Нации развиваются двояко - воруя или производя

Трещины империй
сочатся слезами.
Махатма Ганди

Идею Сен-Симона, вынесенную в название статьи, на мой взгляд, надо уточнить: «Воруя и производя... за чужой счет, путем грабежа чужих ресурсов и т.п.». Указанные понятия в истории взаимоотношений империй с колониями и зависимыми странами неразрывно связаны. К этому же разряду грабежа народов имеют прямое отношение войны и глобализация в экономике, политике, торговле и культуре.

Родовые черты бывших и нынешних империй - это грабеж национальных окраин посредством безвозмездной экспроприации ресурсов, использования дешевой рабочей силы, обложения колоний налогами и поборами, обращения их в «проходные дворы» - рынки беспошлинного сбыта товаров, произведенных в метрополиях.1

Все, без исключения, колонизаторы минувшего и нынешнего, пустив под откос истину, выраженную в древнеиндийской мудрости о том, что «нет добродетели выше правдивости, нет порока хуже лжи» бессовестно распевают нескончаемую, двуличную и лживую ораторию о колониях, якобы, нахлебницах (!) метрополии. Они, видите ли, замучились, как писал Р. Киплинг, влачить «бремя ответственности белого человека», неся им на кончике меча свою культуру... неуёмную алчность, подлость и вероломство. Порабощенным народам внушается напрямую - от имени метрополий, а также через продажные национальные «элиты» мысль о невозможности им содержать самих себя без подкормки из имперского центра.

Оказывается, метрополии, «во имя любви» к покоренным народам, совершенно «задарма» строили им дороги, акведуки, фабрики, заводы, создавали им письменность и «обогащали» их своей культурой... в прямой ущерб духовному наследию туземцев, обеспечивали им «спасение и защиту» от внешних врагов. Они без их согласия и «ради их же блага» наводняли их земли полчищами войск и спецслужб, чтобы, умерщвляя их, уберечь... от справедливости, закона и нравственности, от богатства и процветания, от собственной культуры и языка, от свободы и даже жизни.

Все завоеватели по своей глубинной сути являются Великими Убийцами народов, Душегубами их культур, языков и цивилизаций. В качестве пропагандистской приправы навязывается лженаучное и аморальное разглагольствование о историческом значении порабощения народов в итоге колониальных завоеваний. В частности, именно в такой упаковке лживости, лицемерия и двойных стандартов подаются чудовищно кровавые «Великие» географические открытия. Во-вторых, нагло утверждается, что колонизаторы «осчастливили» аборигенов, оставшихся в живых после покорения их государств, своей высокоразвитой экономикой и культурой.

В-третьих, навязывается лицемерно лживое представление о том, что Душегубы и Грабители народов остановили междоусобицы или «спасли» покоренных туземцев от других завоевателей. Оказывается, русские и европейские завоеватели, не щадя живота своего и не жалея ни сил, ни времени, «спасали» туземцев – дикарей, от междоусобных войн, истребляя их десятками миллионов человек. Неужели кто-то, находясь в здравом уме и твердой памяти, может согласиться с утверждением о том, что монголы, якобы, отметились на ниве «спасения» Киевской Руси и прочих стран Азии от междоусобиц?!.. Но истина, многократно, подтвержденная мировой историей, свидетельствует, что все завоеватели были озабочены вовсе не «спасением» туземцев от междоусобиц, а только захватом новых земель, безудержным грабежом народов, населяющих их.

Вместе с тем нужно отметить, что в соответствии с кодексом двуличия и двойных стандартов идеологи, историки и пропагандисты РФ преподносят покорение народов Кавказа, Средней Азии, Казахстана, Сибири и Дальнего Востока в качестве позитивного и добровольного явления, имевшего огромное историческое значение для их народов. Из их пропагандистских лжеизмышлений вытекает идея о том, что Российская империя, «благонесущая» и щедро «добродарящая», облагодетельствовала покоренные народы своей высокой культурой и развитой экономикой. Но лживо и подло умалчивается факт навязывания их «огнём и железом», подвергая порабощаемые народы умерщвлению, грабежу, запрягая в ярмо беспощадного гнета и обращая сознание свободных людей в рабское. Значит, пропаганда империй держит в рабстве сознание покоренных народов, при котором «Раба держат в двойном рабстве - и его цепи, и взгляды, твердящие ему - ты раб».2

Как свидетельствует история распада империй, негативное значение завоеваний наглядно отражено ныне на примере государств, возникших на обломках распавшихся колониальных империй. Их народам предстоит очень тяжкая и долгая стезя исхода из цивилизационной западни, в которую их «огнём и железом» загнали «благодетели» - колонизаторы. Они и в современности продолжают разнузданно использовать разные политические, экономические, финансовые, идеологические, военные, религиозные и культурные рычаги для удержания бывших колоний в своих цивилизационных клещах.

