пяти — федеральная, больше 10 — уже мировая). Таким образом, новости сегодня практически превратились в обзор «что где страшного случилось, сколько человек и от чего погибло». И когда ничего подобного не происходит, новости выглядят как-то бедновато (и СМИ вынужденно вспоминают советский формат «вести с полей»).

Комм:
Будет ли моя книга «Смерть» интересна как новости в своем роде? Я бы, кстати, все несчастья не только в новостях обсасывал – про каждое задним числом делал бы крайне обстоятельную, добротную передачу. Впрочем, примеры уже есть: криминальные, типа «Следствие вели» (их, кстати, сейчас  резко убавили – чтобы лишнего народ не пугать; а то у меня мать под семью замками и крючками сидит! -  в ситуации сплошной тишины-то) или рассказ про авиакатастрофы на «Дискавери»… Это же, блин, великий трагедийный жанр – и не из дурацкого пальца высосанный…

3 книга:
Я как тот повар, что не ест блюда, которые сам готовит. «Разве, если что-нибудь новенькое и совсем вкусненькое» -  вот и стараюсь, придумываю и творю неустанно - чтобы не помереть голодной смертью. Ведь есть, вообще-то, каждые Божьи три часа хочется. Сходишь в гости на эти три часа, вернешься почему-то обязательно голодный и давай соображать - а плохо голова соображает, что же ей такое сообразить-то...

Комм:
Чересчур сытая смерть намного реальнее…

2 книга:
"Пусть идет дождь, пока я не знаю, кем мы будем без дождя и смерти".

Комм:
Привыкнув к минору, с мажором можно не справиться. Многие даже на полном серьезе в рай не хотят!

ЦИТАТЫ, Кравченко (почему его не убила история?):
     По смерти Ивана Грозного династия Рюрика оказалась у разбитого корыта.
      Вдруг обнаружилось, что массовые казни поглотили все прямое и боковое
      потомство Василия Темного. Убив сына и неродившегося внука, Грозный
      оказался связанным с будущим только двумя тоненькими ниточками. Едва
      теплившейся жизнью новорожденного эпилептика Дмитрия и безнадежным,
      "пребывающим в постоянном младенчестве" бездетным олигофреном Федором.

Комм:
Если б злодеи были удачливы, злодействовать стало бы на порядок больше народу… Впрочем, многие и так готовы рискнуть, но по крупному – однако, какие евреи их к крупному пустят! Поматросят и бросят…

Инет:
Реинкарнацию и прошлые жизни, телепортацию и ясновидение часто обсуждают в популярных ток-шоу, но есть и целиком посвященные этому программы: «Битва экстрасенсов», «Экстрасенсы-детективы», «Секретная территория», «Территория заблуждений» и др. Существует даже телеканал, который позиционирует себя как «мистический». В этих программах, где ведущие за кадром не говорят, а вещают, угрожающе подвывая, так или иначе затрагивается тема смерти — вызывают духов умерших, разговаривают с призраками, пытаются определить причину смерти того или иного человека. Рейтинг у этих программ высок — люди охотно смотрят
делать такие программы очень несложно: приглашается несколько людей разной степени вменяемости, записываются их откровения о перемещении по тонкому миру или посещении призраков — и готово. В качестве видеоряда берется любая нарезка: кадры из фильмов-катастроф, лунные ландшафты и звездное небо, изображение пирамид и пейзажи Гималаев, наскальные рисунки и ритуальные пляски шаманов.

Комм:
Не видел ни одной – электричество вышибало при входе….

3 книга:
Женщина - это жизнь, а авангард (от которого сила) -  смерть - вот почему мало «великих» женщин: в них заложен инстинкт бегства от смерти. И не надо им этот предохранитель ломать - пусть воюют мужчины. Сломав его, станешь мужеподобной - и в оправдание своё будешь говорить, что не хватает настоящих мужиков. И душа поэтому же всегда слаба - если она душа, а не полено.

Комм:
На похоронах, однако, обычно заправляют бабы… Да, у них есть и обратный инстинкт – иначе бы все религии (на смерти спекулирующие) мигом обанкротились… Они бегут только от незнакомой, не прирученной, не окультуренной смерти. Дикости не любят, а тепличку уважают – настолько, что и на смерть ради нее пойдут… Я даже не знаю, загробный их рай интересует или нынешний? Наверное, оба сливаются в один (и тогда всего непонятнее им слова о  том, что «царство Мое не от мира сего»). Есть, конечно, отдельные чудачки, у которых «не все дома», неудачницы, замуж не выскочившие, но и те обычно лишь тем отличаются, что вдвойне окультурены и столь ценимой «практичностью» брезгуют…

2 книга:
Поет смерть - коса, кося траву - людей. Она поет, а люди, как на стадионном концерте качаются в такт, как трава.

Комм:
Недавно видел очередное протестантское богослужение: пастор – вполне человек, а вот от всей паствы вянут и уши, и глаза. Может, действительно народ – это полулюди-полуовцы? (бабы - полукурицы, мужики – полубыки, но в «семейном гнездышке» и в общей массе получается что-то среднее – баран да овца…)

ЦИТАТЫ, Кравченко (кстати, пропал куда-то):
Всех больных или подозрительных изолировали   строгим караулом, чтобы подыхали в покое и других не беспокоили.
                И, напротив, себя оберегали тщательно. Вот, царице с Никоном и
      детьми нужно перебраться с карантинной стоянки в чистом поле под сень
      Колязина монастыря. И тут становится известно, что намедни дорогу
      перебежала черная кошка, то есть, через нее перевезли на погребение чумное
      тело думной дворянки Гавренёвой. Что делать? А вот что. В точке перевоза
      заразного трупа накладываем на обочины сажен по десяти и более дров и
      выжигаем всё к чертовой матери до остекленения почвы, велим "уголье и
      пепел вместе с землею свезть и насыпать новой земли, которую брать
      издалека".

Комм:
Борьба с чумой, наверное, нередко саму чуму переплевывала…

Инет:
Раньше встречался такой характерный персонаж — старушки, которые любили бывать на кладбищах и ходить на похороны даже малознакомых людей. Такой интерес к чужой смерти — не просто форма некрофилии. Неизменно возникающие при этом мысли: «Она ведь моложе меня была!» или «Надо же, мы ровесники — он умер, а я жива» — видимо, достаточное оправдание для такого поведения. Такую же порцию эмоций сейчас можно получить, не выходя из дома. Многие материалы СМИ, в частности телевидения, невольно вызывают у зрителей ту же позитивную мысль: «Они, конечно, умерли, ну а мы-то живы — и неплохо себя чувствуем».

Комм:
При желании любой интерес к смерти можно объявить некрофилией (а интерес к жизни – животным инстинктом). Есть такие люди – пятая колонна» - которым ничем не угодишь (лучше и не пытаться, а сразу в морду плевать – если уж живьем закапывать как-то не принято…)
 
3 книга:
Темнота, а стадо все пасется - передвижное кладбище.

Комм:
Праздник, наверное; в будни и в темноте заметно, что  стадо  в стойла стремится…

2 книга:
Ангелов-спутников не нашли и дело  не ладится, но приходишь домой и глядя в темноту видишь: звезда по-прежнему горит, ободряет. Значит, ты не делал грехов к смерти,  а просто бестолково суетился.

Комм:
Основные силы за полдня сбросить в мелкое хозяйство, а остатки в телевизор слить – такое повторялось тысячи раз… (звезда ждала и я ее иногда подкармливал…)

ЦИТАТЫ, Кравченко:
Письма к Никону о стихии и чумных волнениях приходили
      ежедневно. Чтобы не заразиться от грешных курьеров, и, не надеясь на
      молитву и водяное крапление, святой отец придумал огненный шлюз. Устроен
      он так. В специальной избе, расположенной на карантинной меже, в
      противоположных стенах делаются двери. Комната между ними разгорожена
      жаровнями на козлах. На жаровнях разводится адский : ну, хорошо, - святой
      огонь. Подозреваемый гонец входит с дороги в чумную дверь, достает письмо
      и держит его перед собой - лицом к огню. Наш стерильный Писец, близоруко
      щурясь с другой стороны, вчитывается через огонь в текст и переписывает
      его на чистый лист. Потом через свою, чистую дверь уносит копию Никону. А
      гонец - через свою - отправляется кончаться или как Бог даст.   

Комм:
Думаю, народ тоже придумывал что-то, принимал меры… (небось, более самостоятельными, чем нынешние, были)

Инет:
Быть старым — значит быть неуспешным. А уж умереть — это, видимо, полный крах.
Именно поэтому образ смерти крайне редко используется в коммерческой рекламе.

Комм:
Зато в медицинском и фармакологическом бизнесе он еще как используется. Подозреваю, что это настоящее золотое дно, сродни, разве что, саудовской нефти, бьющей фонтаном рядом с домом и  прямо с поверхности…

3 книга:
Вечером переоделся и вышел в темноту, называя себя теперь «смертью». Рядом с прочными стенами  чувствовал себя хорошо…

Комм:
Вышел в темноту серьезно подумать – при всех своих суетах и телевизорах, тоже тысячи раз выходил…

2 книга:
Протестанты купола снесли, а что толку - всё здание разламывать надо /время само разломает, лишь бы жизнь текла по другому руслу, а не тратила титанические усилия на его поддержание или обновление: «се оставляется дом ваш пуст»/. Но с другой стороны Христос по синагогам ходил, а вся иерусалимская группа апостолов осталась довольно сильно связанной с народным иудейством. Но Христос сознательно пошел к ним на смерть, чтобы все знали, кто убийца и больше уже не ходили к ним, а пережитки апостолов были их слабостью, а не силой.

Комм:
Книгу «Религия» - как и «Культура» - я тоже писать не буду – эти темы лучше вот так, по частям поднимать (целиком они любого утопят)

ЦИТАТЫ, Бутов:
Нужно  было  хотя  бы ладонь подставить.  Но, протягивая руку, я еще не
понимал толком, зачем: снять трупик -- или еще надеялся, вопреки очевидному,
что он тут  же и оживет от моего прикосновения? Нет,  не ожил,  но сорвался,
как только я до него дотронулся,  и упал куда-то за спинку кровати. Искать я
не  стал: пусть канет по  закону  трагического, до  конца  последовав  своей
судьбе.  Что  я мог ему  предложить в  его печальном и одиноком посмертии --
сожжение?  А  так, при  хорошем раскладе, могилой для него  могла стать щель
между плинтусом и стеной -- там, думаю, будет покойно...

Комм:
Мертвого человека можно высушить?

Инет:
А по Нью-Йорку ездили такси с «трупами» в багажнике — так пытались привлечь внимание к криминальному сериалу «Клан Сопрано». В Барселоне манекены, изображающие окровавленные трупы, были разложены в людных местах: они приглашали посетителей в новый книжный магазин детективов.

Комм:
Раз есть игрушечные пистолеты, то почему бы не быть и игрушечным трупам… Дите, собственно, уже с ясельного возраста убивает -  стреляет, уничтожает, кромсает – и где-то годам к пятнадцати на его совести уже целые армии…

3 книга:
«После смерти каждого из нас коснется волшебная палочка: если от ее прикосновения обрастешь цветами и плодами, то отправишься в рай, а если сорняком - в ад» - «А если травой?» - «Корове под хвост отправишься. Корова - машина, съедающая время...»

Комм:
Чтобы обрасти цветами и плодами, их для начала надо любить. Мало кто из моих родственников, к примеру, плодами обрастет! Скорее, мясом (или кашей!)

2 книга:
"Слова - это смерть" - это отвратный рефрен многих пошляков. Он пытается облагородить все эти "грязные козыри". Они их сами "облагородят" - геранью мещанства.

Комм:
Во всем может быть и жизнь, и смерть…

ЦИТАТЫ:
- Так зачем вы сюда легли?
- Положили меня, положили супруга и малые детки, а не сам я возлег. Смерти таинство! И не лег бы я подле вас ни за что, ни за какое злато; а лежу по собственному капиталу, судя по цене-с. Ибо это мы всегда можем, чтобы за могилку нашу по третьему разряду внести.

Комм:
«Бобок» Достоевского (тут у меня дырка в книжке была, вот я от «Бобка», впрок заготовленного, и отщипнул…)

А супруга и детки до могилки довести запросто могут – семейной жизни таинство…

По третьему разряду жизнь – и такая же смерть. Но и для третьего разряда пришлось так постараться, что даже и господа Бога забыть…

Инет:
В прошлом году Леди Гага, Дженнифер Хадсон, Джастин Тимберлейк, Элайджа Вуд, Алиша Кис, Ким Кардашьян и многие другие звезды «умерли» для социальных сетей. Они удалили свои аккаунты в Facebook и Twitter, разместили свои фотографии в гробу (очень натуралистические) и написали своим поклонникам «прощальные» письма. Воскресить звезд, согласно их завещаниям, мог только миллион долларов для благотворительного фонда «Сохрани жизнь ребенку». За шесть дней поклонники собрали требуемую сумму на борьбу со СПИДом в Африке и Индии и «воскресили» своих кумиров

Комм:
Никогда не вникал, как протекает жизнь «звезд» в социальных сетях…; да и не «звезд»…; я любопытный, но где времени набраться? (нет, жизнь теперь для всех явно слишком коротка! Как вихрь, она закружит и в ящик ты сыграешь как-то ненароком, без всякой подготовки, потому как и на это где времени набраться?!…)

3 книга:
Их интересует: 1.Карьера 2.Вещи 3. Половые отношения с противоположным полом.
 И разве трудно им о смерти не думать, когда яма находится за таким тройным забором? По крайней мере, до Освенцима старости...

