Мыслители с коментами-3

80. Галилей:
"Я никогда не встречал человека настолько глупого, что я не мог у него чему-то научиться." - в душевном плане или в смысле каких-то умений это действительно так, но в духовном смысле мои учителя наперечет.

"Диалог о двух системах мира" - во времена мракобесия нормальный, обычный учёный выглядел как что-то невероятное...

81. Эрих Фромм "Дзэн-буддизм и психоанализ":
Удивительно, но показалось, что он вполне разумен - хотя вынужден обретаться во мраке "психоанализа". (Пытается еврейского вы****ка превратить в человека?! - с помощью дзэн-буддизма...)

"Бегство от свободы" - аналогичное впечатление (но читать его я отнюдь не буду - всё равно слишком воняет наукообразной серой и серым 20 веком)

И цитаты его вызывают сочувствие, хотя и не блещут, а также постоянно имеют изъяны...

Оказывается, он родом из ортодоксальных евреев!! Я давно подозревал, что ортодоксальные евреи - самые нормальные, самые похожие на нормальных людей любой нации... - никак не жуки навозные с проданной и извращённой душой. Они без обмана. И не случайно в Израиле идёт война между такими евреями и обычными...

82. Хаббард "ДИАНЕТИКА 55!":
Думал, что меня ждёт очередная мура - у дианетики очень плохая репутация - но нет, тут совсем не мало смысла, весьма оригинальная попытка разложить жизнь по полочкам...

"Введение в Саентологическую Этику" - аналогично. Кажется, он клонит к тому, что любого человека надо оправдывать и любую ситуацию надо анализировать в позитивном ключе, но при этом предлагает ещё и изощряться по максимуму (сомнительный максимум, а?! Ведь он не включает в себя художественную сферу...)

Вообще, это какой-то уникальный товарищ - его не с кем сравнить! Он похож на инопланетянина! Рассуждает там, где нормальные люди переходят к художеству... - т.е. поверяет гармонию алгеброй? Вроде бы, самое нелепое занятие на свете... Попался его призыв не пропускать в его рассуждениях ни одного слова - но пропустить хочется все! И не потому, что это обычная непонятная схоластика, нет, в  области художеств любая схоластика расцветает, как палка в Африке, просто ненужные это всё фокусы... Ну, расцвела палка - нам-то что. Всё равно лучше пальма, а не она!

"Дело инопланетян" - блин, эта так называемая "юмористическая проза", тоже крайне незаурядна, буквально на каждой странице интересные притчи, намеки, фантазии, образы...

"Поле боя - Земля" - аналогично...

Почитал биографию: был реактивным, неугомонным человеком, провернувшим массу дел, причем, без оглядки на кого-либо. Мужик таранного, скоростного, работящего типа, фонтанирующий, соображающий - но и грубый...

Переводы многих ключевых его книг пока не нашел...

"ДИАНЕТИКА – Современная наука душевного здоровья" - очень заковыристая книга, по-моему, в ней полно научной фантастики, которую он всю жизнь так успешно высасывал из пальца... Разобраться с этим товарищем очень непросто - а вот заморочить голову он может даже мне...

Он хотел превратить людей в успешных боевых роботов?! Сверхразумных, а не туповатых, сверхинициативных, не только исполнительных...

Ещё есть подозрение, что начав лепить организацию, он  пустился во все тяжкие... И вообще, был сумасшедшим фантазером...

Боюсь, пока я ничего не понял - слишком много граней, разные книги выпускал, разными делами занимался - может быть, просто ляпал что попало - а ты разбирайся.... Не случайно же его сын покончил с собой... Его церковь сейчас сотрудничает с кришнаитами - наверняка  тоже знатными болтунами... Реинкарнация их сроднила.... Сначала он занимался психологией, но потом добавилась эта мистика и получилась уже религия - и над всем  ещё плещется море научной фантастики - для большего вкуса и интереса... На судах у них что-то - как в фантастическом фильме - и везде всякие словечки собственного изготовления - что очень любит современная публика...

П.С.:
Опять ощущение, что он жизнерадостный, позитивный, достаточно умный и книжки у него интересные. Но мне уже их поздно читать - они для молодых...


83. Левашов Николай "Зеркало моей души.Том 2.Хорошо в стране американской жить... ":
Вполне нормально пишет про свою жизнь в Америке, но в принципиальных вопросах пристрастен и с радостью ошибается - про несуществовавшую Римскую империю и прочий бред. Поучительнейший пример: в завиральность впасть может любой - и обязательно впадает, если посмотреть на тот же "короновирус" (он же долбоебовирус) - или чрезмерный национализм - или чрезмерный прогрессизм... Люди ведь полузнайки, слишком трудно стать настоящим знайкой...

"Последнее обращение к человечеству" - растекается по древу наук и видно, что очень многое знает в каких-то областях биологии и т.д....

"Россия в кривых зеркалах (том 1)" - в сфере истории у него сразу начинает работать буйная фантазия... Вообще, всё это хотя бы забавно и будь у меня лишние вагоны времени, можно было бы вникнуть подробнее...

Некоторые его опусы под запретом как экстремистские - разумеется, их-то и хочется почитать... (Наверное, причина в антисемитизме)

Почитал его биографию - да-а... Сдвиги по фазе, конечно, налицо - но тем интереснее, как при этом можно оставаться нормальным и интересным человеком?! Раздвоение личности? (Внешне он производит впечатление человека, полежавшего в психушке - которая любому легко может обеспечить сдвиг по фазе, если его и не было. Или усугубить имеющийся небольшой сдвиг...)

84. Виссарион "Книга Основ":
Любитель гармонии - и хорошо бы, но у него тут каждое второе слово с  большой буквы! Цветастый бессмысленный (видимо, "поэтический") трёп, с включением обычного религиозного трёпа... напоминает также трёп буддистов... - но при этом они ведь реальными делами занимаются, строят нехилую общину - и это уравновешивает словесные "облака". Я ведь давно им интересуюсь, много раз видел  в ютубах.... Он строит какое-то зачарованное царство - реально строит. И не совсем, конечно, понятно, как можно реально строить и не выходить из состояния зачарованности? Или это состояние - его личная привилегия, как "пророка"? Всем остальным надо лишь мечтать о таком и пользоваться объедками, присутствовать при "астралах" своего мессии... Может, это индийский "ашрам" на русской почве?! Но почему он никогда на индусов не ссылается...

"Повествование от Вадима том 1" - очень любопытная книга, много мемуарного, т.е. рассказов, что у них получалось на практике....

Этот Виссарион какой-то  странный, реально блаженный и не от мира сего - но его отвлеченность приводит к пустоватости, с самыми добрыми намерениями говорит всякие туманные и облачные благоглупости и банальности. Проявляет массу терпения и смирения и по своему логичен, но конкретики в его проповедях совершенно недостаточно, ее просто нет. И не только буддизм, но и христианство вроде как почти не упоминается. Да и что упоминается, где хоть какая-то связь с этой жизнью? Есть только бесконечные призывы к гармонии и благообразию... Всё-таки он помешался на своем статусе мессии, гуру и считает, что этого достаточно: верьте в мессию! Ну, и стройте ашрам...

85. Томас Джефферсон:
"Ничто не дает столько преимуществ перед другими, как способность оставаться спокойным и хладнокровным в любой ситуации" - но что первично? Не потому ли ты спокоен, что уже имеешь преимущества... И вообще, по настоящему спокойные люди его в себе перестают замечать и ценить...

"Если ты разгневан, сосчитай в уме до десяти, прежде чем что-либо говорить.

Если ты сильно разгневан, сосчитай до ста." - чтобы заснуть тоже предлагали считать - какое-то счетоводческое время...

"Вводить законы, противоречащие законам природы, — значит порождать преступления, чтобы потом их наказывать." - шикарно сказано, но ведь тогда надо отменить цивилизацию!

"Тот, кто отдаёт свою свободу за безопасность, не получает ни того, ни другого." - опять золотые слова (актуальные прямо сейчас, в эпоху долбоебовируса...)

"Вы хотите знать, кто вы? Не спрашивайте. Действуйте! Действие будет описывать и определять вас." - тоже золото. Да, с такими правителями страна может пойти далеко.

"Ничто так не способствует процветанию, могуществу и счастью нации, как образование" - настоящее образование помогает, ложное губит - и настоящего уже нет давно... Да и никогда по настоящему не было. Сами разговоры про могущество наций - это грёбаный национализм, сионизм и фашизм...

"Не пытайся сделать добра больше, чем люди способны выдержать." - да, не хер их баловать. Если свинью посадить за стол, она лучше не станет, задерет нос и ноги...

"Всякий раз, когда я вспоминаю о том, что Господь справедлив, я дрожу за свою страну" - уже тогда америкосы полно херни творили?

"Для общества бунт — вещь не менее полезная, чем гроза для природы… Это лекарство, необходимое для здоровья правительства." - в рамках грозы бунт допустим, но в рамках сметающего всё стихийного бедствия - нет. Гроза - это просто шумная вода. Используй только воду в качестве оружия.

"Моя родина — там, где есть свобода" - поэтому ни у кого нет никаких родин, а есть места, где  проводишь беззаботное детство.

"Всё искусство управления состоит в искусстве быть честным.“ - да, как и торговцу, политику выгодно прослыть честным... И это действительно искусство: суметь править, оставаясь честным.

86. Бенджамин Франклин:
"Многие думают, что покупают наслаждение, а сами продают себя ему в рабство."

"Демократия — это когда два волка и ягненок голосуют насчет обеденного меню. Свобода — это когда хорошо вооруженный ягненок оспаривает результат такого голосования."

"Учи своих детей молчать. Говорить они научатся сами"

"Никогда не ожидай беды и не беспокойся о том, чего, может быть, никогда и не будет. Держись поближе к солнечному свету."

"Существуют три верных друга: старая жена, старая собака и наличные деньги."
"Для счастья надо либо уменьшить желания, либо увеличить средства."
"Многие люди умирают в 25 лет, а в могилу попадают только в 75."
"Кто утверждает, что деньги могут сделать все, вполне вероятно, сам может сделать все ради денег."
"Либо напишите книгу, стоящую чтения, либо сделайте что-то, стоящее написания книги."
"3нание бывает двух видов. Мы сами знаем предмет — или же знаем, где найти о нем сведения."
"Видеть легко, трудно предвидеть."
"Тот, кто однажды сделал вам добро, охотнее снова поможет вам, чем тот, кому вы помогли сами"
"Легче подавить в себе первое желание, чем удовлетворить все последующие."
"Если хочешь избавиться от гостя, докучающего своими визитами, дай ему взаймы денег."
"Служить Богу — значит делать людям добро, но многие считают, что молитва — это более легкий вид служения и предпочитают именно его."
"Я стал вегетарианцем в возрасте шестидесяти лет. Ясная голова и повышенная сообразительность – так бы я охарактеризовал перемены, произошедшие во мне после этого.
Мясоедение – ничем не оправданное убийство."
"Тратьте меньше, чем зарабатываете, — вот вам и философский камень."
"Сначала научи ребенка слушаться, а потом сможешь научить, чему захочешь."
"Тому, кто хочет жить в мире и покое, не следует говорить все, что он знает, и судить то, что он видит."
"Опыт достаётся дорогой ценой, но дураков ничто иное не научит."
"Мягким законам редко подчиняются, суровые — редко приводятся в исполнение."
"Если ты хочешь, чтобы тебе всегда угождали, прислуживай себе сам."
"Красота и глупость — старые товарищи"
"Демократия — это договор о правилах между хорошо вооруженными джентльменами."
"Великодушный человек должен иметь несколько недостатков, чтобы не расстраивать своих друзей."
"Кот в перчатках мышь не поймает."
"Одолжи деньги врагу, и ты приобретешь друга; одолжи деньги другу, и ты потеряешь его."
"Вот дождь, который спускается с небес на наши виноградники и соединяется с виноградом, который превращается в вино; незыблемое доказательство того, что Бог любит нас и хочет видеть нас счастливыми!"
"Лучший врач тот, кто знает бесполезность большинства лекарств"
"В каком бы положении люди ни находились, они всегда могут найти удобства и неудобства."
"Скажи мне — и я забуду. Научи меня — и я запомню. Увлеки меня — и я научусь."
"Все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении."
"Птица сомнительной нравственности."
(возражая против выбора орла в качестве символа США.)
"С тех пор как люди научились варить пищу, они едят вдвое больше, чем требует природа."
"Атеист – несчастный ребёнок, который напрасно пытается уверить себя, что у него нет отца."

Блестящий ум, я в восхищении!

"Жизнь Бенджамина Франклина. Автобиография" - шикарно! (На "сторублевке" разместили, а в остальном? Почему я встретился с Беном только в 56, да и то совершенно случайно, только потому, что сетями вытаскивал всех подряд? Я даже не знал, кто это, ни одной подробности... Видимо, чуваку не повезло с главным - с национальностью)

87. Дейл Карнеги "Как выработать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично" :
Вполне браво пытается вселить в людишек уверенность, но для меня всё это ораторство не актуально - пока, по крайней мере. Актуальным было бы убавление количества ораторов и вообще штампов и  лапши...

"Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей" - всё на уровне баптистских проповедников. Но я думал о нем гораздо хуже, подозревал тотальную фальшь... (Но это не еврей! )

Никаких секретов у него, конечно, нет, просто от природы весьма уверенный, оптимистичный, деловой. Придумал свой бизнес - обучает людей уверенности точно так же, как баптисты вере

88. Авраам Линкольн:
"Лицемер — человек, который убил обоих родителей и просит о снисхождении, ссылаясь на то, что он сирота."

"Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми." - как ни странно, но это правда! Ради дел я забываю о себе и своем счастье, довольствуясь то ли минимумом, то ли оптимумом...

"Нельзя сдаваться не только после одного, но и после ста поражений." - у него попутно явно была и сотня побед

"Если бы у меня было восемь часов на то, чтобы срубить дерево, я потратил бы шесть часов на то, чтобы наточить топор." - а как же наполеоновское "ввяжусь в бой, а там посмотрим"?

