Никто меня не научил
Как жить мне правильно.
Никто пера не заточил,
Чтоб расписать все правила.
Никто гарантии не дал,
Что будет всё по-моему.
Никто условий не создал,
Чтоб мне непрекословили.
Никто меня не научил:
Как проживать эмоции.
И как не находить причин
Для слёз и диспропорции.
Никто за ручку не привел
Меня к счастливой жизни,
Не расстелил к ногам ковёр,
Не вычистил все катаклизмы.
Упорно, задом-наперёд,
К успеху от проблемы движимся.
Порой такой городим огород,
Что лучшее и не предвидится.
А надо, ясен пень, понять,
Что в жизни всё для опыта.
И не стонать, и не пенять,
Другим не создавая хлопоты.
Адвайты долог, труден путь,
Но служит он для Восхождения,
Отбросить важность не забудь,
И ничему не придавай значения.
12.08.2022
Никто меня не научил
© Copyright: Лаля Каралова, 2022
Свидетельство о публикации №122081204323
Свидетельство о публикации №122081204323
Рецензии
Путь адвайты
Путь адвайты (условный путь) – это процесс исчезновения опор и всех умопостигаемых смыслов. В конце исчезает не опора, а тот, кому она была нужна, вернее видится, что тому. что ты есть, никогда не нужна была опора. Поэтому, задача мастера – это показывать, на что сейчас хочется опереться. Но это, как отрывать пальцы от края карниза. Очень мало, кто может увидеть опору сам и практически никто не может её отпустить. Тогда это происходит само, но больно и кроваво. Через разрушение надежд, планов, отношений и самого тела. Если это делает наставник, то, почти неизбежно, он сам становится или опорой, или на него переносится вина за боль, которую испытываешь, теряя опору. Но ЛЮБАЯ опора это фантазия, — мысль. Есть один способ самостоятельного движения:
Мысли не важны.
Чувства не важны.
Действия не важны.
Состояния не важны.
Не важность не важна.
Вот последняя строчка совсем не простая. Потому, что даже не привязанность может привязать.
Хороший метод придумал Рамана – спрашивать себя: кому это важно или не важно. Ич получив ответ «мне», продолжать вопрошание. Не пытаясь, получить ответа. Таким путём можно перейти от уныния к радости, от злости к любви, но если не остановиться, когда стало хорошо, а продолжить смотреть, для кого это всё, можно увидеть, что это всё просто есть.
Солнце ни для кого,
облака ни для кого,
звёзды ни для кого.
Ничего из явленного не нуждается в контроле и даже, более, не нуждается в смысле и восприятии. Так любая мысль, чувство, действие, состояние идеальны самим фактом своего явления. И оценщик этого всего, как совокупность этих явлений, тоже идеален фактом своего появления. В этом и есть абсолютное совершенство всего происходящего, в отсутствии другого варианта в это мгновение времени.
/из интернета/
Лаля Каралова 20.09.2022 21:25 • Заявить о нарушении
Путь адвайты (условный путь) – это процесс исчезновения опор и всех умопостигаемых смыслов. В конце исчезает не опора, а тот, кому она была нужна, вернее видится, что тому. что ты есть, никогда не нужна была опора. Поэтому, задача мастера – это показывать, на что сейчас хочется опереться. Но это, как отрывать пальцы от края карниза. Очень мало, кто может увидеть опору сам и практически никто не может её отпустить. Тогда это происходит само, но больно и кроваво. Через разрушение надежд, планов, отношений и самого тела. Если это делает наставник, то, почти неизбежно, он сам становится или опорой, или на него переносится вина за боль, которую испытываешь, теряя опору. Но ЛЮБАЯ опора это фантазия, — мысль. Есть один способ самостоятельного движения:
Мысли не важны.
Чувства не важны.
Действия не важны.
Состояния не важны.
Не важность не важна.
Вот последняя строчка совсем не простая. Потому, что даже не привязанность может привязать.
Хороший метод придумал Рамана – спрашивать себя: кому это важно или не важно. Ич получив ответ «мне», продолжать вопрошание. Не пытаясь, получить ответа. Таким путём можно перейти от уныния к радости, от злости к любви, но если не остановиться, когда стало хорошо, а продолжить смотреть, для кого это всё, можно увидеть, что это всё просто есть.
Солнце ни для кого,
облака ни для кого,
звёзды ни для кого.
Ничего из явленного не нуждается в контроле и даже, более, не нуждается в смысле и восприятии. Так любая мысль, чувство, действие, состояние идеальны самим фактом своего явления. И оценщик этого всего, как совокупность этих явлений, тоже идеален фактом своего появления. В этом и есть абсолютное совершенство всего происходящего, в отсутствии другого варианта в это мгновение времени.
/из интернета/
Лаля Каралова 20.09.2022 21:25 • Заявить о нарушении