Особенности национального часть 46

Особенности национального часть 46

Нечистая сила
Водяной
 В старые времена каждый знал, что если водяная мельница расположена в глуши лесной, вдали от деревни или города, то место это нечистое и опасное. Сам мельник точно колдун, но творит он заговоры и заклинания не сам по себе, а по наущению злого духа. Такого духа издревле называли Водяным и причисляли к нечистой силе. Водяной обладал огромной властью. Ему были подконтрольны все озёра, реки, пруды, ручьи, болота, а также вся рыба, которая в них обитала, и все духи, жившие в этой водной стихии.
 Безраздельно царствовал Водяной на своей территории. Равным по статусу ему был только Леший, а подчинялся злой дух непосредственно Сатане. Именно владыка преисподней и давал Водяному неограниченные полномочия, чтобы тот мог беспрепятственно вершить зло и поставлять в адово пекло людские души на радость всей потусторонней нечисти.
 Души же людские попадали в его сети тогда, когда гонимые летним зноем дети и взрослые заходили в речную или озёрную воду, чтобы поплавать и смыть с себя пыль и пот, накопившиеся за долгий жаркий день. Заплывал такой человек на середину водоёма, резвился в воде, наслаждался её прохладой и не подозревал, что из глубины на него смотрят холодные и не знающие жалости глаза подводного владыки.
 Не всех Водяной в своё царство утаскивал. Отдавал он предпочтение заневестившимся девушкам, юным отрокам, а также мужчинам подвыпившим и в летах. Конечно, если таких долго не было, то тащил дух на дно и других представителей рода человеческого. В утонувшие могли попасть и зрелая дама, и маленькая девочка, и молодой мужчина, - короче, любой, кто в роковой неурочный час имел неосторожность оказаться на водной глади, в опасной близости от подводного представителя нечистой силы.
 Обречённую жертву Водяной затаскивал в самое глубокое место реки или озера. Здесь терпеливо дожидался, когда же наконец человек погибнет. Выпорхнувшую из мёртвого тела душу хватал и сажал в позолоченную клетку, саму же бренную плоть отпускал на все четыре стороны. Попадала она, как правило, в рыбьи пасти, ну а то, что оставалось – всплывало и называлось у людей утопленником или утопленницей.
 Душам юных и прекрасных дев подводный владыка давал другие образы, отличные от тех, что были при жизни, но не менее красивые и обаятельные. Превращал он их в русалок. Это были молодые необыкновенного очарования девушки. Всё у них было, как у людей, кроме нижних конечностей. Вместо ног получали они рыбий хвост, а в знак компенсации за такой анатомический беспредел, Водяной наделял их сильными и чистыми голосами.
 Делал дух их прислужницами, а самую умную да прилежную брал в жёны. В светлую лунную ночь русалки выбирались на берег и пели песни. Таким красивым было пение, что если слышал его человек, то шёл он зачарованный к этому месту. Ничто не могло его остановить, а чем ближе приближался к сборищу русалок, тем всё менее и менее был подвластен своему разуму.
 Оказавшись же совсем рядом с прекрасными девами, человек вообще терял голову. Если это был романтичный юноша, то он тут же безумно влюблялся в одну из прислужниц Водяного и уже не мог отойти от неё. Зрелого вдовца ждала та же участь. А вот мужчину женатого, но любящего сходить налево, охватывала дикая похоть, которая в некоторых случаях бывает посильнее любовных мук.
 Все эти незадачливые господа бросались в воду, за уплывающими от них юными созданиями. Те ныряли на глубину, а попавшие в духовную и сексуальную зависимость мужчины делали то же самое. Конец, естественно, был один – в серебряной клетке для сбора душ у Водяного прибавлялось, а на земле появлялись очередные вдовы и несчастные родители.
 Душам юных отроков подводный владыка определял быть блудичками. Это болотные и водяные духи, в задачу которых входило находиться всё время возле воды в виде блуждающих огоньков. В таком виде они смущали людей забредших к болоту или к пруду. Человек шёл или плыл на огонёк, а тот всё удалялся и ускользал. В конце концов несчастный мог обнаружить, что находится в непроходимой трясине или на водяной глади, закрытой от берега высокими камышами.
 Заблудившегося или затягивало в болото, или он тонул, стремясь выплыть к берегу. Души таким образом погибших людей Водяной либо брал себе в услужение, либо отправлял прямиком в адово пекло к Сатане. Такая же страшная участь постигала и души утонувших пьяниц, которые ни для какой полезной деятельности в подводном царстве пригодны не были.
 Водяному беспрекословно подчинялись все рыбы, обитающие на подконтрольной ему территории. Лещи, карпы, караси, сомы и другая речная живность служила подводному властителю либо в качестве шутов и скоморохов, либо для того, чтобы утянуть рыбака в воду, либо транспортным средством при осмотре отдалённых уголков речных и озёрных владений.
 Кататься дух любил на сомах. Рыба эта большая, надёжная, солидная. Плавает она не торопливо, озорством и игривостью не отличается. Сядет на неё Водяной, устроится поудобнее и поедет по просторам глубоководным. То в одну протоку завернёт, то в другую, то к берегу пристанет, а то и на самое дно уйдёт посмотреть, как там дела.
 Правда, объективности ради надо заметить, что не всегда пользовался подводный владыка услугами больших рыб. Иногда, может для того, чтобы как-то разнообразить скучную однообразную действительность, Водяной превращался в огромную щуку и уж в этом обличье плавал и нырял на принадлежащих ему просторах, наводя ужас на рыб и вводя в смущение рыбаков, некоторые из которых, по неопытности, принимали его за обычного речного хищника и пытались поймать.
 Такие потуги незадачливых охотников страшно веселили и забавили Водяного. Заглатывал он наживку, попадался на крючок, но вместо того, чтобы оказаться в уже подставленном садке, опрокидывал рыбака в воду, бил щучьим хвостом того по голове, а оглушив, иногда утаскивал в своё царство, но чаще подбивал к берегу, чтобы человек не утонул. Всё зависело от настроения владыки речного.
 Вот что Водяной никогда не любил, так это сеть. Если выйдут рыбаки на такую ловлю, то ох как плохо им может прийтись. В лучшем случае потеряют они своё приспособление, при помощи которого мечтают как можно больше рыбы поймать. В худшем же, могут и сами погибнуть, запутавшись в расставленных ими же сетях.
 Но человек всегда отличался сметкой и сообразительностью. Нашёл он способы договариваться с духом рек и озёр. Это была ежемесячная дань Водяному. Если рыбалка проходила удачно, то самая крупная рыба отдавалась владыке речному. Не жалели люди и откормленных жирных гусей. Такому красавцу без сожаления рубили голову и бросали упитанную тушку в воду. После этих даров рыбачить было спокойно и вольготно, а утонувших становилось гораздо меньше.
 Главную резиденцию Водяной всегда размещал под колесом водяной мельницы. Здесь вода никогда не застаивалась, а в речном дне вымывалось глубокое углубление. Подводный владыка сотворял в таком месте роскошные палаты, которые ничем не уступали царским.
 В огромной зале устанавливалось каменное ложе, покрывалось оно тиной и украшалось лилиями. Водяной возлежал на нём в образе мудрого старца, волосы, усы и борода которого были густыми и зелёными. Между пальцами рук имелись перепонки, а вместо ног находился мощный и сильный хвост.
 Окружали подводного владыку русалки. Они расчёсывали ему волосы золотыми гребнями, а чешую хвоста смазывали разными благоухающими смягчающими мазями. В отдалении почтительно стояли души отроков, готовые выполнить любой приказ своего повелителя.
 Частенько Водяной желал веселья и представлений. Тогда появлялись караси да карпы. Они выполняли разные танцы со сложными движениями и пируэтами. Это приводило владыку в игривое настроение. Он начинал хохотать и хлопать в ладоши. От этого по поверхности воды бежали волны; иногда они достигали такой силы, что опрокидывали рыбацкие лодки и разрушали деревянные мостки у берега.
 В летнюю пору не проходило ни одной ночи, чтобы Водяной не появлялся над водной гладью. Так как обратиться он мог хоть в птицу, хоть в зверя, хоть в рыбу, хоть в человека, то никто и не знал до последнего момента, кем в эту ночь он представиться. Иногда и сам Водяной, только перед тем как покинуть покои, определялся с образом в зависимости от своего настроения и душевного состояния.
 Любил он поплавать в лунную ночь, порезвиться в воде. В это время никто его не видел, а потому сом в качестве наездника был ему не нужен: сам с собой то он в солидность не играл, царское величие не изображал. Показывал Водяной тут свою истинную суть: рубаха парень, лихой да отчаянный.
 Правда сильно он не увлекался – помнил, что Сатана всё видит и всё знает. Потому, немножко порезвившись и побыв самим собой, возвращался владыка подводный к себе в хоромы, превращался в важного, солидного и безжалостного властителя, верно служащего злу и хранящего верность и преданность чёрным силам.
 Жизнь же Водяного была тесно связана с временами года. По осени, когда начинали дуть холодные ветры, когда первый снег укрывал землю, он ложился на дно в прямом смысле этого слова, так как зимой, владыке делать на закреплённой за ним территории ничего. Озёра, реки, пруды и болота покрываются слоем льда, а сверху ещё и снежок ложится на твёрдую поверхность.
 Пробиваться на божий свет из подводного мира трудно да и ни к чему. Укутывался Водяной тиной, забивался в самое глубокое подводное место и засыпал до весны. Все подвластные ему духи делали то же самое, а вот для рыб наступало раздолье. Резвились они без строгого присмотра до начала апреля, пока тёплые солнечные лучи не начинали растапливать и уничтожать толстую ледяную корку.
 В это время Водяной открывал глаза, потягивался, сладко зевал и сбрасывал с себя тину. Вставал он во весь рост и громко хлопал в ладоши. Трещал тогда весенний лёд, шёл по реке ледоход, освобождая водную стихию от крепкого ледяного панциря.
 Люди же, догадавшись о том, что Водяной проснулся, тащили к воде разные подарки да гостинцы, понимая, что владыка после зимний спячки голоден и зол. Здесь были и куры, и утки, и свиньи. Некоторые уж особенно заинтересованные в покровительстве хозяева вели коров и лошадей.
 Всё это безжалостно резалось и бросалось в воду в знак уважения к властителю подводного мира. Тот принимал подарки, не отказывал никому, но не торопился оказывать милость и подчёркивать расположение. Чтобы удостоиться молчаливого согласия на богатый рыбный улов и безопасное плавание в воде, человек был обязан каждый месяц давать дары Водяному. В противном случае тот мог осерчать и отказать в своей симпатии и благосклонности.
 Лето было пиком безраздельного владычества Водяного. В этот период года он руководил подводным миром железной рукой. Все перед ним на «задних лапках» скакали, любое его распоряжение выполняли беспрекословно и своевременно.
 На день Ивана Купалы (24 июня/7 июля) владыка водных глубин набирал такую силу, что пожалуй мог и Лешего за пояс заткнуть. В лунную ночь он иногда встречался с этим духом, пробовался с ним силой. Тогда шумел лес, трещали деревья, поднимались гребни волн на речной да озёрной глади. Бились властители, но ближе к утру расходились так и не выяснив, кто из них более силён да могуч.
 На Петров день (12 июля/25 июля) Водяной принимал подарки от рыбаков. Тот же из людей, кто не проявлял должного уважения, мог оказаться и без лодки, и без сетей уже на следующий день. Но шло это не от жадности и капризности всесильного духа, а только для того, чтобы не уронить свой авторитет в глазах подданных и простых смертных.
 Ближе к октябрю Водяной начинал готовиться к зимней спячке. Пыл его и свирепость постепенно утихали, становился он более добрым, спокойным и покладистым. Даже рыбы в это время переставали бояться владыку – не до них ему было в эти осенние дни. Подбивал он итоги своей работы за летний период, решал вопросы благоустройства на зиму своих подданных духов да и себе место тщательно и скрупулезно готовил.
 Ну а в третьей декаде октября погружался владыка подводный в долгий и спокойный зимний сон. Почти пол года тот продолжался – до тёплых апрельских деньков.
 Вот по такому распорядку и существовал Водяной тысячи лет. Продолжалось бы это и в наши дни, но научно-технический прогресс внёс свои коррективы в суровую прозу жизни. Промышленные стоки загадили чистые воды, водяные мельницы ушли в историю, рыбачить стали не на утлых лодчонках, а на катерах с мощными двигателями, жители деревень уверовали в отсутствие нечистой силы и поток даров иссяк.
 Всё это нарушило привычный ход жизни властителя водных глубин. Перестали его бояться, а многие молодые граждане и вообще не знают кто он такой. Тут бы свою силу, нрав показать, да как это сделаешь, когда уже здоровье подорвано разными химикатами и ядами, которые в огромном количестве в воде присутствуют. Не до жиру уже Водяному – быть бы живу.
 Подрастерял он также многих своих подданных. Русалки вымерли, а новых и взять негде, так как тут главное условие у кандидатки, чтобы она непорочной незамужней девушкой была. Ну незамужних то много, а вот насчёт непорочности вопрос сложный. Стали нравы свободными да непринуждёнными, а потому ничем современная молодёжь помочь Водяному в этом вопросе не может.
 Молодые отроки правда тонут также как и сто лет назад, и двести. Но здесь всё осложняется тем, что частенько от них алкоголем попахивает. По неписаным же законам обязан Водяной такие души сразу в адово пекло отправлять, а себе в услужение их брать он никакого права не имеет.
 Так что нет Водяному места в современном мире. Может это и к лучшему. И так, слава богу, порезвился он в старые-то времена, попортил людям нервы; вот пусть теперь и сидит в самых глухих и непроходимых местах, куда ещё не ступала нога современного и свободного от предрассудков человека. А в ад души поставлять есть кому. Не перевелись пока ни черти, ни ведьмы, даже чувствуют себя гораздо более вольготнее и непринуждённее, чем в годы седой и старомодной древности.
Особенности национального часть 47
Воспоминания о будущем
"Великий американский целитель и ясновидец Эдгар Кейс (1877-1945), предсказавший среди многого другого изобретение лазера, находку кумранских рукописей, падение коммунистического режима в СССР, утверждал, что пришельцы катали его на тарелке в начало XXI века. Там он, как завороженный, наблюдал лежащие в руинах Сан-Франциско, Лос-Анджелес, Японию, Северную Европу. Радостно ему, наверное, было вернуться в свой спокойный XX век!"
В наше время многие стараются ответить на вопрос: подчиняется наш мир только физическим закономерностям или есть все же какая-то иная сила (судьба, рок, карма и т.п.), стоящая над ним.
Предлагаем вашему вниманию интервью со специалистом по гаданию на картах Таро (тарологом), которое, возможно, прольет свет на некоторые аспекты этого вопроса.
Д.И.: «Скажите, с помощью какого метода гадания можно получить наиболее достоверный результат?»
Н.П.: «Вообще, здесь дело не в методе, а в его освоенности. Можно гадать при помощи любых физических объектов: карт, маятника, кофейной гущи, щепок и т.п. Важно лишь правильно задавать вопросы и владеть системой используемых символов».
Д.И.: «А что значит “правильно задавать вопросы”?»
Н.П.: «Вопрос должен начинаться примерно так: “Что будет, если...” То есть спрашивающий должен уже иметь несколько вариантов развития событий, а с помощью гадания уже можно просмотреть, как будут развиваться события при выборе того или иного варианта. Момент гадания - узловая точка, в которой еще есть свобода выбора».
Д.И.: «То есть вы считаете, что человек располагает свободой и жесткой предопределенности нет?»
Н.П.: «Предопределенность в том, что прошлое не изменить. Свобода - это не абсолютное понятие. Человек может выбрать только из уже имеющегося набора вариантов, который ограничен в каждый момент. Кроме того, существует Карма, которая возвращает человека к решению запущеных проблем и ответу за свои прошлые поступки».
Д.И.: «А вы не считаете противоестественным знание будущего?»
Н.П.: «Но ведь гадание - это не узнавание будущего, а попытка прогноза. В основе его лежит связь с тонким информационным планом и считывание информации с него о настоящем. Ведь никого сейчас не удивляет возможность научного прогнозирования физических процессов. “Чем больше знаешь о системе, тем точнее можешь предсказать ее поведение”, - это один из законов Магии».
Д.И.: «Можете привести наглядный пример?»
Н.П.: «Ну хорошо. Приходит ко мне клиент-бизнесмен с вопросом: “Что будет, если я доверю деньги господину N?” Карты, допустим, показывают, что господин N - нечестный господин. Что, как вы думаете, будет с деньгами нашего бизнесмена? Он их может лишиться. Свобода клиента в том, чтобы деньги доверить или не доверить N, а Карма в том, что он пришел ко мне и получил нужную информацию».
Д.И.: «Ну а если вопрос о личной жизни. Ну, скажем, стоит жениться на этой женщине или не стоит?»
Н.П.: «Тут сложнее. Можно сказать, что личные отношения так просто не разобрать. Часто брачные союзы - это способы ускоренной отработки Кармы, когда человек должен выполнить некоторую задачу. Можно определить с помощью гадания эту задачу, а вот сказать - стоит или не стоит – нельзя».
Д.И.: «А какие вопросы вам чаще всего задают?»
Н.П.: «Примерно такие, какие мы сейчас рассмотрели в качестве примера. Всех интересует личная жизнь и работа. Я практически не слышала вопросов о высшем предназначении, хотя, как мне кажется, этот вопрос должен звучать первым. Я пытаюсь дать эту информацию клиентам по собственной инициативе, но сиюминутное интересует их больше».
Д.И.: «А вы можете прогнозировать время возникновения событий?»
Н.П.: «Я работаю с помощью карт Таро и отчасти могу конкретизировать время. Однако я считаю, что предсказательная астрология выполняет эту задачу лучше. Карты могут хорошо описать “ЧТО” будет, а астрология - “КОГДА”. Имеет смысл совмещать эти два метода».
Д.И.: «И в заключение вопрос: как освоить искусство гадания?»
Н.П.: «В первую очередь - развивать интуицию. Это, конечно, долгий процесс. Для этого нужно постоянно прислушиваться к своему внутреннему голосу и сопоставлять его советы с реальными событиями. Развитая интуиция - это способность отключать логическое мышление - “рацио”, - которое при отсутствии достаточного количества информации (в жизни это скорее правило, чем исключение) приводит к неверным выводам.
Второй шаг - постоянная практика гадания. Освоение методов можно производить по литературе».
Особенности национального часть 48

