8 18 Та отрада не отрадна...

Испитый мнимым (эфемерным) позитивом, излучающий отраду индивид, не понимающий причину зарождения этой жизненной субстанции, – аккурат неосознанному, живущему в страхе; ибо витает в потоке мысленного необузданного, неупорядоченного хаоса, забывая своё истинное «Я» и возможное предназначение. Когда вас пугают, вы на секунду забываете себя, когда вы живёте в страхе вы не помните себя вообще. С отрадой аналогично. Как, впрочем, и любой другой эмоцией, созидаемой умом. Находившийся в вечно возвышенно-мнимом состоянии индивид попросту не мог сидеть на месте, ему хотелось сделать что-то приятное: удивить, покорить, поговорить, воодушевить. Но пагубность, при всей искренней благодетели, – превосходительно доминирует над чистотой его намерения. Индивид такой благотворительностью лишает себя внутренней потенциальной, жизненной, вдохновенной силы: отдавая ту безвозмездно в поделом лишённые её сердца.
 
Аккурат магниту он притягивал противоположность, не ведая плюса своего полюса.
 
И ежели индивид родился с задатком чувственного переисполнения в этом нет его заслуги; «просто повезло»; ибо кому-то до такого состояния нужно прокладывать тропу сквозь нетоптаные, холмистые возвышенности... И вероятнее попадя в какое-либо происшествие – он, источающий, не поделом обретённое чувство, скорее скоропостижно покинет этот мир, ввиду своей наивности и непонимания ошибочности его нахождения в том или ином месте. Ибо не знал откуда отрада истинно «нисходит», и как дойти до того состояния прежде, будучи не рождённым в её непорочности. Т.е. с нуля, преодолевая горизонты неопределённости, ступая напролом жизненному следствию, удручающему, уничтожающему внутреннюю радость к бытию, превозмогая над смыслами, убеждением общественности, здравого видения и прочего из ума вон выходящего. А минуя этот ПУТЬ становления, родившись уже в благодатном чувстве, возможность закончить плачевно от расточительности слабого, наивного ума крайне высока. Слабый не потому, что глуп; а потому как несведущ; был не развит, витал в духе прошлого времени, не успевая за следствием нынешнего, потому как вечно пребывал в возвышенном, эйфорическом чувстве. Зачем такому развиваться если у него всегда все хорошо?
Сейчас всё так быстро происходит, что я не уверен, что определенные законы будут действовать спустя сотню лет; но на Ваш век хватит. В ином, иному властвовать. Отрада, «прущая» наружу, ничто иное как необузданный поток вдохновения или созидательной силы, чья требует конвертации, и должна быть направлена на созидание особых взора нежащих вещей. Чтобы безмолвием, идущим ЗА, от увиденного, сотворенного под эгидой этого чувства, выразить свою неоспоримую причастность к высшей единице непостижимого. Стать сначала дитём Бога, а затем, достигнув апогея осознания (от познания своего Я) им самим. Начни направлять свою жизнерадостность во что-то стоящее, что впоследствии можно потрогать руками; и пойми, что это мнимое чувство не твоя заслуга, раб её эмоции! Ты должен распознать ЭТО, эту игривость, любвеобильность прежде, чем станет катастрофично...но не поздно. Ты обязан перестать ее тратить на разговоры, подпитку самолюбия и усиления этого чувства глупого самозабвения. ЭТО когда в процессе эйфории ты забываешь обо всём на свете, даже самого себя. Ты должен быть в себе всегда, быть выше отрады, выше любого чувства вдохновения и нирваны – тогда впоследствии это будет иметь смысл; тогда в этом будет наблюдаться рост. Но если ты не будешь восседать над этой эмоцией, а растворяться в её чувстве, подобно сахару в чае... ты никогда не сможешь проявить женское начало (начало всегда одно; подразумевается чувственный взгляд на мир, осязаемый девушкой), и посмотреть на мир воистину глазами младенца. Инь-Ян. Стихии двух противоположностей должны быть познаны в совершенстве, чтобы образ БОГА мог раскрыться во всей тождественной красоте и совершенстве. В иных случаях некоторые величины останутся за кадром, и мозг, оперируя логикой мысли, но не пережитым чувством воочию, будет созидать не имеющие к делу “обстоятельства”, которые будут лишь развращать, но не укреплять состояние, в котором возможна связь с БОГОМ. Вы должны познать природу двух стихий: мужской и женской, чтобы вы знали, как выглядит ИСТИНА воочию. Во взгляде, лишенном лжи, вы увидите сакральное, позволяющее заочно, не вступая в контакт с отдельно взятым представителем знать о нём всё, ещё до того, как он поймёт, кто вы есть на самом деле.
