пустельга экспромт

Доброго времени суток, Тамара!
С благодарностью за интересные Заметки!
«Устрашился тем, чего не знаешь» -как раз сегодня слушала занимательное обсуждение сказки «Пойди туда, не знаю куда».
Хотелось бы почитать русские сказки в из наиболее исконном изложении, слышала, что Афанасьев их перерабатывал.

С новогодним приветом Вам и Вашему очаровательному тигрёнку из таёжной сказки!

Джелла Терра   23.12.2021 03:23   Заявить о нарушении

Спасибо , Татьяна.

Я бы не рекомендовала читать сказки Афанасьева.
Самые лучшие сказки у Александра Сергеевича Пушкина. И хоть они читаны , перечитаны нами , но всегда в них остаётся , что то неуловимо привлекательное и чистое.
То есть чистота пророческого смысла и возвышенная дух ков ная / духовная , от чего и наши умы и души светлеют .
Народный же фольклор перенял, частично преобразовал , адаптировал к бытовому употреблению древнейшие знания перемешав с личными наблюдениями в природе , и в среде человеческих взаимоотношений.

В темнице там царевна тужит,
А бурый ( бура - кровь) волк / folk ( фольклор) ей верно служит.

Джозеф Кемпбел выдвинул теорию Мономифа или Единого мифа , где у всех мифов есть единая структура сюжета - путь героя. Согласно этой идее герой проходит одни и те же испытания , один и тот же жизненный путь , не зависимо где он находится в Скандинавии , Индии или России , Древней Греции. Вероятно , что Единое планетарное знание было раздроблено и начало деформироваться , вот тогда , чтобы его сохранить и передать потомкам ,учителя и мудрецы оставили нам послание в виде закриптованных поэтических текстов , героических эпосов.

Старшая Эдда./ древнеисландские песни о богах.
Эпос о Гильгамеше./ Месопотамия.
Витязь в тигровой (барсовой) шкуре./ грузинский эпос Шота Руставели.
Фирдоуси " Шахнаме" или Книга Царей. Выдающийся памятник персидской литературы.
Маадай кара./ Алтайский героический эпос.
Куликовская битва. / славянский текст.
Песнь о моём Сиде . /памятник испанской литературы.
Перстень Ракшасы . / Индия.
Махабхарата./ индийский эпос.
Песнь о Нибелунгах. / средневековая германская эпическая поэма.

Маадай Кара хорошо читается и проще к пониманию. А так , конечно смотрите , что вам ближе по восприятию. Р. Киплинг " Маугли"- то же о наших временах.
Всего вам доброго.

Тамара Богуславская   23.12.2021 19:46   Заявить о нарушении

Спасибо, Тамара, очень ценные ссылки.
Жаль, среди славянских источников Вы упомянули только Куликовскую битву. Кое-что я читала, кроме пушкинских сказок и Рыцаря в тигровой шкуре, Старшую Эдду и Песнь о Нибелунгах. С детства увлекалась скандинавской мифологией, что отразилось в моих стихах по вагнеровскому циклу «Кольцо Нибелунга». По возможности найду и обращусь к рекомендованной Вами литературе.

С тёплом,
Татьяна

Джелла Терра   23.12.2021 22:10   Заявить о нарушении

Да , я не всё перечислила.

У нас это былины о Илье Муромце , Святогоре , Садко и подобные.
Сейчас мысль пришла про мультфильмы из сериала " Гора Самоцветов" , а ведь там по сути мини эпосы показаны разных народов , но с юмором который в героике подчас отсутствует)).
Иль я уши/ Илюша , Добрыня / я бодр - брод ,рыня - руна, Никитич - Никита ( Никитес _ победитель).
У Пушкина поэма про " Царя Никиту и сорок его дочерей " - очень непростая вещь, лучше сказок Афанасьева.))
Спасибо вам за внимание и душевное тепло!
И конечно очень хочется во всём разобраться , а сообща конечно же веселее )).

Тамара Богуславская   23.12.2021 22:58   Заявить о нарушении

Да, буду возвращаться к читанному в детстве, знаю, все это будет восприниматься уже на новом уровне ;)
Благодарю за подробный и душевный ответ!
!

Джелла Терра   24.12.2021 11:07   Заявить о нарушении

Таня ,говоря про сказки Афанасьева , я имела ввиду его " Заветные сказки" с ненормативной лексикой . Извините , что некорректно написала.

Тамара Богуславская   24.12.2021 15:43   Заявить о нарушении

и теперь , когда очередная порция яда за соседним забором изрыгнулась, а в защиту Афанасьева Александра Афанасьевича написалось много добрых и справедливых слов можно привести цитату из вступительной статьи писателя ко второму изданию
Народные русские сказки.