Где Довбуш золото спрятал?
В XVIII веке Карпатские горы укрывали немало опришков – разбойников с большой дороги. Слава о них шла по Украине, Венгрии и Польше. Для бедняков, которые не имели за душой ни копейки, путь в опришничество был едва ли не единственной возможностью разбогатеть и зажить безбедно. Рискнул и Олекса Довбуш, терять ему было нечего... И что же? До сих пор в Карпатах ищут сокровища Довбуша – украинского Робин Гуда. А мест, где он мог их припрятать, немало...
Стоит оказаться в Карпатах, и вы обязательно попадете в места, так или иначе связанные с именем Олексы Довбуша. Гуцулы уверяют, что Довбуш мог спрятать свое добро возле селения Рахов в Закарпатье, в поселке Яремче в Прикарпатье или в Скалах Довбуша возле поселка Бубнище Долинского района. Правда, разбойничал Олекса не только в этом треугольнике, ходил он со своими разбойниками по всей Гуцульщине, не раз появлялся на Тернопольщине и Львовщине. Словом, славно погулял! Масштабы его деятельности настолько внушительны, что некоторое время Олексу Довбуша считали исключительно фольклорным персонажем, собирательным образом всех защитников бедных и борцов с несправедливостью. Но позже исследователи установили, что Олекса Довбуш был реальным человеком. А раз «гангстер» существовал, значит, были и сокровища, которые должны были остаться после его смерти. Ведь, если верить преданиям, за время своей бандитской карьеры Довбуш сильно разбогател.
Олекса родился в 1700 году в селе Печенежин, что недалеко от Коломыи. Был старшим сыном крестьянина Василия Довбуша, настолько бедного, что у него не было даже своей хаты. Довбуши снимали угол у хозяина, а их единственным имуществом были овцы. Олекса с юных лет не понаслышке знал, что такое нищета, голод и унижения. Когда старший сын подрос, отец отправил его пасти скотину на полонины – горные луга, где парнишка мог познакомиться с опришками – карпатскими разбойниками. Познакомился. Подался в горы и присоединился к славному племени. Легенды наделяют Олексу недюжинной силой, и, скорее всего, он действительно отличался незаурядными физическими данными, ведь сила всегда была в почете у опришков, а уж в предводители выбирали настоящих богатырей.
Итак, в 1738 году в Карпатах появился новый отряд разбойников. Руководили им братья Довбуш – Олекса и Иван. Младший был полной противоположностью старшего: вспыльчивый, беспощадный, несговорчивый, жадный. Олекса же был настоящим благородным разбойником: старался лишний раз не проливать кровь и не ставил перед собой цель разбогатеть любой ценой. Вспоминают случай, когда Довбуш хотел разорить усадьбу Андрея Карпинского. В то время жена дворянина родила сына – будущего классика польской литературы, Франциска Карпинского. Олекса узнал от сельчан, что землевладелец к ним хорошо относится, и убрался восвояси, не тронув барские хоромы.
Однажды между братьями вспыхнула ссора, переросшая в драку. Иван убил одного опришка и ранил Олексу в ногу, тот потом хромал до самой смерти. Кончилось все тем, что Иван покинул отряд и вскоре собрал в горах свой собственный, но он не пользовался такой поддержкой среди местного населения, как отряд Олексы.
Довбуш набирал в свою шайку батраков, чабанов, слуг, сельчан-беглецов – словом, тех, кому терять уже нечего. Его подопечные действовали молниеносно – как коршуны налетали на барские усадьбы, грабили и сжигали их дотла.
Погиб Олекса Довбуш как и подобает опришку. Паны обещали щедрое вознаграждение тому, кто сдаст им предводителя разбойников. Предатели нашлись – сразу три зажиточных сельчанина предложили свою помощь. Довбуш узнал о сговоре и расправился с двумя, но третий оказался хитрее – устроил во дворе засаду. Олексу застрелили, потом мертвого долго возили по селам, после чего тело выставили в Коломыйской ратуше. По приказу гетмана Потоцкого тело вожака опришков разрубили на части и развесили на сваях в одиннадцати селах и городах Покутья (территория современной Ивано-Франковской области), чтобы люди боялись.
Впервые о существовании клада Олексы Довбуша 10 июня 1895 года официально заявила газета «Дело». На ее страницах рассказывалось о том, как один венгр подговорил жителей гуцульской деревни Пистня собраться на поиски золота Довбуша, месторасположение которого ему якобы хорошо известно. Заинтригованные сельчане вооружились лопатами и пошли в лес, где выкопали огромный ров. Но сокровищ не нашли.
С тех пор клад Довбуша многим не давал покоя, где только не искали золото украинского Робин Гуда! В Закарпатье, на Львовщине и даже на территории современной Румынии! Если верить легендам, Довбуш все награбленное прятал в земле, предварительно накладывая на сокровища заклятие. Если золото было «чистым», достать его мог каждый, кто в том нуждался, если «грязным» – клад постоянно ускользал. Так, в селе Верхняя Рожанка Сколовского района существует предание, что в урочище Згар спрятаны нечистые деньги, а в Кривом – чистые. Пока, правда, ни те ни другие не найдены. Все свои клады Довбуш помечал – огромным валуном, кривым деревом, заброшенным колодцем. Долгое время гуцулы считали, что один из кладов Довбуша закопан под Расписным камнем – высокой скалой с выбитыми на ней знаками. Однажды даже взялись искать там сокровища, но до конца дело не довели. А в 1960-х годах в горах прокладывали дорогу, и камень-ориентир привалило землей.
Похожая история, правда со счастливым концом, произошла в Яремче. Бульдозер, прокладывая дорогу, сдвинул с места огромный камень. Под ним оказался кувшин, доверху набитый золотыми монетами. По округе разнеслась молва, что нашли клад Довбуша. И местные снова взялись за лопаты.
Говорят, клады Довбуша открываются в новогоднюю ночь. Там, где спрятано золото, трижды вспыхивает свет. Как-то один крестьянин увидел этот свет и начал копать, но, когда сундук показался, земля разверзлась, и клад исчез в глубине. Видно, деньги были нечистыми, а помыслы сельчанина – недобрыми.
Из уст местных краеведов можно услышать еще одну любопытную историю. Говорят, после смерти своего предводителя побратим Довбуша Иван Бойчук отвез золото опришков в Запорожскую Сечь. На деньги гуцульских разбойников вроде бы были вооружены казаки. А позже, когда гетман Полуботок отвозил в Англию символы власти запорожцев (знамена, литавры, булавы и др.), то вместе с ними прихватил и остатки сокровищ украинского Робин Гуда. Так что, если бы не украинское золото, еще неизвестно, стала бы Англия великой державой.
Особенности национального часть 49

              Все о Геопатогенных зонах
               Их влияние на  человека
               
                Геопатогенные зоны. Влияние геопатогенных зон на
                человека.

                Они могут быть в месте проживания человека, работы,
                учебы и более конкретно в его комнате.

                Что собой представляют геопатогенные зоны и как они
                образуются?
                1. Геопатогенные зоны природного происхождения
                образуются за счет энергии Космоса, планеты солнечной
                системы. Энергетические потоки, идущие из Космоса,
                комбинируются с идущими от планет солнечной системы и
                образуют, за счет интерференции, пучности, которые в
                виде сетки ложатся на земную поверхность.
                Земная поверхность, в зависимости от рельефа местности,
                качества залегаемых пород, наличия под поверхностью
                водных жил и пустот, своеобразно концентрирует и
                перераспределяет полученную из Космоса энергию. В
                результате этого процесса над поверхностью земли
                образуются особые энергетические зоны, которые могут
                отрицательно, положительно или нейтрально влиять на
                здоровье человека. Зоны с отрицательной для человека
                энергетикой называют «геопатогенными зонами».