Комм:
Вещи меня тоже все еще интересуют маленько, причем каждый день. Другие пункты тоже могли бы интересовать, но не сложилось и они скончались довольно рано. К примеру, о публикациях в журналах я еще в середине нулевых раздумывал (тогда же  и скончалась эта тема…) А последние бабы у меня вызывали интерес не далее как прошлогодним летом (как сдохли, так и за сию книгу принялся…)

2 книга:
Жена после смерти мужа  становится его сестрой...

Комм:
«Зачем я жил – понять не очень-то возможно» - какой процент людей такое о себе сказать бы мог? Ведь максимум их смыслов: «ну эстафету детям передал; зачем будут жить они, опять-таки не знаю…»

ЦИТАТЫ, Бутов:
Убил ли Урсуса какой-то яд, содержавшийся в принятом от меня  таракане, или просто переедание после длительной голодовки  -- но чем была бы почетнее смерть от бескормицы?  Я не находил себе места:  не  мог  читать, не мог двух  минут  вынести без  движения – словно полиэтилен  над  огнем,  пошла   расползаться   моя   жизненно   необходимая самодостаточность.  Я  обнюхивал  действительность,  как собака лужок в  поисках целебной  травы;  Наконец в ящике  письменного  стола,  среди   горелых   трансформаторов,   размотанных магнитофонных кассет и непарных  носков, мне попался  предмет, которым можно было  как-то  оперировать,  -- мелок  тараканьей  отравы,  завернутый в лист бумаги   с   правилами   пользования    и   солидными   рекомендациями    от "Экспериментальной  биотехнологической лаборатории". Согласно  указаниям,  я стал чертить  им  замкнутые контуры  на  стенах  и  мебели  в  кухне;  чтобы  запустить  руку  под  раковину  или  за  шкаф,  приходилось  во   весь  рост вытягиваться  на  полу.  Я не  собирался мстить тараканам  за  то,  что  они оказались для Урсуса неподходящей  пищей; результат, которому должны служить мои действия, совершенно ускользал от меня;  единственное,  чего я хотел, -- это  в точности  исполнить предписанное инструкцией.  Напоследок,  полностью скрошив  маленький  остаток  мелка, обработал холодильник.  Далее полагалось выжидать.

Комм:
Все это порождает крайне неприятные воспоминания из моей собственной жизни… А как я мух превращал в кровавое месиво – бе-е!

Инет:
В Америке огромной популярностью пользуется премия Дарвина (Darwin Awards). Она присуждается посмертно тем, кто ушел из жизни самым нелепым способом, при этом не оставил потомства и тем самым «спас» человечество, выведя свои гены из обращения. Лауреатом премии был в числе прочих пожилой германский фермер, пожелавший избавиться от крота, поселившегося на его участке. Решив убить его электрическим током, он воткнул в землю металлические пруты и подсоединил их к высоковольтной линии. Понятно, что при этом погиб не только крот, но и сам фермер, а полиция долго не могла попасть на участок, находящийся под напряжением, и пришлось обесточивать всю линию электропередачи.

Комм:
Уж в Германии столько магазинных приборов на все случаи и жизни, и смерти… - я уж не говорю о химии - может, он из России переехал?! У нас была такая манера электричество на дачах воровать…
 
3 книга:
Смерть - единственный тренер. Мало кому удается записаться к ней в секцию, мало кому удается стать сильным; все занимаются ничтожными видами спорта...

Комм:
Все бледные тренируются в секции Смерти,  а все румяные – если еще остались таковые в наших процветающих городах и разрушенных деревнях – в секции Жизни. Очень редко встретишь румяного – только смуглых, а их труднее разобрать (но, кстати, хоть они и рьяно друг друга убивают, но выглядят-то жизнерадостнее наших…)

Сам я всячески стараюсь разогнать кровь и  разрумяниться, но изначально – чисто старший тренер из первой секции!

2 книга:
...Он проживет столько, сколько проживает дерево в неблагоприятных  условиях; оно может жить долго, если вцепится в землю /костлявые руки многих старух производят впечатление вцепившихся в землю. Они молчат, ведут себя тихо, но руки выдают их так же, как нежность - интеллигента, а кровь - убийцу/ -  но он мягок и умрет вдруг /впрочем, это "вдруг" может случиться уже в старости или в предстарости/. ...Он проживет в сердцах столько, сколько проживет там - а значит и в реальности - сама природа. Река будет жить то ли 3, то ли 33, то ли 333 года...  Почему о смерти поэта всё время хочется думать? Он  - незаконная радость, за которой наверняка выслана погоня, на которую наверняка поставлена засада. Но Бог хранит и свершается потихоньку то, что человеку зараз представляется невозможным.

Комм:
БГ долго был кумиром моим, но меня слишком разочаровали последние 20 лет его жизни вхолостую… На самом деле, его дерево плодоносить перестало и он подвешивает к веткам прошлогодние яблоки… Ручным способом лепит яблоки по образу и подобию настоящих – они выглядят похоже, но есть их нельзя… (Буддизм всех делает холостыми, евнухами – как, впрочем, и любая религия; буддизм – это религия для обмана так называемых светских верующих…)

ЦИТАТЫ, Бутов:
В инструкции сообщалось, что средство  --  нервно-паралитического  действия.
Стало быть, таракан, пересекая меловую черту, получал  на конечности  порцию
яда, который вскоре его обездвиживал. Таракан чувствовал: что-то не так -- и
пытался бежать от опасности. А замирал, соответственно, там, где приходили в
равновесие  его жажда жизни и активность препарата.  Самые сильные успели на
потолок -- и  там столкнулись авангарды четырех противонаправленных потоков.
Остальные коченели на  полдороге.  Некоторые  у меня на  глазах еще пытались
ползти, но каждое движение стоило им  слишком больших усилий. И ни один пока
не сорвался -- даже висевшие вниз головой.
     Я  растерялся.  Здесь была какая-то  окончательность, неотменимость. 
     Я  выключил свет. Потом  опять  включил.  Меня окружала тысяча существ,
ожидавших  смерти. Опять выключил и решил, что больше включать не  буду.

Комм:
Если тараканы сразу не сдохли, то вряд ли  сдохнут потом. Скорее всего, они просто спали…

Инет:
Фактически современный человек давно уже лишился права на естественную смерть. Медицина продлевает существование (и страдания) неизлечимо больного гораздо дольше, чем это предусмотрено природой»[11]. Сегодня мы не живем естественной жизнью, и не умираем естественной смертью.

Комм:
Прожить в маразме десять лет мне тоже не улыбается… Хотя: если из 24 часов хотя бы четыре окажутся годны для работы, я буду готов терпеть все остальные 20! (вспомнил историю Содома и Гоморры…)
 
3 книга:
В детях рай, поэтому в школах им легко внушить, что и дальше, во взрослости их ждет рай, не жизнь, а телевизионная картинка - но ждут их только укусы, работа, сладкая грязь и смерть. Поэтому я бунтую и ничего из перечисленного не драпирую.

Комм:
Про работу и про «сладкую грязь» тоже было бы неплохо такие книги написать… А про людей с их укусами? Скорее всего, про них напишется в книге «Одиночество»…

2 книга:
Узок  спектр его восприятия материального мира: оно сводится к женскому  телу и  к другим телам, воспринимаемым как подобные женскому и как  находящиеся в аквариуме /"аквариум"  действительно ключевое слово,  символ; оно не попадает в  тексты только потому, что попало в название/. Нет ощущения природы как царства борьбы со смертью, а себя как  жителя  этого царства. Именно ощущение близости смерти не дает восхищению перед красотой мира  закруглиться в эстетстве. Где смерть, там начинается путь к пониманию духа.  Когда жизнь и смерть откликаются в красоте, то это не высшая стадия,  а лишь  вступительная - своим они откликаются в простоте. Такая красота - это та "горница убранная, приготовленная", куда пришел вечерять  Христос с учениками своими - и воздух вокруг Него уже был  полон  страданием и смертью.

Комм:
Кипела жизнь? Скорее уж, смерть – ведь кипяток убивает… Лишь доведя свою жизнь до стадии кипения, ты постепенно испаришься на небо?! (Между прочим, это не только эквилибристика, но и реальное чувство…) Христос требовал горячности, а значит и кипения… Теплой воде никогда не летать…

ЦИТАТЫ, Бутов:
     А момент показался мне подходящим, чтобы взять и тоже умереть.
     Насколько в таком решении может не быть достоевщины -- ее там не  было.
Хотя в  общей длительности размышлений лежа, я мог  бы запросто соперничать с
господами Кирилловым  или Раскольниковым. У меня цепочка  тянулась от  одной
газетной  статьи,  прочитанной  с  год   назад.  Известный  и  действительно
талантливый кинорежиссер рассказывал  в интервью, что хотел бы  смонтировать
видеоряды  для  обреченных,  неизлечимо  больных  людей.  Много  тихой воды,
степных и вообще  равнинных, широких пейзажей, красивые, но не пышные закаты
и медленно  летящие  птицы. Сосредоточенные  классические  анданте.  Опытным
врачам буквально до часа известно, сколько еще человеку остается, и начинать
транслировать умирающему эти виды, по мысли их автора, следовало за месяц --
по  сорок  минут в день. В  последнюю неделю  ускорить,  показывать  за день
трижды. Заключительный сеанс -- за полчаса до  смерти,  если сознание еще не
угасло.
     Газета пропускала  самое  интересное -- подробности, которые  могли  бы
прояснить идею  и обозначить еще какие-то непредвиденные смыслы. Как именно,
в какой последовательности и в каком  ритме он  собирался приклеивать друг к
другу планы и подавать потом  готовые  куски?  По степени убывания движения?
Птица  -- вода -- степь -- закат  -- тьма -- ноль? И прокручивать потом весь
набор ежедневно? Или постепенно, по  мере,  так сказать,  прохождения курса,
подбирать  картины  все  более неподвижные? Или,  наоборот,  птиц  приберечь
напоследок -- вроде  как обнадежить?.. Я не циник,  я, в общем-то, чувствую,
что характер этой  работы обеспечивает  ей  своего рода охранную грамоту,  и
въедливое  любопытство  к  деталям  тут не очень  уместно, но дорого бы дал,
чтобы узнать, чем он готов закончить самую последнюю серию.
Я плевался, пересказывая интервью своей подруге: фальшь, лажа! Сколько я видел
или по крайней мере представляю себе, человеческая смерть только в последнюю
очередь бывает  трагической,  геройской, несуразной, безвременной, подлой...
Всегда и прежде всего она безобразна и унизительна. Это  не
покой  в конце  пути.  И не призовой старт  к лучшим  мирам в обход здешнего
страдания  --  если никакого  пути еще не было. Это  постыдная порча,  чужая
вина, оскорбление, на которое нечем ответить. Ее не  окультуришь -- попробуй
окультурить  тухлятину,  гниение.  Разве что  свое отношение  к  ней.  Между
прочим, попы ничего не говорят умирающим, не напутствуют. Только выслушивают
и  отпускают  грехи.  Молча  принимают  поражение.  А  он  пытается  кричать
вдогонку: все хорошо! Ничего себе утешение: ну да, человек смертен, что поделаешь, зато
все остальное в вечном возвращении, гармонично,  прекрасно... Как будто есть
еще какое-то "остальное". Это, наверное, не лучшие  мои мысли, но иногда мне
кажется,  что  мы, Россия,  со своим свинством кое в чем получаемся все-таки
мудрее  других.  Смотреть кино, предназначенное примирить  меня  с моими дерьмовыми делами, я бы отказался.
И  по мне районная  больница  с  кислородными кранами  на  облезлых  стенах,  и  сырой кафель  в покойницкой, и похмельные медбратья -- ну, откровеннее, что ли.  Если мир намерен выкинуть меня вон, в никуда, так пусть и покажет напоследок без прикрас свою правду.

