Слово о словах калейдоскоп...

О арфа севера, твой след заглох,
Безмолвна ты уже который год,
Порой струны коснётся ветра вздох,
Но скоро в роще у журчащих вод
И струны повилика обовьёт.

Едва ли, арфа, ныне кто-нибудь
Твою дремоту тихую прервёт,
Дабы мужам огнём наполнить грудь
И мягкосердых дев заставить вдруг
всплакнуть.


Дева озера. 1
Вальтер Скотт.


Сколь благостна природа гор!
Там все цветы отыщет взор:
Бальзам свой розы льют с высот,
Простой орешник там растёт,
Боярышник и первоцвет.

Чего-чего там только нет!
Паслён сулит златой венец,
И наперстянка - злой конец;
Где посветлей, где потемней
Цветы пробились меж камней.

Утёс осинником порос,
Порос он купами берёз.
Дубов и ясеней стволы
Растут из треснувшей скалы;
Превыше всех вознесена,
Стоит могучая сосна,
Ветвями пышными прикрыв
Ведущий к пропасти обрыв;

А дальше - снежная гора
Сияет ярче серебра.
Тому, кто входит в этот лес,
Едва заметен цвет небес,
И путник смотрит, словно в сон
Какой-то дивный погружен.

Дева озера.12
Вальтер Скотт.


***

АНАТОЛИЙ ЯКОВЛЕВИЧ РОМАНОВ
Исхода не хочу такого...

http://stihi.ru/2021/03/17/65

Захватит радость мрак забвенья,
Мечты, страданья и любовь,
Лишь будут теплить откровенья
Во мне хладеющую кровь.

Но есть в раздумьи запах вёсен
И хмель с прочтения стиха…
Пока мой логос медоносен,
Я под защитою пера.

2021

***

ИВАН ЕСАУЛКОВ
Рассказы о словах-18:

http://stihi.ru/2022/03/07/1612

ОДЕСНУЮ И ОШУЮЮ
Подойдём совсем вплотную
Мы к разгадке «одесную»,   
Если о «деснице» вспомним -
О руке мы правой помним!
Но про всех нас не скажу я,
Что известно слово «шуя»!
И нисколько не рискую,
Молвив тоже про «ошую»!

Наречие «одесную» является родственным
старославянскому слову «десница» - «правая рука».

Зная данный факт, мы можем легко догадаться
о смысле данного слова: 
если что-то расположено «одесную»,
то оно находится со стороны правой руки,
справа от человека.

Синонимом этому церковнославянизму является
выражение «по правую руку»,
«с правой стороны».

У этого слова есть антоним, связанный с древним
названием левой руки, словом «шуя».

Наречие, противоположное «одесную»,
звучит как «ошуюю» или «ошую».



*****

СПРАВА Славием.... Вершую!
Вспоминаю, по Фэн-Шую,
Через гору Магомета...
Всем знакома Притча эта!

Изучаем просто речь
И берём Дамоклов Меч!
Сиракузы, за верстами,
Нам откроются Устами
Самуила Маршака:

***

Жил человек рассеянный
На улице Бассейной.

Сел он утром на кровать,
Стал рубашку надевать,
В рукава просунул руки —
Оказалось,

Это брюки...
С.Маршак.

***

Я рисую произвольно,
В о л ь н о!

Эти брюки?!
Может вовсе и не брюки...
От длины и ширины...
Растерялися Умы!

Пока вёрстами шагали,
По ступенечкам бежали
Фиту, Иту измеряли,
Вдруг Омегу потеряли...

Где то, там за поворотом
Дельта, сгинула койотом!

Наряжалися в Бермуды,
В них, замудрЕнные
Л ю д и
Из Вселенского Потопа,
Вышли растерявши оптом
Сапоги, координаты...
Аты...Баты шли солдаты!

Позабывши, про коленья!
Эка Веха, Веко, Время...
Разожгли костры Лобзаний...
Для весёлых Игрищ-
Знаний!

Пифагор, затих в;ти;ши,
Ши... дарю Вам
От Души;!

Слышали б учителя,
Как «даю я кругаля»,
И сказали б: - Вот даёт!
Как всегда, в обход идёт!

С о л ь н о  «одесную»
Соловей поёт...
С правой руки, подаёт
Ничего, взамен не берёт!

Вот так,
П р о с т а к
Иван да Мириам!
С а л я м...





