Ксенобиология часть 35

Ксенобиология часть 35

Ксенобиология (от др.-греч. ;;;;; — «чужой, гость») — подраздел синтетической биологии, изучающий создание и управление биологическими устройствами и системами и описывающей биологические объекты, которые в настоящее время не знакомы науке и не встречается в природе.
1. Ксенобиология (от др.-греч. ;;;;; — чужой и -;;;;; — наука) — наука о чужеродных химических соединениях в живом организме и о вызываемых этими соединениями биологических реакциях.
2. Ксенобиология (от др.-греч. ;;;;; — чужой и -;;;;; — наука) — наука о формах жизни внеземного происхождения. Часто используется в качестве синонима астробиологии. Однако, в отличие от астробиологии, которая занимается поисками жизни на основе классических органических соединений, ксенобиология ищет более необычные формы жизни. Она включает в себя жизнь на неземлеподобных планетах, и на других небесных телах.
В дохристианской Ирландии царь Цезарь при внезапном повышении уровня моря тоже был вынужден со своими спутниками погрузиться на корабль, на котором они проплавали по волнам потопа семь с половиной лет. Они так и не вернулись на свою родину, потому что Ирландия была столь сильно опустошена наводнением, что только через двести лет ее опять заселили люди. Этот великий потоп описан в валлийских хрониках "Третья катастрофа в Британии", и его страшные последствия испытали на себе, как указывают хроники, Двайфах и Двайфан.  Племена викингов и германцев, обитавшие на севере Европы, также пережили землетрясения, отступление моря и его возвращение в виде внезапных скачкообразных наводнений - все это являло собой битву между богами Тором и Утгард-Локи, решившими помериться силами. Когда Тор был в гостях у УтгардЛоки, тот спросил его, сможет ли он осушить до дна рог, наполненный пивом. И хотя этот подвиг был угоден богам, Тор не смог выпить рог до дна. Тогда Утгард-Локи спросил Тора, достаточно ли он силен, чтобы поднять сидящую рядом с ним кошку. Но, как ни старался Тор, он смог ее только чуть-чуть подвинуть. А когда Тор на следующий день готовился к отъезду, несколько обескураженный своими незавидными способностями пить пиво и внезапным приступом слабосилия, он узнал, что тот рог, из которого ему пришлось пить, был связан с морем и что хвост кошки, которую он пытался поднять, был привязан к змее, охватившей петлей всю Землю. Так что в тот момент, когда Тор пытался поднять кошку. Земля содрогалась от столь сильных толчков, что даже сами боги испугались.  В одной исландской саге так описывается катастрофа в Скандинавии:  Горы надвигались друг на друга... Небо надрывалось, Солнце поблекло, Земля опускалась в море, Пропали ясные звезды, Огонь неистовствовал, И пламя его поднималось до небес.  Другие дохристианские культуры Западного побережья Европы рассказывали в преданиях о городах, которые внезапно были полностью затоплены и навсегда исчезли в морской пучине, об островах в Атлантике, оказавшихся на дне морском во время потопа почти со всеми обитателями. В то время как эти языческие легенды особо не выделяют имена переживших катастрофу, галлы стремятся, в противовес римлянам, давать названия исчезнувшим в Атлантике островам.  Даже нынче в Бретани рассказывают еще предания о том, как внезапно океан затопил побережья с городами Лионесс и Ивес, они так навсегда и исчезли в океанской пучине - почему в определенные дни со дна моря и слышен звон колоколов их кафедральных соборов...  К удивлению первооткрывателей и завоевателей Нового Света, как сообщали испанские мореплаватели и путешественники, они обнаружили почти полную идентичность легенд о всемирном потопе у многих индейских племен и народов с библейским изложением этого события. Первой мыслью испанских монахов было то, что это не что иное, как проявление злых козней сатаны для того, чтобы поселить в душах христиан сомнение в божественности крещения и символа креста. Ну и поскольку, кроме того, ни Библия," ни церковное писание не смогли привлечь индейские племена, испанские миссионеры сделали вывод о том, что здесь среди индейцев обретаются пропавшие когда-то десять израильских племен.  От Мехико до северных высокоширотных районов и оттуда до самой южной оконечности Южной Америки, через горные цепи, джунгли и пустыни, среди американских индейцев живет воспоминание о страшной катастрофе, об уничтожившем все потопе, ужасы которого часто беспредельно усиливались землетрясениями, вулканическими извержениями и неожиданным образованием или разрушением обширных горных систем. Интересно, что в Северной и Южной Америке бытует куда больше самых разных традиционных историй о всемирном потопе по сравнению с Европой и БЛИЖНИМ Востоком. Образ Ноя у индейцев фигурирует под самыми различными именами, и если герой не носит конкретного индивидуального имени, то ему нередко дается имя по названию того или иного племени.  Спасаются от потопа в них часто на типичных индейские плавучих сооружениях - таких, как большие закрытые сверху каноэ, плоты, пироги, выдолбленные или выжженные из цельного ствола дерева, а в историях эскимосов - на сдвоенных каяках. В тлингитных мифах Аляски говорится о медведях и волках, пытавшихся прыгнуть на уплывающие каноэ, когда начал стремительно подниматься уровень воды, гребцы отгоняли их от лодок веслами. Некоторые легенды, среди носителей которых прежде всего следует упомянуть народ тольтеков в Центральной Америке, называют большие, похожие на ящики плавучие средства, наподобие тех, что известны из древнегреческих мифов.  