Размышления над томом Вяземского

В наш век читать Вяземского скучно. Вся его поэтика - подражательство греческой литературе, напичканная сравнениями и аллегориями древнегреческого эпоса настолько, что в них теряется слово. Все его язвительные эпиграммы на деятелей и бездеятелей его времени современному читателю не интересны, т.к. мы не знаем тех, о ком он язвит, а тем более их личностных качеств. Да и по большому счёту, творчество Вяземского - некое самолюбование, игра в культурного человека того времени, как и многих впрочем. А вот его современник Пушкин, смог не только перестать подражать лёгкой французской поэзии и погружаться в дебри чужого эпоса, но смог развивать новый литературный русский язык, являясь одним из его основоположников. Он был амбициозен и свои амбиции удовлетворял постоянными поисками. Он мог сначала нечто отрицать, а потом переосмыслив полностью принять то, что отрицал. И да, Пушкин был патриотом.
 Возможно, либеральные круги не успели его втянуть в свои пенаты из-за внезапной гибели поэта, но он был эгоистом, как любой гений и находился в больших внутренних поисках, мирах и идеях. Всё внешнее было интересно настолько, насколько оно было полезно для его литературного гения.
А вообще, куда ни плюнь, одни спонсировали декабристов, другие ими являлись, третьи сидя в Риме или Баден-Бадене, вступали в масонство и писали о своих страданиях и страданиях народа, который они видели лишь из карет, бричек и иногда сталкивались с отдельными представителями чуждого им класса в своих имениях, периодически просыхая от попоек и гулянок . В общем... похоже на то, что происходит сейчас. Зеркало истории создало временной коридор и мы можем видеть то, что было сокрыто от нас.
Молодёжь с её кипучей неуёмной энергией надо занимать. Об этом прекрасно знала Екатерина Великая. Молодёжь - это молодое бурлящее вино которое всегда стремится разорвать старые мехи. И слишком вольная, разгульная жизнь молодёжи приводит к тому, что её прибирают к своим рукам враги нации, государства, страны, земли, церкви, веры - да кого угодно. Молодёжь с её неуёмной кипучестью и отсутствием воспитания, нравственного стержня, духовности, патриотизма, но снабжённая высоким положением в обществе (по удачному рождению), финансовыми средствами и свободным временем -  лучший инструмент в руках умелых, каверзных деятелей. И это повторется из века в век. Умелые седые враги всегда запрягают в сани молодых необъезженных скакунов, чтобы перевернуть сани.
  И наше время не исключение, а скорее подтверждение данной аксиомы.
Гений Пушкина, который стал взрослеть и выходить из плена бурного отрицания всего старого в том, что он внёс в светскую литературу зачатки нравственных основ помимо воспевания чего или кого либо, описания своих любовных терзаний.Он
задал в ней множество вопросов, оставив потомкам задачу искать ответы. И дальше Гоголь, Толстой, Достоевский и вся плеяда великих литераторов искали ответы, отвечали, погружаясь в нравственные глубины. Вот, что отличает настоящую русскую литературу от подражательной прочей литературы. Но к сожалению, в наше время, литература снова стала подражательной, стремясь занять место в европейских лавках.  А вечно лишь то, что о вечном, истинном и непреходящем и кстати, низшие жанры потому и вечны, что для малообразованных людей они отражение их обыденности с её пошлостью, физическими инстинктами и примитивными недалёкими мечтами. Но чтобы вырасти, нужно захотеть чего-то большего и увидеть перед собой тот свет, что поведёт за собой.

16.01.2023
Тебеньки