Виноградную косточку в землю зарою...

Вовсе не зря Карл МАРКС, - знавший русский язык назвал Россию-яимперию -
тюрьмой народов.

Лев Постолов   22.05.2022 08:47

[из моей переписки с Л.Постоловым к стихотворению «О фашистах, нацистах и нациках» (Лев Постолов)] http://stihi.ru/2022/05/21/5587

С чем же мы имеем дело, когда говорим о "нациках"?

А вот с чем: течение в советской идеологии, называемое, национал-уклонизм.

На сегодня ни для кого, из изучавших вопрос уничтожения СССР, практически не секрет, что Союз Нерушимый Республик свободных в главу угла был развален идейными шовинистами с ярко-выраженной линией на национал-уклонизм.

Начало начал национал-уклонизма, как идеи национального освобождения от гнета самодержавия и царизма, и заложено в основу строительства самого Союза Советских Республик. То, что сегодня пытаются "поставить в заслугу" Ленину, на самом деле разумный подход партии большевиков в решении национального вопроса. Отсутствие сил у интернационалистов противостоять национальной идее создания собственных государств народами Российской Империи при её крушении. Чтобы не попасть в заранее проигрышное противостояние ленинская партия пошла на создание не унитарного государства, каким была Империя с момента окончания междоусобной Руси, а на создание своего рода аналога Соединенных Штатов.

У Ленина не было ни базы, ни идеологии, ни средств, ни партийных ресурсов создать что-то иное, кроме союза национальностей. Это еще "счастье" для одних и несчастье для многих, что Империя поделилась на 15 осколков (по итогу некоторые осколки удалось худо-бедно склеить друг с другом). Не удалось удержать Польшу и Финляндию. На это просто не было сил у страны, пожираемой войной, голодом, разрухой.

Ленин был прагматик и пошел по пути наименьшего сопротивления национал-уклонизму.

Собственно, как это не удивительно, идеология национал-уклонизма была наиболее заточена на сближение с Львом Бронштейном (он же Троцкий), чем на сближение с большевиками-ленинцами.

Прочем свидетельство самого Льва Давыдовича (здесь он именует себя "Б"):

(Истолкование резолюций XII съезда в форме диалога)
А - комсомолец, способный и преданный молодой революционер. Добровольцем сражался в Красной Армии; по части марксистского воспитания и политического опыта ему, однако, кое-чего не хватает.

Б - товарищ посерьезнее.

А. Тогда по-вашему выходит так, что забота о разрешении национального вопроса, т.-е. о формах сожительства национальных групп и национальных меньшинств друг с другом, есть для нас такой же важный вопрос, как и сохранение власти рабочего класса или диктатуры коммунистической партии! Отсюда недалеко скатиться до полного оппортунизма, т.-е. до подчинения революционных задач интересам междунациональных соглашательств.

Б. Чувствую, предчувствую, что быть мне сегодня в "уклонистах"... Но попробую все-таки, молодой мой друг, отстоять свою точку зрения. Весь ведь вопрос, как он перед нами ныне стоит, если его формулировать политически, означает для нас: как, т.-е. какими мерами, какими методами действий, каким подходом удержать и укрепить власть рабочего класса на территории, где бок о бок живут многочисленные национальности, при чем центральное великорусское ядро, игравшее ранее великодержавную роль, составляет менее половины всего населения Союза. Ведь именно в процессе развития пролетарской диктатуры, ходом всего нашего государственного строительства и нашей повседневной борьбы за сохранение и упрочение рабочей власти мы в данный момент плотнее, чем когда бы то ни было, оказались придвинуты к национальному вопросу во всей его жизненной реальности, повседневной государственной, хозяйственной, культурной и бытовой конкретности. И вот, когда партия в целом начинает так ставить вопрос, - а иначе его и нельзя поставить, - вы (и не вы один, к сожалению) с наивным доктринерством заявляете: вопрос о диктатуре пролетариата важнее национального вопроса. Но ведь именно во имя диктатуры пролетариата мы и углубляемся сейчас практически - и еще долго будем углубляться - в национальный вопрос. Какой же смысл имеет ваше противопоставление? Так могут ставить вопрос только те, которые не понимают значения "национальных моментов в государственном и партийном строительстве". И уж, во всяком случае, за такую формулировку охотно ухватятся все нигилисты и наплевисты в национальном вопросе. Повернуться спиной к потребностям и интересам угнетавшихся раньше малых народов, особенно отсталых, крестьянских, есть очень простое, ни мало не беспокойное дело, - особенно если такого рода ленивое безразличие можно прикрыть общими фразами об интернационализме, о том, что диктатура коммунистической партии важнее всех и всяких национальных вопросов... [1]

Абсолютно неслучайно троцкист №1 (после самого Льва Давыдовича) Христиан Раковский [2] - стал руководителем именно Украины. 

Из всех идеологических отклонений, после уничтожения троцкизма в СССР, самым сильным его врагом был именно национал-уклонизм (как правая рука самого троцкизма).

