Пора собрать все камешки, душа...

Пора собрать все камешки, душа,
что в юности так щедро разбросала,
жить торопясь и всё познать спеша,
и всех булыжников планеты было мало

для канонады счастья твоего,
что суть лишь - юность, глупость и здоровье...
Не ведая, попала ли в кого,
и кто убит, а кто умылся кровью,

подранок жалкий - душу бы спасти! -
но и на Савла с неба грянет чудо!..
Одна на поле. Пустота в горсти.
Земля бесплодная. И - камни, камни всюду!

И это твой, душа, священный дом,
что Господом дан в вечное владенье,
молитвы здесь возносятся трудом,
постом духовным, потом и терпеньем.

Ну что ж... Давай все камни соберём,
засеем поле золотой пшеницей,
сад разобьём, построим тёплый дом,
и всё добро вернётся нам сторицей.

И будет тёплый хлеб душист и свят,
плоды в садах пусть ветви гнут, несметны...
И не пойдёт на брата больше брат,
и не убьёт души своей бессмертной.

Примечание:
Ап. Па­вел, один из ве­ли­чай­ших учи­те­лей хри­сти­ан­ской ве­ры, об­ра­тив­ший­ся ко Хри­сту по­сле про­чих апо­сто­лов, был по про­ис­хож­де­нию иудей из ко­ле­на Ве­ни­а­ми­но­ва (Флп.3:5), и так как он са­мо­го се­бя на­зы­ва­ет фа­ри­се­ем (Деян.26:5), то сле­ду­ет, что се­мей­ство его при­над­ле­жа­ло к стро­го ве­ру­ю­щей пар­тии фа­ри­се­ев. Ев­рей­ское имя его бы­ло Савл или Па­вел,Сво­ей рев­но­стью в пре­сле­до­ва­нии хри­сти­ан Савл вы­де­лял­ся из сре­ды дру­гих. Си­нед­ри­он, вы­пол­няв­ший функ­ции не толь­ко выс­ше­го ре­ли­ги­оз­но­го учре­жде­ния у ев­ре­ев, но и адми­ни­стра­тив­но­го, и су­деб­но­го, за рев­ность Савла упол­но­мо­чил его на про­из­вод­ство ро­зыс­ка и на пре­сле­до­ва­ние хри­сти­ан. В но­вом сво­ем по­ло­же­нии Савл по­ка­зал се­бя рев­ни­те­лем необы­чай­ным: «Вы слы­ша­ли, — пи­шет он впо­след­ствии к га­лат­ским хри­сти­а­нам, — о мо­ем преж­нем об­ра­зе жиз­ни в иудей­стве, что я же­сто­ко гнал Цер­ковь Бо­жию и опу­сто­шал ее, и пре­успе­вал в иудей­стве бо­лее мно­гих сверст­ни­ков в ро­де мо­ем, бу­дучи неуме­рен­ным рев­ни­те­лем оте­че­ских мо­их пре­да­ний» (Гал.1:13-14).Все это го­во­рит за то, что Савл ви­дел в хри­сти­ан­стве толь­ко од­ну опас­ность иудей­ству и по­это­му, есте­ствен­но, вос­стал и во­ору­жил­ся про­тив него. Де­е­пи­са­тель Лу­ка про это вре­мя жиз­ни апо­сто­ла за­ме­ча­ет, что Савл «тер­зал Цер­ковь, вхо­дя в до­мы и, вла­ча муж­чин и жен­щин, от­да­вал в тем­ни­цу»[16].
Ис­треб­ле­ние хри­сти­ан­ства Савл счи­тал дол­гом со­ве­сти и — ма­ло то­го — де­лом бо­го­угод­ным.
На пу­ти в Да­маск про­изо­шло то необы­чай­ное де­ло бла­го­сти Бо­жи­ей, вслед­ствие ко­то­ро­го ды­шав­ший гне­вом Савл, го­ни­тель Хри­ста, пре­вра­тил­ся в Его рев­ност­ней­ше­го слу­жи­те­ля, са­мо­на­де­ян­ный и гор­дый фа­ри­сей стал сми­рен­ным хри­сти­а­ни­ном, по­вер­жен был в прах иудей Савл, но вос­стал апо­стол Па­вел. Де­е­пи­са­тель Лу­ка по­вест­ву­ет, что, ко­гда Савл со сво­и­ми спут­ни­ка­ми при­бли­жал­ся к Да­мас­ку и бы­ла близ­ка цель его пу­те­ше­ствия, вне­зап­но Савла оси­ял свет с неба. «Он упал на зем­лю и услы­шал го­лос, го­во­ря­щий ему: Савл, Савл, что ты го­нишь Ме­ня? — Он ска­зал: Кто Ты, Гос­по­ди? Гос­подь же ска­зал: Я Иисус, Ко­то­ро­го ты го­нишь. Труд­но те­бе ид­ти про­тив рож­на»[18]. Вне­зап­ный и слиш­ком яр­кий свет так по­дей­ство­вал на зре­ние Савла, что он пе­ре­стал ви­деть и быв­шие с ним лю­ди долж­ны бы­ли ве­сти его за ру­ку. Три дня Савл не ви­дел, не ел и не пил. Эти три дня бы­ли му­ка­ми рож­де­ния для Савла, вре­ме­нем пе­ре­хо­да от смер­ти к но­вой жиз­ни; и чем ре­ши­тель­ней и энер­гич­ней был его ха­рак­тер, тем с боль­ши­ми му­ка­ми про­ис­хо­ди­ло воз­рож­де­ние Савла. Один бла­го­че­сти­вый муж из хри­сти­ан, име­нем Ана­ния, воз­ро­дил Савла свя­тым кре­ще­ни­ем и до­ста­вил ему ду­хов­ное и те­лес­ное вы­здо­ров­ле­ние.