Комм:
Если действительно талантливо, я готов что угодно смотреть – и талант может даже болящего утешить – но, думаю, что на деле никакого таланта не будет, ведь «классические анданте» - это заведомая дрянь. По сути, чувак пытается даже умирающим впарить свое кинцо и свои классические вкусы…. (Слава Богу, рядом с каждым умирающим есть еще и весьма настороженные родственнички – а то бы, пользуясь беспомощностью, многие прорывались к ним со своими экспериментами – не только суки в белых халатах, я имею в виду…)

Думаю, с умирающим должны общаться только те, кто знал его жизнь до  деталей… Всем остальным уже поздняк «спасать душу» человека… (Хотя, при большом желании можно изучить эти самые детали жизни умирающего, войти в его обстоятельства и, соответственно, получить все права на общение…)

Инет:
Неудивительно, что в российских СМИ практически нет образа «хорошей смерти» как логичного завершения достойно прожитой жизни, когда старый человек умирает дома, окруженный близкими. Герои телесериалов умирают либо насильственной смертью, либо в больнице, в палате реанимации, подключенные ко всяческим аппаратам. Такую смерть изобразить на экране очень просто: зубчатая линия на мониторе сменяется прямой, лицо покойного накрывают простыней — и все.

Комм:
Раз 90 процентов ТВ – явный хлам, то и 90 процентов в душах хлам же? Ведь ТВ лишь удовлетворяет реальный спрос, оно – зеркало…

Или: раз 90 процентов ТВ – халтура, то и каждый на 90 процентов халтурщик?! (а то и больше, ведь ТВ на виду…)

С другой стороны, может его специально делают на 90 процентов несъедобным – чтобы люди меньше торчали у экрана? А то ведь можно придумать такой мощный магнит, что мы все навечно прилипнем!
 
3 книга:
Поп-звезду звали не Петров, а Варавва. Тоже бунтовал, ему вовсю  кричали «осанна», очень популярная личность, выиграл первое место в этом хит-параде, в нем победитель получает всё - конечно, кроме предсмертных снов про рай…

Комм:
Этот Варавва где-то на том свете, наверное, по сей день гордится, что обставил самого Христа… (хотя всегда надо говорить, что у настоящего христианства не одна, а  две руки  - Иисус и Павел…)

2 книга:
"И я должен спеть то, что должен" -  споешь, не бойся, но, спев, нужно еще и что-то сделать.  Христос проповедовал, а потом умер на кресте -  мы вряд ли заслужим смерть, но должны тоже пытаться сделать то, что в наших силах.

Комм:
Раз мы вряд ли заслужим смерть, то мы вряд ли настоящие? И Христос и Павел дома не сидели, например. БГ, кстати, тоже не сидит (но передвигается в аквариуме машин и поездов (или самолетов?) с одной аквариумной сцены на другую…) Впрочем, твердо верю, что интернет-путешествия тоже должны засчитываться…

ЦИТАТЫ, Комарова (могла сменить фамилию):
Весной 88-го года в длинном наклонном коридоре между станциями метро "пл.Революции" и "пл.Свердлова", за пять минут до того,  как пересадка прекращалась, т.е. около часу ночи. Я никого не встречала  там, я шла одна, очень медленно, и там же, на ходу, видела первый короткий   сон. Почти каждая моя ночь начиналась с этого коридора. Там было светло и гулко, как в первые часы после смерти.

Комм:
В любом коридоре можно вспомнить о смерти (или в сенях; да и в любой темноте…). Цивилизация – это жизнь после смерти. Умри, стань, к примеру, «офисным планктоном» и тогда она подарит тебе все свои коврижки и ты еще как удивишься, приободришься и  оживишься…

Инет:
По данным исследования, проведенного В. Г. Немировским, половина опрошенных в той или иной мере согласны с тем, что «после смерти человек исчезает, поэтому любые дела и стремления напрасны», а две трети — с тем, что «после смерти ничего не будет, поэтому надо взять от жизни все, что возможно»

Комм:
Половина людей (а то и две трети; а то и 90 процентов) – планктон?… (земля – это просто их кормовая база; да и сами они корм для китов…)
 
3 книга:
Раскрыл ее, все скорлупки счистил  и внутри оказалась такая нежная мякоть! "Любимая, побегунчик, ты теперь неделю не вылезешь из моих объятий". Избавился от страха смерти: быть закопанным в раю - большая честь...

Комм:
Любовь – это очень странный самообман… Видимо, сперма, пока она остается в члене, действует как наркотик, и этот наркотик действительно «опьяняет»…

2 книга:
Мы бессмертны, пока мы страдаем, но, не оставшись  лишь пустоцветом, мы будем плодами и тогда перестанем страдать – и тогда   мы умрем.

Комм:
Да, и удовлетворение плодами, и готовность к смерти одновременно у меня нарастают… (но все же побегу дальше, потому что много еще надо успеть!)

ЦИТАТЫ, доморощенный философ с форума:
даже в МУСОРНЫХ БАКАХ СМЕРТИ тараканы живут 250   миллионов (!) лет без мутации. Этот биологический факт   подтверждается лишь поэзией

Комм:
Впритирку ко смерти слишком мало места для маневра и мутации…

Инет:
Глубоко спрятанный страх смерти проявляется и иначе. Например, люди боятся идти к врачу (не дай бог, найдут что-то страшное), избегают навещать больных в онкологических отделениях и хосписах. Именно поэтому так сложно привлечь благотворительные средства для помощи старикам из домов престарелых, для пациентов хосписов, для людей с онкологическими заболеваниями. Фондов, помогающих старикам, хосписам и безнадежно больным, в десятки раз меньше, чем фондов, помогающих детям.

Комм:
Крайне несправедливо – ведь детки, если и несчастны когда, то только от «дедовщины» со стороны старших или более сильных… (хотя и старикам нужен лишь минимум; они же спят по полдня…)
 
3 книга:
Еле живая душа. "Всё равно неплохо; отношусь к тебе  хорошо..." - ведь вокруг столько мертвецов, существ безжизненных и автоматических… Автоматы жизни и  автоматы смерти…
 Но эти мертвецы еле живую душу в рамки загнали, в стены. Правда, в пределах рамок могут  и поощрить - мол, не кисни, оживись чуток...
И что я могу? Дверь в стене для них балдой своей пробиваю...

Комм:
Прохожие чуть ли не все как мертвецы на ходулях, но ведь стоит им в тепле для себя родных помещений отогреться, размякнуть, как они немедленно, хотя и слегка, оживают…

2 книга:
Смерть творит, а жизни просто ничего не нужно, она самодостаточна. Не нужно, пока не проголодается. Так что резерв жизни и радости в человеке невелик - всего  на пару  часов. Боящийся смерти беспрерывно заготовляет впрок. …Надо всякий раз пользоваться этими своими часами; а потом просить милостыни у смерти.

Комм:
Да, во всяком труде насилие, а значит – смерть… Творчество – это когда ты исхитряешься и с помощью насилия и смерти порождаешь их же смертельного(!) врага…

ЦИТАТЫ, Вайман из Израиля:
Сижу в фанерной будке, обложенной мешками с песком, пулемет глядит
на ворота, военная задача: встретить прорывающегося через пропилеи
противника пулеметным огнем. Середина дня. Печет безбожно, мухи, не
смотря на страшные потери, атакуют, как японские летчики-комикадзе
американский авианосец, хочется не то что гимнастерку - кожу с себя
содрать. Однако место видное, начальство шляется, застукают - отпуск
погорит. Читать тоже нельзя, но издалека не видно, и книгу можно быстро
спрятать, если не зазеваться... Дочитываю "Эпилог" Якова Шабтая и слезы
размазываю. Слезлив стал, на манер Алексей Максимыча, а тут еще о
смерти, о смерти матери, об угасании отца, о конце всего: собственном,
близких, страны...

Комм:
В Израиле у евреев по любому меняется психология – на ком паразитировать, когда арабов уже в конец затрахали? (Хотя они ведь всей страной в интернете и на телефонах сидят…)

Инет:
Нередко в своей практике социального журналиста я встречала людей, которые, много лет оказывая благотворительную помощь онкобольным, ни разу не посетили онкологическое отделение, где они лежат. Почему? Да потому что страшно!

Комм:
Я бы тоже говно за другими стал выносить лишь в качестве епитимьи за массовое убийство…
 
3 книга:
Напираю грудью на длинный и острый нож, называемый «смертью». Вхожу в то особое состояние, в которой меня этот нож не берет, отступает  и тупится…
Я так хочу жить, что  нагло веду себя со смертью. Яростно говорю ей "черта с два" и она всегда покорно убирается на ***! И жизнь острее, и лирика жизни острее, когда этот нож  поблизости летает. Я убью смерть уже на пороге рая - раньше ее нет ни смысла, ни охоты убивать. Обернусь, сплюну, разотру плевок, махну рукой всем, кто смотрит и скроюсь за совсем маленьким порогом...
(Привык препираться со смертью - а кто-то, заглянув, ужаснулся тому, как свысока я на него посмотрел...)

Комм:
Молодо-зелено…

2 книга:
Не надо вершиной жизни закапывать яму смерти – получится ровное место, на котором не будет  ни жизни, ни смерти. Жизнь и смерть – две сестры, одна – любимица, красавица, а другая – инвалид, которого жалеешь до слез. Да нет, сестра одна: любимица периодически калечится, сохнет и сходит с ума.

Комм:
Да, сестра одна, но как бы ее на двоих разодрать! (Выковырять смерть как черный изюм из булки)

ЦИТАТЫ, Витька Ерофеев (вредный тип):
Ганг вливается в Индийский океан, и еще на четыреста миль от берега видна его
посмертная полоса, резко отличающаяся от океанской соленой воды. Он входит в
океанское бессмертие своими нечистотами,

Комм:
Местная канализация?

Инет:
Биологи доказали, что пресловутый «звонок родителям» (пожилым родственникам, коллегам, знакомым) с просьбой дать совет в какой-то жизненной ситуации — не просто формальная вежливость, но и «сигнал их "большим биологическим часам", что надо немного притормозить старение — они еще нужны соплеменникам»

Комм:
Мать слишком уж себя теперь ненужной чувствует…
 
3 книга:
Я уже сильнее той смерти, что начальствует над стенами, значит, скоро буду ломать их, как каратист кирпичи. Плавные пассы руками, ногами  и - резкий удар. Непонятно чем, кстати,  настолько быстро. (Может и не было удара?!) «На солнечном танке»... А стен много - танцевать мне так среди них, под монотонную экстазную музыку, до скончания дней моих... «Тяжелые стены пошли: танк как яичко, а каратист как спичка. Каньон из стен - я теперь индеец в походе!  Из танка вылез птенец. Ползу, доверившись тропе, что идет вдоль почти отвесных стен...» (Прославлю себя не хуже, чем Брюс Ли и Александр Македонский. В конце концов, какое кому дело?! Я так играюсь, чтоб не поседеть. Хотя  и наглый самохвал, а все-таки я прав! Я с горя наглый самохвал - так на кладбище кричат, не веря, что кто-то услышит и возмутится. Прославлю себя на кладбище и тоже в яму полезу...)

Комм:
Молодой, а нервный…

2 книга:
Помалу пытаюсь теперь исправлять своё несовершенство, наращивать на скелет смерти мясо жизни – везде, где вижу возможность хоть немного, хоть в чем-то улучшиться.
Дождем недостатков как-то вдруг оказался облит и пытаюсь сотворить костер, чтобы обсушиться. Чтоб стало жарко и радостно.… Но он никак не хочет разгораться – всё сырое, не только я. В мире есть лишь несколько сухих клочков – например, Бах.

Комм:
Да, домашняя колыбелька обманчива; жизнь – это, пусть и позиционный, но бой, и каждый твой выход в нее обнаруживает тревожащую неготовность…

ЦИТАТЫ, Кравченко (другой?):
Говорят, смерть от замерзания - самая   спокойная и умиротворяющая смерть на свете...

Комм:
Наверное, лишь после того, как проведешь свои самые ужасные и болезненные часы на свете…

Инет:
Современное общество имеет тенденцию к дистанцированию от смерти, ее отрицанию, возведенном в современной культуре едва ли не в ранг социальной нормы. С другой стороны, недостаток внимания психологии к этой проблемы можно объяснить трудностью удержать проблематику на должном научном уровне.

Комм:
Много ли желающих копаться в  покойниках? И какой может оказаться психология этих желающих…

3 книга:
Уж позвольте  мне вволю упиться волнениями и вдохновениями накануне собственной смерти!» Правда, хотелось бы так упиться, чтобы забыть о ней - она же всегда рядом: в каждом камне сидит могильный камень и в каждой машине – катафалк. "Если забудешь о смерти, то ее и не будет"!

Комм:
«Упиться волнениями»? – не самое рабочее настроение (но я и сейчас непоседлив…)

Хватит мне подсовывать все, что понарошку и на время – смерть-то будет взаправду и навсегда…

2 книга:
25-26ст.    Увидение Христа не как радость, а как облегчение усталого: наконец-то пришла смена,  трудно было так долго быть праведным и благочестивым.
           Тоже и с Иоанном потом было: вскоре после того, как начал Свое  служение Христос, его убили.   
        С вдохновением искал Симеон смерти.
 27-32ст.    "Можно теперь расслабиться", а как расслабился, так и умер.

