Вопростишие верлибровое - 230 N

«Шамбала! Прекрасная страна Ригден-Джапо! -
воскликнул Даярам. - Грёза буддистов!»
Профессор улыбнулся.
«Даже в самом названии Шамбала не подразумевается
никакая страна.
Шамба или Чамба - одно из главных воплощений Будды,
ла - перевал.
Значит эта мнимая страна - перевал Будды, иными словами -
восхождение, совершенствование настолько высокое,
что достигший его более не возвращается
в круговорот рождений и смертей, не спускается в нижний мир.
Потому Шамбала - понятие философское - не существует
для нашего мира, и тысячелетия её поисков были напрасны». -
«Но те, которые мудры, как ты, для них есть Шамбала?» -
«Есть, но везде!»
Даярам упал на колени перед своим гуру:
«Парамахамса!»
Витаркананда сделал отстраняющий жест.
«Не зови меня лебедем неба - это неприятно мне.
Не только потому, что я не заслуживаю такого высокого звания.
Люди, остановившиеся на пути, чувствуют довольство достигнутым.
Тогда неизбежно родится ощущение, что ты выше других,
а оно неизбежно ведёт к жажде поклонения.
Идущий же должен всегда видеть себя со стороны, взвешивать,
понимать всё ничтожество достигнутого, всю необъятность мира
и прошедших времён.
Из этого возникает не детская застенчивость, а неизбежная скромность».*   
 
Преград на пути - десять тысяч одна.
У хляби** познаний - ни верха, ни дна.
Не может быть верха у звёздных небес.
Не может быть дна у бездонных глубин.
Жизнь - вечное празднество дивных чудес.
Как много на свете бездарных дубин,***
как мало на свете разумных людей,
радей о грядущем Земли - не радей.

…Под сердцем толкается Шамбала. Ой!
Когда-то мы вместе вернёмся домой,
чтоб быть навсегда, но не ведая - где?

                *Иван Ефремов, «Лезвие бритвы»
                **хлябь - бездна (поэт.)
                ***дубина - тупой, глупый человек