                Некоторые геопатогенные зоны обладают такой энергетикой,
                что в них разрушаются строительные конструкции. Зоны с
                положительной энергетикой считаются «благими местами».
                Обычно на них строят церкви.

                Рис 1. Происхождение земной геобиологической сетки
                2. Техногенные зоны. С развитием технического процесса
                появились техногенные зоны, проживание в которых
                разрушающе действует на человеческий организм. Например,
                теле - и радиостанции, высоковольтные линии
                электропередач, канализации, метро, архитектурные и
                строительные конструкции. Работа на электростанциях, в
                электровозах, на компьютерах и т. п. вредно влияет на
                здоровье человека.

                3. Искусственные зоны. Разнообразные произведения
                искусств: картины, скульптуры, поделки, музыка, — все, к
                чему прилагались человеческие руки и ум, несут
                энергетический отпечаток автора. Он может быть как
                положительным, так и отрицательным.

                4. Биологические зоны. Источником аномального излучения
                являются биологические объекты: бактерии, насекомые,
                растения, деревья и животные. Находясь рядом с ними,
                человек вступает в био-энергоинформационный обмен,
                который может быть благоприятным и отрицательным.

                1. Геопатогенные зоны природного происхождения. Эти зоны
                связаны с различными геологическими структурами, размеры
                которых изменяются от метров до сотен километров.
                Образуются эти зоны следующим образом. Космические лучи
                (электромагнитные волны), попадая на земную поверхность,
                проникают в горные породы, где поглощаются.
                Интенсивность поглощения определяется коэффициентом
                поглощения, который зависит от частоты электромагнитного
                поля и проводимости горных пород.

                А. Если горная порода содержит железную руду, то на
                поверхности возникает электрический потенциал. Максимум
                его наблюдается непосредственно над залежью.

                Рис. 2. Геопатогенная зона, возникшая от залежей
                железной руды под домом.

                Величина электрического потенциала геопатогенных зон
                зависит от солнечной активности, времени года и суток,
                географической широты и места наблюдения, геологического
                строения региона. Максимумы вредности приходятся на годы
                повышенной солнечной активности.

                Б. Тектонические разрывы (трещины в земной коре)
                являются другой причиной возникновения геопатогенных
                зон. Они бывают двух видов: закольматированные
                (заполненные разного состава породами) и открытые
                (содержащие, как правило, воду).

                Открытые трещины, заполненные водой, образуют самые
                вредные и сильные геопатогенные зоны, которые являются
                наиболее опасными как для человека, так и для
                сооружений. Существует народное предостережение — не
                ставить дом на водной жиле. Это связано с тем, что
                подземные воды, содержащиеся в тектонических трещинах,
                движутся с большой скоростью, создавая значительное
                электрическое поле фильтрации.

                Электрические поля, связанные с подземными водами,
                меняются по величине в течение суток. Максимального
                значения (вредности) они достигают в утренние часы, а
                минимального во второй половине дня.

                В. Поля фильтрации являются причиной образования
                геопатогенных зон. В природных условиях вода находится в
                двух состояниях: связанная с частицами пород и
                подвижная, фильтрующаяся по порам и трещинам пород.
                Первая обычно имеет отрицательный заряд, а вторая —
                положительный. Поэтому по направлению движения жидкости
                происходит вынос положительных зарядов.

                Подобные геопатогенные зоны наблюдаются в горных
                районах, речных долинах и некоторых других местах.

                Г. Рельеф местности, геологические образования могут
                либо концентрировать излучение, либо рассеивать его. В
                результате этого образуется геопатогенные зоны.

                Замечено, что на холмах и возвышенных участках местности
                (особенно имеющих конус) наблюдается положительное
                воздействие полей на человека. В низинах,
                наоборот,—отрицательное. Причем форма низины и
                расположение в ней человека во многом усугубляет это
                действие. Особенно сильно отнимает энергию помещение
                человека в острый угол.

                Д. Самым распространенным по площади и самым вредоносным
                для человека является пятый вид геопатогенных зон —
                геобиологическая сеть, покрывающая всю земную
                поверхность. Некоторые ученые считают, что эта
                энергетическая сетка является результатом интерференции
                космического излучения, накладывающегося на земную
                поверхность.

                Наложение космического излучения происходит аналогично
                наложению биополя на различные предметы в виде квадратов
                с поляризацией, расположенной по типу шахматной доски.
                На границах квадратов возникает усиление наложенного
                поля, что создает пересечения линий с повышенным
                (аномальным) излучением. На перекрещивании линий
                создается завихрение поля. Этот вихревой поток, попадая
                в полевую форму жизни человека, изменяет его структуру,
                что приводит к искажению функций организма, аналогичных
                психическим зажимам.

                Эта геобиологическая сеть называется линиями Хартмана,
                по имени немецкого доктора медицины, исследовавшего эти
                геопатогенные зоны на предмет влияния их на организм
                человека. По данным Хартмана, вредоносные излучения
                находятся на пересечении аномально излучающих линий с
                шириной полос 0,2-0,4 м и расстояниями между ними 2 м в
                направлении север-юг, и 2,5 м в направлении
                восток-запад. Проведенные И. Павловцом многочисленные
                исследования геобиологических сетей показывают, что
                классическая схема линий Хартмана (2-2,5 м) с шириной
                полос 0,2-0,4 м соблюдается только в чистом поле.

                Рис. 3. Показан план квартиры. В виде двойных линий
                расположена геобиологическая сеть. Вы видите спальню с
                двойной кроватью. Зал с одной кроватью, круглым столом и
                диваном. Ванну и кухню. Черными кружочками указаны места
                пересечения геобиологической сети: на кровати супругов,
                центре дивана, одинарной кровати, в самой ванне и рядом
                с кухонным столом. Именно эти пересечения
                геобиологической сети будут оказывать наиболее вредное
                влияние на жителей этой квартиры. Ибо здесь люди
                проводят много времени. Так, супруги будут предпочитать
                «северную» кровать. Ребенок может серьезно заболеть
                (область груди и ноги). Предпочитать будут крайние
                кресла на диване. На кухне, возле стола, будут быстро
                утомляться. Прием ванны будет угнетать.
Особенности национального часть 50


Гигантcкие пирамиды Китая
Пожалуй, самыми загадочными памятниками прошлых цивилизаций на Земле являются пирамиды, которые можно встретить в разных частях света.
Они поражают своим великолепием, точностью линий и формы, прочностью и вызывают немало вопросов: кто и как их построил и для чего? Нас уже совсем не устраивают объяснения, что пирамиды в Египте были сооружены фараонами в качестве своих усыпальниц. Безусловно, они служили им гробницами, но построить их они едва ли могли, потому что технология строительства никак не соответствует уровню развития египетского общества тех времён, а сложность объектов потрясает. Вывод один: египтяне всего-навсего воспользовались постройками своих предшественников. Похожая ситуация и в Центральной Америке – величественные пирамиды посреди джунглей могли построить только высшие цивилизации, сведения о которых до нас напрямую не дошли и где-то затерялись.
Нельзя не согласиться, что назначение пирамид совершенно отличается от того, которое имело место у египтян и индейцев. Для чего они служили, можно только предполагать и догадываться. Некоторые историки-египтологи склонны думать, что пирамиды помогали низводить на землю космические энергии, которые благотворно влияли на жизнь Земли, и служили энергетическим щитом от нашествия пустыни на плодородные земли Египта. Есть мнение, что знаменитые египетские пирамиды служили маяками кораблям пришельцев, указывая им путь на космический порт в Синайской пустыне. А последние открытия в области космонавтики и вовсе подтверждают наличие связи между египетскими и марсианскими пирамидами. Словом, истина где-то рядом
Безусловно, между пирамидами есть какая-то связь: наверняка их строили представители одной и той же расы или цивилизации. Но какой? Ответа на этот вопрос, скорее всего, не знает никто. Нам остаётся лишь теряться в догадках. Хотя, оказывается, на Земле есть ещё немало неизвестных многим из нас подобных архитектурных сооружений, которые могли бы помочь прояснить ситуацию. Одни из них расположены в Поднебесной. Да, Китай продолжает хранить свои тайны: свыше сотни пирамид находятся на его территории, о которых многие даже ничего не знают.
В марте 1994 года австриец Хартвиг Хаусдорф совершил поездку по закрытым для иностранцев районам, прилегающим к городу Сиань – столице провинции Шэньси, расположенной в центральной части Китая. Во время этой поездки он обнаружил шесть легендарных пирамид. Затем в октябре 1994 года он ещё раз приехал в Китай, взяв с собой видеокамеру. Хаусдорфу удалось отснять 18-минутный фильм. Возвратившись домой, он первым делом решил посмотреть видеоматериалы, но каково было его удивление, когда, сделав увеличение, он обнаружил на заднем плане отснятых кадров другие пирамиды! Всего на площади 2000 квадратных километров оказалось более ста пирамид!
Согласно старинной китайской легенде, больше ста пирамид, построенных в этой стране, свидетельствуют о посещении нашей планеты пришельцами из других миров. В самом начале столетия два австралийских торговца оказались на обширных равнинах Сычуань в центральной части Китая. Тут они нашли больше ста пирамид. Торговцам сказали, что пирамиды относятся к той эре, когда Китаем правили древние императоры, убеждённые в существовании внеземных цивилизаций. Согласно старинным записям, пирамиды были возведены больше 5000 лет назад. Больше того, императоры утверждали, что являются потомками "сыновей неба, которые на железных драконах с шумом спустились на Землю”. Пришельцы из космоса якобы и были строителями пирамид.
Что же представляют собой эти древние сооружения? Высота всех пирамид, расположенных на равнинах Сычуань, колеблется от 25 до 100 метров. Исключением является лишь одна, которая находится севернее других, в долине реки Цзя Линь. Это так называемая Великая Белая Пирамида. Она громадна, высота этого сооружения составляет приблизительно 300 метров, что в два раза огромнее Великой пирамиды в Гизе! Её абсолютно дозволено назвать Матерью всех китайских пирамид
По внешнему виду китайские пирамиды дюже напоминают пирамиды в Мезоамерике (в Мексике, Гватемале и т.д). Сходство легко удивительное! Когда мексиканские пирамиды были впервой найдены, они также были покрыты растительностью и выглядели одинаково пирамидам на равнине Цинь-Чуань. Может, они были возведены теми же "сыновьями неба”?
Некоторые из этих пирамид теперь находятся в достаточно плохом состоянии, потому что они были разграблены местными обитателями. В основном они строились не из камня, а из глины и земли, которую некоторые крестьяне забирали и применяли на своих полях и фермах
Китайские пирамиды задают вопросов не поменьше египетских. Мы о них знаем поменьше только потому, что это - примерно тайные древние сооружения. Не так давным-давно китайское правительство объявило местность, прилегающую к Великой Белой Пирамиде, закрытым районом, от того что там построена стартовая площадка для запуска ракет, выводящих на орбиту спутники, и, финально, эта зона закрыта для доступа каждому иноземцам. Все запреты на раскопки и изыскания китайские археологи поясняют тем, что всякие раскопки будут работой для дальнейшего поколения китайских ученых. Китайское правительство теснее посадило на пирамидах быстрорастущие хвойные деревья, так что через период в двадцать лет они сумеют говорить: "Какие пирамиды? Это примитивно натуральные холмы с растущими на них деревьями”. Невозможно не перестать изумляться, - что они пытаются спрятать? Некоторые изыскатели считают, что китайские ученые опасаются врываться вовнутрь пирамид, боясь обнаружить там документы, переворачивающие все наши представления о жизни на Земле
Каково предназначение древнекитайских сооружений? Выдвигалось несколько версий, среди которых, финально же, господствуют "традиционные” взоры "египтологов с китайской спецификой”, которые считают, что это гробницы императоров. Другие версии связаны с предположением, что пирамиды - это лишь часть громадной системы святых линий, вестимых в Китае как "Фэн Шуй”. Так, скажем, китайский археолог Вонг Шипинг говорит, что эти пирамиды расположены в соответствии с астрономическими аспектами и показывают пример немыслимых познаний геометрии и математики, имеющихся у наших прародителей.
Если же верить информации, взятой из древних свитков возрастом 5 тыс.лет, авторами колоссального плана были так называемые Сыны Неба, которые несколько тысячелетий назад спустились на Землю на своих металлических "огнедышащих драконах”. Версия абсолютно правдоподобная, если припомнить об описанном в преданиях визите небесного посланника, императора Хуан-ди…
Таким образом, древнекитайские пирамиды наравне со своими собратьями из Египта и Америки до сего времени остаются, может быть, самой великой загадкой на Земле. Но всякую загадку человек может разгадать, так уж он устроен. Но сделать это он может только при условии, если ему никто не будет мешать. А в данном случае ему не примитивно кто-то мешает, а специально скрывает все факты, закрывает доступ ко каждой информации и воспрещает всевозможные изыскания, будь то в Китае либо Египте. Но правда неизменно выходит наружу - такое у неё качество, так что будем ожидать наилучших времён, друзья. Продолжение следует…
Координаты пирамид:
34; 25; 08; с. ш. 108; 56; 00; в. д. (Самая огромная китайская пирамида с диаметром основания 500 метров (так называемая Великая Белая Пирамида). Мощно повреждена эрозией. К сожалению, пользователям не удастся увидеть эту пирамиду на карте Google Earth, так как на ландшафте она отсутствует - о причинах судите сами, но нам кажется, что и так всё внятно).
34; 22; 54; с.ш. 109; 15; 14; в. д. ( Мавзолей Цинь Шихуанди).
34; 21; 42; с.ш. 108; 38; 24; в. д. (К несчастью, этой пирамиды тоже нет на карте).
34; 26; 02; с. ш. 108; 52; 52; в.д.
34; 22; 37; с.ш. 108; 41; 08; в. д.
34; 25; 22; с. ш. 108; 50; 29; в. д.
34; 25; 40; с. ш. 108; 51; 05; в. д.
34; 24; 03; с. ш. 108; 45; 52; в. д.
34; 21; 47; с. ш. 108; 37; 49; в. д.
34; 20; 18; с. ш. 108; 34; 12; в. д. (Мавзолей Маолинг).
34; 23; 53; с. ш. 108; 42; 46; в. д
34; 21; 42; с. ш. 108; 38; 27; в. д.
Аэрофотосъёмка и космические снимки помогли узнать о их существовании лишь в середине XX столетия. Отчего китайское правительство категорично воспрещало изучать эти места иностранным археологом, также остаётся секретом за семью печатями. Заокеанский писатель Джордж Хантом Вильямсон вследствие своим связям с ВВС США достал фотокопию топографической карты города Сиань. На карте, сделанной на основе фотографий, полученных со спутников, поблизости от города Сиань было указано местоположение шестнадцати пирамид. Новозеландский летчик Брюс Каги в 1963 году отыскал дневники и статью Шродера, написанную в 1912 году. Торговец из Австралии водил караваны от Великой Китайской стены вглубь страны. Некогда он проезжал по монголо-китайской границы с монгольским духовным гуру Богдыханом, и тот сказал: "Мы будем проезжать пирамиды. Их семь, и расположены они вблизи старинной столицы Китая Сиань Фу (на нынешней карте это Сиань)”.
Дальше Шродер пишет: "После нескольких дней изнурительной езды мы внезапно подметили что-то возвышающееся на горизонте. На 1-й взор это было схоже на гору, но, подъехав ближе, мы увидели, что это было сооружение с четырьмя положительно скошенными гранями и плоской верхушкой”.
"Мы приблизились к ним с востока и увидели, что в северной группе было три великана, а остальные пирамиды ступенчато уменьшались в размерах до самой крошечной на юге. Они простирались на шесть либо восемь миль по равнине, возвышаясь над возделанной землей и поселениями. Они были под носом у людей и оставались идеально неведомыми западному миру. Огромная пирамида была около тысячи футов в высоту (около 300 метров, т.е. примерно вдвое выше пирамиды Хеопса) и примерно полторы тысячи футов в основании (около 500 метров, то есть вдвое огромнее пирамиды Хеопса). Четыре стороны китайской пирамиды были сурово сориентированы по точкам компаса. Всякая грань пирамиды была различного цвета: черный обозначал север, зелено-синий восток, алый юг и белый запад. Плоская вершина пирамиды была засыпана желтой землей. Когда-то на гранях пирамиды были ступени, ведущие к вершине, но теперь они были завалены осколками камней, осыпавшимися сверху. Внизу просматривались ступеньки из дерзко отесанного дикого камня (всякий камень площадью около 3 квадратных футов). Сама же пирамида, как и множество построек Китая, была глинобитной. По ее стен тянулись большие желоба размером с горные каньоны. Они тоже были засыпаны камнями. На склонах росли деревья и кустарник, сглаживая очертания пирамиды и придавая ей сходство с природным объектом. У меня захватило дух от этого величественного зрелища. Мы объехали пирамиды в поисках входа, но ничего не нашли”. На вопрос о возрасте пирамид Бодыхан без промедления ответил, что им огромнее пяти тысяч лет, ссылаясь на китайские старейшие книги. В этих книгах они упоминаются как древние.
Особенности национального часть 51