Комм:
Да уж, все жизненные соки даны нам как бензин – на дело. И «жизнь упоительна» только как бензоколонка… Огромный ливень всевозможной свежести – для компенсации нашей столь же огромной усталости… Если же попытаешься в качестве доморощенного рая все это использовать, то потом, в пропорциональном количестве,  неизбежно в аде окажешься…

ЦИТАТЫ, Фролова, певчая птица:
теперь - иное.
Смерть пришла за мною.
Вот какой ценою
Я саму себя в себе нашла.

Комм:
С детства запомнил название главы из «Тома Сойера» Марка Твена - «Нашлись и потерялись опять»…

Инет:
Другим источником наших представлений о смерти являются произведения культуры, которые, по мнению многих исследователей, являются лишь попытками совпадения с ужасом смерти, который, по признанию Дж. Рейнгольда у творческих личностей достигает катастрофических размеров.

Комм:
Гойю вспомнил, его персонажей с разинутыми ртами… (Кстати, через пять минут сам заснул – прямо за столом, откинув голову! – и тоже рот раскрыл…)

3 книга:
Лежал в гробу окрашенном и сочинял поэму. Абракадабра и белиберда, конечно -  что мертвецы понимают в жизни? (Лишь иногда нечто, напоминающее предсмертный бред - "уже что-то", однажды сказал с облегчением!) Но зато ужасно эстетическая белиберда и ужасно таинственная абракадабра - наши местные эстеты и задавалы ("мы - приобщенные к тайным знаниям" - тайным и темным может быть лишь незнание) теперь  читают ее с упоением...

Комм:
Только смерть полностью понимает жизнь и только жизнь может полностью прочувствовать смерть – по контрасту и в силу специфики своих одаренностей…

2 книга:
Кто хулит Духа, тот хулит мехи, в которых налито вино Христа - мехи прохудятся  и вино вытечет. Уж "лучше" похулить Христа - вино  Его обладает способностью к самовосстановлению, к воскресению. Его евреи похулили до смерти, а Он всё равно воскрес. Душа бессмертна, но непрочна, а Дух   смертен, как дырявый мех,  но Он прочен, тверд... 

Комм:
Дух, разум может ошибаться – даже и до смерти – или озарять мир светом новой жизни, а эклектичная душа, как вода, живет совсем в других категориях; хулить душу – все равно, что колотить воду…

ЦИТАТЫ, Фролова (эх, Ленка):
Бродяге кораблю быть путником позволь,
И умереть не раз в сражениях со смертью.

Комм:
Позволь бродяжке со страха умереть не раз (заимела гитару и пение и возомнила себя кораблем - а ведь сколько дырявых текстов распевает…)

Инет:
Интерес к смерти, как отмечает другой известный исследователь данной проблемы Э. Беккер, берет начало из эволюционной теории Дарвина, который понимал ее, как главный стимул эволюционного развития.

Комм:
Но сам Дарвин  слабовато развивался - городской… Кстати, писал он про конкуренцию видов? Наверно, писал и, значит, он тоже Карл Маркс… (Кстати, мне чудится или он действительно очень похож на грозу собак Ваньку Павлова? Лень в инете эти рожи выуживать…)

3 книга:
Всё вокруг уже просто ослепительно красиво, все слова о Боге уже невероятно высоки - и душа мертва настолько, что перестаешь верить в аксиому бессмертия ее.  Градом, убийственной бомбежкой красота и слова; чудеса каждую секунду душа видит: "всё еще жива! всё еще верю в себя!"   ..."Все бомбы падают в меня, как камни в воду. И в огне не горю,  как вода. И пить хотят меня всегда - не пройдет и трех суток, как человек без меня сходит с ума". (В рай живьем берется тот, кто попадает в такой ад, что вода его души закипает и превращается в пар...)  И уже глупо стесняться говорить о том, как тебе плохо, какой ты мертвец: "либо с ума сойду, либо со столпов этого мира".

Комм:
А ведь на самом деле кое-что вокруг стало ослепительно красиво лишь через 10 лет, к середине нулевых, с распространением всего нынешнего набора материалов и технологий…

Я живу в воде: ныряю, зачерпываю грунт марки «смерть»  со дна и выталкиваю его на поверхность – строю сушу для новой земли; причем, в момент выталкивания можно сильно нахлебаться – это примерно, как полный сундук толкать…

Т.е. действуют какие-то тормозящие, компенсаторные силы – отчего мы от вдохновений своих и не улетаем с земли, а даже напротив, мучаемся после похмельем… (наверное, оттого, что отклика нет; оттого, что подлетев, на достигнутой высоте не обретаем ступеньки…)

2 книга:
Из всех избрал учеников, затем из учеников избрал апостолов,   затем из апостолов избрал - тоже взяв их с собою на гору - троих,   и, наконец, каждый из троих был отличен особо: Петр - как "камень",   Иоанн - как любимый, а Иаков - кажется, первым принял смерть.

Комм:
Евангелие приняло на себя удар моего энтузиазма; но я был, конечно, зеленый… (в каких-нибудь стихах это бы не было так заметно?)

ЦИТАТЫ, болтун Задорнов(ый) :
Я в жизни столько выпил... Практически все мои друзья лечатся от алкоголизма. И мне пришлось. Если я сам позднего развития, то с  алкоголизмом мне повезло, - раньше всех лечился, уже в 23 года. В свое время у меня был безумный страх перед смертью как результат  трехлетнего беспробудного пьянства. Меня лечили такими методами, что  потом даже в армию не взяли - считали если не сумасшедшим, то  полусумасшедшим точно. Хотя в психушке на учете не состоял, в армию брать меня боялись

Комм:
Мне такое не понять, ведь страх смерти, казалось бы, должен подталкивать к завязке… Т.е. он сначала пил-гулял без всякого страха, а потом ему резко поплохело и он сразу обосрался, даже на зверское лечение пошел… И одно хорошо – в армию не взяли! Да и в психушке на учет! (По этим поводам можно и выпить один раз?!)

Инет:
У. Джеймс писал, что религия для большинства людей означает только гарантию бессмертия и ничего больше, причем поставщиком бессмертия является бог, а его условием – вера в бога.

Комм:
Религии заменяют веру – капризную, как и все чувства – храмами, которые будут стоять века и обрядами, которые можно пощупать…
 
3 книга:
Не одиночество ли сделало меня личностью: отбился от стада, попал в страшный мир, где смерть всегда рядом и, чтобы выжить, стал эволюционировать...

Комм:
В одиночестве и деградируешь запросто… (Жизни вокруг нет, вот мне и приходится со смертью разговаривать…)

2 книга:
Я уже где-то высказывал догадку, что Иуда попытался использовать Христа в своих целях. И он мог рассуждать так: "спровоцирую         столкновение и либо Христос будет вынужден проявить свою силу для того, чтобы освободится от смерти - ведь у Него столько еще дел на         земле, ведь всё еще в зародыше, разве может Он бросить Свое дело на этих слабосильных учеников, либо же Он не тот человек и пусть умрет.

Комм:
Не мог же Христос избрать в апостолы изначально гнилого человека – такого даже я бы сразу унюхал и отверг…

ЦИТАТЫ, Честертон:
Серьезное и робкое лицо леди Энид оттенял поразительный наряд, похожий на пышное шествие или,  точнее,  на похоронную  процессию, запечатленную Обри  Бердслеем.  Толстую,  решительную  даму,  которая  отказалась  задать вопрос  на предыдущей  лекции  Мисисры,  - известную защитницу женщин,  леди Кремп  - по-прежнему  переполняли  замыслы против  Мужчины, и она, лишившись дара речи, достигла  вершин надменной учтивости, предлагая собравшимся  лишь грозное  молчание  и   злобные  взгляды.  Старая   леди  Айвивуд,  окутанная прекрасными кружевами и удивляющая прекрасными манерами, являла лик  смерти, что бывает нередко у тех, чьим детям  ведом только  ум. У нее  был тот самый вид  заброшенной матери, который гораздо трогательней, чем вид  заброшенного ребенка.

Комм:
Над дамами можно смеяться в любом возрасте – и в любой книге… (Могло бы стать не менее вездесущей темой, чем сама «любовь!)

Инет:
В конце XIX века была создана теория потенциального бессмертия. В русле данной концепции смерть понималась как относительно новое приобретение эволюции, своим появлением обязанное возникновению у организмов все более сложной дифференциации структур и функций. Согласно такому пониманию, смерть не является неизбежным следствием или изначальной характеристикой жизни.

Комм:
Все забыл и про дифференциальное и про интегральное исчисление, но теорию понял: смерть – временный катаклизм, который приключается с людьми, пока они еще не достигли степеней божественных… Так же и убивать приходится ради будущего совершенства, отрезать, так сказать, негодные органы… Еще в конце 19 века посулили себе люди бессмертие. А как же, мол - аэроплан!
 
3 книга:
Жизнь была бы очень проста, если бы не было смерти (а ее не было  вначале: Адам творился бессмертным, вечным) - это она всё усложнила. Т.е. где сложность, там и смерть. На каждом шагу человек, так или иначе, спотыкается: что-то не понимает, что-то не нравится, что-то болит - и перед глазами дымка. Я вот хотел бы быть прекрасным, но чувствую, как снова она приходит и корежит, слизывает, марает, высмеивает добрую толику моей красоты. ...Может быть, Адам творился безъязыким (и в штанах ничего не было): съел яблоко - и вырос этот отросток, «прикраса неправды»; стал болтать им туда-сюда, жену к тому же пристрастил - и рай стал неудержимо таять, испаряться, обнажая черную смерть, целую планету, что теперь «Землей» называется…

Комм:
Без смерти мы были бы амебы на бесконечной песочной скатерти? (Надеюсь, рядом текла бы водичка с микроскопической долей питательного молочка…)

2 книга:
Покаяние - это смерть, ведущая в жизнь. И пусть  голый факт нашей неспособности выполнить то, что говорит Христос,  не будет заслонен и ведет нас к такой смерти.

Комм:
Некоторые способности все-таки приходят с опытом (и дай Бог, чтобы эта тенденция продолжилась…)

ЦИТАТЫ, Галка Щербакова:
Это  была повесть про учительницу географии, которая все мое детство лезла  мне  в глаза сухими шершавыми пальцами, чтоб заглянуть под веки, а потом, клацнув зубом, объясняла маме бесспорность моего недолголетия.
   Учительница пахла свежеоструганными досками, а это было для меня тогда запахом гроба. Хоронили прадедушку, во дворе стояла  крышка  и  остро пахла, как мучительница географии. Одним словом, мы обе, прикасаясь друг к другу, содержали в себе некую информацию о смерти другого. Но если  ее положение в мире по отношению к моему позволяло ей говорить,  что  "дите недолговечно", то обреченное дите сказать ей про запах гроба не могло.

Комм:
Какая прихотливая у людей фантазия…. Да и мстительность ничего…

Инет:
Выросло учение Фрейда о влечении к смерти. Фрейд отметил, что потенциальное бессмертие организма, гипотетически представленное с позиций объективизма, не может исключать факта существования влечения к смерти как отражение субъективных психологических процессов. Он использовал представления об энтропии, которая выступает условием стремления систем к равновесию и рассматривал влечение к смерти как выражение консервативных тенденций жизни, проявляющихся в стремлении и борьбе организма за стабильность.

Комм:
Выросло учение Фрейда о влечении евреев к смерти. Фрейд отметил, что потенциальное бессмертие еврейского организма, гипотетически представленное с позиций еврейского объективизма и главенства в так называемой  науке, не может исключать факта существования влечения евреев к пессимизму, цинизму и смерти как отражение субъективных психологических процессов их, как атеистов и ветхозаветников. Он использовал представления об еврейской энтропии, которая выступает условием стремления систем к равновесию и рассматривал еврейское влечение к смерти как выражение консервативных тенденций жизни, проявляющихся в стремлении и борьбе еврейского организма за стабильно хорошее материальное положение…
 
3 книга:
М. Шемякин -  генерал смерти. Талантлив и, хотя в воспевании жизни всегда можно быть хотя бы на шаг более талантливым, но спорить всё равно трудно, ведь именно у генералов смерти все материальные ресурсы, у них любое произведение смотрит как циклоп или танк. (Ох, не везло Высоцкому с друзьями, обложили его, обложили...)

Комм:
Аристократ смерти… Художник может вдохновляться не только жизнью, но и смертью (а гений вдохновляется и тем и другим сразу?)

2 книга:
Что стал говорить бывший секунду назад мертвым?! Ему было о чем сказать. Всем мертвым есть о чем сказать, людям с запечатанными устами открываются тайны… Но он вряд ли смог передать – это как со снами.
«Подошед, прикоснулся к одру и остановилось шествие смерти».