Следует заметить, что Раковский пришел не на пустое место. Наиболее характерными предшественниками национал-уклонизма на Украине могут быть Сергей Мазлах и Василий Шахрай, идеологи украинского национал-коммунизма [3]. Группа "Украинский Троцкисткий Центр" под руководством Юрия Михайлович Коцюбинского [4].

Самыми известными национал-уклонистами на тот же момент в ВКП(б) Грузии были две группы: Поликарпа Мдивани (псевдоним "Буду") [5] и "будисты"; Филиппа Махарадзе [6] и "филипписты" [7]. Идеологическая деятельность указанных националистов была направлена на обособление Грузии, предоставление этническим грузинам более выгодного экономического положения и дискриминацию других народов Грузинской ССР.

«...Грузинский национал-уклонизм вырос не столько из тенденции борьбы против русского великодержавного национализма, сколько из тенденции грузинского агрессивного национализма, направленного против негрузинских национальностей Закавказья, и прежде всего против армян. Национал-уклонизм хотел использовать географические и экономические преимущества Грузии вследствие владения ею такими важнейшими узловыми пунктами, как Тифлис и Батум. На этой основе национал-уклонисты, требуя выхода из федерации, хотели создать и развить привилегии для грузин за счет Советского Азербайджана и Армении, и тем более за счет нацменьшинств - абхазцев, аджарцев, осетин, армян и др. Грузинские уклонисты боролись против предоставления автономии национальным меньшинствам Грузии. Тогдашние ЦК и Ревком Грузии (Б. Мдивани, С. Кавтарадзе, М. Окуджава, К. Цинцадзе и др.) всеми мерами оттягивали предоставление автономии Южной Осетии, Аджаристану и Абхазии. Автономия этих республик была принята и проведена против воли уклонистского большинства ЦК и Ревкома Грузии. Известен также факт "дикого" - по выражению товарища Сталина -декрета о кордонах, которыми Грузия огораживалась от советских рес¬публик, а также декрета о подданстве, которым грузинка, вышедшая замуж за инонационала (не грузина), лишалась прав грузинского гражданства. (Смех в зале.)" [выступление Л.П. Берия на партактиве июнь 1935 года]











1.  — Л. Троцкий. "ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС"

2.  — Раковский Христиан Георгиевич ( болг. Кръстьо Георгиев Станчев, 13.08.1873  Восточная Румыния — 11.09.1941 Медведевский), идейный последователь Троцкого с 1920 года, его права рука.
По приказу Раковского, возглавлявшего Правительство УССР, в 1921 г. украинский язык был введен в высшие учебные заведения УССР. Христиан Раковский в 1922 г. выступил с критикой Сталина, как наркома национальностей РСФСР, за его вмешательство во внутренние и внешние дела УССР, а в декабре того же года, при создании СССР, отстаивал конфедерацию, с оставлением права за национальными республиками на самостоятельные дипломатические связи и внешнюю торговлю; на XII съезде РКП(б) (1923) критиковал Сталина за русский шовинизм и централизм. Следствием этого был в середине 1923 отстранен от должности председателя Совнаркома УССР и назначен послом сначала в Великобританию , а затем в Французской республике, откуда в 1927 году устранен за подрывную революционную деятельность.

3.  — С. Мазлах, В. Шахрай. «К волне. Что творится на Украине и с Украиной», опубликованно в начале 1919 года в Саратове.

4.  — Коцюбинский Георгий (Юрий) Михайлович (25.11.1896, Винница — 8.03.1937, Москва) — украинский советский государственный и партийный деятель.
С 1933 года — заместитель председателя СНК и одновременно председатель Госплана УССР.
Обвинён в создании по поручению Г. Пятакова и руководстве контрреволюционной организацией «Украинский троцкистский центр», ставивший в числе прочего задачу убийства Сталина. 5 октября 1936 года арестован и 8 марта 1937 года приговорён к смертной казни. Расстрелян в тот же день. В декабре 1955 года реабилитирован.

5.  — Поликарп Гургенович Мдивани (около 1877 — 10.07.1937, Тбилиси) — советский государственный и партийный деятель, один из лидеров грузинской оппозиции.
В 1936 г. был арестован, как участник «троцкистского шпионско-вредительского центра». 9 июля 1937 г. Верховный суд Грузинской ССР в однодневном закрытом заседании рассмотрел дело семи подсудимых — известных грузинских партийных работников и приговорил их к высшей мере наказания. Расстрелян 10 июля 1937 г. Определением Судебной коллегии по уголовным делам Верховного суда СССР от 29 сентября 1956 года по п. 5 ст.4 УПК РСФСР дело прекращено, Мдивани реабилитирован.

6.  — Филипп Иесеевич Махарадзе (1868 год, с. Карискуре Кутаисской губернии — 10 декабря 1941 года, г. Тбилиси, Грузинская ССР) —  советский партийный и государственный деятель. Руководитель Грузинской ССР. Считается в Грузии одним из немногих большевиков, переживших сталинские чистки.

7.  — В организацию Махарадзе входили братья Окуджавы (отец и дядя Булата Окуджавы - расстреляны по обвинению в троцкизме и вредительстве), Кавтарадзе, Ценцадзе и др. исключены из партии и сняты со своих постов в Правительстве Грузии.