Знание необходимо как освобождающее условие

ГРАНИ  АГНИ  ЙОГИ. Том 6

336. (Авг. 15). Срок между воплощениями обычно во много раз превышает земное пребывание. И когда человек возвращается снова на Землю, условия совершенно меняются, даже если по кармическим причинам он воплотился в той же народности.

Можно представить себе, насколько эти условия становятся другими, если даже меняется цвет кожи или пол. Конечно, ничего не остается от того, чем раньше владел. И если девочка помнит прежнее воплощение и отыскивает зарытые деньги, то это исключение не касается общего правила. Многие помнят или вспоминают, но ничего не могут назвать своим.

Хорошо, кто любит красоты природы — они есть и в Мире Надземном, — ибо эта любовь относится уже к области непреходящего. Сюда же относится и служение Красоте во всех видах истинного искусства. Красота охватывает собою и все положительные качества духа, ибо сущность Красоты близка и преданности, и мужеству, и подвигу.

Оболочки человека, творящие подвиг, насыщены Красотою и сияют Светом, не зримым для глаза земного. Таким образом, Служение непреходящему может легко совершаться в жизни обычной при полном понимании того, что плоды этого Служения человек уносит с собой. Потому оно называется Великим.

Все, что вокруг, он может разделить на две категории вещей или явлений: одни он берет с собою в будущее, другие взять не может. Насколько же нелепы все приобретения без понимания истинного смысла земных предметов. При понимании яд чувства личной собственности покидает вещи, которыми временно пользуется человек, зная сроки и смысл их существования и то, для чего создаются новые вещи или идет новое строительство. Такое понимание оправдывает смысл существования предметов, создаваемых рукой человека. Но надо знать.

337. (М. А. Й.). И пока еще не научились любить все человечество в целом самоотверженной и непреходящей любовью, разделим тех, с кем жизнь заставляет встречаться, на прохожих и близких.

Близкими называем людей, чувства к которым не кончаются со смертью тела, но переносятся дальше, в будущее, не имеющее конца. Близким уделим должное внимание и время, прохожим — не более того, что требует долг или условия встречи и правило учеников помогать всем везде и всегда где кто нуждается в этой помощи кармически именно от вас. Навязывать свою помощь нельзя, но, когда сердце на нее указует, ее следует оказать.

338. (Гуру). Через настоящее в будущее будем проходить так, как по мосту через пропасть. Настоящее — все, что вокруг, а будущее — это цель впереди. Задержки и остановки бессмысленны, и время не ждет.

339. (Авг. 18). Внимание людей есть Майя. Истинные чувства поверх ее уявлений. И в отношении встречных ищите непреходящие чувства. Все прочие не стоят того, чтобы отягощать ими сознание. Им надо знать только цену, чтобы не огорчаться и не омрачаться тем, что сегодня о себе заявляет, чтобы завтра пройти и забыться.

340. (М. А. Й.). Биполярность человеческих чувств подлежит неизбежности замены их своей противоположностью. В этом заключается особенность астрала. Сегодня превознесут, чтобы после унизить и снова приблизить потом. Эти качания очень характерны для уявлений астрала — грош им цена. Будем в жизни искать постоянство, преданность, любовь и прочие чувства добрые.

341. (Гуру). Все, основанное на личных чувствах, — непрочно, впрочем, как и сама личность. То, в чем выражается временность, или временный аспект вневременности духа, не может быть вместилищем непреходящих чувств, привязанностей и близости.

342. (Авг. 19). Вопрос о светимости важен, ибо в Тонком Мире источником освещения служит аура человека. “Засвечусь ли?” — спрашивает себя перешедший. Кто-то творит вокруг себя потемки, а кто-то Свет. Действует все тот же накопленный Агни.

Можно сказать, что земное пребывание и дается для того, чтобы утвердить в себе свет самоисходящий. Самодеятельность сознания указывает уже на наличие нужных накоплений. Изложение чужих мыслей или даже Учения — это одно, но мысли Учения, усвоенные, и ассимилированные, и выражающиеся в творчестве новых самоисходящих мыслей, будут знаком зарождения самоисходящих лучей.

Понимание различия между творчеством репродуктивным и самостоятельным поможет увидеть то, чем отличается сознание, творящее самоисходящий Свет, от сознаний, заимствующих его от Носителей Света и питающихся чужими огнями.

Приходим к тому же — к необходимости возжжения Агни, без которого Свет невозможен. Говорю: “Устремитесь”, ибо не Могу устремиться за вас. Импульс должен идти изнутри человека, хотящего Света. Никто за него не в состоянии породить нужную степень энергии, к которой можно было бы приложить энергии Наши.

Принесите хоть что-то. Не принесший кувшинов не имеет, во что принять Свет. Самоисходящие импульсы духа этим особенно ценны. Когда встречаете их, казалось бы, внешне и устремленных, но не имеющих того, к чему можно было бы приложить энергии вашего Агни, понимаете Нашу печаль и слова: “И Хотел Он Возложить руки, и пусто было кругом”.