Китайские пирамиды
Ещё один изыскатель, американец Вэнс Тьед, пишет: "Главное, что меня волновало, это географические координаты китайских пирамид. Сиань находится на 34-м градусе северной широты. План расположения китайских пирамид дюже напоминает египетский. Это наводит на мысль, что к их сооружению приложили руку те же древние строители, принадлежавшие одной цивилизации. Я туманно догадывался, что всякая из пирамид исполняла специальную функцию и что между парами пирамид из различных концов света существует некое геометрическое соответствие. Если египетский комплекс находится на 30-м градусе северной широты, то китайский комплекс на 34-м градусе. Думаю, что когда-либо вычислят много разных соотношений между координатами равнин Гизе и Шанси”. Вильямсон указал в письме Тьеду, что пирамида в Шанси, обозначенная номером четыре на карте, была по каждой вероятности тем же сооружением, которое сфотографировали в 1947 году. "По моим заблаговременным подсчетам, пишет дальше В. Тьед, - могла существовать связь между ней и великой пирамидой Хеопса, т.к. в основу обоих заложено число 16944. Компьютер указал на пирамиду N 6 как на самую увлекательную в группе.

Расстояние по окружности, проведенной между пирамидой N 6 в Шанси и Великой египетской, оказалось равным 3849 градусам 5333 минутам дуговой величины либо морских миль (плюс-минус сто футов). Это равно 64.15888 градусам. Это число, двукратно возведенное в квадрат, равно 16944430, гармонический эквивалент массы.
Расстояние между пирамидами NN 4, 5 и 6 в Шанси и Великой египетской пирамидой, вычисленное в градусах дуговой величины, дает то же самое число.
Эти изначальные итоги показывают, что гармонический эквивалент массы, связанной с центром светового поля, имеет определенную связь с расположением комплексов пирамид во каждому мире. В итоге самых различных математических комбинаций постоянно всплывает число 16944430.
Бесспорно, что самые крупные пирамиды исполняют специальную функцию в всей группе, и со временем мы узнаем, какая из пирамид комплекса в Шанси самая огромная. Но в всякую группу в совокупности заложены все гармонические соотношения, разрешающие резонировать в унисон со всеми существующими полями (световыми, магнитными и прочими). О чем это говорит? Теперь вестимо, что, если возвести электронные станции в разных частях земного шара, геометрически соответствующие друг другу по фазе, мы можем удерживать связь между двумя точками через земной шар. Допустимо, эти древние сооружения возводились для той же цели. Расположение пирамид, а допустимо, и других древних сооружений могло быть связано с каким-то электронным процессом.
Возможно что внутри пирамид находились особые электронные агрегаты, которые возбуждали колебания, нужные для осуществления связи. Все записи об этом утеряны в веках. А может быть, для связи и не были надобны никакие приспособления, помимо самих пирамид? Сама же конструкция давала вероятности прямого обмена мыслями, если жрецы либо ученые располагались в особых комнатах внутри пирамид в какой-то сурово определенной точке.
Контакт мог не ограничиваться Землей. При определенных условиях был допустим контакт между разными измерениями либо через миллионы миль космического пространства. Земной шар применялся как передатчик. Много предположений, но пока никаких реальных ответов”.
Изумительно, что глубинка Шанси падает на середину ребра пятиугольника "Русской сетки”. И об этом упоминает Вэнс Тьед: "В моей последней книге я упоминал, что двое русских экспертов по электронике Валерий Макаров и инженер-конструктор Вячеслав Морозов опубликовали в научном журнале "Химия и жизнь” Академии наук СССР "Теорию глобальной сети энергетических меридианов”. Геометрический узор этой сетки отличался от моего, но в нем были вскрыты те же математические соотношения. Я помню, что две системы, дополняя друг друга, укладываются в одну доктрину. В основу их статьи легли изыскания в самых различных областях геохимии, орнитологии и метеорологии. Они утверждают, что земной шар образует двойную упорядоченную конструкцию. Первая сетка -12 пятиугольников, вторая сетка - 12 треугольников, совместно они образуют двадцатигранник. Они утверждают, что путем наложения этих 2-х сеток дозволено постичь сеть энергетических каналов Земли.
Взглянув на диаграмму, я осознал, что, если русские правы, на той же широте, что и Великая пирамида, на 72 градуса восточнее по долготе, должна находиться иная пирамида либо иное мегалитическое сооружение. И это место упало на восточную окраину китайского города Сетчан. Есть свидетельства и фотографии о крупный пирамиде, расположенной в горном районе на границе Китая и Индии. Я уверен, что эта пирамида находится ближе к индийской границе. Дабы получить от читателей дополнительную информацию, мне придется привести целый отчет. Во время 2-й мировой войны пилоты ВВС США делали много полетов через Гималаи между Индией и Китаем, снабжая китайскую армию провизией и боеприпасами. Во время одного из таких рейсов через место, называемое "Долиной смерти”, у одного из пилотов по имени Джеймс Каусман стал барахлить мотор, один из моторов примерно заглох, а это было кошмаром в стране, где типичные погодные данные такие: если вы летите над вершинами гор, то попадаете в область нерушимого льда, а если ниже между горами вас окружают густой туман и облака. Когда стало замерзать горючее, Каусман решил опуститься ниже, правда это было дюже небезопасно. Самолет шел необычными зигзагами над вершинами гор по направлению к базе, которая находилась в индийском штате Ассан. Каусман летел над долиной. И внезапно прямо внизу он увидел гигантскую белую пирамиду! Она была сделана из белого яркого материала. Это мог быть металл либо разновидность камня. Она была чисто белой со всех сторон. На ее вершине находился громадный кристалл, блестевший, как дорогой камень. Это мог быть и неестественный кристалл. Экипаж был поражен огромной величиной пирамиды. Совершить посадку вблизи нее не было вероятности. Каусман облетел пирамиду три раза. Потом он увидел под крылом реку Брахмапутра и долетел до своей базы. Он уверен, что если эту пирамиду найдут, то она поразит каждый мир.
Отчего о ней молчат ученые, постигавшие фотографии со спутников? Каждый данный район покрыт секретом веков. Но теперь с подмогой камер, расположенных на орбите, мы можем увидеть всякую точку на поверхности земного шара”.
Данный вопрос Вэнса Тьеда так и остался без результата. Правда наверно, если эта большая мраморная пирамида подлинно существует на границе Китая и Индии, её теснее сфотографировали военные спутники. Но научных изысканий о том, отчего эта пирамида расположена на 72 градуса восточнее по долготе от пирамиды Хеопса, по-бывшему нет. И сам факт существования этой пирамиды и пирамид глубинке Шанси скрывается космическими агентствами сверхдержав.
Каусман упоминает "Долину смерти”, которую он пролетал перед пирамидой. Об этой долине, расположенной в глубинки Сычуань, ходят легенды. Ее еще называют "Долиной черного бамбука”. Летом 1950 года там исчезло около сотни человек, о чем информировала пресса, и по неизвестным причинам разбился самолет. В 1962 году эта долина поглотила геологов, остался в живых лишь проводник, он так описывал произошедшее: "Как только отряд вступил в ущелье, его окутал густой туман. Послышались неясные звуки, а когда пелена рассеялась, на месте теснее никого не было”.
Не так давным-давно в сычуанской аномальной зоне побывали ученые. Они предполагают, что повод здешних бед - интенсивные испарения от гниющих растений, от которых человек начинает задыхаться, теряет ориентиры и пропадает в глубоким расселинах, которых много в этом месте.
Но незадолго было открыто сильнейшее магнитное поле в "Долине черного бамбука”. Сходственное поле открыто и в иной китайской "Долине смерти”, расположенной в Чанбайских горах глубинке Цзилинь, где тоже таинственно исчезают люди и разбиваются самолеты. В этом месте начинает сходить с ума стрелка компаса, а люди впадают в необычное состояние, теряя память и ориентацию. Путники кружат тут по одному месту и не могут обнаружить дорогу.
Не является ли данный загадочный барьер сильнейшего магнитного поля охраной от сторонних, дабы они не обнаружили путь к Великой мраморной пирамиде, суть и предназначение которой вряд ли мы сумеем разгадать в ближайшие годы? Мы можем только предполагать, что это загадочное место принадлежит другой либо инопланетной цивилизации, которая, допустимо, руководит нашей цивилизацией. Мраморной пирамиде, возможно, столько же тысяч лет, как и марсианским либо египетским, но пока еще никто на Земле не сумел осознать и расшифровать эту трудную энергетическую сеть, которая оставлена нам внеземными цивилизациями миллионы лет назад. Судя по каждому, в космическом масштабе она действует до сего времени, и мы об этом ничего не подозреваем.
Но вернёмся к присутствующим пирамидам. Шродер в 1912 году описывает лишь семь пирамид возле города Сиань. Но Джордж Вильямсон в своем письме к Вэнсу Тьеду указывает на местоположение шестнадцати китайских пирамид: "Шродер вначале был около пирамиды, которую я обозначил номером четыре… Две маленькие пирамиды к востоку от номер 4 он, видимо, не подметил. Он пишет, что видел семь пирамид. На самом деле в этой группе их десять. Десятая находится на порядочном расстоянии от девятой, и я думаю, что он был в состоянии ее увидеть. Вероятно, она тоже невелика по размеру.
Номер 4 на карте это, по-моему, Великая китайская пирамида, ее высота приблизительно сто футов. А пирамида номер 3 имеет высоту 500 футов. … Деревня Паймаодзунь около 4-й пирамиды, должно быть, та самая деревня, которая видна на заднем плане фотографии, сделанной позднее в 1947 году.
Значит, каждого получается 16 пирамид в глубинки Шанси, среди них три великана, повторяющих расположение египетских пирамид. Но три пирамиды Китая вдвое огромнее Эпохальных египетских пирамид, и они повторяют копию марсианских пирамид, расположенных на Марсе, на плато Бастион”.
Особенности национального часть 52