"У меня недостаточно хорошая память, чтобы лгать." - да, мы, гои, недостаточно сложны для хитроумия. Когда много работаешь, становишься проще.

"Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия." - всем бы такую...

"Овца и волк по-разному понимают слово "свобода", в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе." - раз есть люди-волки и люди-овцы, то "свобода" сама по себе - пустейшее из понятий.

"Можно всё время дурачить некоторых, можно некоторое время дурачить всех, но нельзя все время дурачить всех." - уже встречалось...

"Если вы держите слона за заднюю ногу, и он вырывается, самое лучшее — отпустить его."

"Приход к власти корпораций неизбежно повлечет за собой эру продажности и разложения в высших органах страны, и капитал будет стремиться утвердить свое владычество, играя на самых темных инстинктах масс, пока все национальные богатства не сосредоточатся в руках немногих избранных, — а тогда конец республике."

"Если это кофе, пожалуйста, принесите мне чаю, а если это чай, пожалуйста, принесите мне кофе."

"Бог, как видно, любил людей с заурядной наружностью, коль скоро сотворил их так много."

Не так хорош, как Франклин, но всё же... Такое ощущение, что как в России были шикарные писатели, так в США были таки великие государственные деятели.

89. Теодор Рузвельт:
"Совершенно необразованный человек может разве что обчистить товарный вагон, тогда как выпускник университета может украсть целую железную дорогу."

"Я могу управлять Соединенными Штатами и могу управлять своей дочерью Эйлис, но я не могу делать то и другое одновременно."

Чувствуется, был деловым и опытным управленцем, но ни разу не более. В цитатах признается, что участвовал в грязных делах - "В политике приходится делать много такого, чего не следует делать."

90. Франклин Рузвельт
 У него уже шаром покати по части умных высказываний - материализм 20 века, разговоры только о делах, мысли только о политике... - откровенничать, например, он просто не мог себе позволить; и философствовать не было времени. До мемуаров не дожил...

91. Робеспьер:
Полистал его речи - весьма ретивый политикан, типичный большевик (якобинец)

"Только в 1789 году он произносит 69 речей, в 1790 году — сто двадцать пять, в 1791 году — триста двадцать восемь выступлений и равнодушие сменяется вниманием."

"Известны его выступления за отмену смертной казни и отмену рабства во французских колониях."

Вообще, в этой французской революции сам черт ногу сломит - так всё кипело и бурлило. Любой запросто мог остаться без головы с этими разгоряченными романтиками - несколько лет градус повышался...

92. Монтескье "Персидские письма":
Всё бы ничего, но у него полно тут троглодитов и прочих странностей...

"От различия в потребностях, порождаемого различием климатов, происходит различие в образе жизни, а от различия в образе жизни — различие законов" - логично на уровне аксиомы - а между тем в наш глобалистский век про это совсем не говорят. Заасфальтировали все различия, подравняли климаты печками и кондиционерами...

"Избранные произведения о духе законов" - видимо, важнейшая книга тех веков в политической сфере. Ясно написана, полна благонамеренности....

"Безбрачие создано распущенностью. Оба пола избегают союза, который должен сделать их лучшими, и пребывают в союзе, который делает их худшими." - в паре с одной я буду лучшим, а в паре с другой - худшим - и не важен штамп в паспорте... Или: разве не может одна и та же пара то любить друг друга, то удовлетворять похоть?! Не смешано ли одно с другим, ведь член всегда похотлив, а в душе всегда чувства...

"Большинство людей способно скорее на великие поступки, чем на поступки добрые." - по-моему, под величием тут имеется в виду смелость...

"Изучение было для меня главным средством против скуки жизни, и у меня не было такого горя, которое не рассеивалось после одного часа чтения" - книжник в замке... Да, и в замке может быть очень скучно!

"Люди, как растения, которые не растут удачно, если за ними нет хорошего ухода." - кем бы я был, если бы за мной был этот самый хороший уход..... - эх. И что будет с племянниками в бетонных коробках...

"Мне кажется, дорогой, что головы даже самых великих людей тупеют, когда они соберутся вместе, и что там, где больше всего мудрецов, меньше всего мудрости" - точно! Не случайно, всё-таки, у каждого из нас всего одна голова.

"Мне кажется, что наиболее совершенно то, что достигает своих целей с наименьшими издержками." - ответ на "цель оправдывает средства" - если требуется много средств, значит, что-то не так с целью

"Надо много учиться, чтобы знать хоть немного." - жутко неэффективно учимся (из-за скверного соединения теории с практикой. Вечно сотни теорий и сотые доли практики)

"Нет ничего досаднее, чем видеть, как удачно сказанное слово умирает в ухе дурака, которому ты его сказал." - у меня умирает целое собрание сочинений

"Никогда не следует исчерпывать предмет до того, что уже ничего не остается на долю читателя; дело не в том, чтобы заставить его читать, а в том, чтобы заставить его думать." - с умными можно говорить коротко, но с дураками? Они же переврут всё, что оставить в их власти.

В общем, очень симпатичный товарищ,  разумный, редкостно правильный, без понтов - и даже без остроумия. И не схоласт... Он отошел в сторонку и всё спокойненько увидел...  (Но часто упоминает свою любовь к чтению - чего читать-то было?! И ведь ни на что прочитанное вроде бы не ссылается...) В те времена либералы и демократы были настоящими - сейчас в городах люди как крысы и роботы, какая им демократия...

93. Руссо "Исповедь":
Такой ничтожный трёп и щебет - всё больше про баб... Удивительно... - вот так мыслитель... Впрочем, какой из романтика мыслитель?! Он вполне соответствует своей эпохе...

"Об Общественном договоре, или Принципы политического Права" - есть, конечно, ясные мысли и чувствуется, что чуваку пришлось поработать даже лакеем, что возбудило в нем сильную неприязнь к господам, но в целом книга не впечатляет. Подозреваю, что многие его политические соображения были уже тогда самыми расхожими.

Почитал биографию: так и есть... Это вообще случайный, несерьёзный человек. Он как-то сделался модным среди французских богачей и богачек и потому любой его чих приобрел значение. Собственно, я не вижу у него ни одного достоинства - даже его любовь к природе и естественной жизни не вызывает большого доверия. Он как баба любил погулять на природе - не более того. "Виднейший представитель сентиментализма"... - мелкий попсовик...

Ведь дело было как: боролись консерваторы с прогрессистами - и подобных паяцев использовали как оружие. Так часто делают взрослые дяди - мелких посылают вперёд, на разведку, прощупать почву. И им безопасней - нельзя же серьезно сердиться на мелкого придурка... Хотя он же и прогрессистом был тем ещё.... Какой-то "возврат на природу" - во времена, когда с нее ушли лишь единицы!

Он много скитался по богатым домам в качестве слуги и  приживалки - видимо, набрался ценного опыта и кому-то приглянулся... Но может быть, он служил не только оружием, но и забавной новой игрушкой... Странно, всё-таки, что такое ничтожество приобрело чуть ли не мировое значение - дьявольская усмешка судьбы! Хотя среди революционеров даже и не вспомнить благородных героев... - хотя казалось бы, их там должно быть немало - таких, как в романе Войнич. Сплошь болтуны, фанатики, политиканы, случайные люди, авантюристы, демагоги и дураки...

94. Иоанн Златоуст "Против иудеев":
Забавный своей дремучей простотой мужик, этот Ванька  - и сейчас мужики примерно такие же и так же рассуждают! Ну, не сейчас, а во все времена, пока сохранялись естественная жизнь и деревня... И ведь по сути он прав (как и всегда - или почти всегда - мужики правы) А евреи, выходит, уже тогда пытались всё повернуть на свою сторону, всех подмять и переиначить...

И Златоустом его тоже по-деревенски назвали - кстати, пишет гораздо яснее ожидаемого. И даже читать интересно.

"Толкование на Евангелие от Иоанна" - переводчик другой? Мужика меньше видно, слишком гладко... Но в целом опять внятно написано, с примерами и рассудительностью - хотя наверняка всё перетолковывает на обычный религиозный лад (похоже, уже тогда он был обычным - в 4 веке!)

Почитал биографию: бедняге в конце жизни вместо славы досталось от византийской  императрицы и церковного начальства... - явно вовсе не ценили его!

"Может ли быть что жалче нас, когда мы всюду бегаем и стараемся все захватить, чтобы запереть у себя в дому и изъять из общего употребления?"

"Ваши одежды или снедаются молью, или составляют тяжесть для сундуков и лишнюю заботу для владетелей; а Кто даровал и это и все прочее, Тот скитается нагим."

"Не отчаивайся из-за грехов: в грехе прежде всего преступнее то, когда остаются в грехе, и в падении всего хуже то, когда лежат после падения."

"Таково свойство несчастий: они обыкновенно усиливают дружбу; это видно из того, что они легко могут прекращать и вражду." - сразу видно, что и тогда жили такие же люди, с такой же психологией; и всё мы испытываем одно и то же...

"И корабль, неподверженный буре, плывет благополучно: так и душа, не занятая общественными делами, находится в пристани. Поэтому-то женам следовало бы быть любомудрее мужей, так как они по большей части привязаны к занятиям домашним. Оттого именно и Иаков был "кротким", что жил дома и был свободен от внешних тревог."

"Если игрок на цитре, танцор, или другой кто из принадлежащих к театру позовет город, все бегут с поспешностью, благодарят его за приглашение и тратят целую половину дня, внимая ему одному. А когда Бог беседует с нами чрез пророков и апостолов, мы зеваем, чешемся, скучаем" - уже тогда всё было скучно и мертво?! А ведь впереди было целые полторы тысячи лет религиозности - как она столько протянула с зевотой?!

Много у него отличных цитат... - ещё больше он мне после них понравился. Удивлён, что звучит современно - религиозная фразеология всегда и навеки та же... - и что тогда жили не хуже, чем сейчас и такие же люди... - тратили на концерты по полдня...
 
П.С.: Он единственный из них действительно христианин, этот Ванька Златоуст?! Кстати, он плохо кончил, не ужился с императорами... (Нет, ещё был Васька велик! - Василий Великий - и Гришка Богослов...)

95. Василий Великий "Беседы на шестоднев":
Точно такой же убежденный религиозник, всё речи уже тогда были отработаны... - и такой же ясный (правда, мужицкое начало, пока листал, не очень заметил - но это зависит и от переводчика...) Хорошо пишет, не хуже нынешних.

"Беседы на Псалмы" - то же самое. По религиозным параметрам он весьма разумен и продвинут.

"Суетность всё, что выше потребностей."
"Трем лицам пакостит клеветник: оклеветанному, слушающему и самому себе."
"Будь смелым – и к тебе на помощь придут неизвестные и очень мощные силы."
"Зло есть лишение добра. Сотворен глаз, а слепота произошла от потери глаза."
"Что пользы человеку от вчерашней сытости, если он голоден сегодня? Так и душе не в пользу вчерашнее доброе дело, если сегодня оставлено исполнение правды."
"Непозволительно вменять в обязанность другим, чего не можешь исполнить сам"
"Учись, не стыдясь, - учи, не скупясь."
"Человeк, подражай земле, приноси плоды для других, как земля приносит тебе."
"На удовлетворение женских пожеланий не станет никакого богатства, хотя бы оно текло реками."

"Завистливых можно узнать несколько и по самому лицу. Глаза у них сухи и тусклы, щеки впалы, брови навислы, душа возмущена страстью и не имеет верного суждения о предметах."

"Не ленись читать древние книги, ибо в них ты легко отыщешь и то, что иные с таким трудом обретали в житейском опыте, и постигнешь все." - это какие?! Он сам - древнее некуда...

"Люди, сильно предавшиеся житейским попечениям, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе с скотами."

"Кто обнажает одетого, того назовут грабителем; а кто не одевает нагого, хотя может это сделать, тот достоин ли другого какого названия?"

"Не всем жертвуй сластолюбию; дай нечто и душе."

"Насильное обучение не может быть твердым, но то, что с радостью и весельем входит, крепко западает в души внимающим." - тысячелетиями "учителя" измывались над детьми - и сейчас измываются.

96. Григорий Богослов "О себе самом и о епископах":
Очень эмоциональный, горячий, яркий товарищ - хотя подозреваю, что его могло заносить по причине эмоций. Но читается и он отлично и в рамках религии и он стремится ко всему наилучшему (что доказывает, что в этих рамках наилучшего не достичь - хотя немалой праведности и достигали многие... - в деревнях, на природе иное и невозможно, там человек даже и как зверь праведен, гармоничен, органичен...)

Их в те века почти ничто не отвлекало от Библий и Евангелий - не было книг, которые могли бы с ними соревноваться, мало было развлечений... С одной стороны, это хорошо, но с другой приводило к обожествлению этих книжек, они  сделали себе из них кумиров. Кумиров из советчиков обратного!  Очередная дьявольская усмешка... Хотя за тысячу лет (даже больше) проникли эти книжки внутрь людей, похожих на дерева с толстой корой - и тогда мир и люди переменились, пошло "возрождение", "просвещение" и т.д.... - и это уже было нечто третье, не начальное, иисусово и не продолженное, средневековое... Т.е. люди не могли иначе, они не были способны на большее - они и так из кожи вон лезли, становились монахами... Религиозной стадии человек человечество не могло избегнуть, раз было изначально вовсе языческим... И раболепства было не избежать, раз мир был переполнен и рабами и властителями...

Но из биографий видно, что и Васька и Гришка читали ещё и  древних греков - Платона, Сократа и т.д. - были близки к ним...

В общем, все трое  очень хороши - но я и всегда уважал искренних и достойных церковнослужителей любых конфессий, их тысячи и тысячи, на них  этот мир и стоит - хотя и кое-как стоит, с весьма ограниченной  справедливостью и радостью, умом и любовью...

Григорий из трёх наименее годится  в учителя - но может и более интересен... - это слабоватая  эмоционально-художественная натура.