Комм:
Главное, Лазарь уже вонял…; мне почему-то не совсем нравится такое воскрешение…; и он, наверное, совсем ненадолго воскрес – гниение обязательно возьмет свое! Иначе, это просто неуважение к материи и ее процессам… Лучше бы он этот фокус продемонстрировал на гнилом яблоке…

ЦИТАТЫ, храбрая и суетная Галка Щербакова:
Сразу  скажу - смерть отдельного человека в тройку претендентов на лидерство по
горю могла бы и не выйти.

Комм:
Особенно, чужого…

Инет:
«Чтобы никогда не боятся смерти, всегда думай о ней»
Луций Анней Сенека

Комм:
«Никогда» и «всегда» как экстремистские понятия… Чем больше думаешь о смерти, тем меньше ее боишься? Но ведь чем больше боишься, тем больше и думаешь; мы всегда думаем прежде всего о том, чего боимся… «Всегда думай о смерти – может, ты к ней привыкнешь?» Нет, он, конечно, хотел подготовиться к смерти, но, думаю, мысли его, как философа,  были слишком абстрактны (впрочем, рассеянный философ и живет и умирает во полусне…)

3 книга:
Гребенщиков... Сначала была жизнь, которая выплескивала песни, а потом песен становилось всё больше, а жизни всё меньше - и вот, остались только песни и это уже  «гарсон №2»,  «профессионал». Жизнь всегда любительница - любит.  Каждый привыкает к своему аду, как-то перекантовывается - тем более, что гарсон обслужит.
Он съел все свои  благие намерения - и чем-то надо глушить чувство адского голода. Он долго получал свое близкое к смертельному ранение, но делать нужно то же самое, как если бы получил его внезапно: «ползи на свет, зови на помощь…»

Комм:
Меня послушать, никто и жить не должен - все должны  корчиться в муках! Да ведь у них не так много ума, от которого только и может наступить прозрение, вызывающее подобное горе. Свои благие намерения они едят настолько не торопясь, что за жизнь вряд ли успевают съесть и половину блюда… Может, они у них и вовсе не для еды, а для сугрева, т.е. шуба… И шубу их своих рахитичным кулачком ты не пробьешь, как не пыжься…

2 книга:
«Я чувствовал силу, исшедшую из Меня; «она не умерла, но спит». О силах Христа ведь больше нигде не говорится, будто бы Он действовал волшебной палочкой – как и о связи сна и смерти.
Он как бы пошел напролом через возросшее препятствие. Он как бы влетел к ней, словно бы стремясь успеть до того, как погаснет вера в Нем самом, оставляя позади всех, от кого исходил дух неверия.

Комм:
Почему-то плохо помню этот эпизод, но, может, она действительно спала, т.е. была в бессознательном состоянии - такое ведь бывает…

Это каратисты идут напролом, кирпичи разбивая (я тоже пытался, но, видимо, у меня было совсем уж мало веры! Кирпич сказал мне «даже не пытайся»!)

ЦИТАТЫ, Щербакова:
Весной сорок первого у Мити на освидетельствовании в военкомате нашли
каверну. Я хорошо помню панику в доме, отчаяние, ужас. Видимо, поэтому я
не помню начала войны. Мне его подробно описала моя младшая сестра Шура,
удивляясь моей невнимательности к такого рода событиям. Я ей  объясняла,
что с ужасом ждала смерти Мити. В доме тогда снова  появилась  та  самая
акушерка (а может, она всегда приходила?), она была глубоко удовлетворе-
на точностью своего дальнобойного прогноза.
   - Я ж помню его нежизнеспособную мошонку, - говорила она, - я мальчи-
ков проверяю исключительно так!
   Я дала себе слово: умереть вместе с Митей. Я видела  себя  лежащей  с
ним в одном гробу, с белым веночком на голове. Я ложилась на диван  нап-
ротив трюмо и складывала руки. Сгорбленные на груди косточки пальцев вы-
зывали во мне невероятную к себе жалость. Трудно было удержаться от слез
по своей рано загубленной жизни, все-таки лет почти нет, Митя, тот  хоть
успел прожить почти двадцать - можно сказать, вполне долгая жизнь.

Комм:
Ладно, коротка, но какого черта жизнь столь ненадежна? И почему столь легкомысленны мы сами? Зачем нужны кому-то – к примеру, «Богу»  - такие дурачки…

Инет:
«… Хотя разум не может пробить завесу, разделяющую обе стороны жизни-смерти, всё ж разум, очищенный от предрассудков и не повинующийся слепо всяким учениям, постигнет некоторую „разумность“ в изложении истин неведомого мира…»
Рамачарака (учение йогов)

Комм:
Разумность в кавычках – это мило…  Слепо поверьте, что учение йогов – в частности, йога Чакараскоряка -  очищено от предрассудков…  Если завесу не пробиваете, валите вон!
 
3 книга:
Жил,  наблюдая за своей могилой: «оградку надо поправить; а надгробие вообще заменить - сейчас уже новая модель в ходу; и не так дорого, если съездить на завод-изготовитель; денег, конечно, вечно не хватает. Цветы, опять же. А ворье так и кишит, всё ворует. Якобы на похороны пришли, а сами…. Ни стыда, ни совести у людей нет...» Ещё заботился о составе своей похоронной процессии, о том, чтобы катафалк был приличный, о наследстве наследникам, о жене...; а главный вопрос, можно сказать, мучение всей жизни: с музыкой или без?!
 («Будь твоя воля, ты бы детишек из детского сада на ознакомительную экскурсию к могилам водил» – «Да; например, рисуя, я заведомо ставлю черные кляксы на белую бумагу  и тогда моя жажда жизни цвета становится неистовой: «смерть, вот твоя еще чемпионская победа, но я уже не боюсь тебя! Я – микроб наоборот!»»)

Комм:
Могилы меня ни грамма не волнуют, поэтому и экскурсии детишек к ним – большая чепуха (они там играться будут) А вот показывать ли мертвых им, и умирание? Наверное, да, только не сразу -  со старости надо начинать, с жизнью рядом с дедушкой и бабушкой…

2 книга:
Как же можно утаить воскресение мертвой, когда рядом толпа? …Первая стадия после смерти – это сон!? Дух еще не отлетел далеко и умерший ощущает/?/ себя заснувшим. …После смерти дух, выйдя из человека, первым проводит освидетельствование трупа, тыкается: «нет ли еще живого?» Обряд прощания духа со своим хозяином.

Комм:
Как только останавливается сердце, душа вылетает из крови человека, но, пока не умрет мозг, несколько минут она еще рядом летает, ее еще можно вернуть…

ЦИТАТЫ, Щербакова…:
Была их общая фотография после войны, головка к головке.
   - Я тут беременная, - сказала Фаля.
   Но вид беременный был у Мити. Раздобревший, осоловевший.
   - Такого Митю я помню плохо, - сказала я.
   - Было, - ответила Фаля. - Одно время он очень поправился. После вой-
ны. А уже перед смертью много ел. Жадничал.
   Встрял Сергей Давыдович. Он знал случай:
   - У одной старой знакомой мне дамы перед финальным маршем Шопена ста-
ли набухать соски. - Сергей Давыдович рассыпался в смехе, но потом скон-
центрировался для рассказа. - И даже возникла  -  понимаете?  -  тяга...

Комм:
Давыдовичи, они такие… А Митя, наверное, так с туберкулезом боролся…

Инет:
За границей смерти «умершего» встречают не только ангелы, но и демоны. Для последних самые проблемные, это верующие и праведные люди. Для них, астральные негативные сущности, используют всю силу своих уловок и фантазий, дабы не дать «умершему» распознать место своего будущего пребывания.

Комм:
Здесь – всю силу, да еще и там – всю силу? Сколько можно… («здесь не астрал, вот там астрал так астрал». Будешь летать вниз головой – как астралу не начаться…)

3 книга:
Женские крашенья губ, ногтей и волос -  делается это ими не только ради красоты, но и ради силы. Раскрас дикаря перед боем, шаманство. «Смерть мне, но потом и всем вокруг». От страха, что ли, они так стервенеют; им  кажется, что их убивают, захватывают и они начинают вести себя как камикадзе. А потом страх проходит, но крашенье остается - как добрая примета, как память о былых победах, как орден и погоны. Стервозность становится где-то потрепанной, где-то умудренной - более мягкой, но и более эффективной...

Комм:
Я тоже где-то потрепанный, но где-то и более эффективный… (и при 80 процентов мягкости, 20 процентов стервозности во мне тоже имеется!)

 А бабская раскраска – это просто привычка, страсть к красоте  и любовь к рукоделью…; они и дом украшают, и одежды, и деток,  требуют красивых городов и всяких вещей… Кукольный мир? – так для них и мертвые куклы – живые!

 Просто к бабам у меня недоверие, а к тем из них, кто еще и с природой не дружит, так и отвращение вовсе… Из жизни устраивают кто цирк, кто театр, кто кино…

2 книга:
«Бросьте зернышко своей души в землю жизни и смерти, чем и докажете, что действительно посвятили ее Мне» – «Но это же погибель?! Это же всё равно, что единственного сына принести в жертву?!»

Комм:
Жить (и умирать) на полную катушку ради Бога – вот и все, что требуется (я, например, всегда был слишком зажат - всегда жал на тормоза… Чтобы расшатать свою заторможенность, стоит побыть расхристанным и распоясавшимся?! Хотя бы пару незаметных мгновений…; или раз в месяц пять впечатляющих минут…)

ЦИТАТЫ, неугомонная и кровожадная Галка Щербакова:
Нет-нет,  тот шубовый кролик в войну не жил, не надо думать, что я не подозреваю, как быстро это с кроликами случается - жизнь и смерть.

Комм:
Может ли убийца кролика в рай попасть? Он же  как ангелочек…

Инет:
Верующим же «умершим», в этом отрезке их посмертной дислокации, помогают молитвы, в зависимости от того, насколько сильно они запечатлелись в информационном банке души. Негативные сущности могут принять любой образ (дабы повести за собой душу), даже используя лики святых. Но и сами святые также будут присутствовать, при этом действии, защищая своих подопечных. Всё зависит от самого «умершего», от его умения распознать. Он в этой ситуации, как ребёнок. К кому потянется, с тем и уйдёт.

Комм:
Умерший тут правильно в кавычках!
 
3 книга:
Если кто-то  умирал от скуки, то, начав жить, он неизбежно начнет умирать от перенапряжений. «Терпи, друг. У тебя же  есть опыт общения со смертью! Расслабляйся всегда и во всем, и, если тебе это будет удаваться хотя бы иногда и немного, то ты выживешь. А потом станет легче, верь; потом вообще рай...»

Комм:
Да, сейчас стало намного легче…

2 книга:
Не веря в Бога, человек неизбежно приходит к неверию в очевидное – в смерть! Если тебе 80, то всегда можно думать, что вполне можно жить и 90 или хотя бы/!/ 85 и т.д. А столетние /или те же 80-летние/ уже ни о чем не способны думать. /Старческий маразм как спасение!/ …Люди склонны твердить, что они в Бога верят, но характер этой «веры» выражается в интересе к загробным проблемам и т.п. – а отнюдь не к тому, как Христос рекомендует нам жить на земле. Т.е. они верят  в Бога не потому, что они верят в жизнь, а потому, что вынуждены верить в смерть.

Комм:
Вера в смерть без веры в Бога должна делать ужасным человеком. А вера в жизнь без веры в Бога делает потребителем. Если же есть обе веры, и в жизнь и в смерть без веры в Бога, то будешь и ужасным человеком и потребителем одновременно, эдаким причудливым злым гением…

 А в труд и в прогресс можно верить без веры в Бога? Мне кажется, что сие невозможно – даже если ты будешь у своего Бога отрубать одну голову, у Него немедленно отрастет другая…

ЦИТАТЫ, Щербакова-рассказчица:
А к следующей Вальпургиевой ночи Аси не стало.  Ее сбила машина. Не
насмерть, слегка. В больнице она подробно и радостно рассказывала, как
"еще бы чуть-чуть...".  И мы все всплескивали руками. А ночью случился
обширный инфаркт.  В гробу у нее было выражение человека, выскочившего
из-под трамвая. Разрыв же сердца выражения не оставил...

Комм:
Не было ни радости, ни Вальпургиевой ночи, ни выражения…

Инет:
Многие люди умирают с всплеском, бурей эмоций. После смертное сознание зависает, не давая возможности умершему осознать действительность. Действительность реальности, в которую переместился умерший. В этой реальности его должно сопровождать ясное сознание, для осознания действительности посмертного пространства. Для самостоятельной осознанности этой действительности умершему выделяется 40 дней.