Город великанов
До нас дошли лишь жалкие останки древнего комплекса на территории Ливана – возможно, самого древнего города мира. Но великолепие этих грандиозных развалин ни с чем не сравнимо – ведь рядом с ним афинский Парфенон выглядел бы одноэтажной постройкой, а египетские пирамиды – детской игрушкой…
Баальбек – это место, которое поражает своим величием. На фоне руин каждый человек может почувствовать себя Гулливером в стране великанов.
 Чтобы представить масштабы строения в период его расцвета, нужно подняться по самой широкой в мире лестнице, на которой могла расположиться целая колонна легионеров. На каждой из 27 ее ступеней легко поместится в ряд до ста человек. Ступени – по колено взрослому мужчине, словно создавались для каких-то великанов.
Дыхание вечности
На западной стороне храма Юпитера в кладке цоколя видны три необыкновенно большие плиты. Верхний их ряд лежит на высоте 8 метров. Это знаменитые трилитоны, о которых легенда говорит, что они лежали здесь вечно. Представьте себе каменный монолит весом около 750 тонн, и вы получите представление о трилитоне. Под основание попали лишь три полноценные плиты. Четвертый блок так и остался лежать в каменоломне неподалеку от Баальбека. Он весит почти тысячу тонн. В нем достаточно камня, чтобы соорудить здание длиной 20 и высотой 15 метров со стенами полуметровой толщины.
 Соперничая с хребтами гор, над долиной возвышаются 6 высоченных, самых больших на нашей планете колонн, которые чудом уцелели от землетрясений. Надо видеть эти колонны в натуре, встать с ними рядом, запрокинуть голову, чтобы почувствовать всю грандиозность замысла создателей храма.
Грандиозный комплекс Баальбек возводили по единому плану. Монументальность этого замысла ощущается даже на схеме
Главную часть площадки размером с футбольное поле занимают руины храма. Со стороны северного и южного фасадов блестит под солнцем полоса шириной 7 метров, которую и называют баальбекской террасой. Она образована девятью огромными блоками, уложенными в три ряда. На таком блоке вполне могут уместиться два грузовика.
 Пантеон огорожен стенами высотой с 4-5-этажный дом с богато украшенными полукруглыми нишами. Когда Баальбек завоевали арабы, они были уверены, что храм построил великий царь Соломон, поскольку никто, кроме него, не имел власти над джиннами. А кто, кроме джиннов, мог построить такое здание?
 Из 84 колонн, когда-то стоявших по всему периметру пантеона, теперь уцелели всего шесть. Диаметр каждой около 3 метров. По высоте они превосходят 6-этажный дом. Колонны состоят из трех частей, держащих на высоте 22 метров многотонный фриз.
 Возникает вопрос: кто, когда и для чего воздвиг это исполинское сооружение из многотонных блоков? Гигантские террасы Баальбека пока хранят свою тайну. Разгадку следует искать в далеком прошлом, в тех временах, когда была построена крепость Баальбек.
 Однако, судя по всему, речь идет о такой древности, что более-менее достоверные сведения до наших дней не дошли.
 Остались только легенды и предания…
Архивы прошлого
Библейский Каин пытался укрыться в Баальбеке от божественного гнева. Но господня кара настигла его и здесь
По арабской легенде, город был построен сыном Адама Каином, чтобы укрыться от Божественного гнева.
 Каин населил город великанами, которые впоследствии были уничтожены Потопом за свои беззакония.
 Существует также гипотеза, согласно которой Баальбек был возведен египтянами. Во всяком случае, первые письменные упоминания о нем относят к XIV веку до н.э., когда в Египте правил Эхнатон, установивший единый культ бога солнца Атона. Можно допустить, что в целях упрочения новой религии Эхнатон предпринимал попытки сооружения храма Солнца и в Баальбеке.
 Во время одного из своих походов в Баальбеке побывал Александр Македонский, который включил Финикию в состав своей огромной державы. С полководцем в Баальбек явились античные боги и герои, а само место было переименовано в Гелиополис, Город Солнца.
 Археологи относят город к сооружениям римской эпохи, когда в Баальбеке начался настоящий строительный бум, и он стал опорным пунктом империи на Ближнем Востоке. Но римские строители были далеко не первой, а всего лишь седьмой спицей в колеснице истории Баальбека.
 Ну и напоследок – есть мнение, что Баальбек строили великаны, некогда населявшие нашу планету…
 На сегодняшний день не найдено ни одного источника, который пролил бы хоть немного света на вопросы – кто и когда строил шедевры Баальбека. Поэтому историкам и исследователям остается лишь гадать. Но совершенно точно можно утверждать, что римляне не обладали ни знаниями, ни технологиями, при помощи которых можно было передвигать 1000-тонные глыбы и тем более поднимать их на высоту.
В поисках потерянной цивилизации
Единственное, о чем можно говорить с уверенностью, так это то, что гигантские каменные блоки обрабатывались с помощью самых обыкновенных зубил. Тяжело даже представить, сколько уходило времени у рабочих на отделку одного такого блока…
 Загадкой остается технология, с помощью которой перемещали столь тяжелые камни от камнеломни, путь к которой лежит через ухабистые равнины. Можно предположить, что строители клали каменные блоки на бревна и таким образом пытались их передвигать. Но против этой версии есть два веских аргумента.
 Во-первых, бревна не выдержали бы веса и в 300 тонн, не говоря про тысячу, они бы просто превратились в прессованное дерево. Во-вторых, современные исследования показали, что для перемещения такого груза подобным образом потребовались бы усилия приблизительно 50 000 человек, что для Древнего мира совершенно фантастический показатель.
 А блоки еще необходимо было поднять на приличную высоту и идеально ровно уложить друг на друга, что, учитывая их вес, было бы очень непростой задачей даже в наше время. Кстати, сейчас в мире есть всего несколько кранов, способных поднимать вес более 1000 тонн.
 Не разгадав историческую загадку, многие стали искать фантастическую подоплеку. Английский путешественник Дэвид Уркхарт предложил версию о том, что строители Баальбека применяли в качестве передвижных кранов для транспортировки камней мастодонтов – вымерших ныне огромных животных, похожих на слонов!
 Между тем не так уж трудно понять, что нельзя делать теоретические, чисто умозрительные выводы, исходя только из математических показателей объема строительных работ. Законы сопромата, действию которых подчиняется любой, даже самый мощный из современных подъемных механизмов, ограничивают его возможности при работе с циклопическими по весу и размеру объектами, на которые они не были рассчитаны. Инженерные приемы, выражением которых и были циклопические постройки древности, исчезли уже в греко-римское время.
 Просто развитие строительной техники пошло по другому пути: для возведения грандиозных сооружений в ход пошли отдельные «мелкие» детали, блоки, кирпичи. Все это избавило человека от нерациональных затрат мускульной энергии, от изнурительного каторжного труда.
Необъяснимые гиганты
Необходимо отметить, что сооружений, чье появление не находит рационального объяснения, в мире не так уж и мало. Например, в Южной Америке недалеко от местечка Тиуанако (Боливийское плоскогорье) были обнаружены каменные глыбы, которые могут сравниться по размерам с Баальбеком. Легенда, объясняющая их появление, также связана с великанами, якобы построившими сооружение за одну ночь после Потопа. В Перу находится целый ряд подобных сооружений. Одно из них – Ольянтайтамбо – расположено в 40 милях к северо-западу от Куско. Над окруженными стеной террасами Ольянтайтамбо возвышается здание, которое называют храмом Солнца. Фронтон этого храма сложен из шести огромных монолитов. Высота самого большого камня – более 4 метров. Это уникальные камни – с прямолинейными боковыми гранями и необычайными ребрами.
 Точность их подгонки друг к другу сопоставима с той, которая применялась в Баальбеке. Та же техника использовалась и при постройке египетских пирамид. Вес камней, задействованных при строительстве, варьируется от глыб известняка по 2-2,5 тонны до гранитных монолитов по 50-70 тонн.
 Эти грандиозные гранитные глыбы доставлялись сюда из каменоломен в Асуане, находящихся в тысяче километров к югу.
 Вопрос о назначении всех этих конструкций до сих пор остается открытым. Некоторые исследователи предполагают, что за строительством всех мегалитических сооружений стоит одна и та же цивилизация. Она обладала высоким технологическим уровнем, однако оставалась бесписьменной. Поэтому строительные секреты и были утеряны.
Цифры и факты
• Комплекс Баальбек по периметру превосходит пирамиду Хеопса (920 м).
 • Состоит из каменных блоков, уложенных в 9 рядов.
 • Размер каждого блока: длина – 11 м, высота – 4,6 м, ширина – 3,3 м.
 • Вес блока – 300 т.
 • Трилитон, или Чудо трех камней: длина – 21 м, высота – 5 м, ширина – 4 м.
 • Вес каждого камня – 800 т.
 • Южный камень: длина – 23 м, ширина – 5,3 м, высота – 4,5 м.
 • Вес камня – 1000 тонн.
 • Имеется 6 колонн, высота каждой из которых – 22 м.
Особенности национального часть 53