97. Григорий Нисский "Большое огласительное слово":
Тоже вполне исправный, убежденный, энергичный и учёный религиозный деятель. Разъясняет богословские вопросы, как они видятся с религиозной колокольни...

"Об устроении человека" - да, в нем есть тяга к науке, наблюдательность и рассудительность этого толка... (Но нет времени подробно читать)

98. Павел Флоренский "Детям моим. Воспоминания прошлых лет":
Мура даже воспоминания - это надо суметь. Слишком влиял "серебряный век", тянуло к бабской мистике

"Вопросы религиозного самопознания" - провалился в схоластику и болтологию... Пытались они развивать религии, представленные у классиков (да и весь 20 век пытались), добавить мистики, науки, новых знаний, убавить икон или ещё чего-то - но становилось только хуже - вплоть до распада полного, какой имеется сейчас... На деревне всё стояло, а  вовсе не на учениях, в которых даже у классиков было не так-то много смысла и четкости, помимо бесчисленных молитв и благих намерений... В деревне просто заменили языческие мифы христианской правдой, которая, однако, тут же превратилась в миф и не могла не превратиться... - поэтому люди ничуть не стали лучше, просто они стали беременными христианской правдой... Христианство прорастает и развивается в людях тысячи лет - хотя казалось, что они сразу всё поняли и приняли... Это было (и есть) их заблуждение, препятствующее прорастанию и развитию - то, что им казалось, что они уже верующие, а некоторые даже святые...

99. Иларион Алфеев "Жизнь и учение св. Григория Богослова":
Без увлечения написано и скучно читать

"Как прийти в Церковь" - аналогично. И видно, что уже упор делается не на сущностных, а формальных, обрядовых вопросах. А ведь этот начальствующий пастырь очень хорошее впечатление производит по телевизору - буквально, близкое к идеальному!

"Христос — Победитель ада" - темка нехилая, каверзная и он со всей ученостью и добросовестностью ее освещает с помощью "отцов", но пишет опять не увлекательно. Да и никаким "отцам" не по зубам такое - это всё равно, что детей заставлять камни грызть... Но познания выказаны большие.

"Священная тайна Церкви" - опять трудные богословские темы, в которых невозможно не убиться - лучше убить само религиозное богословие, ведь его не было изначально...  - "будьте как дети или не войдёте..." Но он вроде бы не всерьез убивается, просто демонстрирует свои глубокие знания - и честность с отвагой... (Честность и отвага груженого, малоподвижного корабля!)

100. Антоний Сурожский "Может ли ещё молиться современный человек?":
Благоглупости... Всё же городской 20 век выхолостил всех... Благих намерений много, слов много, но это и всё. (Но у последующих и этого нет!)

101. Исаак Сирин "Азбука духовная":
А вот у него опять всё встаёт на свои места, потому что чувствуется натуральная жизнь, деревня... - не хуже никого из "отцов".

"Пёс, который лижет пилу, пьёт собственную кровь и, по причине сладости крови своей, не сознаёт вреда себе; и инок, который склонен бывает упиваться тщеславием, пьёт жизнь свою и от сладости, ощущаемой на час, не ощущает вреда себе." - что, действительно пёс может лизать пилу?! По-моему, это какой-то пес-извращенец...

"Плотолюбцам и чревоугодникам входить в исследование предметов духовных так же неприлично, как блуднице разглагольствовать о целомудрии." - а сколько есть брюхатых умников! (Но разве не нужна своя мудрость, чтобы было чем нажираться?!)

Из цитат видно, что опыта жизненного у него было море, жизнь была каверзная (убежал от неё в монахи и даже в затвор)

102. Ориген "О Началах":
Трудно понять, к чему он клонит, слов миллионы, но по духу похож на изобретателя своей разновидности христианства, т.е. "еретика"... Всё это от излишней зацикленности на Библии и Евангелиях, от излишнего богословия - вместо политики  ею тогда увлекались... (Ничем не лучше политика)

103. Плотин "Эннеады":
Стремление поймать собственный хвост закономерно порождает схоластику. Не надо делать из жизни науку... Совсем не впечатлили и цитаты...

104. Иоанн Кронштадтский "Живой колос":
Обычные религиозные славословия

"Моя жизнь во Христе. Том 2" - то же самое. Типичный религиозный фанатик. Такой Толстого мог бы и кокнуть "во славу Божию" - как та старушка, что сжигала Яна Гуса. Горячего много, а разума совсем нет....

"Цветы – остатки рая на земле." - а остальная природа ад, что ли?! Да и не в цветах дело, а в солнце...

Из цитат, однако, видно, что он был не только фанатиком, но и просто ревнителем веры в эпоху ее оскудения, хотел всех любить и прощать. Особенно впечатлил призыв не молиться долго, уныло и принужденно - а коротко, энергично и по делу. Т.е. боролось в нем добро со злом... - но вообще других проклинать, осуждать (и убивать!) - это русская традиция - а наш хренушек выступал за традиции...

105. Кант "Критика практического разума":
Этот Кант - вещь в себе, и все его рассуждения - это его (ну, и ещё некоторых) внутренний язык, остальным он неведом - и не нужен. Вот если бы Кант стал  сверхчеловеком, обрёл  какие-то невероятные черты, тогда можно было бы задуматься о чудодейственных свойствах его языка, а так мы вольны считать его крысой, шебуршащей в буфете и не могущей оттуда выбраться.

У некоторых есть особенный талант к математике, к абстрактному мышлению - или другие частные таланты - хотя бы и к фокусам - но меня волнует единственно талант жить...

"Критика чистого разума" -  я знаю, что ничего не знаю - кроме того, что Кант мне не нужен. Хотя он себя чувствует прекрасно в своей коробочке, полон энергии и надежд - даром, что ли, жил в романтические времена, когда всё было свежо и только начиналось...

"Веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире" - он был как американец? Навряд ли... Производил теорию, улыбался ей и даже внутренне по её поводу благоденствовал. Типичный технарь, удивляющийся собственной моральности (и ночным звездам)

106. Гегель "Учение о сущности":
"Отличение есть положение небытия, как небытия другого. Но небытие другого есть снятие другого, а тем самым и самого отличения. Таким образом, отличение дано здесь, как относящаяся к себе отрицательность, как небытие, которое есть небытие себя самого; как небытие, имеющее свое небытие не в другом, а в себе самом." - наугад кусок текста выделил! Вот фрицы дают... Интересно, кого среди них считают сумасшедшим... В смысле слов ты явно можешь нести любую ахинею... Разумеется, это тоже технарь, пытался разобрать жизнь на запчасти...

"Феноменология духа" - говорят, это феноменальное произведение - жаль, не переведено на нормальный русский...

"Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно" - мог бы этим и ограничиться, как прочие миллионы бюргеров...

"Нравственность — это разум воли" - каково загнул, а? Он у нас способный... (Разум - это воля нравственности, а воля - это нравственность разума!)

"Независимость от общественного мнения есть первое условие совершения чего-либо великого и разумного." - не знал, что призывает к независимости от самого себя! (Попробуй, выступи хоть против Гегеля, хоть против Гоголя...)

107. Гердер "Идеи к философии истории человечества":
На фоне двух предыдущих монстров это просто манна небесная... она вкусна, но по существу разобраться в ней трудно - хотя бы потому, что нет нормального электронного издания. Растекается по древу он мастерски, очень благозвучен - но это и всё, что я понял. Может, это популяризатор какой-то? Или вообще коммерческий автор...

У него чувствуется дух  гуманизма - хотя он был присущ тем романтическим и позитивистским векам, но всё же в его случае он более заметен, является свойством характера...

"Мы приходим и уходим, и каждый миг приносит на Землю тысячи и уносит тысячи; Земля — пристанище для странников, блуждающая звезда, на которой останавливаются и с которой улетают караваны птиц." - да, едва ли не по сотне миллионов и приходят и уходят ежегодно... - целая огромная страна полностью меняет свое население, своих пассажиров...

108. Ленин:
Смена буржуазного государства пролетарским невозможна без насильственной революции. Уничтожение пролетарского государства, т. е. уничтожение всякого государства, невозможно иначе, как путем «отмирания». - отмирание и случилось. На подкорке он чувствовал, что вся революция была лишь порывом - таковы все и бунты и революции и восстания и драки - и угасание с отмиранием это ее естественная судьба.

По цитатам я его очень хорошо прочувствовал: это действительно в чем-то уникальный товарищ - по степени кипучести с ним никто не может сравниться. Выделяется  как Жириновский - при этом он ещё и действует (пишет распорядительные записочки) столь же мало задумываясь, как и когда просто болтает... Т.е. это идеальный политикан и пургомет, увлекательно энергичный и уверенный. И забавный (многих умиляют забавные люди) Способность сходу навесить кучу ярлыков у него выработана десятилетиями политической грызни - а от ярлыков до приказов, в том числе и расстрельных, один шаг (особенно, если не самому их выполнять)

С умственной и практической стороны это чистый тактик, любитель всё той же грызни, которая для него такая же игра, как для кого-то футбол или покер. Он нахватался терминов, фраз по самое не могу и вешает эту лапшу в любых количествах...

109. Маркс "Капитал 2 том":
Не понял ни слова - да и нечего там понимать, это наглая наукообразная пурга... Хотя евреи в капиталах знают толк (но не в коммунизмах!) - я думаю, он с увлечением пургометил и вероятно, ему казалось, что он понимает, что пишет - со мной такое тоже бывало в первый период, производил  будь здоров миазмы, считая их разумными и гениальными теориями... Особенно одна теория запомнилась...

"К еврейскому вопросу" - предлагает как змеиную кожу сбросить свои религии и евреям и христианам, чтобы слиться в... змеином экстазе. Т.е. это вовсе не критика просто евреев, как может показаться, а критика религиозных евреев... И евреи пошли по этому пути - наверное, уже при карле шли.... так что, вряд ли именно он тут изобретатель.

"Великие кажутся нам великими лишь потому, что мы сами стоим на коленях" - согласен - хотя и нахальства евреям не занимать. Следует читать "великие гои"... (Кстати, верно и обратное: "евреи кажутся не великими, потому что гои ещё не совсем на коленях")

Множество цитат весьма примитивны, с одной извилиной, например: "Я вступаю в дружбу лишь с очень немногими, но зато дорожу ею." Это неподдельный примитивизм, свойственный технарям и теоретикам...

Но заметил у него и гуманизм: "Если характер человека создаётся обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными."

Или: "Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок"
"Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи."
Может, списал у кого-то?

"Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех." - не понял, почему эта трескучая хрень знаменита.

"История повторяется дважды — сначала в виде трагедии, потом в виде фарса" – аналогично

"Религия — это вздох угнетённой твари" - попса - это уродливые мечты угнетенной твари, панк - это визг угнетенной твари и т.д. (а например, культура - это мечты твари, которая возомнила, что она не угнетена)

"Религия есть опиум народа." - ну пусть тогда опиум будет религией народа... (Марксизм, кстати, тоже побыл опиумом) Народ не был бы народом, если бы не увлекался всякой хренью, чтобы уколоться и забыться. Телевизор - опиум, политика - опиум, потребительство - опиум, спорт - опиум - и т.д...

"Отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижере." - еврейским пастухам нужны  стада, чтобы не остаться без работы...

"Последний капиталист, которого мы повесим, будет тем, кто продал нам веревку." - давно сбегут все капиталисты, не будут ждать до последнего... А без капиталистов даже с веревками всё было непросто... (Хотя сначала-то расходовали старый запас)

"Проявление робости, сдержанности, скромности – основные черты истинного светлого чувства, которой чужда фамильярность, похоть, несдержанность и страсть." - бородатый щибздик, робкий, сдержанный и скромный...

"Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого." - замена иллюзорного солнца на волчка, "хочешь жить - умей вертеться". Поворотливость в делах без солнца? Наверное, это дела по созданию своего солнца - не иллюзорного ли?!

"Чрезмерная серьезность — это самое комичное, а чрезмерная скромность — это самая горькая ирония" - чрезмерно серьезной была его борода... (Ничего "серьезнее" "научного коммунизма" не существовало)

"Существует двоякого рода смелость: смелость превосходства и смелость умственного убожества, черпающая силу из своего официального положения, из сознания, что она пользуется в борьбе привилегированным оружием." - на фоне действительно убогого официоза нетрудно пробовать ощущать превосходство (хотя опыт показывает, что даже его обычно нет и в помине)

В общем, малопримечательный товарищ (кроме бороды - без бороды точно бы не было марксизма!)

110. Розанов "Уединенное":
Тот самый "серебряный век", который я так не люблю. Всё фальшивое, сопливо-слезливое, выспреннее - "поэтическое" словоблудие.

'Последние листья" - то же самое. Гнилой человечек и очень любил позлословить ((только глянул - и уже он Некрасова, Грибоедова и Гоголя марает)

"Перед Сахарной" - муть. Не случайно у нас случились две гнилые революции... - полно гнилушек было даже знаменито.

П.С.:
На самом деле, "серебряный" век - это просто очередной романтический период. Я не люблю романтиков, потому что это "ботаники", не более того. Их романтизм всегда ниже реализма - будь он выше, конечно, бы я  им восхищался. Выше он только у настоящих христиан, у Иисуса с Павлом. А так они только обманывают, а сами  ничтожны.


111. Мережковский "Мессия":
Типичный "серебряновековый" роман, видимо, с многочисленными намеками на современные ему реалии - сейчас всё это выглядит жалкой архаикой, опять же манерной и выспренной. Хотя написано всё достаточно добросовестно, без откровенных глупостей и халтуры.

"Иисус Неизвестный" - всерьез пытается Иисуса понять и представить. Но насколько серьезно можно относиться к серебряновековым манерным и выспренним людям? Это было первое поколение горожан, потерявших связь с природой, нет в них ничего настоящего. Не мог он с помощью этой писанины с уклоном в славословие, а не исполнение ничего добиться. Если бы опростился и стал пахать как Толстой, тогда другое дело. У него всё равно тон превосходства, мысль, что он своими украшательствами и поэтизациями может что-то добавить, улучшить...