Комм:
Переедешь в другой город и за 40 дней в нем освоишься…
 
3 книга:
«Добился искусности, но потерял естественность» - это смерть. Надо развивать само естество свое, жить, задавая себе всё более трудные жизненные задачи.… (А бумажную деньгу гнал по дороге славный ветерок. Вот скрылись оба, и стало тихо так, как будто мир переменился…)

Комм:
Всякая искусность – это жизнь и естество, превращенные в засушенную бабочку окружающими полями смерти… Если ты в себе замкнешься, то они тебя задушат и  засушат (и скажут, что так и было)… Я, конечно, тоже замкнут, но – вместе с Богом, и этот Бог превратил меня в такого мамонта, который уже ни в какой гербарий не помещается (да и все время норовит выйти из затвора, потому как ему надо очень много кислорода…)
А все деньги – они ведь тоже из гербария!

2 книга:
Т.е. по сути, Иов перечеркивает Моисея; Иов – это пессимизм по отношению к утверждающему Моисею. Это путь к Христу, говорящему: «не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа, и воры, и наводнения рек, где смерть». …Моисей утвердил, Иов подверг ревизии, а затем пришли цари, Давид с Соломоном, которые плохо поняли древних – молодость!

Комм:
Вот они, Бог и Библия, с которыми уже никуда не спрячешься и за деньгами никуда не сунешься…

ЦИТАТЫ, лысый Куценко:
  для автомобиля  погибнуть в кадре - самая чудесная смерть.  я бы сам хотел  вот так погибнуть, через кино, через творчество. Улететь.
           мне хотелось бы, чтобы, когда придет  момент смерти,    не тянуло меня оглядываться, а тянуло смотреть вперед.

Комм:
Это Гоша Куценко, на которого невозможно смотреть. Видимо, пуп надрывает, чтобы быть хоть каким-то артистом… (Да он – бабник и еврей, мастер заливать и любитель жизни «в кадре»… У него,  кстати, есть «родственник», очень похожий – столь же хреновый писатель Захар Прилепин…)

Ведь все оглядки, воспоминания порождают нелюбимую евреями душу…

Инет:
Только смерть супруги и определённые годы затворничества (дабы земные структуры не влияли на сей процесс) смогли загрузить в моё естество эту силу, имя которой – БОГОБОЯЗНОСТЬ. Человек, наделённый этим душевным качеством живёт в гармонии с «своей» душой. Его уже не мучают вопросы смысла жизни и поиска истины.

Комм:
Богоязвенность?!

Душа у нас общая для всех человеков… (но он-то, кажется, считает, что она не наша, а Божья – она сто раз наша и сто раз Божья! Боится считать душу своею?! «Раз нет у меня ничего своего, то зачем мне искать и как-то стараться? За меня все решат…»)

3 книга:
Культуру она знает процентов на 20, а религию вообще - на 3; поэтому чего вы хотите? - чем меньше знаешь, тем больше девственной самоуверенности. Вот если бы она узнала то и другое хотя бы процентов на 50, узнала бы какой там бардак, сколько  фальши и смерти, как всё погрязло в болоте… Но она, скорее всего, никогда столько не узнает: варясь в собственном соку и вареве себе подобных, повысит свое знание культуры процентов до 25-ти, а знание религии - до 5-ти и всё, будет жить с 15-ти процентным знанием жизни и людей  - которые, впрочем, сами себя знают настолько же... Больше не требуется, когда только ходишь на работу и с работы - домой, где шкаф, стол и диван...

Комм:
Вполне возможно, что именно так и происходит. И бетонный бункер с машиной слишком  отгораживают, и определенный круг общения не дает выйти за свои пределы…

2 книга:
Красивость – так старуха при смерти всё ещё красит губы и чернит брови.

Комм:
«Красота спасет мир»? – накрашивай покойника до тех пор, пока он не воскреснет?! «Он не воскресает только потому, что вам таланта не хватает»…

Опять вспомнил про режиссера, собиравшегося показывать красивые кино-виды и картины умирающему – надо показать настолько красивые картины, чтобы тому страстно захотелось победить смерть и выздороветь (я бы, правда, от красивостей мог и раньше времени откинуть копыта!). Или он хотел всю хреноватенькую жизнь умирающего закрыть великолепным финальным аккордом, покрыть всю его жизнь парчовым покрывалом, оглушить его этим, припечатать красотой как печатью – чтобы Бог на том свете сделал его если не богом, так уж ангелом точно… А значит, показывать сие надо не с помощью обычного экрана в палате – всех умирающих надо свозить в некий огромный 3Д-кинотеатр (вот только  будут они там стонать, вонять, закатывать глаза и по всякому шевелиться…)

ЦИТАТЫ, Меклина – Дюкетт:
Ясно, что (как раз перед тем, как Павел начал распространять миф
            Иисуса Христа) имела место попытка ревностных влиятельных сил
            сбросить марионеточное правительство Ирода Антипаса и заменить его
            высокорожденным наследником трона Давида.
            Очень вероятно, что персонаж, которого мы сейчас называем "Иисусом
            Христом", был bona fide Царь Евреев в такой же мере, как Королева
            Елизавета - bona fide английская королева. По многим причинам я верю
            в то, что семья этого потенциального владыки была, как многие
            царские семьи, зажиточной и влиятельной.
            Очевидно, попытка переворота провалилась, и для того, чтобы
            подвигнуть остальных на подобные затеи, кого-то нужно было публично
            казнить. Этот кто-то, однако, должен был быть достаточно популярен
            для того, чтобы его сотоварищи, оставшиеся в живых, продолжали в
            течение какого-то времени революцию, зажигая воображение людей
            рассказами, что человек этот до сих пор здравствует, или, что еще
            лучше, воскрес.
            Легко увидеть современные примеры подобных ситуаций. После убийства
            выдающегося мексиканского революционера Эмилиано Запаты крестьяне
            отказались верить в то, что он мертв. То же самое случилось после
            смерти Че Гевары. По-моему, Павла нужно винить в том, что он
            превратил политическую легенду в религиозное движение

Комм:
Политиканы всюду способны увидеть политику, религиозные – религию, культурные – культуру… И с помощью натяжек все можно переиначить (в том числе, и само вранье выдать за легенду и миф… - причем, за каждый враньем и легендой всегда есть толика правды…)

Опять же, у евреев есть какой-то несчастливый талант – реальность они обязательно станут изобретательно  корежить, а вот в художестве (где переиначиванию вроде бы самое место), напротив, обязательно выдадут нечто уныло-кондовое. Губят и реальность, и художество - и всякий смысл и всякое чувство! Из чувства противоречия, что ли?! Любая их деятельность сопровождается ущербом для местного населения, а любая революция и вовсе ведет чуть ли не к полной и окончательной гибели… Пусть лучше в маленькой точке своего Израиля Бога молят об исправлении своей сначала избранной, а потом проклятой природы…

Инет:
Вы скажете, почему бы им там (за границей смерти) не отдохнуть? Ведь они заслужили покой. Чувство усталости отсутствует в астральном измерении (в этом можно удостовериться, анализируя человеческие сны). А любому доброму человеку – приятно делать добро другим людям. Это доставляет ему душевное удовольствие и наслаждение. Так что ангелы-хранители и работая, пребывают в раю.

Комм:
Забыв, что такое усталость, ты можешь людей перестать понимать – и, желая добра, приносить зло… (тем более, что в «астрале», подозреваю, отсутствует и многое другое! Там вообще, как в анале, только по лекалам прочерчено множество дуг…)

3 книга:
Литература  съела жизнь, которая ее породила. Поэтому столь величественна она  (много съела) и потому это литература о пустоте (пустой тарелке). Пытаются  заселиться  предметами, статуями, фактами, случаями, членом усердствуют вовсю, но нет - колосс должен погибнуть от удушья, бесконечно медленной и мучительной смертью. Уже одни повторы идут, конвейер и тупик – и без надежды, веры и любви на месте замертво падают любые декларационные атеисты. «Товара» всё больше, но вид его страшнее и страшнее. Скоро все будем в черных куртках, черных штанах, черных машинах  - покроем землю как древние тараканы, что в размерах на динозавров равнение держали. Уже были Гитлер со Сталиным, но, уверен, что в утробах этой тьмы своим жутким снам младенчески улыбаются еще немало неронов и калигул…

Комм:
Удушья с одной стороны, а с другой явно пытками многие развлекаются с нашим колоссом (чернь массово поджигает машины, а элита – целые страны…)

2 книга:
Христос бы не умер естественной смертью, если бы Его не распяли! Он пошел на смерть, чтобы до конца уподобиться людям.

Комм:
Да, не греша, Он вел слишком правильный образ жизни. Ведь даже Моисей, говорят, просто исчез…

ЦИТАТЫ, Патапум (эх, давно не виделись):
В будущем с взбесившимися компьютерами будут бицца насмерть уцелевшие негры и узбеки.

Комм:
Арабы из 3-го мира бьются с возглавляемым евреями (т.е. арабами же) первым миром. Причем, по-моему только фонтаны нефти помогают первым (если не считать фонтан деторождения!)

Инет:
Жить на Земле под нагрузкой сил, которые намного выше тебя. И давят на твою судьбу так, что и выбора у тебя, особенного то и нет. Будто судьба, твоя, на автопилоте, к которому у тебя нет дозволенного доступа. Это – КРЕСТ, который человек должен пронести, от рождения и до смерти. А уйти по своей воле, чтобы отринуть эту работу… Так в этом плане тоже давят. В том смысле, если у души (именно у души) сильные ангелы-хранители, они держат, под контролем, суицидальные наклонности человека.

Комм:
На самом деле, человечество подобно одному человеку – и сил у него, как ни странно, не больше. Так что, какая-то свобода есть всегда… (и семья заведомо больше ее ограничивает! Вот если семья вкупе с человечеством против тебя, то тогда да, или вешайся или живи на автопилоте, надеясь на перемену обстоятельств…)

3 книга:
В ночи похоть, в ночи убийства, в ночи воровство... - и ложь в ночи, в тайне и все грехи. Днем-то мы  изображаем  из себя праведников - многие искренно  - а вот в ночи разоблачаемся (многие даже очень торопясь). Ты попробуй не днем, а ночью на кресте повисеть. День - заповедник формализма и фарисейства. Конечно, показная смерть ценней показных молитв, но и она еще не победа жизни...

Комм:
«Умирать напоказ» - тема слишком извращенная… Хотя, если бы Христа убили тайком, в яме, а  не на холме, может быть, и не случилось бы никакого христианства. Он же как на сцене умер, очень эффектно  (а не позорно) Вообще, многодневная пытка (каковой является распятие) – это для самых мужественных людей. И то, что Христос умер быстро, говорило о тщедушности Его тела, но вовсе не духа… Возможно, Христос все просчитал? Он Сам выбрал Свою смерть? Ведь Он наверняка не хотел быть где-то тайно придушенным; или забитым камнями; или отравленным; или растерзанным толпой; или заколотым мечом… Да и долго сидеть в темнице – как Павел – Он тоже не хотел… В тюрьме даже Павел вел себя небезупречно – легче и проще  сразу умереть, чем лавировать на бесчисленных допросах и на что-то надеяться… (И вниз головой Павел просил себя распять, чтобы быстрее умереть, опасаясь, что иначе, с его выносливостью, он мог бы очень долго мучиться…)

2 книга:
Земля – это не жизнь, а смерть, способная воскреснуть под лучами подлинной жизни неба.
Земля – это история всех тел, бывших до нас, мы своим телом вырастаем из них. А душой мы вырастаем из нашего ближнего круга, из всех  наших впечатлений. Духовный же рост заключается в  познании  истории дел и поступков человеческих.
…Крестьяне связаны с землей не меньше, чем мой лук в горшке на подоконнике.

Комм:
Да, вся сколь-нибудь плодородная земля  когда-то жила в теле

ЦИТАТЫ, Скидан:
“Половой акт, или что-либо такое, есть событие. Событие есть
нечто новое для нас потустороннее. Оно двухсветно. Входя в него, мы как бы
входим в бесконечность. Но мы быстро выбегаем из него. После его окончания все опять в
порядке, ни жизни нет ни смерти.” (Введенский).

Комм:
Хотел сказать, что без событий ни жизни нет, ни смерти. И еще хотел сказать, что гнилые интеллигенты быстро выбегают из любых событий (да и вбегают обычно, только чтобы бабу поебать…)

Инет:
Я жил без души (после смерти супруги) полгода. Даже окружающие меня люди замечали печать смерти на моём лице. Я сох и увядал на глазах, как цветок, которого лишили связи с землёй. И только после того, как в одну из январских, морозных, крещенских ночей (в состоянии нервного срыва) я отправился на кладбище, мне вернули душу, но с багажом тех знаний, которыми я делюсь с Вами.