Готланд — сокровищница Швеции
Очередной клад в тысячу арабских серебряных монет был найден на шведском острове Готланд при весьма любопытных и даже смешных обстоятельствах.
Героем события стал обычный серый кролик. В окрестностях небольшого городка Бюрс он хотел отрыть себе норку. Когда длинноухий углубился на некоторое расстояние под землю, на него неожиданно обрушился поток сверкающих кругляшек. Раздражённый зверёк стал с силой выталкивать монеты задними лапами из норы на поверхность.
Специалисты-археологи, а их обычно много бывает на острове, по достоинству оценили находку. В Стокгольме в историческом музее была открыта экспозиция, посвящённая этому кладу. Среди монет есть не только арабские, но также бухарские и персидские. Как монеты из экзотических восточных земель оказались на скандинавском островке?
Готланд, расположенный в Балтийском море, давно завоевал репутацию главной археологической сокровищницы Швеции. То тут, то там на острове попадаются «каменные корабли» — торчащие из земли и тесно врытые друг к другу большие продолговатые камни, образующие форму лодки (если на неё смотреть сверху). Считается, что оставили их древние поселенцы бронзового века (1500-500 гг. до н.э.).
О тех долетописных временах сохранились предания. Они рассказывают о заселении острова: «Готланд первым нашёл человек, которого звали Тьелваром. Тогда Готланд был таким заколдованным, что днём опускался под воду, а ночью всплывал. Тот человек первым принёс огонь на остров, и с тех пор он никогда не опускался. У этого Тьелвара был сын, которого звали Хавди, а жену Хавди звали Белая Звезда. Они первыми жили на Готланде...» У них было три сына, которые поделили остров: «Граип получил северную треть, Гути — среднюю, Гуннфьяун — южную».
Когда появилась письменность, рунами в первой половине XIII века был записан готландский судебник, Гуталаг. По Гуталагу можно судить о местном обществе, которому была присуща своя специфика. Высшей группой общества были свободные землевладельцы, бонды, с семьями. Были также арендаторы, безземельные люди, наёмные работники и рабы (до XIV века). Особенностью готландского общества было отсутствие знати как особой социальной группы. Верховной властью обладал альтинг — народное собрание.
В XI-XIII вв. на Готланде процветала деловая активность свободных жителей острова. Они заняли ведущие позиции в посреднической торговле на Балтике между Западной и Восточной Европой. О широкой географии поездок готландцев можно судить по руническим надписям на камнях. На востоке они доплывали до Чёрного моря, на западе — до Англии.
Перед богатством и влиянием Готланда снимали шапки купцы многих стран Европы. Шведские историки полагают, что в те далёкие дни остров обладал доходом, по крайней мере, в сто миллионов серебряных монет!
На побережье острова существовала система гаваней, известная по русским летописям как Готский берег, где велась активная торговля. На месте одной из таких гаваней вырос город Висбю. Католический священник Иоганн Магнус в книге о шведских племенах гётов и свеев в тридцатых годах XVI века писал о столице острова Висбю: «Этот город был в старину торговым центром гётов и многих других народов. Он был так наполнен дорогими вещами и товарами, что в Европе вряд ли найдётся другой подобный город. Туда стекались гёты, свеи, русские, датчане, пруссаки, англичане, шотландцы, фламандцы, французы, финны, венецианцы, саксы, испанцы. Каждая нация имела в городе свои собственные кварталы и улицы...»
Возвышение Готланда, его слава и богатство были связаны не в последнюю очередь с развитием торговых отношений Западной Европы с Русью, в частности с Новгородом. Через этот балтийский остров на мировые рынки поступали русские меха, мёд, смола, воск, соль и другие дорогие товары. За право торговли ими и конкурировали обосновавшиеся на Готланде иностранные купцы. Важнейшим направлением их деятельности была торговля с Великим Новгородом, где уже в конце XI века существовал Готский двор, рядом с которым была построена готландская церковь Святого Олафа.
Из Руси путь на Готланд шёл через Ладожское озеро, Неву и Финский залив. Садко, новгородский купец, плавал именно по этому маршруту. Новгородцы поселились в Висбю, где одна из городских улиц до сих пор называется Новгородской. В Висбю была устроена русская церковь для приезжавших, а русские иконописные мастера расписывали стены не только своего храма, но и других, находившихся в столице торговой республики. С конца XII века на острове началось массовое строительство каменных церквей, которых всего насчитывалось до ста. В саге об Олафе Святом говорится, что Олаф останавливался на острове, так как туда «отовсюду стекались новости».
XIV век стал веком бедствий для Готланда.
Частые неурожаи, оскудение земли, чума привели к значительному ухудшению жизни, сокращению населения. В 1361 году остров захватил датский король Вальдемар Аттердаг. С этих пор Готланд стал игрушкой в руках могущественных людей. На острове закрепились пираты, с помощью которых датчане терроризировали шведское побережье.
Пиратство долго оставалось бедствием для мирной торговли в Балтийском море. Особую роль в конце XIV столетия играли морские «Братья на всю жизнь». Вначале «братва» служила датчанам, но позднее под девизом «друзья бога, враги всего мира» выступила против богатой знати и купечества. В конце концов пираты настолько усилились, что захватили Готланд и сделали порт Висбю своей столицей на Балтике. Они начали нападать в Северном море на ганзейские суда и получать хорошую добычу.
От пиратов остров был очищен Тевтонским орденом. У немецких рыцарей остров выкупил король Эрик Померанский. Его правление принесло новые тяготы жителям, т. к. он заставил их платить большие налоги и участвовать в постройке замка. Ещё долго остров страдал от амбиций монархов, алчных наместников, авантюристов, пока в XVI веке не был окончательно возвращён Швецией.
Несмотря на оживлённые контакты, культура Готланда была довольно консервативной и отличалась своеобразием даже по отношению к другим скандинавским регионам. Жители острова говорят на местном диалекте и по-прежнему любят носить традиционную одежду: мужчины одеты в малиновые кафтаны со стоячими воротниками, а женщины предпочитают длинные юбки с белыми расшитыми передниками и красные жилеты.
Городок Висбю приютился на берегу у мощных стен белых, совсем необычных для Скандинавии, известняковых скал, обрывающихся в море. На фоне красной черепицы крыш, зелени и голубого неба эти белые «стены» с высоченными сторожевыми башнями старинной крепости и реющими над ними жёлто-голубыми шведскими флагами смотрятся как-то особенно красиво.
Ныне Готланд — заурядная провинция Швеции. Население в основном занято сельским хозяйством и туризмом. Но не исключено, что Готланд заявит о себе ещё не раз, ведь недра острова, пережившего столь бурные события, хранят ещё немало ценного для науки. Говорят, что одних кладов на Готланде таится видимо-невидимо.
Уникальными памятниками остаются готландские стелы, поставленные на полях погребений. В верхней части стелы, которая может достигать трёх метров в высоту, изображён солярный символ, вокруг него располагаются фигурки животных, внизу — гребное судно, обычно парусное, со щитами по борту и бородатыми воинами — древними обитателями острова.
Греческие пирамиды: сенсация наших дней
Мы привыкли считать родиной пирамид Древний Египет, Центральную Америку и Китай. Но, оказывается, пирамиды строили и в других странах, в том числе – в Древней Греции. На ее территории обнаружено как минимум восемь пирамид.
 Наиболее известны три из них. Одна расположена примерно в четырех километрах от Аргоса, близ деревушки Хелленико; вторая – неподалеку от деревни Лигурия, поблизости от Эпидавра; третья – гробница Амфиона – находится в Фивах.
Забытые гробницы
Дотоле преданные забвению, греческие пирамиды оказались в центре внимания историков и археологов в середине девяностых годов XX века. Зато едва начались их исследования, как целый ряд научных работников поспешил объявить их прототипами египетских построек. Афинская академия и Эдинбургский университет даже заявили о том, что идея пирамид вообще пришла в Египет из Греции.
 Пирамида в Хелленико хоть и оцеплена оградой, но ее ворота всегда раскрыты нараспашку, а какая-либо охрана отсутствует. Так что желающие познакомиться с ней вплотную всегда имеют возможность подойти к ней и даже проникнуть внутрь, ибо, в отличие от египетских пирамид, она полая.
 Вход в пирамиду выполнен в микенском, конусном стиле и находится на восточной стороне, как и у всех античных храмов, включая знаменитый Парфенон.
 На фоне египетских и американских пирамид сооружение в Хелленико выглядит весьма скромным по размерам.
 Из историков античности эту пирамиду упоминал Павсаний (II век до нашей эры). Он утверждал, что ее построили Акрисий и его брат Пройт, согласно преданию, враждовавшие еще в чреве матери.
 Акрисий был царем Аргоса и дедом знаменитого героя Персея. А вот что, собственно, сообщал Павсаний: «На пути из Аргоса в Эпидавр по правую сторону имеется здание, очень похожее на пирамиду… Здесь состоялась битва за трон между Пройтом и Акрисием; говорят, что их спор завершился вничью… Для тех, кто погиб в этом сражении, была построена общая усыпальница».
О древнегреческой усыпальнице упоминал писатель и географ Павсаний во II веке до нашей эры
Так что же должно было случиться, чтобы эта маленькая пирамида-усыпальница вдруг оказалась в центре внимания ученых? Дело в том, что в феврале 1995 года возглавлявший в то время Афинскую академию наук Перикл Теохарис объявил результаты двухлетних исследований. Выяснилось, что пирамида в Хелленико была сооружена примерно в 2720 году до нашей эры. То есть она на сто лет старше египетской ступенчатой пирамиды Джосера, долгое время считавшейся древнейшей в мире.
 Однако согласно недавно открытому методу определения хронологии древних объектов по следам воздействия солнца на каменные блоки в тех частях, где сохранились следы вырубки из породы, пирамида в Хелленико еще старше. Этот метод определяет дату ее возведения примерно 3000 годом до нашей эры.
 Лигурийская пирамида датируется приблизительно 2100 годом до нашей эры с погрешностью в ту или иную сторону в 600 лет. Первоначально размеры этого сооружения составляли 14х12 метров, но сейчас от него мало что осталось.
 Еще одна древнегреческая пирамида – гробница Амфиона, которая сооружена из холма, превращенного в ступенчатую пирамиду. Холм этот напрямую связан с историей основания города Фивы. Основателем Фив считается Амфион, сын Зевса и Антиопы, воспитанный простым пастухом вместе с братом-близнецом Зетом.
 Согласно легенде, Амфион прославился как музыкант. Научившись музыке у лидийцев, он к четырем струнам лиры добавил еще три. Во время строительства Фив камни сами двигались под звуки лиры Амфиона, которую ему подарил Гермес.
 История братьев оставалась простой легендой, пока археологи не обнаружили в недрах холма широко разветвленную систему туннелей и подземных помещений, одно из которых вполне могло быть могилой Амфиона и Зета.
 Раскопки проводились в 1971-1973 годах под руководством известного археолога Теодороса Спиропулоса. Он пришел к заключению, что гробница Амфиона представляет собой единственное в греческой культуре строение в форме ступенчатой пирамиды, то есть является явной аномалией для этой цивилизации.
 Спиропулос определил и время постройки гробницы Амфиона – 2500-2000 годы до нашей эры. Мало того, в пирамиде были найдены четыре золотые подвески в форме лилий, увенчанные растениями, напоминающими папирус, а это можно классифицировать как типично египетский мотив.
Египтяне – первопроходцы в строительстве пирамид
Надо сказать, что связи Древней Греции и Египта были весьма тесными.
 Критяне вели с Египтом обширную морскую торговлю, выменивая слоновую кость на керамику и ювелирные изделия.
 На Крите часто находят египетские изделия и заимствования некоторых художественных идей, например мотивы цветка лотоса.
 Спиропулос убежден, что строители ступенчатой пирамиды близ Фив были как-то связаны с Египтом. Пирамиду соорудили в те времена, когда греки не строили подобных гробниц, и для них типичным было сожжение умерших с помещением праха в погребальную урну, над которой насыпался небольшой могильный холм.
 Археолог предположил, что и сами Зет и Амфион были египетскими колонистами. Но когда в 1972 году он впервые выдвинул это предположение в статье «Египетская колонизация в Беотии», то подвергся осмеянию.
 Однако Спиропулос настоял на том, что гробница Амфиона представляет собой сооружение уникальное, и одновременно доказал, что она не является каким-то изолированным историческим феноменом. Она, напротив, была органической частью загадочной забытой цивилизации, достигшей расцвета в Греции между 2800 и 1700 годами до нашей эры. Он назвал ее минойской цивилизацией и был убежден, что правящая элита в ней состояла из египтян, охотно вступавших в Южной Греции и на Крите в межнациональные браки с минойцами.
 Захоронения того времени были коллективными и размещались в узких колодцевидных, высеченных в скале могилах. Так что пирамида в Хелленико вполне вписывается в концепцию коллективного захоронения.

