На коротком поводке

На коротком поводке плоть держит наш дух. Не успел, как говорится ,воспарить,
как подавай телу еду.
Длительное пребыванние без пищи относится к чуду, Питание Серафима Саровского
травой-снытью  тоже.
Хорошо, что хоть существует сон, когда плоть помалкивает, а во сне редко, но бывают духовные озарения.
Я уже писал об этой странной связке плоть-дух.
Такой орган плоти как сердце связан с информационным полем.
Не случайно он постоянно  упоминается в стихах. Нет ни одного поэта, не использовавшего
это слово-сердце.
Другие части тела упоминаются значительно реже. Что поэту до желудка, селезенки и почек .Только Маяковский рисковал писать и про гвоздь в сапоге и про уборную.
Но это просто был эпатаж с его стороны .И, конечно, много раз он обращался к сердцу.
Неприглядные вещи во многом шунтируют возвышенное, часто сводят его на-нет,
приземляют, ограничивают.
В связке плоть-дух плоть упорно стремится вырваться вперед и рано или поздно сама
разлагается.
Обо всем этом нам неприятно говорить, вспоминать и предвидеть. Мы предпочитает быть страусами ,но оказывается дух удается пестовать и не пряча головы в песок.
Во многих кельях стояли гробы. Они помогали меньше грешить, больше молиться, помогали смиряться.