Комм:
После смерти жены, увядал вместе с членом, но потом на кладбище получил багаж… (На кладбище вместо умершей жены могли бы хоть резиновую куклу выдавать… В этой связи я понимаю и необходимость развития человекообразных роботов – чтобы резиновая жена, помимо своей основной функции, умела хотя бы подметать и на стол продукты подавать…)

3 книга:
Щедрой струёй льются мои поражения (вот акт о капитуляции подписываю – «прощай, любовь»)
Когда горечь стала невыносимой, он перестал есть и помер голодной смертью.

Комм:
Когда горечь стала невыносимой, я перестал творить и начал все портить…

2 книга:
Всё живое – от травинки до человека – хочет жить, но рождается на смерть. /И даже убийство это чуть ли не упраздняет: «всё равно ему – травинке, дереву, животному, человеку – умирать»./ Человек рождается в рай, чтобы пожелать иметь его вечно и преодолеть смерть, отделяющую временный рай от вечного.

Комм:
«Меня убили или я сам на машине врезался в стену?» На том свете: «честно говоря, я сам уже плохо помню, что там со мной случилось, и почему я умер – какая-то темная история; или мгновенная». «И, честно говоря, жить я еще только начинал, пускал пузыри… - неужели меня действительно теперь  навечно поселили в этот рай?! Или как везде: отпуск 24 дня, а потом будет новая работа…» В том отпуске один день как тысяча лет – а каждая новая работа может сделать богом…

(Незримая лесенка в небо из электромагнитных волн… Электромагнитные волны нам как с неба лесенка даны после того, как убедился Бог, что мы летать не можем… Электромагнитные волны как вертикальная вода – в них мы змеиное ползанье свое сменим на дельфинье плавание…)

ЦИТАТЫ, Скидан:
претерпевание, пребывание в стихии чистой
негативности без какого-либо трассирующего, свертывающего игру
трансцендентального гаранта, без какого-либо “снятия” - и есть суверенность,
прерогатива и власть: бесстрашие не-поэзии перед лицом не-бытия. “Тем не менее,
может быть что-нибудь можно попробовать и написать если не о времени, не по
поводу непонимания времени, то хотя бы попробовать установить те некоторые
положения нашего поверхностного ощущения времени, и на основании их нам может
стать ясным путь в смерть и в широкое непонимание. Если мы почувствуем дикое
непонимание, то мы будем знать, что этому непониманию никто не сможет
противопоставить ничего ясного. Горе нам, задумавшимся о времени. Но потом при
разрастании этого непонимания и тебе и мне станет ясно что нету ни горя, ни нам,
ни задумавшимся, ни времени”

Комм:
Ясен их путь в смерть и в широкое, дикое непонимание… (И никому из таких дикарей-академиков я еще не смог противопоставить ничего для них убедительного. Эта книга – очередная попытка, последняя…)

Инет:
Если после смерти человека ничего не происходит, то можно смело сходить на кладбище, и от всей души выкрикнуть эту гипотезу тем, кто там лежит. Под сомнением лишь дальнейшая судьба смельчака, рискнувшего бросить вызов тайному. Сможет ли он после этого спать спокойно?…

Комм:
В земле кладбища скелеты и дьявол, на небе кладбища ангелы и Бог…

Ишь, понатыкали не пойми чего и зачем… - я бы над каждым умершим дерево сажал (тогда был бы смысл в первые годы ездить на кладбище – ведь саженец требует ухода) Только лес может обеспечить мертвым должные покой и забвение... А личное дерево как личный громадный бог, и это зрелище достаточно духовное… Стоит ли фотку прибивать к дереву? (А ведь может уместиться не только она, но и целая выставка, и описание всей жизни…)

3 книга:
Красота – это святость культуры. Даже извращения становятся  святы, если красивы…  Но красивыми они быть всё же не могут. Поэтому общество, потерявшее здоровую жизнь и ищущее в извращениях святость смерти,  пускается на ухищрения: с одной стороны, всё обставляется  богатым антуражем, а с другой, максимально, насколько это возможно, искажается и растягивается само понятие о красоте -  заложенное в нас природой, Богом. Но такое устройство очень  недешево и изнурительно и ведет к разорению и сумасшествию, поэтому, в конце концов, им говорят, что это мерзко, но полезно...

Комм:
Крокодиловая кожа более богата, чем красива или более красива, чем богата?! Так или иначе, но крокодилы и прочие по любому дорогие и удивительные редкости,  помогают освятить и преобразить что угодно – и если ты сначала и извратился, то ведь потом «крокодилы» вновь преобразили тебя – и такое двойное превращение уже попахивает полным кругом и новой нормой (тогда как «нормального» «крокодилы» от нормы лишь уводят, делают извращенцем даже без вины…) Т.е. извращение – это повод полечиться богатством и красотой…

2 книга:
Плоды много прекраснее нас, они существовали прежде всех времен, в раю – и они служат нам и идут на смерть из-за нас. Когда ешь апельсин, исполняешься художнической энергией, а когда ешь картошку – бытовой!

Комм:
Каждый апельсин мог бы породить целую апельсиновую рощу, а апельсиновая роща своими семенами  за пару лет могла бы заполнить всю страну. И умирать они собирались именно ради этого, ради создания рая из себе подобных… Пока людей не было – а они действительно появились позже – за рай на земле боролись «апельсины» и сорняки… Если мы не выполним свою задачу, не построим рай на земле, как на небе, то появятся существа еще более высокого уровня – и мы будем служить им пищей (только питаться нами они будут как-то иначе – ведь и растения, например, не имеют ртов и желудков…) Взять тех же жуков – не исключено, что они были вершиной эволюции до растений! И у них есть рты и желудки! Плотоядные и травоядные ступени эволюции сменяют друг друга…

ЦИТАТЫ, Скидан:
Лежит в столовой на столе
труп мира в виде крем-брюле.

Комм:
Лежит в столовой на столе
отрава в виде крем-брюле
(сначала отрава, а потом уже труп)
(и все же придется жрать мне крем-брюле в баллончике – его купил я по дешевке. Постараюсь, однако, не перебарщивать, чтобы не съесть смертельную порцию яда…)

Весь мир теперь как крем-брюле, но ведь столько бесплатных лакомств – пусть и из пластмассы -  во все века бывает только в мышеловке…

Инет:
В смерти не больше тайн, нежели чем в рождении. И ту, и эту жизнь принимает в недовольстве.

Комм:
Смерть могла бы быть делом добровольным, если – родиться новый человек мог бы только вместо ушедшего. «Разочаровавшись в себе, решил сделать благородный поступок – уступить свое место новому человеку»… Даже: «я знаю красивую молодую пару, но они не могут родить – нет мест на земле – вот им я, пожалуй, готов его уступить, они наверняка родят талантливого ребенка и прекрасно его воспитают. По крайней мере, я могу выставить условие – чтобы мультиков и игрушек совсем не было! А как подрастет, пусть мои труды изучает!»
 
3 книга:
Обнял ледяную статую с верой, что только поверхность ледяная: «растоплю лед, а внутри окажется живая, милая девушка». Холод бьет током, просто бьет, но ведь не до смерти же. Ведь просвечивает девушка - если бы не просвечивала,  не стал бы, я мимо статуй свободно прохожу...

Комм:
Обжегшись на льде, теперь на воду согревающе дую… Обжегшись на льде, теперь мимо воды свободно прохожу – все равно же, нисколько не согрета… Есть вода, которой не напиться, не согреться, а есть вода, которую пить то можно, а вот согреться все равно нельзя… Лучше жить как будто среди льдов – хотя бы не утонешь в ледяной воде. А пить захочешь – ляжешь, ко льду тесней прижмешься и станешь лизать его шершавым языком… (В конце концов, в такой дороге можно книжку почитать, где все живые и горячие, как будто только из под печки…)

2 книга:
Собака заскулила через 45 минут после того, как я лег спать, и вывела меня из полубессознательного состояния – а ведь мне всё это время казалось, что я всё еще бодрствую и что-то думаю, а оказывается мысли уже сменились видениями. «Вот так незаметно и умирает человек, и духовно деградирует». /И развивается тоже – но этого я тогда, будучи мрачно из-за собаки настроен, не подумал!/ Кажется, что еще живешь, а на самом деле только прогрессирующая слепота не дает увидеть прогрессирующее бессилие. В присутствие смерти не верится до самого конца.

Комм:
Собака деградировала через 45 минут после того, как я лег спать; только прогрессирующая слепота не дает ей увидеть свое прогрессирующее бессилие (иначе она бы не скулила, а выла…)
Мысли про смерть через 45 минут полубессознательного состояния сменились смертоносными видениями…

ЦИТАТЫ, Скидан:
слова настолько многосмысленные, что
любая операция по их дешифровке обращается в очередной новый код, отсылая к
заглавию, которое отсылает к некой розе, розе “в высшем смысле”, распыляющей
самое себя в имя, точнее, в не-имение имени (Рабби Деррида бы и здесь
воспользовался “Розой” Батая, или его Лаурой, этой бессмертной - теперь,
благодаря обнаруженным фрагментам, сводящим все мыслимые и немыслимые розы к
одной могильной насыпи, к одной-единственной J(е), вокруг нее будет кружить со
шприцем еще один двойник, двойник Мориса Бланшо... - этой бессмертной мертвой).

Комм:
Рабби Деррида и рабби Батай и их Лаура на могильной насыпи. Рядом, как полагается, розы и еще какой-то тип со шприцем для полноты всяческих удовольствий… (ведь еще бабушка надвое сказала, кто там всех мертвее)

Инет:
Нельзя всех людей мерить одной меркой. Не дано, всем людям, одолеть высшую точку совершенства, на Земле. Ведь даже верующие люди делятся на подгруппы и, в дальнейшем (после физической смерти), осваивают территории разных миров.

Комм:
Колонизация загробного мира после «учебки» на земле… Много еще там нужно колонистов? Долго нам, несовершенным, еще делиться на подгруппы… (опять же, без шприца не достигнуть высшей точки, т.е. пика совершенства на земле…)

«По ошибке, в не свою попал подгруппу и чтобы забыться поскорее, укололся…»

Может, мы находимся на кончике маятника и он нас то вносит в этот мир – из того вынося – то совсем напротив… Умер здесь – родился там, умер там – родился здесь… (и, кстати, чтобы из одной подгруппы в другую перебежать,  надо тоже очень сильно – кровь из носа – постараться…)

3 книга:
У меня тоска от того, что люди не понимают  радость, а у них радость от того, что им кажется, будто они подружились со смертью...

Комм:
Все взрослые перестают понимать радость и через цинизм и прочую жесткость начинают активно дружить со смертью. Их радости становятся вульгарны, меркантильны и пошлы – и без поллитры они уже вообще не радуются…

2 книга:
Люди скорее склонны верить слову сверху или из толпы, чем мысли снизу или от отдельного человека.
Общественники – ни за что на свете таковые не согласятся кануть в небытие, где смерть и мысль.

Комм:
Отдельный человек – это толпа, где все вокруг тебя убиты, что ли… (где все вокруг пигмеи, что ли!)

ЦИТАТЫ, Скидан:
Есть и такой вариант (не помню: у Борхеса, или я сам придумал когда-то):
некое особое племя, выходя на бой, не стреляет во врага, а изображает своими
телами иероглифы, которые на их языке значат "смертельный удар", "страшное
оружие" и т.д.

Комм:
Страшные рожи, пиф-пафы пальцем…

Инет:
Самым главным фактором дальнейшей Эволюции человека (после физической смерти) является ОСОЗНАННОСТЬ. Включится ли осознанность, при смерти мозга (в отличие от клинической смерти, при которой мозг ещё жив) или нет, зависит от земной жизни человека. Как он её прожил. Если есть польза, – увеличить общий эволюционный потенциал Мироздания, программа, закачанная при сотворении нашего пространства, автоматически запустит осознанность «умершей» структуры. В противном случае, эволюционная жизнь этой структуры войдёт в режим паузы или, в человеческом понимании, – в режим спячки. Это то же самое, как человек, живущий в своих снах полной жизнью. И осознающий эту полную жизнь как сон, только проснувшись. То есть человек распределяется смертью в ту зону ментального плана нашей планеты, где его действия уже не будут влиять на ход эволюционной жизни Мироздания.

Комм:
Еще вопрос: мы спим там и бодрствуем здесь или напротив? Говорят же, что наша жизнь нам снится…

«Структуры», «факторы», «потенциалы» и прочая и прочая (даже «паузы»!) – и чувак уже думает, что что-то знает, имеет отношение к «науке»… Никакой от тебя пользы, чувак, и лучше б ты спал в самом деле…

3 книга:
Смешно бояться жить, к стене холодной прижиматься. В ней смерть. Лучше пусть встретит меня смерть горячая - красная как роза, веселая как песня, нежная как дева...

Комм:
Без девы, красной как роза и веселой как песня, я что-то не хочу рисковать. Боюсь обжечься.(С другой стороны, к холоду я закаленный!)

2 книга:
Моисей обозначил лишь край смерти, место, куда нельзя подходить. Жизнь же была под запретом еще со времен Адама. Оставалась лишь сфера насущного и религия-обряд. Лишь Христос обозначил поле жизни – сказав, что мы должны наполнить его Духом. 