Особенности национального часть 54

   Неизвестное об известном
Дверь в мечту

Светлана Седова

Весной я гостила у подруги в Нью-Йорке, и она мне рассказала историю из детства одной своей американской приятельницы. Мы долго ломали голову над тем, что же произошло и как к этому относиться, но так ничего и не решили. Предваряя рассказ, скажу только одно: семья, о которой пойдёт речь, сейчас живёт вполне благополучно — все живы, здоровы, вот только приятельница моей подруги никогда не выходила замуж, потому что боится хоть ненадолго оставить своих родителей одних.
Дверь приоткрылась, и в неё забежал Чарли. Дверь тут же закрылась, и с тех пор мы его не видели
Накануне вечером Эмили призвала Кейт для серьёзной беседы и попыталась осторожно выяснить, чем целый день занимаются дети в неблагополучных кварталах. Её возмущало, что остальные мамаши наплевательски относились к тому, как дети проводят свободное время.
Она подумала о том, что рассказала ей вчера девочка. В подъезде одного из мрачных домов они обнаружили странную дверь между этажами, которая имела свойства то появляться, то пропадать. Дети решили самостоятельно раскрыть этот секрет. Но Кейт была открытой девочкой и привыкла всё рассказывать матери. Правда, в этот раз взяла с неё клятву, что та никому не проговорится об исчезающей двери. Девочка с придыханием сказала: «Мамочка, я говорю правду. Позавчера дверь приоткрылась, и в неё забежал Чарли. Дверь тут же закрылась, и с тех пор мы его не видели. А ведь прошло уже почти три дня. Грегори говорит, что раньше, даже если Чарли убегал на целый день, он всегда приходил к ночи есть и спать у себя в будке». Чарли был красивым, доброжелательным псом неизвестной породы, живущем в семействе Гринов через два дома от них.
Сначала Эмили хотела было рассмеяться, а потом задумалась о том, что она, и правда, не видела Чарли пару дней и не слышала его лая. Когда молодая женщина осознала сей факт, она начала откровенно беспокоиться.
Больше они к этому разговору не возвращались, и вот сегодня дети снова побежали смотреть на эту таинственную дверь. Эмили понимала умом, что такого быть не может, но где-то глубоко внутри неё сидел панический страх, что её дочка зайдёт когда-нибудь в эту дверь и пропадёт за ней, как бедный Чарли. Нужно было срочно что-то предпринять. Но что? Она не могла запретить дочери гулять с друзьями, не могла не пустить ребячью компанию бродить туда, где им было интересно, но сидеть спокойно на одном месте она тоже не могла. Эмили вскочила и начала нервно мерить шагами веранду. Вчерашнее ощущение ужаса вернулось и начало терзать её с новой силой. Нехорошо было пить спиртное, да ещё днём, но Эмили, наплевав на свои собственные принципы, плеснула в стакан щедрую порцию виски и выпила его почти залпом. Сердце немного успокоилось и забилось в привычном ритме. Мысли обрели ясность, и голова стала соображать.
«Для начала нужно сходить к Гринам и проверить, дома ли собака. Конечно, сейчас там только кухарка, но можно придумать какой-нибудь убедительный повод. Ладно, придумаю по дороге», — решила Эмили. Однако выдумывать ничего не пришлось. Едва она отошла от своего дома, как увидела кухарку Гринов, идущую ей навстречу. Та звала собаку и оглядывалась по сторонам. Эмили сделала вид, что забыла что-то в доме и вернулась обратно. «Что же делать?» — стучала молоточками в мозгу единственная мысль. И тут она услышала голоса детей и среди них голосок Кейт. «Сегодня они рано. Что бы это значило?» — подумала Эмили и тут же вспомнила, что дети собирались на день рождения рыжего кота Персика, питомца самой закадычной подружки Кейт — Анжелики. Отмечать день рождения Персика было традицией. Дети придумали эту забаву, когда им было по шесть лет, и с тех пор следовали ей неукоснительно. Они мнили себя оригиналами — смешные и трогательные малыши! Но сегодня Эмили готова была сама расцеловать противного Персика и подарить ему самый большой мешок корма.
«Как только Кейт и Себастьян заснут, я пойду туда сама и посмотрю на эту дверь», — решила Эмили. — Конечно, можно было бы рассказать об этом мужу, но Себастьян так занят на работе и было бы бессовестно вешать на него ещё и эту проблему». Эмили уже почти удалось убедить себя в том, что вся эта история — глупость невероятная. Сославшись на обилие дел, молодая женщина отправила спать мужа и дочь, а сама, выждав полчаса, отправилась в соседний квартал.
Эмили напевала себе под нос детскую песенку и глупо хихикала сама над собой. Такое происходило с ней от страха. Первый подъезд многоквартирного дома №12/3, в котором, по словам Кейт, находилась таинственная дверь, был распахнут настежь. Свет внутри не горел. Эмили вошла, стараясь не слишком громко стучать каблуками. Вверх пошла пешком и между восьмым и девятым этажом увидела ту самую дверь. Ничего особенного в ней не было. Единственная странность — между другими этажами на этом месте были глухие стены. Приглядевшись, Эмили поняла, что дверь выглядит каким-то инородным телом. Она была большего размера, чем стандартные двери, а материал, из которого она была сделана, не был похож ни на один известный ей ранее. Да, и на двери не было никакой ручки! Эмили постояла перед ней минуту-другую, борясь с дурнотой от знакомого уже прилива ужаса.
Кое-как взяв себя в руки, она повернулась к лестнице, собираясь пойти назад, как вдруг услышала за спиной скрип и ощутила лёгкое дуновение ветерка. Эмили обернулась — дверь медленно открывалась. Молодая женщина хотела бежать, но её ноги словно приросли к полу, а взгляд помимо воли упёрся в пространство, которое медленно открывалось за дверью. Напряжённо всматриваясь внутрь, она вдруг увидела там вечернюю старую мощёную улицу, кофейные столики перед маленьким ресторанчиком, раскачивающиеся фонари... Картина была такой мирной и до боли знакомой, что Эмили сама не заметила, как шагнула на эту улочку и присела за столик.
Этот шаг отнял у неё последние силы. Не в силах двинуться с места, она мучительно вспоминала, где же видела это всё раньше, и вдруг поняла, что этот самый пейзаж висит в её спальне над супружеской кроватью. Она оказалась внутри картины! Это открытие почему-то не испугало Эмили. Да и сердце стало биться ровнее! Всё, что она чувствовала в этот момент, — это лишь умиротворение и покой. Из кафе вышел официант и поставил перед ней чашку кофе. Женщина поблагодарила его улыбкой и с удовольствием выпила напиток. Мимо проходили люди, и никто не обращал не неё внимания...
Как будто издалека Эмили услышала песенку «С днём рождения тебя!» и открыла глаза. С удивлением поняла, что находится в собственной спальне, а напротив стоят Себастьян и Кейт с тортом в руках. Эмили почувствовала себя героиней пьесы абсурда — ведь сейчас лето, а день рождения у неё зимой. Почему муж и дочь поздравляют её сегодня? Эмили прекрасно помнила предыдущий вечер — она отправилась смотреть на таинственную дверь, потом зашла внутрь и оказалась в кафе на тихой улочке... И тут Кейт сказала: «Сегодня в первый раз за всю зиму пошёл снег. Это в честь твоего дня рождения, мамочка!» А потом был чай с тортом, подарки, гости... И Эмили не могла понять, куда же делись несколько месяцев её жизни. Кейт больше не говорила про белую дверь, и Эмили ей об этом не напоминала. «Может быть, мне приснился всего лишь странный сон?» — думала она, глядя на картину над кроватью.
А к следующему лету Эмили неожиданно исчезла. Её долго искали, но так и не нашли. Себастьян решил снять со стены картину, которая слишком напоминала ему о жене. Кейт, пряча картину в кладовку, заметила на ней фигуру женщины, сидящей за столиком. Раньше её там не было. «Ну, вот я тебя и нашла, мамочка. Я ведь всегда знала, что ты там», — подумала девочка. «Наверное, нужно рассказать про дверь папе. Только в следующий раз вход откроется зимой. Надеюсь, что он мне поверит, и мы вместе будем ждать твоего возвращения. Потому что ты моя единственная мама и другой я не хочу».
Особенности национального часть 55
Двойники - предвестники смерти
Среди призраков, с которыми сталкиваются люди, наиболее зловещими являются призраки-двойники, возникающие перед преждевременной кончиной человека, предупреждая его о скорой смерти. В Германии существует поверье: любой пожелавший узнать, кто скончается в будущем году, должен встать около церкви вечером 24 апреля, накануне дня Святого Марка. Ровно в полночь эфирные двойники всех, кого в этом году приберет смерть, проследуют торжественной чередой прямо в храм. Если кто-то увидит среди них себя, значит, дни его сочтены.
И на Руси самым роковым предзнаменованием было увидеть своего двойника, который приходит из потустороннего мира как вестник того, что человеку скоро придется держать ответ за свои проступки. Он проходит сквозь «мир живых», как правило, не разговаривая и даже не замечая обреченного. В одних случаях своего двойника видит только сам отмеченный роком человек, в других - находящиеся рядом с ним люди тоже замечают зловещий призрак. Но в любом случае после такой встречи никакие предосторожности и ухищрения уже не могут спасти.
Особенно часто являлись двойники к царям и императорам. И это не случайно. Считалось, что власть царю дается Богом, а во всех христианских государствах обязательно существовал ритуал помазания, символизирующий передачу власти Богом правителю.
Исторические хроники пестрят примерами появления роковых призраков царя или императора, узурпировавших власть.
К примеру, царь Василий Шуйский, занявший престол во время Смутного времени, видел незадолго до смерти двойника.
Встретилась с роковым двойником и императрица Анна Иоанновна. 8 октября 1740 года часовой в тронном зале доложил дежурному по караулу офицеру, что он собственными глазами видел императрицу на троне во всех регалиях, хотя все знали, что она больна. Офицер пожелал удостовериться в этом и вошел в тронный зал. Действительно, императрица восседала на троне в полном облачении. Об этом было доложено фавориту царицы Бирону, который в то время находился у постели больной Анны Иоанновны. Бирон уговорил императрицу выйти в тронный зал. Здесь они с ужасом увидели неподвижно стоящую женщину, поразительно похожую на Анну Иоанновну. «Дерзкая!» - вскричал Бирон. но двойник не шевелился. Императрица, постояв с минуту в удивлении, пошла к этой женщине-двойнику и спросила: «Кто ты? Зачем пришла?» Не сказав ни слова в ответ, та стала отступать назад к трону и, не сводя глаз с императрицы, взошла на трон. «Это дерзкая обманщица! Вот императрица! Приказываю стрелять в эту женщину!»-крикнул Бирон караулу. Растерявшийся офицер скомандовал солдатам прицелиться. Грянул залп... Двойнику пули не повредили - он просто исчез на глазах изумленных солдат. Анна Иоанновна повернулась к Бирону и сказала: «Это моя смерть!» Вскоре она скончалась.

Еще к двум императрицам приходил роковой призрак. Граф Петр Шувалов видел призрак Елизаветы I, прогуливающийся в Летнем саду, в то время как, по свидетельству придворных, царица находилась совсем в другом месте.

В ноябре 1796 года, за два дня до смерти Екатерины II, фрейлины, дежурившие у дверей спальни Ее Величества, увидели, как государыня в ночном костюме и со свечой в руках выходит из своей спальни, идет по направлению к тронному залу и входит туда. Прошло несколько минут, и они с удивлением услыхали из спальни государыни звонок! Бросившись в опочивальню, они увидели государыню, лежавшую на кровати. Услышав сбивчивый рассказ придворных, императрица вскочила и бегом направилась в тронный зал. Дверь была отворена, а сам громадный зал залит зеленоватым светом. На троне сидел призрак - другая Екатерина! Императрица вскрикнула - и упала без чувств. С этой минуты здоровье ее расстроилось, и два дня спустя апоплексический удар прервал ее жизнь.

Но не только российских императриц посещали двойники. Зимой 1603 года вдруг явившийся призрак предрек смерть английской королеве Елизавете I. Королева болела пневмонией, и придворные врачи предписали ей постельный режим. В ночь появления двойника Елизавета спокойно спала в своей спальне. Придворная дама леди Гилфорд проходила в это время по коридору, как вдруг увидела перед собой фигуру Елизаветы, медленно идущую ей навстречу. На мгновение леди Гилфорд отвела взгляд, а когда снова посмотрела в ту сторону, коридор был пуст. Придворная дама поспешила в королевскую опочивальню и увидела спокойно спящую Елизавету. Прошло несколько дней - и Англия погрузилась в траур: королева скончалась.

Пожалуй, самая поразительная встреча с двойником произошла в Москве в конце декабря 1923 года. Ночью в Кремле неожиданно появился призрак Ленина, уже несколько месяцев безвыездно проживавшего в подмосковной усадьбе Горки.

В декабре темнеет рано, и сразу после обеда начинают сгущаться сумерки. Специальный правительственный курьер Болтнев, по совместительству работавший в ВЧК, находился в караульном помещении. Он только что вернулся с мороза и грелся около жарко натопленной печки. Вдруг мимо караулки по коридору быстро прошел Владимир Ильич. Он был в своем обычном костюме из темного сукна, жилете и рубашке с галстуком. Задумчиво склонив голову, Ленин стал подниматься по лестнице на второй этаж.

«Только что Ленин прошел», -удивленно сказал курьер начальнику караула. Тот быстро выскочил в коридор и тоже увидел идущего вождя. Он поколебался, но все-таки решился его окликнуть. Тот, не обращая внимания на оклик, продолжал свой путь.

«Черт знает что происходит!» -выругался начальник и бросился к телефону, чтобы доложить Генриху Ягоде, отвечавшему за охрану Ленина. В это время Владимир Ильич, а точнее, как потом выяснилось, его двойник, молча прошел по кремлевским коридорам в свой кабинет, провожаемый удивленными взглядами сотрудников Совнаркома.

«Ленин в Кремле, мы его только что видели, - наконец дозвонился начальник караула. - Почему он без охраны? Что? Никуда не выезжал и находится в Горках?»

Мистическая история о посещении вождем Кремля уже на следующий день распространилась по Москве. Назревал крупный скандал, ибо появление мистического двойника стали увязывать со скорой кончиной Ленина.

Зловещая роль призраков-двойников всегда привлекала внимание ученых, интересовавшихся мистическими явлениями. Среди выдвинутых ими гипотез интересна одна, основывающаяся на том, что человек - существо, состоящее из нескольких тел. Кроме физического, или, как его еще называли, грубого, тела, есть еще несколько. Одно из них - эфирное - является как бы энергетическим двойником физического тела. Второе - астральное -обиталище чувствительности, воображения. Астральное тело может покидать физическую и эфирную оболочки и путешествовать самостоятельно. По мере приближения человека к последней черте его астральный двойник приобретает все более и более отчетливые очертания и становится порой виден находящимся рядом людям.

Происходит же отделение двойника во сне, во время болезни, при стрессовой ситуации, то есть тогда, когда сознание человека функционирует не в вполне обычном режиме -приглушенном или, наоборот, чрезвычайно обостренном.
Особенности национального часть 56

Реальность существования призраков-двойников обреченных людей неожиданно подтвердилась в первые годы советской власти в ведомстве, казалось бы, очень далеком от всякой мистики - во Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (ВЧК), где был создан специальный отдел, занимавшийся неординарными исследованиями. Руководил спецотделом член коллегии ВЧК, бывший руководитель петроградской ВЧК Глеб Бокий, вдохновитель исследований экстрасенсорных способностей человека. Одним из самых засекреченных направлений, изучаемых этим отделом, было исследование фотографий политических деятелей Советской России. Сталин поставил перед секретной лабораторией особую задачу - определить, жив ли изображенный на фотографии человек и, если жив, есть ли на снимке признаки его скорой смерти.

Это смог сделать специалист, который в официальных отчетах фигурировал как «X». Он разработал уникальную приставку к проектору, позволявшую просматривать негативы в инфракрасном свете, что помогло обнаружить удивительную закономерность. За спиной людей, которые в скором времени умирали, на снимках четко проявлялась темная зловещая тень - тот самый астральный двойник. Впервые он был замечен на фотографии Ленина, сделанной за год до его смерти. После этого были внимательно изучены более ранние его фотографии. На тех, что были сделаны до пребывания Ленина в Горках, темного силуэта не было. А на более поздних снимках (во время проживания там) были обнаружены все более увеличивающиеся со временем темные пятна за спиной вождя. По мере приближения к роковой черте они сливались и с каждым разом все больше напоминали силуэт человека.