Легенда племени гуронов повествует о Великом Отце индейского племени, который вместе со своей семьей и определенным числом избранных животных спасся на закрытом плоту. Во время погружения на плот многие животные, умевшие тогда еще разговаривать, все время вопили и жаловались, за что в наказание, прича- лив к берегу после потопа, Великий Отец лишил их способности говорить.  А в легенде инков одна умеющая говорить лама даже предсказала катастрофу и привела своего хозяина на высокую гору в Андах, где уже собрались другие люди и животные, чтобы там переждать разбушевавшийся потоп. Племя навахо использовало пик Сан-Франциско в Аризоне в качестве места сбора спасавшихся беглецов. У навахо не било лодок, и они просто ушли на гору, забрав с собой овец. Когда же вода спала, уйдя по Большому каньону, все они вернулись на родные земли.  Ацтеки и другие народы Центральной Америки помнили имена тех, кто пережил потоп, например, Кокскокс, Тецпи и Теоципацтли. Большой плот, как утверждается в их повествованиях, был изготовлен из корней кипариса - дерева, из которого также был сооружен библейский ковчег.  Птицы, вылетевшие из ковчега при приближении конца потопа и не вернувшиеся, это коршуны, они поедали трупы людей и разную падаль, приплывавшую вместе с обломками, в то время как птица, вернувшаяся на ковчег с листочком надежды в клюве, маленькая колибри. Это надоумило Кокскокса причалить к горе Колуакан. Когда вода пошла на убыль, в районе Холула была сооружена высокая пирамида, которая в случае новой катастрофы могла бы послужить надежным местом укрытия беглецов. Эта пирамида стоит и сейчас, а следующая вселенская катастрофа, грозящая гибелью всему миру в огне громадного пожара, произойдет, согласно предсказанию ацтеков, в конце нашего столетия.  Люди народа чибча в Колумбии также предполагают, что их любимые герои Бочика и его жена взобрались на верблюде на высокую гору (несколько тысяч лет назад в Южной Америке обитали верблюды) и так спаслись.  Некоторые индейские предания наряду с ужасным потопом рассказывают о землетрясениях, об обрушившихся с небес гигантских огневых потоках и пожарах. В письменных памятниках майя, среди которых "Пополь Вух", "Книга Чилама Балаама", повествуется о том, что люди спасались в глубоких пещерах и вышли на поверхность только тогда, когда прекратились землетрясения, пожары и потоп. На полуострове Юкатан и сейчас еще можно встретить громадные пещеры в горах, где попадаются чудовищные изваяния животных - иногда с человеческими головами, причем совсем не похожие на известные произведения искусства народа майя. Следы ископаемых, улиток и других морских животных, изображения которых попадаются на каменных изваяниях, убедительно свидетельствуют о том, что Некоторые пещеры долгое время пребывали под водой.  Легенды индейцев-манданов сообщают об одном белом человеке, приплывшем с востока на большом закрытом каноэ. Когда он на своем корабле причалил к берегу, с ним встретились другие люди, пережившие потоп, которые долго прятались в подземных туннелях, пока не догадались отправить на поверхность мышку, так и не вернувшуюся обратно, что послужило им несомненным знаком того, что вода уходит.  Племя хопи на западе США обладает совершенно очевидными доказательствами из области истории, среди которых есть предания, прямо указывающие на всемирный потоп, вызванный отнюдь не дождями, а морскими волнами высотой с самую большую гору, затопившими всю землю, "континенты разламывались и отделялись друг от друга, исчезая под этими гигантскими волнами". Некоторые сумели пережить это ужасное бедствие на высокой горе, в то время как "все гордые города были совсем затоплены бушующей водой".  Сообщения о потопе из Вавилона и Ассирии наряду со сверхобильными потоками дождя содержат и упоминания о гигантских водяных фонтанах и волнах, о том, что даже дно морское пришло в движение. В греко-римском культурном наследии также встречаются свидетельства о страшных землетрясениях, в результате которых целые города исчезали навсегда на дне моря, и в частности, как раз остров Сицилия отделился в то время от Апеннинского полуострова.  В Библии сказано о том, что всемирный потоп произошел из-за моретрясения и неистощающихся обильных дождей: "... был день, когда разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились". В седьмой суре Корана это описание еще более впечатляюще; "... поверхность земли клокотала... ковчег взлетал на волнах и проваливался в бездну... волны были высокие, как горы".  В китайских преданиях тоже имеются рассказы о всемирном потопе. Одни, пришедшие в Китай с запада через центрально-азиатские земли, населенные тюркскими племенами, дают версию потопа, подобную той, что записана в Коране с их героем Нухом, по-китайски зовущимся Ну Худ. Когда христианские миссионеры привезли Библию в Китай, где обнаружили легенду о потопе в ближневосточном варианте, то сочли это новым правдивым доказательством истинности библейского сказания, тем более что имя героя звучало очень похоже.  Однако вторая версия совсем не похожа на первую, она содержится в китайских хрониках. Ной здесь зовется Фо Ши, а ход событий катастрофы, потрясшей всю вселенную, представлен совсем иначе. 
Материал подготовлен на основе информации открытых источников.