112. Бакунин "Анархия и Порядок":
Очень скучно пишет, тупее и т.д. бывает, а скучнее - нет.

"Государственность и Анархия" - когда дело касается практической политики, оживает - например, поносит немцев - а так по-прежнему скучно.

113. Троцкий "Моя жизнь":
Его жизнь, пишет хорошо, но слишком гладко - такая гладкость не вызывает доверия, это препарированная реальность.

"Сталин" - аналогично. Он явно всё упрощает... - со многими современными историками не сравнить (например, Ключник). Недостаточно сложный и умный человек, этот Троцкий. Но и какого-то безумия или кровожадности не чувствуется и в помине.

"Вокруг Октября" - нет, после знакомства со многими современными историками это кажется детским садом. Пишет очень ясно и просто - видимо, букварь для "рабочих масс".

Всё-таки проиграть нашему местному "саддаму хусейну" борьбу за власть надо суметь... Хотя ничего удивительного, что умные люди не пошли в "революцию"...

114. Каутский "Экономическое учение Карла Маркса":
Попытался привнести немного человеческого в наукообразную пургу старшего товарища. Но это всё видимость перемен и улучшений...

"Происхождение христианства" - Христос как друг пролетариев. Раскрылся во всей красе - они все больные на голову, трескучие  шариковы, пролетариат сводил их с ума (пролетариат - это технари)

115. Ницше "Так говорил Заратустра":
Сразу шибануло типичным серебряновековым духом - выспренний, совершенно идиотский пафос... Романтики по крупному навещают нас раз в столетие?! ("Цветные революции" - это вклад уже нашего века?!) Всякий раз в период накопленного человеческого благополучия хочется чего-то божественного, какого-то полета, "прыжка через пропасть" и так далее - и конец всегда один... - например, развалины Сталинграда, как в Сирии... Потому что благополучие сопровождается не поумнением, а поглупением расслабленных - долбоебовирус не даст соврать...

Да, но не Ницше ли родоначальник этого поветрия в тот век? Мережковские и т.д. - это уже эпигоны. Он впечатлил и испортил тогдашних городских идиотов, они все стали пафосными - и всё здравые, ненадутые слова потеряли значение. Очередная победа мухоморов над съедобными грибами, очередная победа "красоты"...

"По ту сторону добра и зла" - очень интересное начала: позиционирует себя антидогматиком и... философом для женщин! Именно так и поступают романтики, волюнтаристы, городские слабаки, софисты, политиканы - из одной крайности бросаются в другую и вместо камня предлагают воду. Разлюли малина. Те собирали камни - эти расбрасывают,  те копили - эти транжирят. Круговорот веществ в природе.

"Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-либо, достаточно лишь сказать о нем какую-нибудь правду." - очень смешно. И такого идиота делать мудрецом?

"Самый болезненный, самый мучительный вопрос, идущий из самой глубины сердца: где я смогу почувствовать себя дома?" - он нигде не чувствовал себя дома, был до мучения болезненным - но хотел осчастливить всё человечество, не более и не менее! И так все "серебряновековые". Ладно, бы о боли своей рассказывал - был бы поучительный опыт; нет, они все без конца сочиняли сказки (коммунистические, фашистские, любые), старательно охмуряли и гипнотизировали...

"Лучше весёлое чудовище, чем сентиментальный зануда." - мне отвратны оба, но он сам точно был вторым!

"Поверхностные люди должны всегда лгать, так как они лишены содержания." - типичный пример совершенно бессмысленной пурги - лишённой содержания. Пургометами тогда были все....

П.С.:
Ещё раз полистал его цитаты и показалось, что он даже не романтик, а просто слабый и хаотичный человек. Ничего не знает о жизни, какой-то сумбур и ветер в голове. Пытался  вывернуться из такой плачевной ситуации, но не выворачиваться надо, а возвращаться на природу... Не вывернешься...



116. Юм Дэвид "Исследование о человеческом разумении":
Вроде бы не монстр, старается писать сравнительно человеческим языком, но ничего более ценного я не обнаружил. Где-то он с краю и философии и подлинно человеческой речи - на каких-то задворках в своей Шотландии и своем 18 веке.

"Моя жизнь" - очень прохладненький и банальненький товарищ, типовой профессор, в меру умный, в меру глупый - никакой. Наверное, был какой-то переходной ступенью между монстрами (типа Канта)

"Моё высшее счастье, моё полное удовлетворение состоит в том, чтобы читать, гулять, мечтать, думать." - а что ещё надо профессору? (Заметьте, думать - на последнем месте)

"Мир — это комплекс ощущений восприятия." - с чем мы его и поздравляем...

"Тот счастлив, кто живёт в условиях, соответствующих его темпераменту, но тот более совершенен, кто умеет приспосабливать свой темперамент к любым условиям." - ничуть не сомневаюсь, что этот приспособленец в любых условиях прекрасно бы устроился

"Абсолютное одиночество — наверное, самое страшное наказание, какое только может пасть на нас. Любое удовольствие ослабевает и исчезает, когда мы получаем его в уединении, а каждая неприятность становится более жестокой и невыносимой." - такому пустому человеку наедине с собой было бы невыносимо - да и как тогда зарабатывать?

"Склонность к радости и надежде — истинное счастье; склонность к опасению и меланхолии — настоящее несчастье" - поняли? Склонность к радости - счастье, а склонность к счастью - радость. Благодушный, совершенно безмятежный буржуа...

"«Случай» и «судьба» — это одни только пустые слова: упорное благоразумие — вот судьба человека" - пока с тобой не случается случай, конечно, ты в него не веришь. Даже в смерть поверить трудно... "Упорное благоразумие" легко может оказаться тупым благоразумием - и даже не благоразумием вовсе, а просто буржуйским бараньим упорством...

"Истинный скептик так же недоверчиво относится к своим сомнениям, как и к философским сочинениям." - чувствуете, каким он был, этот чувачок?! Крепкий орешек два...

В общем, это типичный бескрылый европеец, обманчивый, уклончивый, отчасти благожелательный, эклектичный и кроме "всё относительно" им сказать на самом деле нечего

117. Вергилий "Энеида":
Это просто-напросто их древнеримское кино, их "звездные войны" и прочие приключения. При том он весьма торжественен - такого правильно и удобно культивировать государственной пропаганде, делать "пушкиным" (у нас, кстати, зря в национальные поэты назначили эфиопского ветреника, до добра это не довело - нивелировало все последующие достижения и открыло дорогу волюнтаристам) Этот же прославляет "героев", "славу" и т.д. и т.п. - самое то, что надо любой империи и ее войнам...

Другой смысл искать в подобной муре совершенно бесполезно, можно только гипнотизироваться, "вдохновляться" - вкупе с бутылкой водки и барабанным боем составляет прекрасную триаду для постановки производства "героев" на конвейер.

118. Гомер "Илиада":
Тоже, конечно, кино, уже греческое, но, если выбирать, Гомер мне кажется на порядок более настоящим, реалистичным - у него не только фанфары, постоянно употребляются "негативные"  слова - ужасались, стыдились, умирали, хоронили и т.д. Он попал в классики больше как основоположник, его "имперцам" просто нельзя обойти.

Если правильно переложить  на современный язык, полностью убрать архаичную ритмику, то его, видимо, и сейчас можно было бы читать... (Раньше я хуже относился - видимо, архаика отпугивала ещё сильнее и  фильмы про войнушку манили ещё меньше)

"Одиссея" - кино не про войну, а про странствия - показалось, что ещё более шикарное. Ей богу, его стоит переложить на нормальный язык (сам я недостаточно владею словом для такой задачи - да и не настолько восхищен... Хотя подумать всё равно стоит...)

Впечатляет, когда встречаешь   настоящий реализм в самой-самой глубокой древности - какова же была человеческая история до того, что мы знаем...

Почитал про переводы: перевод Гнедича ярок, но архаичен и убраны все ругательные слова, перевод Минского бесцветен... - да, но есть, оказывается, переводы Вересаева, ему-то точно можно довериться...

119. Гораций "Эподы":
Читать нечего, но по тону довольно умилительно

"Послания" - аналогично. В весе мухи я, пылинка, легкомысленный, чуткий, гибкий... - не  Вергилий, а Гораций, видимо, был у них аналогом Пушкина...

"Управляй своим настроением, ибо оно если не повинуется, то повелевает." - сплошные настроения, повелители и подчинённые... - как найти  настроение-повелителя?

"Со своим-то еще можно справиться, а что делать, чтобы чужое на тебя не "перескакивало"?" - в подобных цитатах весь Гораций, человек настроения ("со своим-то настроением ещё можно справиться, а..." и т.д....) Меняется от каждого ветерка, прекрасно держит нос по ветру и чувствует настроения начальства...

"Неважно, какой совет ты даешь, — будь кратким." - неважно что, важно как - будь кратким, будь изящным - или будь длинным и грубым, если способен даже на такое. Т.е. внутри совета он умудрился сам себя опровергнуть: сам же говорит, что неважно, какой совет! Значит, неважна и краткость...

"Лови мгновение" - вот тут он точнее, не краткость писания он имел в виду, а краткость происходящего, подлежащего писанию. Лови мгновение, будь как бабочка (если ты - бабочка, то получится и без советов!)

"Боязнь совершить ошибку вовлекает в другую." - конечно, и смелость может вовлечь в ошибку, но в случае Горация это всё слова, паутина слов в целом всё равно работает. Он явный софист и эклектик, текучий и гибкий, но совершенно бессмысленный...

В общем, это типичный призрачный невесомый словесник-паучок (но мечта у него была - жить в своей усадьбе, как папаша! И, кажется, он в конце концов добился своего! Обожал папашу, помощника распорядителя на аукционах...)

Когда цивилизация достигает своих вершин, тогда даже такими паучками начинают развлекаться, строить из себя любителей тонкого стиля...

П.С.:
Что-то лишнего я на Горация накинулся - вполне остроумный и доброжелательный товарищ. Просто позавидовал ему, что столь прославлен?! Но разве он в этом виноват... Он об этом и не думал - всегда призывал думать только о том, что под носом, о сегодняшнем дне!
Но читать его всё же совершенно не обязательно, ничего особенного, обычный средний класс... Наверное, именно его певцом он и был - и взаимно...


120. Бубер "Хасидские предания":
Мура (серо, глупо, тухло)

"Образы добра и зла" - как этот хренушек в философы попал?! (Хохочу) Сильная это всё-таки вещь - еврейская диаспора, кого хошь из своих может сделать... ну, наполеоном, пожалуй, не сделает, а так всё возможно.

"человек... не есть нечто наличное, познаваемое на опыте и поддающееся описанию" - так-то; зря Толстые его познавали и описывали, теперь это - икс. Или номер на чипе... Еврей сказал "мрак" значит будет мрак...

"Если теперь человек снова когда-нибудь содрогнется в отчуждении и мир устрашит его, он подымет взор и увидит картину. Там видит он, что Я вложено в мир и что Я, собственно, вовсе не существует, значит, мир не может сделать этому Я ничего плохого - и он успокаивается; или же он видит, что мир вложен в Я и что мир, собственно, вовсе не существует, значит, мир не может сделать этому Я ничего плохого - и он успокаивается. И в другой раз, когда человек содрогнется в отчуждении и Я устрашит его, он подымет взор и увидит картину; и на какую бы он ни смотрел, все равно: пустое Я до краев напичкано миром, мировой поток захлестывает Я-и он успокаивается.

Но придет миг, и он близок, когда содрогнувшийся человек подымет взор и увидит внезапно, как при вспышке молнии, обе картины вместе. И он содрогнется." - еврею успокоиться важно, он боязлив - а сразу по две картины он смотреть просто не будет! Но стало понятно, почему его назначили философом - из-за книжки "я и ты" ("я - еврей и ты - еврей? Или: я - еврей, а ты - гой?) - оттуда все цитаты. В общем, мы в мире и мир в нас - а всё остальное  гою не понять, зачем написано. Оценивать, насколько он растворился и незаметен в окружающей среде  и насколько среда растворилась в нем - вечное еврейское занятие. Насколько он еврей в мире и насколько он вобрал в себя всю информацию о мире, чтобы было о чем шевелить усами и  насколько он в безопасности...

"Радости этого мира могут оказаться адскими муками, увиденными в зеркале перевёрнутыми." - боится возмездия, зеркальной ответки...

"Подлинная субъективность может быть понята лишь динамически, как колебание Я в его тоске по истине." - мысли нет, даже субъективности мало - но колебание налицо. Отсюда понятно, почему тоска...

П.С.:
И к Буберу отнесся предвзято, зря накинулся. (Ясное дело, "антисемитизм" подвёл!)

"наилучшим образом подготовлен к самосознанию… человек, ощущающий себя одиноким, т. е. тот, кто по складу ли характера, под влиянием ли судьбы… остался наедине с собой и своими проблемами, кому удалось в этом опустошающем одиночестве встретиться с самим собой, в собственном "Я" увидеть человека, а за собственными проблемами — общечеловеческую проблематику." - прямо, как будто про меня!

Просто знания жизни, реализма не видно. Видимо, типичный профессор... Читать нечего, только "художества" с "обратной стороны луны", в виде нелепых вывертов "науки"...  А на рожу симпатичный и умный! "Башня из слоновой кости", золотая клетка - это двойное зло (и как тюрьма, и как ложное богатство)


121. Бердяев "Русская идея":
Растекается по фамилиям и течениям (разумеется, авторитетным) с неукротимостью графомана. Он и хотел бы избегнуть "серебряного века", выспренности, но плохо получается (а иначе бы не был профессором). В молодости я его хотя бы всерьез воспринимал и всерьёз ругал, сейчас пока не вижу даже смысла копаться в этом благообразной словесной жиже... Типичный писучий интеллигент и публицист, их во все века (последние, писучие) хоть жопой ешь, хватало на все газеты - только успевай валить деревья, так нужна была бумага...