Комм:
Да, в высшем смысле в этом смертоносном мире люди живут лишь на войне (и на подобных войне занятиях)

Без новых христов новые поля жизни не проклюнутся… 2000 лет нельзя на одного Христа опираться – должны быть более близкие и четкие примеры (такими для меня были «Достоевский и компания» - читающий да разумеет…). Новые новаторы нужны – без унитазов, как дюшан, без собачьего лая, как кулик… Такие как БГ, но без буддизма, такие как Стерлигов, но без автомата…

ЦИТАТЫ, Курицын – Парщиков (кто-то из них):
Не уходит ли с врачом часть тела хозяина (как, разумеется, и со смертью телохранителя, если он гибнет раньше объекта)? Скорее нет, тело объекта спокойно возвращается из тела умирающего телохранителя, но интересен потусторонний статус тел телохранителей и личных врачей: они явились как бы без двух жизней. Они, что ли, как-то особенно интенсивно мертвы.

Комм:
Чего ради бабок не сделаешь… (Я как робу охранника надеваю, так тоже для вида «умираю» слегка! «Хозяин, это мы тебя слегка наебали… И при случае выебем…»)

Инет:
Я не живу, пока любовь на мне
Отыгрывает все свои желания,
Я не умру, пока не буду знать,
Что для меня открыты двери Мироздания.

Комм:
Под «любовью» тут член понимается…

Смерть как испытание для наших самых твердых уверенностей и знаний…

Ведь космос мирозданья каждой ясной ночью виден – странно, что нас всех не придавило (только этого чувака)

3 книга:
Собирал засохшие листочки с декоративных вечнозеленых лиан, украшающих нашу комнату. Целый город – и миллион весело зеленеет, к окну тянется, а несколько сотен умерло, завял их интерес к жизни. Тут покойничек, там еще двое; и в той чащобе жизненной тоже смерть отметилась; а здесь вообще целая улица вымерла. Чума, что ли. Солнце перестало заезжать - перепланировали город да не совсем удачно. Заодно и некоторых тяжелобольных подобрал - чего мучаться, раз безнадежны? И я не так часто санитарю - будете потом месяцами своим непогребением глаза мозолить. А в общем: приятно поездил по этим зеленым аллеям с плавными поворотами - жизнь побеждает, покойники - только бессильные одиночки. Вот только комнатой нашей никто тут не интересуется - все до одного в окно смотрят, к чему-то там испытывают нежность...

Комм:
«Сколько денег на цветочки я угро-обил, в наших темных комнатах одни алоэ и расту-ут» - песня…

2 книга:
Похороны для меня – это ад наяву, это мучения после убийства.

«Как же мне теперь жить с этим  ужасным грузом на шее, шрамом на душе?» /я знаю, что в гневе способен убить и знаю, что после убийства я умру как человек/.

Смерть не стесняется шествовать посреди улицы,  громко играть свою музыку,  ярко окрашивать гроб и высоко его поднимать. Она работает невидимо, а празднует свои победы и свадьбы публично – она умна, но хвастлива.

А как  ужасны кресты на кладбищах, не менее ужасны, чем свастика. Это заклинание не против, а за привидений. Они сами как привидения, как чучела огородные. Ведь крест – это орудие пытки! Лежать в земле и ощущать, что на тебе поставили крест! И надгробные плиты – это что за люки и двери?!

Пусть кладбище будет прекрасным парком  с тем, чтобы быть достойным красоты человеческого тела.

…Глупо мертвецов одевать в костюмы и ботинки! Белый и тонкий саван, конечно, лучше. Ему там не заседать, а Бога встречать. И гроба не нужно – что ему тухнуть, отделившись от земли.

Искусственные цветы и «венки» – это ужасное соседство с природой.

Комм:
Последние лет 30 уже точно ни разу не видел похоронное по улице шествие. Даже интересно, в какой момент их запретили… В последние десятилетия даже крышки гроба у подъезда не увидишь и сами катафалки без особых примет… А то, что мертвецов в костюмах хоронят – это слишком уж похоже на еврейские проделки, на их мечты о загробном устройстве; русские крестьяне наверняка не так хоронили (а как? почему молчок и я ничего не знаю?) …Похоронная музыка еврея Мендельсона кого хочешь запугает – не услышь я этот рев, я бы точно в детстве похорон не так боялся…

ЦИТАТЫ, Честертон:
-  Ну,  -  буркнул  Дрейдж, -  преуспели ли  вы  в  отмщении за  смерть
блаженной памяти миллионера? Ведь миллионеры  все причислены  к лику святых,
едва какой-нибудь из  них преставится - газеты  сообщают, что путь его жизни
был  озарен светом семейной  Библии, которую ему в детстве  читала маменька.
Кстати, в этой древней книжице встречаются истории, от которых  и у маменьки
мороз бы пошел по коже,  да и  сам  миллионер, думаю, струхнул бы.  Жестокие
тогда  царили  нравы,  теперь  они  уже  не  те.  Мудрость  каменного  века,
погребенная  под  сводами  пирамид. 

Комм:
Да, маменьки как-то умудряются не замечать всей полноты картины Ветхого Завета (как и Нового, впрочем…) Моя выковыривает только те места, где про Бога (Христа) и про чудеса (не считая, конечно, главного: почитание детьми родителей!) Новый Завет им нравится тем, что в Нем очень много про Бога-Христа, именно это приводит их в радостное изумление. Кроме того, там описана довольно обычная для современного человека жизнь – без заклания овец и войн со стрелами…

Инет:
В сущности, не столько сам человек отстаивает свои принципы, сколько будущий мир человека (посмертное пространство, в которое, с большей вероятностью, вольётся, со смертью физического тела, естество последнего) защищает свою территорию, что является законным эволюционным правом любой структуры Мироздания.

Комм:
От таких текстов тащиться могут даже мертвецы… Кажется, я понимаю, почему его именно на кладбище сильно озарило; оно его зомбировало, этот мир и тот собой соединило… Мы как дерево – и наши корни уже сейчас в загробном мире… Самое наше правильное место – на кладбище; именно там мы с наибольшей силой прорастем в загробный мир…

3 книга:
Товарищ - это товар с усами, с которых щи капают. Капая, они переворачиваются и называют себя «ищ». «Умираю – ищ. Считайте меня  коммунистом» - мокрое место считать коммунистом? перед смертью все с ума сходят.

Комм:
Во-от, уже тогда хотел про смерть писать…

2 книга:
Т.е. современное материальное устройство мира – это как подмалевок в живописи. Плоскость закрашивается быстро и стандартно. /А они думают, что уже написали картину!/

У них нет ни земли-смерти, ни зернышка смысла – одни оболочки, формы - и наполняется только желудок. А как однообразна эта ровная геометрическая красота – она как пустыня. Где неровности, там варианты, т.е. разнообразие жизни…

…Таких очень удобно использовать на шоссе и на рельсах, но они совершенно беспомощны там, где их нет. Так и живут всю жизнь на шоссе…

Комм:
Да, смерть все затормаживает и углубляет… Чердачный полусумрак с хламом, но и с намеком на остановку и загадочное углубление меня всегда привлекал; это была прямо-таки какая-то мечта из снов (правда, в реальности я слишком брезговал пылью, да и пугался…)

ЦИТАТЫ, Честертон:
Очень  любопытны  эти  древние материальные
религии. В течение  тысячелетий боги и цари  на  барельефах натягивают  свои
выдолбленные на  камне луки, такими ручищами,  кажется, можно и каменный лук
натянуть.  Материал, вы  скажете, - но какой материал!  Бывало  с вами так -
глядишь, глядишь на эти памятники Древнего Востока, и вдруг почудится а что,
если  древний господь  бог  и сейчас  этаким черным  Аполлоном разъезжает по
свету в своей колеснице и стреляет в нас черными лучами смерти?

Комм:
И древние евреи разъезжают по свету в своих колесницах, и многие другие вполне себе первобытные люди с Востока… Сейчас, правда, Восток срочно осовременился, но мне кажется, что только для того, чтобы от своей древности не отстать…; т.е., чтобы их древность не превратилась в некое презренное и ни на что не способное захолустье… Они все посмотрели на Японию и увидели, что современность там только с одной стороны, а с другой и вся древность в порядке (опять жутко пожалел о разбомбленном американцами деревянном Токио! Вот уж страна без всякой древности, с одними евреями! Не случайно они и древнюю Германию под шумок разбомбили! Ладно, не всю, но и так эта Германию теперь местами сходит с ума…)

Инет:
Ты пришёл в этот мир головой, – знать, за знанием,
Век живи, век учись, – это жизни стезя,
Почему же уходишь вперёд ты, ногами?
Неужели от знаний воротит тебя?

Комм:
Вперед ногами уходят, потому как башку берегут – вдруг придется пробивать преграды?!

3 книга:
«Бесхарактерный». Чувствует себя человеком, только пока взаперти бирюком сидит и талант свой в ремесле  потихоньку реализует...  Но при этом была у него одна подлая усмешка – мол, куда ты денешься, лезь в общую парашу. Это уже не жалкое растрепанное батрачество, а кудрявое холуйство. Черная отметина, пусть и небольшая. Черная метка смертельной болезни - вроде раковой опухоли. У всех, кого награждают в нашем мире, под медальками такие черные дырки...

Комм:
Да,  медальки смешны для любого маломальского мудреца, но сам я все же такой же бирюк бесхарактерный, способный не только на растрепанное батрачество, но и на кудрявое холуйство… (Я так плох, что только действительно великие дела меня оправдают!)

2 книга:
Снова думал о делании вариантов на темы известных картин /в частности, Леже/. Добавлю в них смерти и красоты, интерпретирую саму тему…

Комм:
Не знаю, как с красотой, но черной смерти точно добавил – отчего ожил «Леже», прямо воскрес и слез со своих плакатов (правда, когда я вторично попытался смерти добавить – «для четкости» - я этих воскресших только жутко изранил…)

ЦИТАТЫ, Давыдова (фамилию может изменить):
Идея может родиться рано утром, на рассвете, а уже в полдень умереть  в
коридоре у ящика с песком, где трое  химиков  соберутся  покурить.  Смерть
идеи может быть бесславной. Она умрет, воткнутая с окурками в  песок,  под
смущенный смех того, кто ее родил. Она может  умирать  тяжело,  в  хриплом
споре, под непарламентские реплики сторон.  Иногда  она  может  показаться
слепяще гениальной одному  или  даже  троим,  пока  к  ящику  не  подойдет
четвертый. Попросит закурить, осведомится,  о  чем  речь,  и  просто,  как
прикуривал, закроет открытие.

   Хуже,  если  идея  осталась  недобитой.  Проскочила  и  осталась  жить,
нахальная, манящая, но фальшивка и дешевка. Она все равно умрет, но  перед
смертью наделает Дел.

Комм:
Идея может родиться за одной сигаретой, умереть за другой, воскреснуть за третьей (и ты уже давно от рака легких умрешь, а идея так и будет мерцать в пограничном пространстве…)

Тоже ведь бесхарактерный – судя по тому, как легко дает закрывать свои открытия…

Инет:
Ну, допустим, следуя нашей слепоте, все люди уходят (по физической смерти) в одном направлении, в одно пространство. Вы представляете себе размеры этого пространства, если ежегодно его пополняет до 50 миллионов умерших? Чуть больше века и население этого пространства сравняется с живым населением нашей планеты. Умножьте эту цифру (ежегодно умирающих) на всё летоисчисление человеческой популяции. Получится сумма, трудно умещающаяся в человеческом сознании. Глупо полагать, что Человечество зародилось несколько тысяч лет назад. Исследователи находят следы человеческого пребывания на Земле, более раннего периода, вплоть до миллиона лет до нашей эры.
Каковы же размеры этого посмертного пространства, если оно способно вместить в себя море людей, в котором наше живое, семимиллиардное сообщество представляет собой всего лишь каплю в этом море? И если все умершие когда-либо собираются в одном пространстве, то наша земная несправедливость отдыхает перед той мощью гнева, что выплеснулась бы от миллиардных разочарований. Терпящий – разорвётся и верующий сожмёт в кулак свой честный гнев и выплеснет его наружу, увидев то, что нет награды за то, что мёрз он в стужу, где лишь один огонь способен согревать обманчивым теплом. Тепло то – вылизано злом и человеку, как слепцу, убийственную суть преподнесли в богато убранной порфире.

Комм:
Да, на кладбище и над кладбищем и под кладбищем все миллиарды не уместятся. А теснота -  рай  только для ангелов. Даешь революцию в загробном мире против слишком тесных загонов! Мы не муравьи, муравьи не мы… (Кстати, я и с неандертальцами в одном месте находиться не хочу!)

И еще жуков на кладбище исследуй – возможно, то реинкарнация…