Хотелось бы выведать у всяческих лживых и лицемерных воспевателей империй, когда и какой народ в истории планеты добровольно променял жизни сотен тысяч или миллионов своих умерщвленных соотечественников на более высокую материальную и духовную культуру, которую колонизаторы принесли на кончике секиры Душегубства и Грабежа?!.. Национальная элита какой страны добровольно, а не по принуждению или вынужденно, в силу сложившихся обстоятельств, уступала большую часть собственной власти и богатства потенциальному завоевателю?!..

До прихода монгольских полчищ в Киевскую Русь, португальцев и испанцев - в Латинскую Америку, британцев - в Индию, а русских вояк - на Кавказ, Сибирь, Среднюю Азию и Дальний Восток, коренные народы веками и тысячелетиями жили собственным трудом, используя природные богатства своей страны, развивая собственное хозяйство и творя самобытную культуру. Во-вторых, аморальные и невежественные заявления о более высокой культуре метрополий и отсталости колоний довольно-таки спорны. Чтоб убедиться в этом, достаточно провести хотя бы поверхностный сравнительный анализ развития их культур до кровавого столкновения.

Для этого достаточно мысленно пройтись только по некоторым завоевательным маршрутам: Монголия - Киевская Русь, Британия - Индия, Европа – Африка, Америка и Азия, Россия - Кавказ. Поэма «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели и «Слово о полку Игореве» - это произведения, примерно, конца 12 столетия, но первое - входит в сокровищницу мировой культуры, а второе - имеет художественную и историческую ценность только для России. Этот факт не является оскорблением для русского сердца, ибо каждый народ имеет время своего становления от детства до зрелости в культуре и экономике. Вначале был Гомер и только через XX веков в мир пришел Великий Шота, а спустя XXVI веков человечеству предстал гений Александр Пушкин…

Но, самое главное и невыразимо страшное в имперских завоеваниях состоит не в вопросах культуры и хозяйства, а (!) в насильственном прерывании естественного хода истории народов, их дальнейшего самобытного развития. Их приобщение к имперской культуре во всех колониальных державах, в том числе и Российской империи, всегда и повсюду творилось через геноцид, депортации, этнические расправы, надругательства, пытки и похищения. Этот набор имперского Душегубства всегда и всюду сопровождался беспощадным экономическим и ассимиляционным гнетом.

Поэтому у любых колоний в мире не было и нет совершенно никаких оснований быть благодарными метрополиям. Только человек с извращенным сознанием может выражать им признательность за... истребление множества поколений своих предков и фактическое отлучение их от собственной культуры, уходящей корнями далеко в глубь тысячелетий, прежде всего, посредством замедленного умерщвления их языков. Разве может человек, в котором есть совесть и честь, в памяти которого клокочет кровавое прошлое его народа, быть даже в малой степени благодарным метрополии?!..

Представитель народа, прозябающего в ярме многовекового колониализма или вырвавшегося из него, но при этом страстно верещащий о его историческом значении и позитивных аспектах для успешного развития культуры и экономики, имеет, воистину, рабское самосознание. Такая особа, несомненно, заслуживает следующей поэтической затрещины:

Раб благодарен злой Судьбе,
Хоть хил и тощ от глада…
Ведь никого давить в себе
Ему совсем не надо.3

Хамзат Фаргиев

13 февраля 2016, в ред.
от 12 декабря 2024

Примечания

1. Тема колониализма прошлого и настоящего рассматривалась также в след. статьях:
а) «Двойные стандарты - к шабашу подлости и жестокости». –
https://proza.ru/2024/08/04/1484
б) «Добро - от истины, а зло - от агит-брехни». - https://proza.ru/2024/08/02/1589
в) «Уста изрекают ложь, а руки исторгают кровь». - https://proza.ru/2023/09/17/1397
г) «Депеша мерзавцам, пространство и время изгадившим». –
https://proza.ru/2024/01/05/1073
д) «Война неправедна - злодеяний бездна». - https://proza.ru/2018/12/28/934
е) «Кто за худом пойдет, тот добра не найдет». - https://proza.ru/2024/05/22/882

2. Торнтон Уайлдер (1897 - 1975) – американский писатель.
3 Акакий Швейк – современный российский афорист, поэт.