Продолжение следует...






Иллюстрация из интернета
"Композиция X", 1939 г.
Художник Василий Кандинский.

Холст,
Mасло,
130.0 x 195.0 см

Дюссельдорф. Германия. Художественные собрания земли Северный Рейн-Вестфалия.

***
Определяющей характеристикой этой композиции является
очевидно застывшая черная масса, на фоне которой обособленно
появляются цвета и формы.

Великолепие раскрашенных форм приводит к размышлению
об очертаниях, сделанных Матиссом, десятилетием позже.

Движения форм отчётливо направлены вверх по обе стороны
от центральной оси, проходящей через объект,
похожий на книгу, находящийся ближе к верхней части полотна.

Вообще, композиция вызывает ощущение некоего
внешнего пространства с парящими в нем объектами.

Кандинский всегда выражал большую неприязнь к черному цвету,
и очень символично то, что он выбрал его как доминантный цвет
в своей последней композиции.

***

ФЭНШУЙ, или фэн-шуй — даосская практика символического
освоения пространства.
 
С помощью фэншуй якобы можно выбрать «наилучшее» место
для строительства дома или захоронения.
Заявленная цель фэншуй — поиск благоприятных потоков
энергии ци и их использование на благо человека.

Образная форма, цвет и т. д. для коррекции тех или иных
влияний появилась вследствие персонификации используемых
в Китае обозначений энергии: земли, металла, воды, дерева и огня.

Кроме того, фэншуй не использует так называемые
зоны «любви», «богатства», «семьи», «здоровья».

Энергетика каждого дома рассчитывается индивидуально,
используя соотношение времени и пространства.

Не бывает двух одинаковых домов, как и двух одинаковых людей,
потому что каждая точка пространства планеты
Земля имеет свою уникальную характеристику,
и каждый человек тоже.

***

ДАМОКЛОВ МЕЧ (лат. Damoclis gladius) — по греческому преданию,
сиракузский тиран Дионисий Старший (конец V в. до н. э.)
предложил своему фавориту Дамоклу, считавшему Дионисия
счастливейшим из смертных, занять его престол на один день.

По приказу тирана того роскошно одели, умастили душистым маслом,
посадили на место правителя; все вокруг суетились,
исполняя каждое его слово.

В разгар веселья на пиру Дамокл внезапно увидел
над головой меч без ножен, висевший на конском волосе,
и понял призрачность благополучия.

Так Дионисий, ставший под конец жизни болезненно подозрительным,
показал ему, что тиран всегда живёт на волосок от гибели.

В переносном смысле — нависшая над кем-либо постоянная
угроза при видимом благополучии.

Примечания:

Эта история, среди прочего, содержится в
«Тускуланских беседах» Цицерона (106 — 43 до н. э.).

Об этой истории упоминает Гораций, в своих «Одах»:

Кто чует меч над шеей преступною,
Тому не в радость яства Сицилии.

На что мне такие утешения, над которыми висит
непрестанно Дамоклов меч разочарования?
Безопасна только одна истина.
(Л. Н. Толстой, «Учение о жизни»)

Порой люди начинали суетиться, спешить,
словно дамоклов меч был уже занесён над их головами.
(Сакё Комацу, «Гибель Дракона»).


***

МИРИАМ:
Впервые Мириам упоминается в рассказе о раннем детстве Моисея.

Когда его мать, в силу жестокого приказа фараона,
не могла дольше держать у себя своего трёхмесячного
мальчика и принуждена была оставить его на реке,
старшая дочь Мириам издалека наблюдала за опущенным
в Нил в корзине малюткой, и когда корзина с ребёнком
была вытащена из воды дочерью фараона, сестра спасённого
Моисея предложила царевне привести для него кормилицу из евреек.

Привела она свою мать, которой и поручили вскормить
собственного ребёнка (Исх. 2:1;9).

О жизни Мириам в Библии рассказывается мало.

После чудесного перехода израильтян через Красное море
пророчица Мириам пела гимн Господу во главе хора из плясавших
и игравших на литаврах женщин (Исх. 15:20, 21).

Далее рассказывается, что в наказание за ропот Мириам и Аарона
по поводу женитьбы Моисея на эфиопке,
Мириам была поражена проказой и вынуждена была
быть изолированной на семь дней (Чис. 12).

***



Википедия.
wassilykandinsky.ru
google.com