"К праотцам, сердешные?!". Строя Третий Рим,
на великих стройках умирать не ново.
И, кулак сжимая, тычет в морды им
матушка Россия снова, снова, снова!
Нe жалела мама сыновей с тех пор,
как татар прогнала в степи восвояси.
И краснела плаха и звенел топор,
и дымилось в поле пушечное мясо.
Родина уснула, но последний гвоздь
в крышку не забили - не хватило силы.
Заросли крестами церкви и погост
и гоняют духов тётки и кадила.
На седьмом десятке умереть? Легко!
Выживать до сотни, то страшнее будет.
Караван верблюдов хочет влезть в ушко
и согрето место на кресте Иуде.
Мы тебя теряем, матушка, прости.
Стих, как стенгазета, - пусто между строчек.
Жизнь прошла сквозь пальцы, лишь денёк в горсти,
ножками упёрся, умирать не хочет.
Над тобою, мама, ночь - темным-темно.
Зори не пылают, словно косит мор их.
Матушка, признайся, - ты уже давно
поделила деток на живых и мёртвых?
Строим раз за разом, строим Третий Рим.
Не видать четвёртый, а второй в Стамбуле.
Повторить мы сможем, если захотим,
раздадим всем сёстрам, - каждой в лоб по пуле.
На седьмом десятке финиш позади,
но деревья снова страшно длинноноги.
Матушка Россия, русских пощади,
остальные спрыгнут, - им не по дороге.
Третий Рим
© Copyright: Борис Керен, 2022
Свидетельство о публикации №122051805653
Свидетельство о публикации №122051805653
Рецензии
Дивная эпитафия вышла. И ведь действительно, идея Третьего Рима раз за разом извлекается из пыльных архивов в тот момент, когда государство испытывает недостаток в собственном видении будущего, пытаясь хоть как-то оправдать своё существование в глазах подопытного населения.
Вот как описывает изначальный смысл этого выражения американский историк Маршалл По: "Слова из письма монаха часто толкуются как триумфальная ода государю новорожденной вселенской империи. Но если интерпретировать доктрину в общем контексте письма, возникает совершенно иная картина намерений Филофея. Даже поверхностное знакомство с письмом показывает, что, хотя Филофей и упоминает "третий Рим", он не предлагает расширенного толкования этой доктрины. Его послание — детальное описание зол астрологии и католицизма . Поэтому мы вправе рассматривать письмо как преимущественно увещевательное: власти, полагал Филофей, должны уничтожить ереси и защитить Церковь. Захват греческой империи мусульманами означал лишь перемещение Рима в Россию, но упадок Русской церкви должен был означать конец света, поскольку "четвертому Риму не бывать". Филофей успешно трансформировал лесть в предупреждение".
В итоге случилось ровно обратное: Церковь стала вассалом государства, оправдывая его во всём и, подобно послушной кобыле, поворачивая вслед за указаниями кучера-власти.
Есть ли спасение из этого порочного круга? Разумеется. Возврат к заповедям божьим на деле, а не на словах, жертва ради человека, из любви к нему, а не ради бездушного монстра, меняющего лишь названия и флаги, но не свою суть. "И милосердие иногда стучится в их сердца..." Этого "иногда" слишком мало для того, чтобы ослеплённое величием Отечество перестало делить свой народ на живых и мёртвых.
С уважением,
Александр
Колокол 01.07.2024 07:33 • Заявить о нарушении
Вот как описывает изначальный смысл этого выражения американский историк Маршалл По: "Слова из письма монаха часто толкуются как триумфальная ода государю новорожденной вселенской империи. Но если интерпретировать доктрину в общем контексте письма, возникает совершенно иная картина намерений Филофея. Даже поверхностное знакомство с письмом показывает, что, хотя Филофей и упоминает "третий Рим", он не предлагает расширенного толкования этой доктрины. Его послание — детальное описание зол астрологии и католицизма . Поэтому мы вправе рассматривать письмо как преимущественно увещевательное: власти, полагал Филофей, должны уничтожить ереси и защитить Церковь. Захват греческой империи мусульманами означал лишь перемещение Рима в Россию, но упадок Русской церкви должен был означать конец света, поскольку "четвертому Риму не бывать". Филофей успешно трансформировал лесть в предупреждение".
В итоге случилось ровно обратное: Церковь стала вассалом государства, оправдывая его во всём и, подобно послушной кобыле, поворачивая вслед за указаниями кучера-власти.
Есть ли спасение из этого порочного круга? Разумеется. Возврат к заповедям божьим на деле, а не на словах, жертва ради человека, из любви к нему, а не ради бездушного монстра, меняющего лишь названия и флаги, но не свою суть. "И милосердие иногда стучится в их сердца..." Этого "иногда" слишком мало для того, чтобы ослеплённое величием Отечество перестало делить свой народ на живых и мёртвых.
С уважением,
Александр
Колокол 01.07.2024 07:33 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.