08 Покайтесь

Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие;;;

...
"Ничего нет лучше для исправления , как прежнее с
РАСКАЯНИЕМ
вспомнить".

Ф.Достоевский.
"Идиот"

................
Бог дал человеку ум для того, чтобы тот размышлял, насколько велик  его грех,
каялся,
и просил прощения.

Преподобный Паисий Святогорец
"Духовная борьба"
..................

Мы сейчас собираем плоды наших мыслей и желаний.
От недобрых желаний, недобрых мыслей не может быть доброго плода;
Чтобы жизнь изменилась, необходимо покаяние.
Покаяние -это изменение жизни, обращение к Абсолютному Добру, отказ от всего дурного.
Если бы народ покаялся, то не переживал бы сейчас таких страданий, ведь наши мысли и желания приносят горькие плоды

"Мир и радость в Духе Святом"
Старец Фаддей Витовницкий

...................

Страх Господень - боязнь сделать Любимому нами  Богу плохо

...................

Начало покаяния зарождается от страха Божия и внимания к себе, как говорит св.мученик Вонифатий: страх Божий есть отец внимания,а внимание - матерь внутреннего покоя.
Страх Господень
ПРОБУЖДАЕТ
спящую совесть, которая делает то, что душа, как в некоей воде чистой и невозмущенной, видит свою некрасивость, и так рождаются  начатки и разрастаются корни покаяния.

Мы всю жизнь грехопадениями своими  оскорбляем  величество Божие; а потому и должны всегда  со
СМИРЕНИЕМ
просить у Господа оставления долгов наших.

Серафим Саровский
"Житие, наставление"

...................

...человек скорее приближается к Богу только устами, плотию,
ЛОЖНО,
а не сердцем, не духом, не истиною кланяется Ему.

В святых перевес духа над плотию виден в том, что они живут духом и во всем мире видят дух, во всем- премудрость, всемогущество и благость Божию; во всех явлениях, во всех делах они видят отпечаток духа;

в людях чувственных перевес плоти над духом открывается из того, что они во всем видят только то, что представляется  их чувствам и дальше своего носа, как говорится, не видят;человек чувственный, плотяной смотрит на мир и видит его, почти как животное неразумное, не удивляется в нем премудрости, присносущной силе и благости Творца; читает священную книгу- и видит в ней только букву; молится ли: механически пробегает умом молитвы и не проникает в дух их, не знает искусства кланяться духом и истиною.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"Моя жизнь во Христе".