"Философия свободы" - очередное море слов - всё-таки выспренних. Удивительное дело: кругом набирала силу техника, а человек вдруг стал мистиком, революционером и  романтиком, надел короткие штанишки, не стал умнее, а утонул в словах...

Но в цитатах у него нашел немало хорошего, например:
"Вежливость — это хорошо организованное равнодушие."
"Человек имеет священное право на одиночество."
"Жизнь христианина есть самораспятие."
"Злейший враг свободы — сытый и довольный раб."

"Ничего нельзя любить, кроме вечности, и нельзя любить никакой любовью, кроме вечной любви" - я испытал любовь и знаю, что не надо ее путать с симпатиями, уважениями и т.д.

Т.е. он всё-таки был гуманистом - и морок серебряного века, может быть, не всегда довлел над ним...

Но немало и цитат сомнительного свойства:
"Государство существует не для того, чтобы превращать земную жизнь в рай, а для того, чтобы помешать ей окончательно превратиться в ад." - популярная сентенция, но я в неё ни разу не верю. Гораздо вернее написано в Евангелиях: ни сами не входят, ни других не пускают. Людей от ада защищает совесть - а вот в рай с государствами точно не войти - а людям всё-таки надо в рай, а не существовать по принципу "как бы не было хуже"...

"Пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни." - раньше я бы согласился, но ведь это очередной суррогат, которым он довольствуется. "Я не нашёл яблоко, но искание яблока - уже яблоко"?!

"Творчество — переход небытия в бытие через акт свободы." - но свободно можно и херню сотворить (эта цитата - хороший пример того, как выспренность лишает здравого смысла)

"Течение времени безнадежно печально. Печален взгляд человека на уходящее время." - это, конечно же, признание о том, как его жизнь проходила (или только в старости стал тосковать?)

"Знание — принудительно, вера — свободна." - школу вспомнил, а про церковников забыл. На самом деле, возможны любые варианты.  Именно нецерковной веры в серебряном веке было хоть отбавляй, размечтались после технических успехов...

"Есть предел возможности выносить страдание. За этим пределом человек теряет сознание и этим как бы спасает себя." - представил, как его сталинисты пытают? (я тоже представлял)

П.С.:
"Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа." - бред! Совершенно ненужные манипуляции...

"Ожидание чуда есть одна из слабостей русского народа" - халяву быдлу, хлеба и зрелищ. И не чудо это, а "дурацкий способ"...

"Чувство мести — чувство раба." - опять бред и ненужные манипуляции. Месть порабощает свободного, как и любая страсть...

„Темная магия оставляет человека заколдованным в природной необходимости и хочет дать ему власть и силу, не освободив его. Если христианство совсем прекратило общение с духами природы, то темная магия продолжала общение с духами природы, поставив себе корыстную задачу властвования над ними, но оставаясь в их колдовской власти. Маг жаждет могущества в заколдованном мире, но бессилен расколдовать его.“ - очередная манипулятивная бредятина. Природу замарал какой-то "магией"... Христианство прекратило общение с духами природы?!  На хрен вот такие "выводы"? Им просто и в голову не приходило, что общение с природой можно прекратить. Они его хотели дополнить человеческим братством...

„Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков.“ - "любовь должна"?! Она никогда ничего не должна. Сидит за приборной панелью и крутит ручки-регуляторы! Понятно, что лучше быть хорошим, чем плохим, что лучше мир, чем война! (Профессора - сущие дети...)

„Революцию действительно революционную осуществить возможно не во внешнем мире, а лишь в душе и теле человека.“ - очередная  благоглупость...

„Народу кажется, что он свободен в революциях, это — страшный самообман. Он — раб темных стихий… В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы… Революция… случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.“ - ну, видно, что он жизни совсем не знает и просто боится всего. Ясное дело, что когда быдло бушует и пирует, и у всех оружие, хорошего не жди... Но и профессорский, цивилизованный мир не лучше! Это то же дерьмо, только в конфетной упаковке... Делаете свои корыстные, подленькие карьерки и спрятались в золотых клетках, вместо того, чтобы биться за просветление "темных стихийных сил"? - ну, так получайте... Они ещё поздоровее и посветлее вас будут (если бы не евреи, был бы обычный скоротечный бунт, народные волнения озлобленных солдат, а не "революция" на 70 лет)

„Бог есть свобода и дает свободу. Он не Господин, а Освободитель, Освободитель от рабства мира. Бог действует через свободу и на свободу. Он не действует через необходимость и на необходимость. Он не принуждает Себя признать.“ - легко говорить про свободу (или любовь) барину и профессору , тяжело - работяге...

„Человек — раб потому, что свобода трудна, рабство же легко.“ - ну, как можно такую херню пороть?! Ведь очевидно, что столь же верно и обратное... А ведь этот бердяйкин немало мне  в молодости голову морочил. "Гуманизм" - зло, потому что расслабляет. Не гуманизм это, а прекраснодушие тепличного существа...

Но тут же у него гимн про пользу страдания, что это и есть христианство... - поумнел в старости? Хлебнул в революцию? Но настоящее страдание уже без гимнов; легко и в охотку страдать только в первые разы...


122. Франциск Ассизский:
"Господи, дай мне душевный покой,
Чтобы принимать то, чего я не могу изменить,
Мужество — изменять то, что могу,
И мудрость — всегда отличать одно от другого." - надо было просить столько мужества, мудрости и душевного покоя, чтобы изменить всё. А так он  собирается раздвоиться, как  все: что могу, сделаю, что не могу, не сделаю - вот и всё, и никакой святости. Мудрость он просит для лавирования... - хотя в опасной жизни без этого тоже никуда.

"Начни делать необходимое, затем возможное, и внезапно увидишь, что уже делаешь невозможное" - незаметно увлекся и  самого себя удивил - такое тоже со всяким бывает

"Одного солнечного луча достаточно, чтобы отогнать много теней." - может, лучше иметь дело с солнцем, а не с "лучом" Ассизским?

„Тот, кто работает руками — рабочий. Тот, кто работает руками и головой — мастер. Тот, кто работает руками, головой и сердцем — художник.“ - любой человек - это троица, даже рабочий. Как правило, я рабочих больше уважаю - и ни хера не верю в "сердечных" художников (так что, только насчёт мастеров согласен - и подавляющее большинство художников - именно они) Я даже в собственную сердечность вот прямо сейчас не очень верю - тем более, что велено не метать бисер перед свиньями... Во-первых, его уже огромные горы наметано, а во-вторых, пусть-ка разберут мое мастерство... Булгаков тоже не совсем напрасно своего героя "мастером" назвал...

В общем, по ощущениям от цитат - это типичный проповедник... (Но он сам написал "песнь о солнце" - т.е. беда не в нем, а в почитателях - не могут не творить себе кумиров, баб без кумиров вообще не бывает...)

П.С.:
„Святая мудрость ставит в тупик сатану и все его злодеяния.“ - на порядки чаще случается обратное!

„Господи, сделай меня проводником Твоего блага. Дай мне силы обращать ненависть в любовь, несправедливость — в милосердие, неверие — в веру, отчаяние — в надежду, тьму — в свет, печаль — в радость. О Божественный Повелитель, сделай так, чтобы я в первую очередь желал не быть утешенным, но утешать, не быть понятым, но понимать, не быть любимым, но любить. Ибо мы получаем, когда даем, и когда прощаем, нам прощается. Ибо только умирая, мы рождаемся для вечной жизни.“ - признается, что многое понимает, но силы исполнить не имеет. "Боже, дай" - не работает, словесные просьбы и мольбы абсолютно бесполезны, надо самому стараться.  И даже не бесполезны "молитвы", а крайне вредны -  в тебе горячее желание, но ты его, как молнию, закорачиваешь на громоотвод просьб к дяденьке. Боишься и веришь, что можешь исполнить... Бог никому не поможет, потому что он, создавая нас, дал нам всё!  Поистери, пообращайся, чтобы почувствовать, что бог есть, но потом - сам... Не выполнишь? Ничего страшного,  задача действительно трудная, у тебя ещё всё впереди. Или у следующих поколений всё впереди...

„И люби тех, которые так плохо поступают с тобою, и не желай другого от них, если Господь не судил иначе. Люби их так, как они есть, не требуя, чтобы они были лучшими христианами.“ - типичная, но тоже ложная риторика. Ты же реальный человек, а не бочка с мёдом?! Всех бы кормил мёдом, любовью, но где его столько взять? И чего любить свиней, дубы, камни, железные мечи, кастрюли, фарисейские делишки и прочая и прочая.    Бог способен и камень обратить в хлебы - да и то больше теоретически - а я не бог и точно на такое не способен; должен рассчитывать свои силы и места приложения чувств...

„Наши поступки — это наше, последствия же их — дело небес.“ - опять звучит хорошо, но так ли верно? о последствиях нам тоже надо подумать! Всё на небеса, на бога старался свалить. "Боже, помоги, сделай, дай хорошие последствия"... "Человек слаб, поэтому ему надо обращаться в бюро добрых услуг"!

„Вся тьма в мире не может погасить свет одной свечи.“ - ага, если есть домик, который её защищает. Всё-таки нужно солнце и никак не меньше, чтобы справиться со всей огромной тьмой... А иначе нам придется прятаться, ограничивать себя, быть меньшими, чем можем...

„Никого нельзя называть врагом, все ваши благодетели, и никто не причиняет вам вреда. У вас нет врагов, кроме вас самих“. - опять знакомая риторика, но и она очевиднейшим образом не дружит с реальностью. Даже лень опровергать - она сама опровергается! Написано же "злословие - грех", зачем ещё что-то накручивать?!


123. Талмуд "Брахот":
"Мудрецы предостерегли нас (тем, что сказали "до полуночи"), чтобы не произошло так, что человек, возвращающийся с поля вечером, скажет себе: пойду-ка домой, поем кое-что, выпью малость, посплю, а потом уж прочту "Шма" и помолюсь, ибо есть еще время, — но, сморенный сном, спит всю ночь (не успев прочесть "Шма")." - по-моему, всё ясно как день...

"Другие говорят: признак начала дня — как только можно узнать знакомого на расстоянии четырех локтей" - ха - насколько знакомого?! И как сосчитать локти в полутьме?!?!

"КОГДА ЧИТАЮТ "ШМА" УТРОМ? КАК ТОЛЬКО ОЩУЩАЕТСЯ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ "ТХЕЛЕТ" И БЕЛЫМ; РАБИ ЭЛИЭЗЕР ГОВОРИТ: МЕЖДУ "ТХЕЛЕТ" И "КАРТИ"; И КОНЧАЮТ ДО ВОСХОДА СОЛНЦА. РАБИ ЙЕГОШУА ГОВОРИТ: ДО ТРЕХ ЧАСОВ, ТАК КАК ОБЫЧАЙ ЦАРСКИХ СЫНОВЕЙ ВСТАВАТЬ В ТРИ ЧАСА. ЧИТАЮЩИЙ "ШМА" ПОЗЖЕ НЕ ТЕРЯЕТ — КАК И ВСЯКИЙ ЧИТАЮЩИЙ ТОРУ." - даже не жаль, что большими буквами пишут - такой смешной абсурд древнейшего замеса действительно не каждый день прочтешь! Похоже, всё книги именно такой "премудростью" наполнены - потому что рядом с такой иная не выживет! Но кстати, разве в Евангелиях не говорится многое в пользу безумия?! Вот уж где безумствуют всерьез, так это в Талмуде... И я вовсе не хочу критиковать - какая критика, тут лучше репу чесать... Схоластика еврейского типа? И значит, ничего интересного, просто древность, с которой в первый раз столкнулся? Нет, эта древняя схоластика связана с природой, а всё, что связано с природой, имеет ценность... (раньше заглядывал в Талмуд, но, видно, шоры были на глазах - помню, что просто ничего не понял)

Дальше про тхелет: "Краску этого цвета предписано получить из крови определенного вида моллюска, обитающего в море, и только ею разрешается красить нити цицит (подробно об этом см. трактат Мнахот 44а). Об этом особом цветовом оттенке мудрецы говорят: ""Тхелет" подобен цвету моря; цвет моря подобен цвету неба; цвет неба подобен сапфиру; сапфир подобен цвету престола Славы небесной". Рамбам пишет: ""Тхелет", о котором идет речь в Торе... подобна чистому небосводу в солнечный день"."

И далее: "время утреннего чтения "Шма" начинается с того часа, когда человек в свете восходящей зари различает между нитью цвета "тхелет" и остальными белыми нитями в кистях цицит" - ну, не шикарно ли?! Различаю ли я уже нити или ещё нет?! Может, померещилось, а на самом деле ещё не различаю?! Блин, я чувствую Талмуд станет моей любимой писаниной... Я думаю, что все древние народы тяготели примерно к таким же раскладам в своих религиях - но только евреи написали и сохранили великую книгу про эти древние привычки!! Блин, Талмуд не менее ценен, чем Библия, только совсем с другой стороны - показывает, из какой архаики выходил человек (т.е. религиозные евреи не хотят выходить, упорствуют - ну, так тем лучше, могут служить наглядным пособием. Ведь как жаль, что нет уже аутентичных индейцев и т.д. Т.е. как жаль, что индейцы книг не писали - но вторая жалость в том, что они и привычный образ жизни уже не ведут, не охотятся на конях, не снимают скальпы - и не молятся древним способом...)

"Мегила" - аналогично, древние арабские (они же семитские, они же еврейские) расклады - правда, повторяются по сути, везде один подход... И везде видно, как же смешон человек! Он хочет быть серьезно  пунктуальным - а получается абсурд (это как с долбоебовирусом - хоть с рулеткой ходи и вымеряй "безопасную дистанцию"! Может, потомки талмудистов придумали?)

П.С.:
"В нашем поколении нет ни единого человека, который имел бы право упрекнуть другого" - все мы равно говнюки, поэтому не стоит упрекать друг друга! Тем более, что для упрёков существуют гои...

"Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая. " - сорок минут, может быть?! Как сосчитать наши тревоги?! Встревожился ли я или ещё нет?
Имеются в силу большие тревоги? Но насколько большие?! За сорок дней, слава богу, не умер никто. И пожара не было. А всё остальное фигня...

"Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, — не спрашивают ни о чем." - вот это мне нравится... Вообще, чем хороша и Библия и Талмуд? Там всегда есть связь с реальной жизнью. Они абсурдируют в ней, это да, но тем не менее от неё не отдаляются... Это, конечно, типично для практичных азиатов, но обычные азиаты  пребывают в другой  крайности и совсем не помышляют о высшем...

Sanhedrin 59a: "Убийство гоя подобно убийству дикого животного."
Aboda Zara 26b: "Даже лучших из гоев следует убивать."
Sanhedrin 59a: "Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью."
Libbre David 37: "Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как если бы они узнали чему мы учим о них, они бы убивали нас открыто."
Libbre David 37: "Если еврею предоставят слово для объяснения какой либо части книги раввина, он должен давать только лживые объяснения. Тот, кто когда либо нарушит этот закон будет умервщлён."
Yebhamoth 11b: "Сексуальные сношения с девочкой разрешены если девочке есть 3 года."
Schabouth Hag 6d: "Евреи могут давать лживые обещания для отговорок."
Hikkoth Akum X1: "Не спасайте гоев в случае опасности или смерти."
Hikkoth Akum X1: "Не выказывайте милосердия гоям."
Choschen Hamm 388,15: "Если может быть доказано, что некто отдал деньги Израильтян гоям, должен быть найден способ после благоразумного возмещения убытков стереть его с лица земли."
Choschen Hamm 266,1: "Еврей может иметь всё что он найдёт если это принадлежит Акуму (гою). Тот, кто возвращает собственность (гоям) грешит против Закона, увеличивая силу правонарушителей. Однако заслуживает похвалы, если утеряная собственность возвращается во славу имени Бога, то есть когда христиане будут хвалить евреев и смотреть на них как на честных людей."
Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Когда придёт Мессия каждый еврей будет иметь по 2800 рабов."
Nidrasch Talpioth, стр. 225-L: "Иегова создал неевреев в человеческом обличии чтобы евреям не пришлось пользоваться услугами животных. Следовательно неевреи - это животные в форме человека, которые приговорены служить евреям днём и ночью."
Aboda Sarah 37a: "Девочки гоев с 3-летнего возраста могут подвергаться насилию."
Gad. Shas. 22: "Еврей может иметь нееврейскую девочку но не может жениться на ней."
Tosefta Aboda Zara B5: "Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности."
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Разрешается убивать обличителей евреев везде. Разрешается убивать их даже до того как они начали обличать."
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: "Вся собственность других наций принадлежит еврейской нации, которая таким образом имеет право пользоваться всем без стеснения.
Tosefta Aboda Zara VIII, 5: "Как определить слово грабёж? Гою запрещено воровать, грабить, брать женщин и рабов у гоя или еврея. Но еврею не запрещено делать всё это по отношению к гою."
Seph. Jp., 92, 1: "Бог дал евреям власть над имуществом и кровью всех наций."
Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: "Если еврею задолжал гой, другой еврей может пойти к гою и пообещав ему денег, обмануть его. Таким образом гой разорится и первый еврей завладеет его собственностью по закону.
Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: "Еврею запрещено пить вино из бокала к которому прикасался гой, потому что его прикосновение могло сделать вино нечистым."
Nedarim 23b: "Тот, кто хочет чтобы все его обещания, данные за год стали недействительными, пусть встанет в начале года и скажет: Все обещания, которые я могу дать в течение года аннулируются. Теперь его обещания недействительны."
Иоре де`а 158-1: "Дозволено испытывать на акуме (не еврее) лекарство, - полезно ли оно". - раньше меня подобные цитаты страшно возмущали и шокировали, но теперь отношусь более спокойно: это просто обычный национализм, обычная подлая человеческая природа. Навидался я националистов во всех народах абсолютно. Тут просто больше откровенности и горячности, но лучше так, чем скрывать - или даже самому не знать! - собственное злое нутро. Ещё надо учитывать, что это горячие южане, и что они потеряли родину. Наверняка все эти оскорбления были взаимными: слово за слово, удар за ударом, зло за злом, вот и доходят до крайностей... И это же не Библия, а собрание писанин не таких уж и авторитетных товарищей...

Полистал обычные, не криминальные цитаты и ощущение другое - что всё это просто очень слабо! Евреи потеряли не только родину, но и силу.

"Если предки наши были ангелы, мы (…) — люди; если же они были людьми, мы — ослы." - вот это верно!  Они - ослы, и в лучшем случае - обычные люди...

Ещё полистал: соединяют архаику с юриспруденцией (которая свойственна цивилизациям периода упадка!) Т.е. соединяют самое начало и самый конец!  Результат умопомрачительный... Смеяться можно до упаду... Такой бред развлекает лучше любого юмора и любого художества...


124. Каббала "Зоар":
"Вошла буква заин и сказала: «Творец мира, хорошо сотворить мною мир, потому что мною соблюдается шабат по сказанному Зхор – запомни день субботний, дабы соблюдать его». Ответил ей Творец: «Не создам тобой мир, потому как есть в тебе сила войны, потому что делаются тобою сабли и мечи, называемые „кли Заин“ – вооружение. И ты как буква нун, которой не создан мир, потому как есть в ней Нэфила – падение» (см. п. 29). Услышав это, вышла от Него буква заин." - шикарно! По-моему, больших отличий от Талмуда и нет - тот же древний дух, только с уклоном в мистику...

'Раби Хия и раби Йоси шли по дороге. Когда приблизились к одному полю, сказал раби Хия раби Йоси: «Когда говорится БАРА ШИТ (сотворил шесть), имеется в виду, конечно, БЕРЕШИТ, потому что 6 высших дней, т.е. ва”к бина светят Торе, т.е. з”а, а остальные, т.е. га”р бина, скрыты." - зашибись! Целиком можно эту прелесть цитировать, но хорошего помаленьку, не должно быть легко известно, как люди с  ума сходят (кстати, нет ни одной отличной книжки на тему схождения с ума - хотя, казалось бы, тема козырная. Помню, как каким-то дурацким рассказом Чехова возмущался...)

Стал читать самого известного современного каббалиста Михаэля Лайтмана - и не понял его: очень много рассуждает как гуманист, чуть ли не протестант - и тут же, без подготовки переходит на древние термины каббалы и чуть ли не формулы. Не понял этого сочетания - и уж конечно, ни шиша не понял термины... - когда они начинают преобладать, то уже всякая жизнь исчезает и  становится неинтересно... - у Лайтмана тогда начинается схоластика, а в Каббале - абракадабра... Но у Лайтмана море всего, это представитель религиозных евреев, а они мне тоже интересны... (Уже увидел, что требует победы над арабами и возвращения всех евреев к мессианству прежнего,  религиозного типа. Хочет заставить всех изучать каббалу! Надо знать 620 законов... Считает, что без каббалы евреям не подняться на высокий духовный уровень...)

125. Шеллинг "Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах":
Замечательно пишет! -  никак не ожидаешь такое встретить у философа. Хотя наукообразие и сухость всё же лишают чтение живого интереса - но он очень верно понимает вещи, я с ним везде согласен, что бывает очень нечасто. Всем бы философам у него учиться, это же для них, а не для "простых" людей написано... Я, кстати, "в предыдущих жизнях" с ним уже сталкивался - и впечатление было точно такое же...

"Историко-критическое введение в философию мифологии" - и здесь он всё такой же замечательный - но в рамках философии, антики и т. д. Он был жутко связан, ограничен, но не ощущал этого, потому что изначально был так воспитан, изначально в этом жил...

Итак, у него был на редкость ясный, спокойный, правильный ум, никакая философия не могла его ни затруднить, ни покорежить - но чувствами он не был особо одарен, поэтому просто раскладывал термины на правильные полочки,  вносил здравый смысл и нравственное чувство в эту  малопригодную для жизни сферу. Работал философом, верил в бога, мыслил... Кроме него, по-моему, больше и нет здравых? (Но он мог сделать на многие порядки больше - не меньше меня! Всю жизнь мог бы объяснить, и со всех сторон)

П.С.:
„Свобода есть высшее в нас и в Боге.“ - сила освобождает, но свобода не делает сильным. Т.е. свобода легко может и обмануть, оказаться всего-то временным отсутствием сопротивления. Свобода - это главный обман, только сильный относительно свободен (Просто сидел в кабинетах и мечтал выбраться на волю, на свободу! Знаю по себе...)

Больше не нашел интересных цитат, уж и не знаю, так ли хороши его книги - наукообразие не может не погубить...


126. Киреевский Иван:
Разные его статьи листал, но ровным счётом ничего-с не встретил примечательного - даже удивительно, что считается кем-то. Видимо, успешнее был не в слове, а в деле - организации пробивной группы... Но совсем уж на безрыбье рак.

127. Шпенглер "Закат Европы. Образ и действительность. Том1":
Редкий случай, когда я не-схоласта не могу толком понять. Я даже не разберу, кто он - историк, философ, математик, кто-то ещё? Бывают такие особо непонятные, неудобо-воспринимаемые товарищи...

Почитал цитаты - и такое же впечатление. Большой разнобой... Есть подозрение, что он всё же был технарем, учёным - это было главным в нем. Технари и учёные  часто бывают атеистами с потемочными душами. Правда, у этого, вроде бы, и светильников в душе немало...

Всё же, лучше его оставить, ничего хорошего он мне не даст, только затемнит и запутает - и без него хватает мне историков и философов - а математики и биологи мне  не по зубам,  они меня не интересуют.

Основные идеи про закат, про культуры и цивилизации вполне понятны - и да, Америка-Европа будет закатываться, как и все предыдущие образования, это многие подозревают, но ведь  временные лаги тут огромны, да и что даёт нам подобное стратегическое знание? Что оно даёт мне... Он сам как отдельная цивилизация со своей моралью, но она меня не радует, не хочется знакомства.

П.С.: Зачем вообще что-то писать о таких нулях?! Достаточно посмотреть на его отвратную рожу. В его цитатах нет ничего своего и не посредственного...

Всё же, добросовестность подвигла вновь заглянуть в "закат Европы" - такое ощущение, что он под градусом всё это нес! Вдохновлялся таракан и начинал нести пургу. Претендовал на полную и окончательную объективность, как минимум. Начитался всевозможной немецкой пурги и породил ещё и свою - так сказать, зажёг огонь от огня! Сумасшествие заразно и особенно привлекает вот таких отвратных нулей... Всю эту немецкую писанину надо было ещё Гитлеру сжечь! Гитлер наверняка жёг не тех, кого надо... Хотя и тараканы могли тоже попасться под горячую руку! Тем более, что таракан таракану - конкурент...

128. Авдеев Владимир "Расология:
Я им уже увлекался раньше в связи с древними словами и понятиями славян, тоже чувствовался настоящий контакт с дремучей древностью, как в Талмуде - но видимо, то была другая книга, в этой он как пьющий мужик банально излагает, нигде не захватывает...

"Протезист" - одаренность таранного русского мужика (вроде Хаббарда?!) чувствуется, но вообще это пьяный бред, китч, совок, чтиво и так далее...

"Русская расовая теория до 1917 года. Том 2" - интересные здравые штуки расового, этнографического, медицинского толка  постоянно встречаются, хотя в целом это не то...

"Преодоление христианства" - немало интересного, но возникает сильное подозрение, что он не брезгует жёлтой прессой, откуда выуживает понравившиеся "факты"...

В общем, с ним надо ещё дополнительно разбираться. Ясно только, что он из породы русских пьяниц с широкими душой и умом, которые хочется сузить - слишком уж анархист и язычник, и при этом может и наврать и выражаться невнятно. Персонаж Достоевского...

П.С.: Помешан на каких-то "расах" - оно мне надо? Причем, у него это помешательство с отчётливым расистским душком на немецкий манер... А вот "русского пьяного мужика" как раз пока не заметил...

В самый первый раз меня впечатлило одно: древние слова, элементы древней жизни. Как образовывались слова, насколько отличным было мироощущение древних... Надеюсь, в мои "Цитаты" это попало...

129. Сведенборг "Истинная Христианская Религия":
Опять удивительная перемена: раньше не мог читать, а сейчас открыл в трёх местах и трижды получил удовольствие - очень самобытный, талантливый, во многом здравый верующий (лучше Игнатия Лапкина, деревенского начетчика и  мракобеса! Хотя и Игнатий талантлив, потому как в деревне живёт...)

"Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости" - аналогично. Даже об ангелах и о философских вопросах он рассуждает здраво и весьма любопытно. Мне-то сейчас такое уже поздно читать, но кому-то может быть полезно.

Мне не попалось, но у него есть и мистика - однако, я бы её назвал фантазией. Сильный ум обязательно должен сопровождаться сильным художеством, фантазией, иначе он обязательно засохнет и станет врагом человека. Конечно, как в своих мыслях, так и в фантазиях Сведенборг немало ошибался, его здравость не доходит до безошибочности, но в целом он всё равно прав и интересен - даже его ошибки интересны и могут дать подсказку... Он же был учёным изначально (причем, замечательным) - технарям невозможно не ошибаться в духовном и жизненном, удивительно как раз обратное - сильнейшее, фанатичное увлечение помогло ему справиться и здесь... Он действительно  получил дар понимания - как к примеру, Павел его получил. Это очень чувствуется, такое нельзя подделать. Он говорит уверенно и как бы не от себя - но при этом не несёт ахинею, т.е. и сам он никуда не делся, со всем своим здравым смыслом и жизненным опытом.... Кстати, как его духовный перелом в 56 лет напоминает толстовский!

