Тройка, семёрка туз Велимира Хлебникова

Велимир Хлебников

Числа

Я всматриваюсь в вас, о, числа,
И вы мне видитесь одетыми в звери, в их шкурах,
Рукой опирающимися на вырванные дубы.
Вы даруете единство между змееобразным
;движением
Хребта вселенной и пляской коромысла,
Вы позволяете понимать века, как быстрого
;хохота зубы.
Мои сейчас вещеобразно разверзлися зеницы
Узнать, что будет Я, когда делимое его — единица.

1912 г.

Позднее, в 1913-м, Мандельштам дал убойно точную характеристику Хлебникову. Он назвал Хлебникова "визионером", и добавил, что «Хлебников возится со словами, как крот, он прорыл в земле ходы для будущего на целое столетие». 

Такой проницательности Иосифа помогла дуэль на почве внезапно возникшей неприязни. Обстоятельства столкновения, происшедшего 27 ноября 1913 г., описал Виктор Шкловский в 1981 г.:

“Это печальная история. Хлебников в Бродячей собаке“ прочел антисемитские стихи с обвинением евреев в употреблении христианской крови, там был Ющинский и цифра 13...(?)“. (Туз и тройка в нашей нумерологии - Прим. Просп.)
Мандельштам сказал: - "Я как еврей и русский поэт оскорблен, и я вызываю вас. То, что вы сказали — негодяйство“. И Мандельштам и Хлебников, оба, выдвинули меня (Шкловского) в секунданты, но секундантов должно быть двое. Я пошел к Филонову, рассказал ему. Как-то тут же в квартире Хлебников оказался.
Филонов говорит: - "Я буду бить вас обоих (то есть Мандельштама и Хлебникова), покамест вы не помиритесь. Я не могу допустить, чтобы опять убивали Пушкина, и вообще, все, что вы говорите, — ничтожно“.
Я спросил: - "А что не ничтожно?“
— "Вот я хочу написать картину, которая сама бы держалась на стенке, без гвоздя“. Хлебников заинтересовался. - "Ну и как?“
— "Падает“.
— "А что ты делаешь?“
— "Я, — говорит Филонов, — неделю не ем“.
— "Ну, и что же?“
— "Падает“.
Мы постарались их развести”.

* Просперо - вопрос о том, чтоб картина держалась без гвоздя, как видим, заинтересовал Хлебникова, и даже больше, чем застрелить Мандельштама. А давайте попробуем понять при чём здесь 1, 3, и - 7 -!- то, что я принял в старой книге за знак "?".

Легко. Просто прыгнем в одну из кротовых нор Хлебникова. Как девочка Алиса в сказке футуристического английского математика, Кэрролл его фамилия. И пока будем лететь, попробуем рассмотреть мелькающие на стенках наскальные изображения числ в шкурах.

Для века оцифрованной реальности это актуально и полезно. Объект - число, состоящее из цифр 1,3,7 – за которым  разные исследователи усматривают и константу Велимира Хлебникова (317), «Константу тонкой структуры Вселенной» (1 / 137), число Смерти (137), число из  пушкинской «Пиковой дамы» (371) - Тройку, Семёрку и Туза,

Первое (по-моему) -  диалог «Учитель и ученик» (1912) прославился тем, что сформулированное в нем “предсказание” о  падении государства  сбылось.
Ученик, излагающий свое открытие, обставляет его магическими обстоятельствами: в день Ивана Купала я нашел свой папоротник — правило падения государств.

Второе - ближе к теме дуэли - Хлебников на основании данных об А.С. Пушкине, вычислил закономерность, согласно которой, все значимые события в жизни А.С. Пушкина происходили с промежутком в 317 дней. Число 317 поэт вообще считал очень важным.

Третье - Велимир берётся изучать «Труды и дни Пушкина» Лернера как человеческую жизнь, точно измеренную во времени. К концу жизни он построит «уравнение души Гоголя», «уравнение души Пушкина» и уравнение своей собственной жизни.

Пафос этих вычислений ясен: с их помощью можно будет предвидеть разнообразные события. Очень скоро хлебниковские вычисления судеб наполняются новым смыслом: 19 июля начинается Первая мировая война - 7-й месяц 13-го года, а номер войны 1, а? Теперь Хлебников хочет «поймать войну в мышеловку».

Думаю, на первый случай уроков нумерологии достаточно. Только вам следует учитывать, что традиционные, обычные «облики чисел» свою внутреннюю структуру (сами по себе!) никогда не раскрывают, ибо подразумевается, что числа, как бы начисто лишены любой качественной определённости.

Для всех нас, кроме Иммануила Канта:

"Как возможна чистая математика?

Особенность математики в том, что она должна показать свои понятия сначала в созерцании, и притом чистом, а не эмпирическом: без этих понятий она не может сделать ни шага. Но как можно нечто созерцать a priori, то есть так, чтобы созерцание предмета предшествовало самому предмету?

Дело в том, что эта способность созерцать a priori касается не материи (то есть содержания) явления, а только формы его — пространства и времени. Пространство и время — вот те формы созерцания, которые чистая математика кладёт в основу всех своих познаний и суждений, выступающих как всеобщие и необходимые. Геометрия кладёт в основу чистое созерцание пространства. Арифметика создаёт понятия чисел последовательным прибавлением единиц во времени.

+Пространство и время не являются свойствами вещей самих по себе, а только определяют способ нашего восприятия. Вещи нам даны как явления, т. е. представления, которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства, но о том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем. Так разрешается первый вопрос."

Вот так просто, казалось бы, но Хлебников панически боялся и Канта, и всех людей и демонов, чьё имя начинается на Ка.

"У меня был Ка; в дни Белого Китая (...) народ Маср знал его тысячи лет назад. И он не был неправ, когда делил душу на Ка, Ху и Ба. Ху и Ба — слава, добрая или худая, о человеке. А Ка — это тень души, ее двойник, посланник при тех людях, что снятся храпящему господину. Ему нет застав во времени; Ка ходит из снов в сны, пересекает время и достигает бронзы (бронзы времен)."

Может быть Хлебников не то чтоб боялся Канта, а просто хотел, чтоб в костре книг высветилось слово "КАНТ" - нет - исчезла куда-то страница в интернете, где я это прочёл.

Да, на сегодня хватит.

"В столетиях располагается удобно, как в качалке. Не так ли и сознание соединяет времена. Вместе, как кресло и стулья гостиной."

...итак, все значимые события в жизни А.С. Пушкина происходили с промежутком в 317 дней. Удобно ли пытаться выстроить до 8 февраля ловушку времени на Черной речке?

Для Велимира это не вопрос.

Усадьба ночью, чингисхань!
Шумите, синие березы.
Заря ночная, заратустрь!
А небо синее, моцарть!
И, сумрак облака, будь Гойя!
Ты ночью, облако, роопсь!

...то есть он хотел сказать вам - утро вечера мудренее. На самом-то деле всё у него просто. И, например, строка:

««Пинь, пинь, пинь!» – тарарахнул зинзивер» [5, 55], —

всего лишь имитация пения большой синицы, которую в народе называют «зинзивер».

И еще это – имя хлебниковской судьбы: именно зинзивер склевал кузнечика, который, «крылышкуя золотописьмом тончайших жил», был, быть может, alter ego поэта. (См. раздел Ка, или в правом верхнем углу заглавной иллюстрации).