Плоть -слишком плоть

Цветаева-кость слишком кость, дух слищком дух.

Пастернак восхищался плотью красавицы и говорил что....благоговеет перед ней.
Но вот красавица постарела, поблекла как, например, и жена поэта и он уже
обращается к молодой Ивинской.
Кроме того, в отправлениях плоти много неприглядного. Соловьев говорил, что
человек стыдится их ,потому что он в своей сущности дух, а не плоть.
Так это или не так, но разрыв между плотью и духом громаден.
Вот к Гоголю приходит его знакомый, а Гоголь выплескивает содержимое
ночного горшка в окно гостиницы Рима          на улицу и приговаривает-
на счастливого. Знакомый смущен и разочарован.
К Бетховену утром приходит человек. Беховен за роялем лихорадочно сочиняет,
а на рояле стоит ночной горшок .Опять великое смущение и разочарование.
Но ведь такова воля божья-дух внедрен в плоть, часто неприглядную.
Может иначе человек бы возгордился до уровня Люцифера. Кто знает.
Людям хочется видеть великого человека таким , чтобы его лоб согласно Маяковскому
горел от благородства и нимб обвил волосьев копны .
И чтобы у поэта была всегда восторженная речь и кудри черные до плеч, как у Ленского.
И, конечно ,чтобы он не ходил в туалет.
Поэтому легче любить мертвых поэтов. Мы читает стихи, в которых по словам Фета
духа мощного господство и утонченной жизни цвет. А с плотью мы уже не сталкиваемся,
ее уже ,как таковой, и нет для нас .
Недавно читателей возмутили слова Мандельштама о Хлебникове как величайшем поэте.
Привели его слабую, плохую поэму-синие оковы, да  и штаны из мешковины ,о которых
я упомянул, резанули намеком на плоть поэта.
Величайший поэт представляется этим читателям пишущим исключительно великие стихи
и желательно бесплотным, желательно с кудрями до плеч и восторженной речью.
А Хлебников и слабый стих мог написать и почти всегда молчал, да еще, повидимому,
ив туалет ходил