Введение в Тору

ЕСТЬ БОГ
Бог Элохгим – единство Эль и Иеговы в Духе Их принадлежности Друг Другу в любви.  Картина творения, данная в древнееврейских Священных Писаниях детальна, не вздорна и подтверждается современной наукой. Само по себе это веский аргумент в пользу Бога, но не доказательство Его бытия и истины Его слова. Доказательство бытия Бога и истины Его слова в сочетании с древностью и тщательной сохранностью древнееврейских Священных Писаний на языке оригинала состоит в непременном на протяжении трёх с половиною тысяч лет исполнении точных в отношении деталей событий, места, последовательности, а часто и сроков исполнения сотен пророчеств древнееврейских Священных Писаний.

ЖИВАЯ ДУША
В Торе нет «человека разумного». Хомо – это только прах, из которого Бог создал человека (Быт.2;7) вдохновением в Его тело дыхания жизни (библ. ивр. - нишмАт хаИм) – человеческого духа, не имеющего аналога в живой природе. Мы, люди, –  уникальные живые существа, существенная характеристика, определяющее свойство которых – способность водиться Богом для того, чтобы нам плодиться, умножаться, наполнять землю порядочными людьми, властвовать над всею Землёю, возделывать и хранить свой сад и себя в нём (15). Бог создал человека в полноте восприятия жизни, пользы и красоты и поселил его в Эдемском саду, местоположение которого локализуется в районе турецкого города Эрзурума, к северо-востоку от озера Ван. Для того, чтобы водиться Богом, люди должны были искать Его, то есть из ощущения богооставленности, которое вовсе не означает, что Бог оставил их, желать и жаждать знать, познавать Бога, стремиться достигать Его, из благодарности к Нему, как Создателю мира и их Творцу, в умилении, сокрушении, смирении сердца взывать к Нему, поклоняться Ему, преклоняться пред Ним (Пс.94;6), славить, благодарить и хвалить Его.

МЁРТВАЯ ДУША
Однажды, обманутые сатаной, люди обольстились, не прославили, не возблагодарили Бога, осуетились, обезумели, заменили Божию истину ложью, поклонились и послужили твари вместо Творца (Рим.1;21,22,25), согрешили, стали грешными, плотскими, проданными греху (Рим.7;14), преобрели плотскую греховную природу, болезненную склонность к злым делам (Кол.1;21). До грехопадения мы, люди, были живыми душами, после стали мёртвыми. По нашей греховности мы по своему образу и подобию построили человеческое сообщество (греховный мир) и оскверняемся от него. Когда пришёл закон, он подобно уголовному кодексу, определил преступления и сделал нас преступниками. Мы стали грешными и мёртвыми от Эдема по рождению, от нашей греховности по месту нашего обитания, от закона заповедей по своим собственным грехам и преступлениям.

ЗАКОН
Бог хочет, чтобы мы жили не по сатанинской природе сами по себе (Быт.3;5,6), но по изначально определённой нам Богом, человеческой природе, недеясь на Бога, не полагаясь на свой разум, во всех своих путях познавая Господа (Пр.3;5,6). Закон определял нам наши грехи и саму нашу, унаследованную от Эдема, греховность, как расположенность к злым делам, но был бессилен избавить нас и от того и от другого.

МЕССИАНСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА
Потому весь закон и все пророки прорекли о Новом завете. В частности, пророк Иеремия (Иер.31;31-34) предвозвестил приход Нового завета, пророк Исаия в 53-й главе своей книги описал облик, характер и призвание страдающего Мессии. За 565 лет до исполнения пророчества великий еврейский пророк Даниил (Дан.9;25-27) предсказал, что в 27 г. н.э. явится и будет крещён Мессия; что через три с половиной года 23 марта 31 г. н.э., на Пасху Он, как Агнец, будет принесён в жертву за грехи мира, жертва и приношение в храме прекратятся; а ещё через три с половиной года, в 34 г. н.э. произойдёт великое гонение на церковь в Иерусалиме, все, кроме Апостолов, рассеятся по разным местам Иудеи и Самарии (Деян.8;1), и на крыле святилища наступит мерзость запустения. Бог обещал, что вскорости совершит по правде дело решительное, страшное, от которого зазвенит в ушах (Рим.9;28), положит в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится (Рим.9;33. Ис.8;14 /28;16). Сам Господь даст знамение, что девушка приимет во чреве и родит Сына, и нарекут Ему имя Еммануил (ивр. с нами Бог). То, что это знамение осуществится именно через девушку, следует из применённого в тексте еврейского слова «алма», означающего физически зрелую, но не замужнюю женщину, и из контекста написанного, ибо что за знамение, если замужняя женщина родит ребёнка (Ис.7;14). При том муж, о котором говорится в Быт.3;16, оказывается прообразом Иисуса Христа. Бог, положит вражду между Христом и сатаной: Христос будет поражать сатану в голову, а сатана жалить Христа в пяту (Быт.3;15). Жена оказывается прообразом еврейского народа, которому надлежит родить Младенца мужеского пола, и Церкви Иисуса Христа (Отк.12;1-6). Церковь будет влекома к Иисусу. Христос будет господствовать над Нею. В скорби и болезни Церковь будет рождать Своих детей (Быт.3;16). Адам же пожнёт всю полноту последствий греха. Услышав это, Адам поверил Господу Богу и нарёк своей жене имя Ева (ивр. Хава – Жизнь), «ибо она стала матерью всех живущих» (20). 1Пет.1;10-12: «К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной... благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано».

МЕССИЯ
Все, относящиеся к Новому завету, старозаветные пророчества в точности осуществились. Христианство – не новая религия, это новый завет Бога с человечеством, завет разрешивший проблему спасения падшего человечества, проблему, которую закон разрешить не мог. Вся Библия богодухновенна и истинна. Услышав слово благовествования (Деян.2; 37), нам надлежит в простоте сердца уверовать в него.

ОБРАЩЕНИЕ
Нам надлежит, приняв Христа нашим Спасителем, уверовав в Его имя (Ин.1;12), искренне покаяться, то есть отвратиться от наших согрешений, нашего греховного образа жизни, от самой, унаследованной нами от Едема, греховности, и приняв Христа Господом, уверовав в Его имя, креститься, то есть всем своим сердцем, душой, разумением и всем своим существом обратиться к Богу, пообещав Ему стать Ему добрыми и верными соработниками (1Пет.3;21), отвергнуться себя, взять свой крест и последовать за Иисусом Христом (Мтф.16;24), куда бы Он ни пошёл (Отк.14;4).

НОВОЕ ТВОРЕНИЕ
Вследствие нашего искреннего (без лукавства), глубокого (в сокрушённости пред ужасом своих согрешений и самой греховности) полного (до конца) обращения, Бог даёт нам в сердце Святым Духом Себя. Бог – любовь изливается в наши сердца Духом Святым, данным нам (Рим.5;5). Мы рождаемся свыше (Ин.3;3), возрождаемся от воды и Духа (5), и всё в наших сердцах, рождённое от Духа, становится духом (6). Мы становимся новыми творениями (2Кор.5;17).

БОЖИЯ ВОЛЯ
Нашей, дающей нам жизнь, пищей становится творить Божию волю (Ин.4;34). Нам надо испытывать, что благоугодно Богу, знать Божью волю, исследовать, познавать её. Божья воля в том, что Бог (1Тим.2;4) «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». Бог не желает, «чтобы кто погиб» (2Пет. 3-9), но хочет, чтобы все мы пришли к познанию истины, которая есть Иисус Христос (Ин.14:6). Мы ученики Христовы. Учиться у Христа значит просто жить, отвергнувшись себя, взяв свой крест и пойдя за Иисусом, во всём познавать Его, надеяться на Бога и не полагаться на свой разум.

СТРАДАНИЕ
Жизнь – это страдание. Страдание было всегда. Есть страдание и страдание. Есть страдание – нужда: в здоровье, в благосостоянии, в другом человеке, в счастье, в Боге; и есть страдание, связанное с грехопадением, когда мы страдаем из-за плоти, мира и сатаны. До грехопадения этого страдания не было. Это страдание – следствие неверного выбора человечества, отчего мы живём в мире, в котором всё – похоть плоти, зависть, житейская гордость (1Ин.2;16). Мир ненавидит нас, как прежде возненавидел Иисуса Христа. Если бы мы были от мира, мир любил бы свое; а как мы не от мира, но Иисус избрал нас от мира, то мир ненавидит нас. (Ин.15;18-20). 2Тим.3;12: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы».

