Троица Рублёва, размышления и аннотации...

     О чаше Крови Христовой. Икона «Троица» – самое знаменитое произведение гениального русского художника Андрея Рублева. По свидетельству одного из источников XVII века, она была написана «в похвалу Сергию Радонежскому» по заказу его ученика и преемника игумена Никона. В основе иконографии – библейский рассказ (Кн. Бытия, XVIII) о явлении праведному Аврааму божества в образе трех ангелов. Авраам с женою Сарой угощали ангелов под сенью Мамврийского дуба, и Аврааму дано было понять, что в ангелах воплотилось божество в трех лицах. Избегая подробностей, обычных в сюжете «Гостеприимство Авраамово», Андрей Рублев достигает исключительной символической глубины своего творения. В рублевской иконе внимание сосредоточено на трех ангелах, их безмолвном общении. Они изображены восседающими вокруг престола, в центре которого помещена евхаристическая чаша с головой жертвенного тельца, символизирующего новозаветного агнца, т. е. Христа. Левый и средний ангелы благословляют чашу. Бог Отец благословляет Бога Сына на смерть на кресте во имя любви к людям. Бог Дух Святой (правый ангел) присутствует здесь как утешитель, утверждая высокий смысл жертвенной, всепрощающей любви. Содержание «Троицы» не однозначно, памятник многогранен по своим темам, в первую очередь он воплощает идею о троичности Божества. Во времена Сергия Радонежского и Андрея Рублева тема Троицы воспринималась как символ духовного единства, взаимной любви, мира и готовности принести себя в жертву. - Коснувшись изучения истории иконы далее, узнаю, что писана она неизвестно кем, когда и в какое время, особенно кому и кто изображён... 40 докторов и 40 мнений сходятся на авторстве Рублёва, а далее начинается сказка Колобок в 40 версиях...

Три девицы за столом,
молча думают над чашей.
В злато-красном-голубом,
и одна другую краше...

Продаю, за Бога ради,
то, что вижу пред собой -
Золотые крылья сзади...
Пред глазами путь земной...
Может, ангелов - не знаю,
может, в чаше - не телец
с аннотаций и сказаний...
Дух, биение сердец.

Только вижу - три девицы.
Сын, Отец и Дух святой?
Долго всматриваюсь в лица,
что им надо в чаше той?
Как намёк о жизни старой
оказался древа луб -
Авраам с женою Сарой
и три путника под дуб.

Три славянские державы,
в тридевятое летят,
в три стрелы под солнцем ржавым.
Попадают... в лебедя?
Мои мысли в том болоте,
белом озере, пруду,
где душа, куда охота.
И стрелой звенящей в ту...

Три девицы под окном,
на границе - «Три сестры»,
пряли поздно вечерком...
В бухте - Рогом золотым
за забором царь-султан
их подслушал разговор...
Столь их сладостны уста.
Все и мысли за Босфор...

Всё у нас не однозначно,
смысл жертвы так высок:
голова тельца -и- в чаше?
Не стучи ты мой висок.
Я уж, руки потирая,
с благодатью на потир,
в этом прелесть ли, взирая,
на картине - русский мир.

О любви писал он людям,
за сосуд и за добро,
кем мы были - кем мы будем.
Ну не в глаз, а прямо в бровь...
Вам, пожалуйста, спасибо,
благодарствую и кровь,
за рубец, тельца... Красиво!
И за вечную любовь.

Чаша всё мне рассказала,
но есть версии, друзья,
о которых непременно,
помянуть Вам должен я...
Может, в этом суть Грааля?
Или с бровью, что не то...
Я скажу - не надо рая,
композиция - о том...

Это было, как вчера,
их штук 40, роль играя,
в круге первом доктора...
Это - Троица - святая!
Объяснял Рублёв им чашу,
а они вели конспект,
не забыв за душу нашу...
Где душа? Души тут нет...

Расскажи-ка, нам, Рублёв!
На духу общался с ними...
Ты кому писал её?
Объяснял им - чаши имя.
Рассказал, вот то - Отец,
Сын - одясную по праву,
Дух святой пришёл вконец,
слева папы за оправу...

Таки в этом смысл тоже,
нахожу Десну (со сну),
она слева, ниже Сожа...
Хоть и «правая» - Днепру.
Мчится Тройка под дугою
колокольчики дзынь-дзынь...
Перекличка с Полотою,
на Десне и город Брынь.

Чаша в центре как на троне...
Топонимика земная
на холсте, как на иконе,
плащаницу расстилая...
Ну не будь Рублёв - Рублёвым,
позабыть Сына-Отца
и тельца, Святага Духа,
если сам не от рубца...

Красный крест и вьётся змием,
льётся зелье в доброте -
благодать Евхаристии,
во спасение душ и тел...

* Потир - «чаша, кубок, сосуд для питья» - литургический сосуд для совершения таинства Евхаристии.
* Евхаристия - «благодарение, благодарность, признательность» - от ;;/ев («добро, благо») + ;;;;;/chаris («почитание, честь, уважение»), но прямой перевод: gratia (грация) - благодать, ласку (белор), milost (чех, хорв, словен), грациозност (серб), Anmut (нем) в том числе - прелесть, изящество, а ласку(белор) = пожалуйста... Кали ласка, будь ласка и т.д. с ответом - добре... Дебри, брынь - бровь. Лингвистическая цепочка вылилась в русскую пословицу: Не в глаз, но в бровь. О чаше Крови Христовой.
* отчего Десна (правая-десница-рука), но левый приток Днепра, версий много, но есть одна верная, тут (статьи):

Чернигов. Значение и происхождение.
Язык до Киева, таки, довёл...
Не в бровь, а в глаз! Значение

частично:
http://stihi.ru/2022/06/17/2868

18.06.2022, Санкт-Петербург