Дать неготовому сознанию — значит нанести вред и ему, и себе, и пространству. Потому так ценны самоходы, и потому так широко дается им Наша Помощь. Явление самоисходящих лучей столь необычно, что даже коснувшиеся Учения не могут относиться к носителям их безразлично, не говоря уж о посторонних. В этом тягость, одна из тягостей, или трудностей, несения Света, ибо реакции на Свет бывают очень болезненны от наносимых ударов. Ибо во многом знании многие печали, и обычно несущему Свет он дает мало счастья земного.

343. (Гуру). Лучше пребывать в готовности постоянной, уложив в ларец заветный только то, что будет нужно для будущего. Собиранию и накапливанию этого материала и можно посвятить все дни жизни своей на Земле. Нужное для будущего оказывается не менее ценным и для настоящего, так как светит светом своим пространству и людям.

Торжественность необходима, ибо как же без нее отделить познание от суеты. Но с нею даже и суета не опасна, ибо не сможет захватить мысли и овладеть ими. При постоянстве дозора идти много легче. Идущему к Свету противодействий не избежать.

344. (Авг. 20). Друг Мой, достижение ступени непрерываемого сознания является величайшим. Оно может быть протянуто в Беспредельность на целую Манвантару и за ее пределы. Цель эволюции человека — в этом достижении.

Неосмысленно говорят люди о бессмертии, повторяя чужие слова. Да, дух не умирает. Но что пользы от этого человеку, если дух его жив, а сознание отсутствует. Бессмертие духа отнюдь не означает непрерываемость сознания, ибо в Тонком Мире перешедшие туда не имеют непрерываемого сознания и потому не живут.

Слова “предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов” полны глубокого и трагического смысла. То, что человек считает своим “я”, — смертно. Протяженность жизни этого “я” — одно земное воплощение. Человек правильно не хочет мириться с тем, что оно смертно, так как чует истину бессмертия духа. Но чуять и верить еще не означает ступени непрерываемого сознания, хотя и приближает к нему.

345. (Гуру). Каждое наше начинание — прообраз будущих нахождений человечества, утвержденных Иерархией Света. Каждое будет в пространстве расти и даст богатые и благие следствия.

Очевидность не являет действительности. Знающий смотрит поверх внешней видимости. Понимая подвижность и непреложность Великого Плана, не ошибетесь, делая из этого соответствующие выводы.

346. (Авг. 21). Личность человека должна быть безропотным и послушным слугою его высшего “Я”. И всякий раз, когда личность страдает, интересы ее ущемляются и отодвигаются на задний план, — это уже хорошо, ибо разбухание личности затмевает то, ради чего она существует как собиратель нужного материала и опыта для Индивидуальности человека.

Трагедия воплощенных в том, что, всецело погружаясь в интересы личности и живя только ими, человек со смертью своей личности не оставляет себе ничего, чем бы мог жить он в Надземном, где исчезает и прекращается все, чем обычно живет на Земле человек.

Глубочайшее значение искусства в том, что чувства, эмоции и переживания, связанные с ним, будучи явлениями чисто духовного порядка, переносятся в Мир Тонкий и служат для человека материалом, которым он как бы живет и который он углубляет, варьирует по заложенному в нем направлению.

В высшем понимании даже переживания в Девачане — иллюзии Майи, сны, хотя и яркие, и напряженные, и еще более красочные и полные, нежели земные сны, то есть земная жизнь воплощенного.

Освобождение от всех видов Майи — задача Архата. Задача трудна. Достижение ступени непрерываемого сознания связано с решением этой задачи. Столько препятствий и иллюзий надо преодолеть, прежде чем сознание освободится от всех ненужных наслоений и приобретет знание. Конечно, только под руководством Учителя возможно это освобождение. Полагая на Нас все сознание, можно достичь.

347. Очень важно усвоить основы, внедренные в сознание, они незаметно и неощутимо, но упорно и прочно, хотя и медленно, преображают мышление. Именно благодаря им происходит трансмутация человеческой сущности. Но их надо внедрить и утвердить так, чтобы ничто уже не смогло их поколебать.

Прямая борьба со всем, что подлежит изживанию, трудна непомерно, ибо подавление и запрещение заставляют снова отрастать отрубленные головы чудовища.

Но основы, принятые в сознании, незаметно подтачивают самые корни астральной сущности человека и всего, что подлежит очищению. Когда, скажем, осознана преходящая и временная природа личности и ее обреченность на уничтожение при переходе духа в Мир Тонкий, то и все уявления ее утрачивают свое самодовлеющее значение, а вместе с этим и свою власть над сознанием.

Знание необходимо как освобождающее условие. Правильно поступаете, если все время возвращаетесь к основам, пытаясь их возможно прочнее внедрить в глубины свои. Только познание их может преобразить ветхого человека.

http://www.odkk.ru/lib/gai/gran6.htm