ПОЗНАНИЕ
Бог есть дух (Ин.4;24), есть любовь (1Ин.4;8). Бог, Дух, Любовь – синонимы. Рим.5;5: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Познавать Христа значит соединяться с Ним. Нам надо познавать Христа, вошедшего в наши сердце Духом Святым, данным нам. Познать Иисуса Христа мы можем, лишь достигнув Его (1Кор.14;1), исполняясь Им (Еф.5;18) и пребывая в Нём (Ин.15;4). Достигать Его, исполняться Им и пребывать в Нём мы можем лишь постоянно пребывая в учении Апостолов, в общении святых, в угождении ближним, в молитвах (Деян.2;42), в поклонении, преклонении (Пс.94;6), назидая себя псалмами, славословиями, духовными песнопениями, благодаря всегда за всё Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием (Еф.5;19-21), хваля и прославляя Бога, не забывая также благотворения и общительности (Евр.13;15,16). Познавать Христа нам надлежит в страхе и в трепете (Пс.94;1-7. Евр.4;1-16).

ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ
Знакомство со всею Библией безусловно полезно «для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3;16). Наш водитель – дух, и если мы водимы духом, закон над нами не имеет силы (Гал.5;18). Потому Апостолы (Гал.2;9,10), будучи по природе иудеями, «узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа,... уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть», и Апостол Павел (Флп.3;5-7) то, что для него «было преимуществом, то ради Христа... почел тщетою... для Него... от всего отказался, и все» почёл «за сор, чтобы приобрести  Христа  и найтись  в Нем  не со своею  праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (8,9). «Да и всё» почёл «тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа».

ХОЖДЕНИЕ ПО ДУХУ
Ходить верою значит ходить по духу. «Ты имеешь веру? Имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех» (Рим.14;22,23). Не считаю себя достигшим или усовершившимся...  «Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить» (Флп.3;12-16).

ДЛЯ ЧЕГО?
Нам надо познавать Христа для того, чтобы водиться духом, поступать, жить по духу, духом умерщвлять плотские дела, служить Богу духом, во Христе Иисусе делать добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Мы познаем Божию радость, Божий мир, Божию любовь, Божии чудеса. Бог даст Нам будущность, ибо если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то Мы несчастнее всех человеков (1Кор.15;19), но не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что Бог приготовил любящим Его (1Кор.2;9).

МОЛИТВА
Великий Бог! Я жил так, как будто Тебя нет. Но сегодня знаю: Ты есть, Ты сотворил весь мир и меня в Нём, мне есть за что Тебя возблагодарить, восславить, восхвалить. Ты сотворил бесконечую вселенную: Землю из воды водою, свет и небо; море и сушу; растения, Солнце, Луну и планеты; рыб, птиц и пресмыкающихся, земных животных и меня. Но я, познав Тебя , не прославил Тебя, не возблагодарил, осуетился в своих мыслях, называя себя мудрым, обезумел, заменил Твою истину ложью, поклонился и послужил твари (противнику, сатане), служу себе, богатству, недвижимости, карьере, общественным связям, партии, правительству, разуму, нации, социализму, коммунизму, демократии и прочее, а Тебя, Бога истинного оставил. Но когда я согрешил, стал грешным и мёртвым от Едема по рождению, от своей греховности по месту своего обитания, от закона заповедей по собственным своим грехам и преступлениям, Ты отдал Своего Единственного сына для того, чтобы оправдать, очистить, освободить, спасти меня, чтобы я не погиб, но имел вечную жизнь. Ты хочешь, чтобы я познавал Тебя, Единого Отца, Сына и Святого Духа, водился и жил Тобою, но я до сих пор живу своими плотскими прихотями, исполняя желания и помышления плоти, по обычаю этого мира, по воле князя этого мира, сатаны. И ныне, Отче, я повергаюсь пред Тобою в трепете и в сокрушении. Во имя Спасителя и Господа моего, Иисуса Христа, Я отвращаюсь от своих грехов, от самой, унаследованной мною от Едема греховности, обращаюсь к Тебе, чтобы отвергшись себя, взять свой крест и последовать за Иисусом Христом, куда бы Он ни пошёл.

Отец наш Небесный, прости мне грехи мои смертные, спаси и помилуй меня, грешного. Дай мне, чтобы моя жизнь была небесполезной. Господи, благослови мою жизнь; благослови меня, Господи. Во имя Спасителя и Господа моего, Иисуса Христа. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как и на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.