" Мы не раз уже говорили о доисторическом СРОДСТВЕ преданий и поверий у всех народов индоевропейского племени. Такое сродство условливалось : во первых одинаковостью первоначальных впечатлений , возбуждённых в человеке видимою природою, обожание которой легло в основу его нравственных и религиозных убеждений, в эпоху младенчества народов: во - вторых , ЕДИНСТВОМ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ныне столько разъединённых народов. Разделяясь от ЕДИНОГО КОРНЯ на отдельные ветви , они вынесли из прошлой своей жизни множество ОДИНАКОВЫХ преданий, и доказательств своего изначального родства затаили в звуках РОДНОГО слова.
Доказано , что тою же творческою силою которой создавался язык, создавались и народные верования и верная их представительница - народная поэзия ; образование СЛОВА и МИФА шло одновременно, и взаимное воздействие языка на создание мифических представлений и мифа , на РОЖДЕНИЕ СЛОВА НЕ ПОДЛЕЖИТ СОМНЕНИЮ.
Теперь , если мы припомним , что народные сказки древнейшей первичной формации сохранили в себе много указаний и намёков на седую старину доисторического периода , что они суть ОБЛОМКИ древнейшего поэтического слова - ЭПОСА который был для народа хранилищем его верований и подвигов , - для нас будет понятно и то удивительное с первого взгляда СХОДСТВО, какое замечается между сказками РАЗЛИЧНЫХ НАРОДОВ, живущих на столь отдалённых друг от друга местностях и столь разною историческою жизнею. "
1873 год.

Как говорится комментарии излишни...

Тамара Богуславская   24.12.2021 18:14   Заявить о нарушении

опечатка Александра Николаевича Афанасьева.

Тамара Богуславская   24.12.2021 18:16   Заявить о нарушении

Великолепно сказано! И мы только начинаем это осмысливать.

Джелла Терра   24.12.2021 23:55   Заявить о нарушении

Наткнулась на красивую балладу, есть перевод Пушкина. Правда не знаю, кто автор или текст и музыка народные. Вот так взаимопроникать корни культур. В пушкинском переводе появляется русский акцент - слово «богатырь».
http://youtu.be/WuOJbzMCfyc

Джелла Терра   25.12.2021 00:23   Заявить о нарушении

Таня , большая благодарность за балладу! Невероятно красивый голос у Аhdreasa/Андрея Scholl/ школьник , или представитель определённой школы.
Вам необычайно повезло понимать ещё один язык - немецкий , вы можете сравнивать две культурные традиции послушав балладу / бал Лада и уже будет результат .
Я вот кроме очень ясного - дам дали , дали , дам , ничего не разобрала )).
Пришлось идтить к Пушкину :

Шотландская песня . частично перевод из сборника У. Скотта.

Три ворона.

Ворон к ворону летит ,
Ворон к ворону кричит ;
Ворон - где б нам отобедать?
Как бы нам о том проведать?

Ворон ворону в ответ,
Знаю будет нам обед ;
В чистом поле под ра кит той / ракитой
Бога ты ерь / тыерь ( реты, речи) лежит убитый.

Кем убит и для чего,
Знает сокол / скола ( школа ) лишь его,
Да кобылка ворон на я / вороная ,
Да хозяйка молодая.

Сокол в рощу улет цель / улетел,
На кобылку недруг сел,
А хозяйка ждёт милого ,
Не убитого , живого.

Я прочитала , что количество воронов разниться; два и три .
Раньше ворон символизировал знания и мудрость , сравните Варуну в индийской традиции и двух воронов на плече Одина - Хугин и Мунин ( мысль и разум).
Два ворона - это два сопоставления , две культурных традиции , два перста / серпа ( двоеперстие)или трое перстие - три сравнения или анализа , самостоятельных с обращением к пророкам и литературному , музыкальному наследию.
В архитектуре , названиях растений , в названиях частей тела человека
( медицина), везде мы наблюдаем подобие. Что в малом , то и в большом.
Значит по основным идейным линиям , именам Героев все раздробленные и разобщённые знания будут совпадать. Вот в этом и заключён / азы ключ он
другой символ - ра дуга / Гаруда , груда самоцветов , гора самоцветов накопленных знаний за последние века ( хозяйка Мед - мёд ной горы Бажов).
Но в начале был героический эпос , как нам сообщает А. Н . Афанасьев.

Когда хотят запутать или напугать всегда прибегают к нечистоплотным выводам.
Пол года назад на просторах интернета мне встретился ролик одного блогера , в котором он старательно объяснял , что " Заветные сказки" написанные Н. А. Афанасьевым - это провокация со стороны жидо - массонов. Дескать потому они и были опубликованы за границей пороча тем самым русский народ в среде которого не могло быть такого " народного творчества". Да и сама внешность ему "кого то" напоминает и родословную русского сказочника не отыскать , и даже / жида припомнил связь с Владимиром Далем ( мальчиком из Луганска , или луганский казак)который имел далеко не русское происхождение.
Вот такие интересности ...
Всего вам доброго и познавательного.

Тамара Богуславская   25.12.2021 11:27   Заявить о нарушении