Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
Ин 11:25
***
Всё тщетно, если нет веры в Иисуса Христа.
Грех некогда царствовал в мире.
Теперь же открылась любви полнота.
Доверимся Божией силе!
В могиле не кончается жизнь!
Вечность ждёт каждого, правда.
Тебе выбирать - радость в раю
Или вечные муки ада.
Христос дал возможность спасения всем!
Сам Господь посетил мир наш тленный,
Прошёл Крестный путь ради грешных людей,
Подарил освобождение пленным!
Его проповедь и ныне звучит
В Церквях Божиих на строках Писания.
Не будь равнодушен, стремись смысл уловить,
Святой Дух просвятит сознание!
Бог не оставит всех ищущих правды.
Не бойся, к блаженству спеши.
У Иисуса Христа найдётся лекарство
Для каждой заблудшей души!
Пруцков И. С
06.07.2021
Православный Христианин.
Всё тщетно, если нет веры в Иисуса Христа
© Copyright: Иван Пруцков, 2022
Свидетельство о публикации №122052704657
Свидетельство о публикации №122052704657
Рецензии
Интересно поразмышлять о «вечных муках ада». Если туда попадают грешники, то почему Иисус, не совершивший никакого греха три дня находился в аде? У вас есть этому объяснение?
Екатерина Кабась 27.05.2022 15:54 • Заявить о нарушении
Екатерина Кабась 27.05.2022 15:54 • Заявить о нарушении
Ибо сказав, что Он умер за нас, неправедных, апостол говорит затем, что Он проповедовал и содержимым во аде. Дойдя до сего, апостол должен был еще объяснить, как смерть Христова полезна была для прежде усопших, и решить вопрос: если вочеловечение Господа было для спасения всех, то какое спасение получили прежде умершие?» Он сразу разрешает то и другое и говорит, что смерть Христова произвела то и другое вместе, надежду воскресения чрез Его воскресение и спасение усопших прежде. Ибо те, которые хорошо провели время своей жизни, и тогда получили спасение чрез сошествие Господа во ад, как думает святой Григорий. Он говорит: «Христос, явившись к находящимся во аде, спасает не всех без изъятия, но одних верующих»2. Ибо от произволения каждого зависело (как требовала разумность) не оставаться бесчувственным к богатому дару Творца, но представить самого себя достойным благости Подателя.
Из толкования Блаженного Феофилакта Болгарского на 1Петра 3гл.
Иван Пруцков 27.05.2022 16:16 Заявить о нарушении
Из толкования Блаженного Феофилакта Болгарского на 1Петра 3гл.
Иван Пруцков 27.05.2022 16:16 Заявить о нарушении
Простите, не хочется занимать место в рецензиях, могли бы перейти в личку?
Екатерина Кабась 27.05.2022 17:04 Заявить о нарушении
Екатерина Кабась 27.05.2022 17:04 Заявить о нарушении