"Ты простишь мне это добавление, вызванное необходимостью заполнить страницу. Некоторые духи, получившие позволение подняться из ада, сказали мне: «От лица Господа ты написал так много всего, напиши же что-нибудь и от нашего лица». Я им ответил: «Что же я должен написать?» Они сказали: «Напиши, что любой дух, добрый или злой, живет своим собственным наслаждением: добрый наслаждается своим добром, злой наслаждается своим злом». Я спросил: «Каково же ваше наслаждение?» Они сказали, что наслаждаются прелюбодеянием, воровством, обманом и клеветой. Я их спросил: «Какова же природа этого наслаждения?» И они сказали, что прочие их воспринимают как вонь от испражнений, гнилостный запах трупов и кислый смрад застарелой мочи. Я спросил: «И что ж, все это вам дарит усладу?» Они ответили, что да, много, много услады. Я заметил тогда: «Вы как нечистые твари, которые валяются в таких нечистотах». И они ответили: «Да, мы твари, мы твари. Но все это услаждает наше обоняние»." - интересно, он сам хохотал, когда это писал? Думаю - да. Надеюсь. Хотя всё же религиозный дух и мистика - это могущественнейшие враги, поэтому он постоянно погружается в дебри, еле пробирается в них - и тут не до смеха, как бы с ума не сойти, если ум поменьше ученого или гниль в душе...

П.С.: Он по-немецки суховатый и скучноватый, но благочестивость его кажется настоящей и  его рассуждения и сравнения - неплохие попытки...

130. Якоб Бёме "Аврора, или Утренняя заря в восхождении":
Видно, что это человек простой, не учёный, как Сведенборг - и он сходу начинает опираться на природу и здравый смысл, т.е. тоже сразу занимает правильную позицию. Это добрый благочестивый крестьянин (сапожник) - вот такие, без парчи, часто главное очень хорошо понимают. Но он тоже тяготеет к мистике, к ангелам, духам и т.д. - видимо, время было такое, от своего времени всё равно не убежишь, ты его в дверь, а оно в окно... Лично меня умиляет всякая примета древности... - вещи с веками  сживаются с природой, становятся частью ландшафта, если творились людьми с фантазией, ведь и природа просто переполнена ею...

Но, разумеется, как и Сведенборг, Бёме, живя в дебрях мистики и пустынях религии, не мог не потерпеть урона, его тоже нельзя назвать образцом - тем более, в нашем веке...

Вообще, у немцев и прочих шведов положительности, здравого смысла (и мистицизма!) в те века было до фига, даже сейчас ещё немало осталось. Так что, каждый третий был Сведенборгом, а каждый второй -  Бёме (образованных меньше)

131. "Бхагавад-гита":
Как Талмуд, тоже  прикольная древняя книга - но перевод слишком гладкий, осовремененный - он убил древность. Зато легче понять? Ага, легче понять, что понимать тут нечего, обычные религиозные призывы к вере и смирению и так далее... Давным-давно пора все религиозные сивухи сдать в музей, а беречь только память о  духе эпох, тем более, древних. Современные переводы нужны лишь в помощь, в дополнение, в параллель... (музей всемирных разновидностей алкоголя тоже было бы неплохо завести - с возможностью попробовать! - это могло бы быть даже шикарным бизнесом... Хотя и религиозные музеи могли бы привлекать публику, если бы можно было всё популярно объяснить и показать наглядно...)

Понятие "душа" используют - это уже очень важно. В Библии, например, так и не додумались. Хотя и тут могут быть проблемы перевода - кто что имел в виду, какие точно значения имели древние слова... Честно говоря, подозреваю, что в той древности и у индусов ещё как бы не было души - слишком тяжёлая работа... "Атман"? - но разве это не "дыхание"? Если нет отдельного, специального слова, то это не то...
 
П.С.: Типичный индийский дух - к которому я отношусь очень скептически. Слабовато, болтливо - и наукообразие вместо силы.  Сила только в Евангелиях - больше её ни у кого нет (что странно, конечно, если учесть сколько бумаги исписано, сколько знаменитых писателей...)

И Бергсон еврей, кстати... В писанину многих авторов можно и не заглядывать - достаточно на рожу взглянуть, чтобы понять бесперспективность чтения... (Но вот такие, как Соловьев, очень обманчивы... Да и обратные случаи бывают: Исраэля Шамира вспомнил - рожа как у арабского торговца с рынка, а умный)

132. Ауробиндо "Письма о Йоге – IV":
Его жаль: чувак вляпался в наукообразие, попытался выдумать наукообразную жизнь. Буквально, он проклятый, раз ему пришлось всё это строчить. (Пытается и других вляпать? Ну, знаете ли, у наукообразия такой мерзкий запах и вкус, что избежать его нетрудно, только совсем уж проклятые и совсем уж бараны его не минуют - это же всё равно, что в сортир во дворе провалиться...) Но индусам в начале 20 века это было очень ново, казалось очень западным, прогрессивным - купились...

"Иша Упанишада" - то же самое. Он навечно заблудился в схоластике, это лабиринт, из которого нет выхода. Хуже дремучего леса (в лесу хоть птички поют)

133. Тойнби "Постижение истории":
Скучно, аж жуть. Лучше я продолжу постигать историю с другими историками.

"Мой первый совет всякому, кто путешествует, чтобы видеть и познавать: «Зубом и нoгтeм добивайтесь разрешения путешествовать самым неэффективным в техническом отношении способом»." - а вот за это браво! Можно в небольшой местности больше открыть и получить больший кайф, чем в турпоездке в Африку.

В целом, это типичный, очень средний англичанин - и типичный, очень скучный 20 век.

134. Бхагавата-пурана "Шримад Бхагаватам. Песнь 9. Освобождение":
Начинается так:
"В этой главе рассказывается о том, как Судьюмна стал женщиной, и как род Вайвасвата Ману соединился с Сома-варнша, династией, сошедшей с луны." - уже видно, что просто рассказывали сказки на своей жаре и жара била им по голове, отчего сказки получались и сумасшедшими и порнографическими - абсолютно любыми. Рай в них соседствует с адом, как и всегда на жаре. В переводе забавный контраст: современные слова соседствуют с длиннющими, невыговариваемыми индийскими именами (этот контраст не только забавный, но и абсурдный, что-то надо делать... - хотя имея дело с индусами невозможно в абсурд не вляпаться, не встать на уши, не пройтись по стеклу - не только как йог, но и на их испоганенных улицах...)

В общем, это Болливуд древности, испохабленный современными словами.

Часто встречается призыв к  отказу от имущества и т.д. - ещё бы, глупо, бессмысленно обременять себя на лютой жаре, с одной стороны, в сказочном раю, с другой... И недеяние на жаре - лучший совет. И мечты о прекращении страданий от жары очень актуальны.

135. Ортега-и-Гассет "Дегуманизация искусства":
Один в один  политолог-болтун на тв-шоу, только тема другая. Пургомет, уверенный в себе по причине своей популярности. Доказал, так сказать, свою эффективность его язык без костей.

"Восстание масс" - Да, это болтун и шоумен, "главное говорить уверенно, быстро, живо, с примерами" - совершенно не важно, что, сегодня одно, завтра противоположное. Восставшим массам сойдёт.

Т.е. перед нами типичнейший для современного мира эклектик, человека без принципов, просто развитый и нахватанный. Самое то для Ютуба и среднего класса (очень среднего, но с некоторой манией величия, важностью - ведь надо же как-то отличаться от остальных болтунов, в конце-то концов...)

136. Парацельс "Оккультная философия ":
Вроде бы, набожный верующий, а вроде бы ему хочется и повыдумывать. И хочется и колется. А может ему опыты хочется ставить... В общем, такая фигня...

Но, кстати, отлично пишет про психоз при заразных болезнях - мол, он ещё хуже и неизлечимей

"Из 'Магического Архидокса' (Книги I и II)" - критикует аристотелей и гиппократов будь здоров - а ведь в то время авторитеты почитались с ещё большим безумством, чем сейчас... Т.е. чувак всё же смелый - и потому считается реформатором медицины... Но этот трактат алхимический - ничего страшного, наука и сейчас сплошь и рядом переходит в алхимию. Т.е. перед нами медицинский технарь, противник авторитетов и ритуалов, смелый практик - миллионами подобных практиков и осуществился весь технический прогресс... (А если и побаивался, так времена были жуткие, со сжиганием "колдунов") Но, конечно, не книгами он силен.

137. Леонардо да Винчи "Трактат о живописи":
Весьма чепуховый и незначительный трактат (а ещё и какие-то малышовые сказочки, типа "бумага и чернила"...)

Цитаты и афоризмы тоже не глянулись...

Огромное количество сугубо технических текстов у него - т.е. несмотря на бороду, как у Толстого, это технарь, и уже потому он не силен в гуманитарных вопросах. Очень вероятно, что и живописью он занимался чисто технически...

138. Маркузе "Одномерный человек":
Это он о себе? - пустейшая болтовня. Вроде как пытается сопрячь секс и машины.

139. "Ригведа":
"Да привезет он сюда богов!" - первая же осмысленная фраза!

А так типичные  религиозные  славословия: приди, помоги, слава тебе и т.д. и т.п. в бесконечных вариациях.

"Подобно тому, как держащего в руках четверку партнер
Должен бояться до самого раскладывания костей" - только такие приколы - отдушина!
"2 (Тот) лютый волк, о Пушан,
Что нам угрожает, свирепый -
Убей ты его, (прогнав) прочь с дороги!
3 (Прогони) прочь того разбойника!
Грабителя, замышляющего засады
Прогони далеко прочь с тропинки!"
"Сделай же, чтобы (нам) было легко завоевать богатства,
О ты, у кого все блага,
О лучший из носителей золотого топора!" - это только одно случайно открытое место. Так что книга всё-таки прикольная, древняя, можно поудивляться древним долбоебам, их невероятным манерам и привычкам... (Хотя сейчас, думаешь, другие долбоебы? Копни только - удивишься. Правда, копаться в себе они и не позволят, если это не близкий родственник - как, например, моя родная мать и брат, кхм...)

140. Бхактиведанта Свами Прабхупада "Бхагавад-Гита как она есть":
Религиозный маразм как он есть... Бедные индусы.... (хотя Индия настолько рай и сказка, что любой идиотизм ей нипочём? Можно вообще ничего не делать, ничего не строить, не надевать и только находить иногда что-нибудь пожрать - на ближайшем дереве. Или, если индусов много, то на одном из деревьев подальше.... Или на земле что-то можно найти... Почти любая травка съедобна - даже сныть и крапива... Корни, опять же... Думаю, далеко не во всем они дураки...)

"Если вымазать коровьим навозом нечистое место, то оно станет чистым."

Заметьте, только индусы практически не занимаются спортом - им не до спорта... им есть чем заняться... у них своих глупостей хватает...

141. Брахма-сутра "Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)":
"Вся Слава Шри Гуру и Гауранге!" - ну а кому же ещё...

"С того самого дня, как я, по беспричинной милости всеблагого воплощения Всевышнего Господа в образе Шри Шри Нитая-Чайтаньядевы, обрел прибежище лотосных стоп моего достойного преклонения Шрилы Гуру Махараджа, Ом Вишнупада Парамахамсы Шри Шримада Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, по его безграничной милости стремление к искреннему поиску Высочайшей Истины пробудилось в моем сердце." - высочайшей истины ему не избежать....

Дальше в том же духе... - индусы - инопланетяне? или это просто схоластика, более пышная, как и всё там более пышное... (Мы все - инопланетяне, просто своё говно не пахнет, а чужое уродство бросается в глаза...)

142. "Махабхарата":
Перевод такой бойкий, так старательно зарифмованный, что невозможно читать - ощущение, что перед тобой какой-то "доктор Айболит". Хотя по любому это похоже на обычные сказки и развлекушки... - или на киношки про богов, магов и волшебников, про битвы, героев и царей.

Сравнивают эти приключения  с Гомером, но не случайно на Гомере построено нечто  значительное, а они так и остались цыганами со   своим "эпосом"...

П.С.: Почитал прозаический перевод - да, нормальные сказки...
Ещё другой перевод и другой отрывок - похоже на чтиво с приключениями...

143. "Рамаяна":
Совершенно другое дело! Высочайшего уровня поэзия, действительно не хуже никакого Гомера! Может, дело в переводе? Липкин всё испортил? Потапова всё улучшила?

144. Вивекананда "Вдохновенные беседы":
"следите за вашими помыслами! Значение речи второстепенно" ,  "у праведника даже шутки и намерения, проникнутые известным эгоизмом, будут отмечены отпечатком любви и праведности и, следовательно, будут оказывать доброе действие" - вот и все, что он может...

Благих намерений целое море, а архаики не видно...

"Наша личность должна быть подобна чистому, прозрачному кристаллу, который все отражает, но сам никогда не меняется." - ну да, ну да... Болтун, но, в принципе, добрый. Пусть болтает...

145. Рамакришна "Провозвестие Рамакришны":
Это учитель предыдущего болтуна и летуна по континентам - у него сразу замечаю здравый смысл и связь с природой - кругом сравнения с природными явлениями...

"Предположите, что вы не приобрели истинной любви к Богу. Если в таком состоянии вы войдёте в мир, вы, наверное, запутаетесь в нём. Неудачи, горести, нужда, беды, страдания, различные болезни будут нарушать равновесие вашего ума; а чем больше вы будете вкладывать себя в мирские дела и чем больше вы будете заботиться и тревожиться о мирских вещах, тем более будет увеличиваться ваша привязанность к миру. Потрите прежде ваши руки маслом, если вы хотите разломить плод хлебного дерева, иначе молочный сок пристанет к вашим рукам и будет склеивать их. Поэтому прежде потрите вашу душу маслом любви и преданности Господу, затем вы уже можете соприкасаться с мирскими делами. Но для того, чтобы таким образом укрепить себя, необходимо уединение. Если вам нужно масло вы должны дать свернуться молоку, поставив его куда-нибудь, где никто не мог бы его шевелить. Иначе оно не устоится. Затем надо сбить сметану, и масло поднимется. " - замечательно! И у него, похоже, везде так. Но записано немного, сам он книг не писал... (Часто так бывает в жизни: ауробинды и вивекананды строчат беспрерывно, а мудрецы ничего не пишут... Часто, но не всегда!)