...Ты должен начать созидать. Проявлять эту силу, аккурат кинопленке, не засвечивая кадр своей расточительностью при общении с другими, отнимающими твою жизненную силу. После общения ты мог чувствовать себя жизнерадостней или опустошённее! Но, в некоторых случаях и то, и другое полезно. Но по-прежнему нужно быть выше любой эмоции, вызывающей внутреннее смятение. Должен быть баланс. Гармония. Но когда ты пренебрегаешь этим, и идешь на поводу эмоции, лишенной духовной идеологии, попросту ценности с точки зрения благополучия, но для всего мироздания, и вместо этого обсуждаешь житейские вопросы о бессмысленном: кто что сказал, созидая при этом негативный шквал и прочих потенциальных, пагубных эмоций осуждения... УВЫ! Самозабвением, ты сделаешь хуже лишь себе... Усилив чувство НЕРАСПОЗНАВАЕМОЙ гордыни, ты притянешь кущу болезней, которые вынудят тебя остановиться и задуматься об одиночестве в молчании наедине с собой. Ты мог быть даже священнослужителем! Это не придаёт тебе никаких преимуществ. И если ты тратишь силу не на созидание, а на эстетику во взгляде... глупец! Ты будешь наказан прежде первым за своё расточительное и пренебрежительное отношение к силе Божественной проницаемости. Загвоздка в том, что ты, будучи зрячим являлся настоящим слепцом! ИБО НЕ ВИДЕЛ СОКРОВЕННОГО ВО ВЗГЛЯДЕ ЕЖЕСЕКУНДНО. Ибо витал в грезах и мыслях своих, ты ума. Забвением отринув все вон достояния и высшего чести наряда.
Начни что-то созидать, особенно тебе непознанное, и осознай, насколько быстро исчерпывается эта жизнерадостная субстанция. Под эгидой вдохновения возводи нерукотворные храмы для округи. Рукотворные во имя грядущего вдохновения. Колыхай округу на уровне макрокосма своей пробуждённой способностью к созиданию. ОНИ это “услышат”. Созерцание и созидание – это две противоположные крайности одного СУЩЕСТВА. Это небо и земля. И если, будучи падшим, ты не научишься вновь порхать... Увы, ты так ничего и не почувствуешь! Каково это обрести крылья, но прежде наяву, воспарить...это твоё предназначение, осознать, вспомнить, укрепить, оставшись в этом чувстве навеки.
То ли дело лясы точить, гулять, проводя время в классной, как тебе казалось по духу компании? ДА? Начни созидать, и осознай, что ты ничего не мог! Особенно то, как мысли могли доминировать и не позволять сосредоточиться...  Перестань растрачивать эту потенциальную силу в округу; сделай её сначала частью своей жизни, подчини её! Достигни состояния, путём монотонных, постоянных погружений в творчество (самого себя), в которых ты (истинный) ненароком контролируешь все жизненные процессы, особенно дыхание, – а после делай, что должен. ДЫХАНИЕ! Останавливай его, пытайся. Ключ в этом... Опустошай себя во имя Вечного, отдавая всё, что не имел, чтобы обрести веком нерушимое. Осознавая, что с некоторых пор ты делал, ровно то, что и должен; потому как не шел на поводу у чувства ЭГО – к распутству; а погружался в его причину, в неведомую эйфорию лишь целью сыскать некогда утраченное. Во имя воссоединения, созиданием строй целые города, но прежде вокруг своей крепости. Но не целью войны! А целью приобщения каждого к единству, союзу с Вечным. Излишняя фантазия неокрепшего ума крайне категорично отнесётся к высказыванию от мировоззрения и узкого взгляда на мир. Посему полезно возвращаться к этому вновь и вновь, чтобы открывать что-то новое.


Книга доступна на ЛитРес:
https://vk.cc/cfH2ej