146. Тагор "Гитанджали (жертвенные песнопения)":
Наслушался местных проповедников и переложил их цветастым способом. Болтун.

"Крушение"- оказывается, он ещё и романы писал.

"Знаешь, Ромеш, я заметил, что в любом месте, — будь это западные провинции или другая область, — перемена климата действует благотворно только в течение нескольких дней. Первое время появляется хороший аппетит, начинаешь много есть, а потом — опять все по-старому: тяжесть в желудке, изжога, и что ни съешь, все…" - сразу увидел автора! Изжога у него от путешествий - вот же барин...

В целом, заурядно, средне - и  можно спутать с африканскими авторами.

147. Судхин Гхош "Пальван-борец":
Видимо, это не тот Гхош, не мудрец, а писатель-юморист, но мне повезло! Шикарно пишет, может, и лучше Искандера, фантазии больше...

148. Рерих Николай "Листы дневника":
Совершенно чуждый и неинтересный мне деятель - именно деятель, потому как человеком он, по-моему, вовсе не был.

Кстати, пример отрицательного влияния Индии: делает  отвлеченным, абстрактным и преисполненным чувством собственной важности.

"О Вечном… " - но в нем есть и 19 век с его доброкачественностью. Тем более, у него, наверное, немецкие корни. Но задвинут на искусстве и т.д....

Кстати, я ни хера не различаю папашу и сына! Может, они разные?! Кто из них рисовал "горы"? Кто был шпионом? Кто русским националистом?  Кто был эзотериком? (Сколько всего, а разбираться ни разу не хочется - потому что не были они человеками... Мне-то кажется, что никем они не были, пустое место, мираж)

149. Блаватская "Тайная доктрина. Том I ":
Кроме хохота эта бабская претензия на мудрость у меня ничего не вызывает. Хотя она начитанна по самое не могу. Причем, именно сумасшедших индусов  много читала - ну, и подхватила заразу... Или просто освоила метод?! Пургомету нужны только смелость и пример для подражания... Одна пурга легко порождает другую... Возможно, многое она просто списывала - кто разберёт, сличит две разные пурги?!  Вообще, она не похожа на учителя - скорее, на адепта - как и полагается бабе...

"Ночные видения" - просто как на ладони виден весь её бабский уровень. Совершенно обычная, тривиальная баба, сто процентов! Может, именно понимая это она и принялась пургометить?! Это как высокие каблуки или парик или особое платье...

"Теософский словарь" - вот этим словарем она, пожалуй, может гордиться - как и своим образованием... Ведь к неё не было под рукой интернета!

150. Киплинг "Пред лицом":
Вставлены экзотические имена, а так ничего интересного. Неважно пишет, нет настоящего таланта.

"Агасфер" - ну, плохо пишет. Хотел бы писать шикарно - об индусах, про дьявола... - но просто не может. Досвидос. (Но как рекламщик-то он оказался талантливым?)

151. Сталин:
Это человек косноязычный, неразвитый, но он всегда выступал по бумажке... И все его "труды" писала команда "идеологического отдела" - поэтому они контрастно хорошо написаны. Поэтому самого Сталина и нет, нечего оценивать по писанине....

152. Горбачев "Как это было: Объединение Германии":
Вот он один и тот же, что по телеку, что в тексте - но он тоже не писатель и не мыслитель, как говорил, так и пишет "канцеляритом" - они все там на нем говорят, готовыми формулами, штампами и ещё раз штампами...

П.С.: Заодно полистал и его воспоминания - язык слишком гладкий, безликий, наверняка постарались "помощники", но суть примерно в том же духе, что и у Хрущева - т.е. и о Горбачеве я совсем не изменил своего положительного мнения.  Ещё, правда, те события мне слишком памятны и знакомы - нет смысла к ним возвращаться... И, конечно, и Горбачев и Хрущев могли бы написать на порядок больше - столько пережито, прожито.  Про сталинское время Хрущеву, конечно, не хотелось писать - приходилось участвовать в сталинских репрессивных компаниях, чтобы выжить самому.... А Горбачеву не хочется писать, потому что его все травят и презирают...

153. Бергсон "Творческая эволюция":
Одни философы всё умертвили, а этот, не меняя их систему, вроде как пытается дать обратный ход! Разумеется, всё это остаётся в рамках благих намерений.... (Но хоть сам не умер окончательно?)

"Два источника морали и религии" - в каком месте он "ведущий философ 20 века"?! Скуку 20 века чувствую по полной, а больше же нет ничего, какой-то лепет...

"Быть умным — утомительное занятие." - в цитатах у него кругом подобный смех!

"Наш жизненный путь усеян обломками того, чем мы начинали быть и чем мы могли бы сделаться." - не говори "мы", говори "я"!

"Думайте, как человек действия, действуйте, как мыслитель" - выглядит ярко, но на деле: "думайте как обычный человек действия, но выглядите как мыслитель"! - опять совет самому себе....

"Смерть – таинственное лекарство против тщеславия." - а от чокнутости чем лечиться будешь? "Таинственное лекарство", блин...

"Наш ум – это металл, извлеченный из формы, а форма – это наши действия" - "в голосе его зазвучал металл" и прочая  херня. Металлист, блин... Что через действия приобретаешь опыт - это всем известно! (будь он моим учеником, я бы его гонял и в хвост и в гриву...)

"Человек чувствует свой долг лишь в том случае, если он свободен." - вот, не получилось бы его гонять - он как раз бы упёрся. Без пряника с такими нельзя...

Есть цитаты, которые я просто не решаюсь приводить - с таким вывертом чушь, что я своим глазам не верю - может, мираж?

"Инстинкт и интеллект попросту презирают друг друга, ибо один только делает, а другой только знает почему. Мосты же между инстинктом и интеллектом удаётся навести только гению." - если ты не машина, то всё твоё существо, включая интеллект, будет считаться с инстинктами - только замороченный книжками, бездеятельный, совсем оторвавшийся от жизни чувак может потерять с ними существенную связь. Именно мертвые "классические" философы порвали с собственным инстинктом, с собственным подсознанием - душой. Нет никаких "инстинктов" - есть душа. "Инстинкт" - это когда душе приходится принимать решение быстро, нет времени прочувствовать всё по нормальному... Но с другой стороны, разумеется, взаимодействие мышления и чувств всегда проблемно - это банальность... "Только гению удается навести мосты  между мужиком и бабой"?!

"Мы познаём человека не по тому, что он знает, а по тому, чему он радуется." - по смеху мы узнаем одно, по делам другое  (по смеху во время дела - третье) - но потом приходится  сомневаться - может быть, мы так ничего и не узнали... Слишком много формальных эмоций и дел... - или слишком сложных...

"Вселенная – лишь механизм для создания богов." - яркая, конечно, фраза (со вздохом)... Вселенная не только механизм, в ней возможно и разрушение и создаются в ней далеко не только боги.  Можно таракана назвать богом, можно дерево назвать механизмом... Но с другой стороны, всем известно, что Евангелия, Иисус предполагали создание богов - только не вселенная их будет создавать, а они себя сами...

154. Соловьев Владимир "София. Начала вселенского учения":
"Дух, полагающий себя как Ум и как Душу, не исчерпывается этим, но будучи по своей природе Духом, возвращается к себе и полагает себя как такого." - уже  видно, что чувак путается, раз и погряз в схоластике, которая приводит его к нелепым абсурдам. Спутал дух и душу и крутанулся на 360 градусов в рамках одного предложения. Хотя с виду он и может показаться разумным, т.к. использует обычные слова, а не "птичьи" термины.

По всем признакам, кстати, он очень на еврея похож! Но с чего бы... Очень хитрый, двусмысленный товарищ, породивший "серебряный век"...

"Решением «еврейского вопроса» философ считал экуменизм — объединение иудаизма с православием и католичеством на общей религиозной основе. На смертном одре Соловьёв молился за еврейский народ и читал псалом на иврите. После смерти Соловьёва в синагогах читались молитвы за упокой его души"

В общем, на редкость пустой  товарищ, имитатор, иллюзионист - и путаник, чтобы всё это было менее заметно...

П.С.: Да, мало кто мне настолько отвратителен, как этот Соловьев. Редкостная тварь... Просто целью задался погубить любой здравый смысл. И ведь погубили его ещё в те времена...

155. Сковорода:
Выглядит как обычный религиозник, может быть, монах...

"Тот ближе всех к небу, кому ничего не надо" - казак в степи ближе всех к небу - и ему ничего не надо (если всё есть!) "Живите как птицы" - написано, но почему-то нет такого богословия!

"Мы должны быть благодарны Богу, что он создал мир так, что все простое — правда, а все сложное — неправда." - вот и всюду у него мужицкие, казацкие ухватки. Философ, блин... Сложно и просто - субъективные категории: знаешь дело - просто, не знаешь - сложно.

Вылитый Тарас Бульба и сыновья. Проповедует по сути, натуральную жизнь - действительно нормальная вещь, на сто порядков лучше соловьевской мути, но она и без сковородки прекрасно  всем известна. Религия у него самая обыкновенная, мракобесная, та же, что у попов, их и слушал.

"Вся тварь есть рухлядь, смесь, сволочь, сечь, лом, крушь, стечь, вздор, сплочь, и плоть, и плетки… " -  бранится.

В общем, там где он прост, не говорит ничего особенного, а где сложен, там просто путается и лучше бы и не говорил. Хотя он мужик начитанный - древних философов читал (это чтение и сделало его мужиком-философом - таких, на самом деле, полно, только кто же их продвигать и печатать будет...)

156. Сергей Соловьев "Книга I. Русь изначальная":
Про факты ничего не скажу, но стиль писания у него крайне муторный, невнятный - такие историки только тормозят развитие мысли. Ничего бы я из его писанин не запомнил - к черту его. Соответствовал 19 веку, но его худшей, архаичной стороне.

157. Гуссерль "В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии";
"Представление пространства и времени как бы снимаются посредством идеи тотальности" - просто ткнул в текст и сразу видно, что это очередной маразматик-схоластик.

Ещё почитал-полистал этого типичного еврея:
"философствующему открывается совершенно новый вид опытного познания, мышления, теоретизирования, в котором он, занимая позицию над своим естественным бытием и над естественным миром, не теряет ничего из бытия и объективных истин этого мира, как и вообще ничего из духовных завоеваний своей жизни в мире и жизни всей исторической общности, с той лишь разницей, что — как философ, в уникальном своеобразии направленности своего интереса — он запрещает себе и дальше естественным образом осуществлять свою жизнь в мире, т. е. ставить вопросы — вопросы о бытии, о ценности, практические вопросы, вопросы о существовании или несуществовании, о бытии в качестве ценного, полезного, прекрасного или благого и т. д. — на почве наличествующего мира. Ведь все интересы выведены из игры.

Только в такой антиестественной и универсальной установке может раскрыться смысл естественной жизни сознания, жизненный мир и все надстраиваемое над ним могут быть тематизированы в качестве «феномена». " - не хило, а? Попробуй понять эту чушь, прорваться сквозь сети... Ясно только, что запрещает себе естественным образом осуществлять свою жизнь...

Пожалуй, чувачок-то претендует на ведущие роли в дурдоме... У него даже заголовки вот какие: "Полная конкретность Я как монады и проблема его самоконституции" - полный атас...

158. Фейербах:
"Любовь делает человека богом и бога – человеком."
"Любовь есть материализм; нематериальная любовь есть нелепость." - эти две цитаты в тексте расположены рядом!? Что бы это значило... Ещё чуть ниже пишется уже, что "любовь есть дух"! Он явно понимает любовь, но явно и путается во всем остальном...

Мне кажется, он был страстным человеком, но почему-то попал в мерзкие сети Гегеля и т.д. На хер ему вообще эта  философия? Он в ней метался и сходил с ума - а уж несчастным был заведомо, несмотря на всю свою энергию... Он религии почему-то не любил - травма детства? - и потому кинулся к антитезе, к философии... У Достоевского есть подобные персонажи, романтики материализма и т.д. - например, в "Бесах"...

П.С.: Дитя своего времени. Таких фейербахов было - каждый второй среди "образованных". Все вольнодумствовали, воевали с религией и были завзятыми дельцами-материалистами

159. Поппер   "Неоконченный поиск":
Автобиография - весьма посредственная (перед нами очередной еврей). Краснодеревщик из него не получился, стал искать занятие полегче и стал марксистом, потом обнаружил в марксизме дыры... - и так далее... и всё это очень банально и не интересно и характерно и предсказуемо...

"Открытое общество и его враги" - певец капитализма и враг марксизма - это просто очень хорошо оплачиваемая работа... Всё остальное - обычная схоластика, бесконечная болтовня... И он тоже "ведущий философ 20 века"?!  У него же нет ни единой мысли... У него уровень развития  обывательско-журналистский, просто освоил кое-какую терминологию - ее можно освоить точно так же, как осваивают любой иностранный язык... (Он вообще практик! Жук-практик...)

160. Конт Огюст "Дух позитивной философии":
Странно, "труд" не понравился, а цитаты очень хороши. Вот цитаты:
"Любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель"
"Большую часть человечества составляют не живые, а мёртвые."
"Мертвые правят живыми."
"Жить для других — не только веление долга, но и веление счастья."

"Единственная искренняя и прочная дружба — это существующая между мужчиной и женщиной, потому что это единственная привязанность, свободная от всякого соперничества."

"Чтобы понять какую либо науку, необходимо знать историю этой науки." - видимо, краткость была сестрой его таланта, а длинноты братьями бездарности... Выходит, он даже самого себя не понял...

Почитал биографию: какое ему философствовать, учить - сам был чокнутым... - будь здоров у него биография, так и просится в кино...

161. Мамардашвили 'Символ и сознание":
Безнадёжная схоластика - лакомое блюдо советского болтливого профессора. Это технарь - только у философов все машины выдуманные, полная химера курящих мужиков, коротающих свой пожизненный срок в городских темницах...