Заинтересовался работами лаборатории и Лаврентий Берия. Он просмотрел фотографии известных советских деятелей с темными силуэтами за спиной и дал распоряжение продолжать исследования по этой теме. По его личному указанию сотрудникам секретной лаборатории запретили поддерживать с кем-либо контакты. В их воспоминаниях содержится интересная информация. Оказывается, Берия видел на своих послевоенных фотографиях зловещие пятна над левым плечом, напоминающие человеческий силуэт. Но нарком лишь передернул плечами и сказал исторические слова: «А-а, развеется!»

Весной 1952 года всесильному министру внутренних дел принесли фотографию. На ней он увидел Сталина, принимавшего парад на трибуне Мавзолея. За спиной генералиссимуса был виден уже знакомый черный силуэт. Берия утаил снимок от Хозяина. Вскоре Сталина не стало, а Лаврентий Берия похвастался Молотову: «Это я его убрал!»
Движущиеся статуи из Ирландии
Группа подростков и молодых людей, которые 14 февраля 1985 года молились в церкви Св. Марии в Адзее, графство Кэрри, видели, как статуя Христа поманила их правой рукой, а у статуи Мадонны двигались глаза. Месяцем позже прихожане пригорода Беллидесмонд заявили, что статуя Девы Марии в их церкви переменила положение, а на губах ее застыла скорбная улыбка. Это же письменно подтвердили служители церкви.
 Так начался совершенно необычный период, когда по всему Изумрудному Острову - Ирландии - предметы религиозного культа стали публично проявлять разную степень подвижности. Самый потрясающий случай произошел вечером 22 июля в городке Болленшпитль. Когда 17-летняя Клара 0"Мэгони и ее мать Шэрон, помолившись, отправились домой, то стоявшая у входа 152-килограммовая статуя Девы Марии сделала шаг вперед, а затем вернулась на свое место! Это сообщение вызвало невиданный ажиотаж среди верующих округа: в течение последующих нескольких месяцев сотни людей со всей Ирландии съезжались в Боленшпитль, чтобы воочию увидеть чудо. И многие, кстати, были свидетелями невероятных вещей: огромная статуя качалась на пятках, поводила плечами, поворачивала голову. И, наконец, сержант Джон Мюррей, наблюдавший за порядком, поздно вечером был совершенно ошарашен, увидев, как величественная статуя прошла несколько шагов вперед и назад, а затем, повернув к нему голову, начала сильно раскачиваться на месте. Сильно испугавшись, полицейский по рации вызвал наряд, но к прибытию подкрепления статуя успокоилась, загородив вход в церковь, и ее пришлось водворять на место.
 31 октября в Болленшпитле произошло трагическое событие: вечером двое бритоголовых вандалов набросились на статую с молотком и топором, изувечили ей голову, руки, венец, оскорбляли молящихся. Прыгнув в машину вместе с третьим приятелем, снимавшим эту сцену видеокамерой, воинствующая троица скрылась. Их быстро поймали, однако местный суд из-за юридических тонкостей вынес оправдательный приговор.
В книге "Движущаяся статуя из Болленшпитля" британский исследователь аномальных явлений перечисляет 47 мест в Ирландии, откуда в течение 1985 года поступали многочисленные сообщения о движении статуй и других феноменальных явлениях, связанных с Девой Марией и Иисусом Христом. А другой исследователь, Калм Тойбин, собрал в один том книги "Увидеть и поверить: движущиеся статуи в Ирландии" более сотни свидетельских показаний и журналистских очерков, посвященных этим невероятным событиям.
 Ответов на возникшие в этой связи вопросы может быть только два: либо это сверхъестественное чудо, ниспосланное ирландцам свыше, либо оптические эффекты, массовые галлюцинации. Специалисты, изучившие происшествие в Адзее, указали на то, что в церкви между двумя высокими статуями расположено круглое окошко, и если долго смотреть на него, а потом перевести взгляд на одну из статуй, то может показаться, будто бы она меняет положение.
 "Таким же образом блики от свечей и ламп, подсвечивающих статуи в темноте, могут вызвать у смотрящего на них эффект движения глаз. Это приемлемое объяснение для большинства чудес, случавшихся в темноте или в церквах с их приглушенным освещением", - комментирует свой вывод Калм Тойбин.
 Современные психологи единодушны во мнении: когда речь идет о массовых галлюцинациях, то оказывается, что мечтающий что-то увидеть - всегда увидит, независимо от того, существует ли ЭТО в реальности. С мистическими объектами эта психологическая ситуация повторяется раз за разом.
 Но с каких позиций истолковать имевший место факт перемещения 152-килограммовой статуи Девы Марии, которую водворял на место полицейский патруль? А как быть с письменными заявлениями многих просвещенных людей, воочию наблюдавших движения статуй святых в церкви Болленшпитля? Одна статуя Девы Марии находилась в двенадцати ярдах от другой. В течение полусуток нижняя статуя самостоятельно проделала путь По небольшому склону и остановилась у перил веранды. Это могут засвидетельствовать многие люди. С каких позиций современная наука объяснит этот феномен? Ни о каких галлюцинациях здесь и речи быть не могло!
Особенности национального часть 57

Действующий обман

 71. С.87. "Что все это значит? Будет ли резон провести параллель между религиозными видениями, верой в волшебство, сообщениями о существах-карликах, обладающих сверхъестественными возможностями, рассказами о воздушных кораблях в Соединенных Штатах в прошлом веке и нынешними историями о приземлениях НЛО? Настаиваю на том, что это стоит сделать по одной простой причине - механизм, породивший все эти различные представления, идентичен. Их человеческий контекст и воздействие на людей постоянны. И я (Ж. Валле) делаю заключение, что наблюдение этого, очень глубоко лежащего механизма, является решающим. Он мало связан с проблемой определения природы НЛО - физическая она или нет. Пытаться понять значение и строение так называемых летающих тарелок, как это делают сегодня многие, столь же тщетно, как была тщетна погоня за волшебниками в былые времена... Феномену присущи стабильные, неизменные черты, некоторые из них мы попытались идентифицировать и занести в ту или иную категорию. Но мы должны также тщательно отметить хамелеонообразный вид вторичных признаков наблюдений: размеры объектов, внешность их обитателей, их слова, как они налагались, - меняются в зависимости от культурного окружения, на которое оно налагалось". Жак Валле еще раз подчеркивает три основных мысли: - феномен наблюдался, т. е. действовал на Земле во все исторические эпохи, хамелеоноподобно "подстраиваясь" под понятийный уровень определенной эпохи и даже отдельных наблюдателейконтактеров; - понять "их" физику и техническое устройство НЛО на данном уровне нашей науки совершенно тщетно; - изменчивость "вторичных признаков" (одно из "правил НЛО": "феномен не повторяется") не является основополагающим. С этими положениями нельзя не согласиться, но следует отметить, что Ж. Валле, как и большинство уфологов всех стран, продолжает рассматривать "феномен НЛО" как единое целое, что не соответствовало фактическим данным уже на заре уфологии. Возможно, он делает умышленно это для глубины обобщения высказываемых идей, но не менее вероятно и другое толкование. Валле, как человек и исследователь, верит в высокую гуманность "Высших рас", "откуда бы они ни приходили в наш мир". Как ученый, он, даже написав ранее книгу "Анатомия феномена", "не снисходит" до контактерской, весьма примитивной классификации на "хороших" и "плохих", считая, что воздействие любых "проявлений деятельности феномена" способствует хотя бы нашему интеллектуальному прогрессу, несмотря на "вопли сжигаемых на кострах женщин". Какой ценой платит человечество за новые знания? Каковы цели и задачи "феномена"? - На эти вопросы он прямо не отвечает, но он, как и Дж. Киль в книге "Операция "Троянский конь", впервые ставит эти вопросы. Эти же авторы, с завидным гражданским мужеством, на конкретном фактическом материале показали, что "они", или хотя бы некоторые из "них", давным давно "внедрились" в наш мир... Как истинный ученый, еще в "Предисловии", оговорив специфику рассматриваемого материала, Жак Валле предупредил читателя, что наука не может предложить никакого ответа, на (эти) наши "нужды". Поэтому, оставаясь до конца логичным, он заканчивает "исследование фольклора" не "Заключением", а "Предположением". Предположения 72. С.90. "Может показаться бесполезным гадать о явлениях, которые, согласно всем авторитетам, остаются нераспознанными. Но эта книга показала, что они оставили целый ряд меток в сознании и поведении наших современников, будучи не только опознаваемыми, но и беспрецедентными. Поэтому не будет обязательно бессмысленной попытка создания критических тестов одновременно социологического и физического характера, чтобы определить, есть ли в описываемом феномене специальная цель. Если ответ будет "да", то отсюда проблема определения того разума, который порождает феномен, не обязательно разрешима. Последний факт все же должен быть основой любой будущей попытки теоретического истолкования...... утверждение, что во Вселенной могут быть разумные существа, демонстрирующие такую организацию, что нельзя построить никакой модели на основании обычных конструкций классификации, также является теоретически вероятным. Поведение таких существ необходимым образом покажется случайным или абсурдным, или же будет неопределенно, особенно, если они имеют физические средства, чтобы по желанию выйти за пределы человеческих чувственных восприятий.... Хороший исследователь не побоится изменить свое мнение, он не испытает отчаяния от того, что удобные сложившиеся представления покидают его, как только он начинает мыслить критически. Если же он применяет эти правила, хотя он может и не решить поднятой проблемы, но во всяком случае менее вероятно, что он станет жертвой любого разочарования или причуды, связанной с ними. Как некоторые дешевые журналы специально нагнетают страх среди публики, чтобы заработать на этом, так и некоторые научные отчеты являются жульническими, чтобы укрепить веру в наши научные, политические или военные учреждения. Таков эффект жизни, и он не обязательно означает, что где-то скрывается потрясающая правда". Все эти концепции Ж. Валле особых комментариев не требуют, остановимся только на замечании о "сокрытии потрясающей правды". Возможно, что в большинстве стран дело обстоит именно так, как это трактует Валле. Но так ли обстоит дело у нас в стране, где сам термин "'НЛО" совершенно непонятно из каких "высших соображений" был "зашифрован" под аббревиатурами ААЯ, АЯ, НАЯ даже в специальных организациях, например, в Институте космических исследований, в комиссии по АЯ и в АН СССР? Кем и с какой целью била воздвигнута "стена замалчивания феномена"? С какой целью организовывалась волна сугубо отрицательных публикаций о самой жгучей проблеме современности в совсем недавнем застойном прошлом? Почему и сейчас большая часть тех немногих публикаций о наблюдениях НЛО относится к Мозамбику, Колумбии, Китаю, США, но никак не к территории СССР? Ссылка на "неподготовленность нашего общественного мнения" нелогична, так как эта "неподготовленность" - и есть следствие планомерного замалчивания. Объяснить этот "парадокс" в условиях, когда львиную долю исследований проводит сугубо общественная, на общественных началах, организация - Комиссия по АЯ при ВС НТО, засекречивание сведений - более, чем наивно... Вопросы, которых могло бы не быть при правильной организации исследований и их связи со средствами массовой информации, остаются открытыми... Как вяжутся эти вопросы с принципами гласности - совершенно непонятно... Но продолжим рассмотрение последних страниц "Визы в Магонию". 73. С 92. "Молодому исследователю следует все время помнить, что он никогда не сможет серьезно содействовать изучению этой или любой иной проблемы, пока он вначале не поднимет свою компетенцию до уровня, при котором он может выбрать определенный аспект и изучить его, не будучи связанным с эмоциональной формой мышления, характеризующей энтузиаста. Именно потому, что наука является прогрессом, посредством которого неразрешимые эмоциональные проблемы могут быть превращены в организованные совокупности проблем, поддающихся рациональному анализу, феномен НЛО представляет интерес. Поэтому разговор о том, что НЛО не является научной проблемой, или даже ставить такой вопрос - значить, доводить дело до абсурда. Нет такой вещи, как научная проблема, есть человек, рассматривающий проблему и подходящий к ней научно или ненаучно". Что ж, лучшего напутствия начинающим уфологам не пожелать... 74. С.92. "К нам станут относиться с презрением будущие исследователи нашей цивилизации, если мы допустим, чтобы материал потерялся, так как "традиция подобна метеору, который после падения не загорится снова". А это уже наставление всем исследователям НЛО и упрек всем любителям отбрасывания и замалчивания фактов. 75. С.93. "Только местные жители могут оценить достоверность такого необычного случая, как наблюдение НЛО". Это высказывание относится, конечно, не ко всем местным жителям, а к очевидцам и контакторам. Однако, я, как исследователь и контактер, считаю, что настоящий ученый должен уметь оценивать самую "невероятную" информацию еще более непредвзято и достоверно, чем контактеры, так как он не был подвержен нежелательным психологическим воздействиям. 76. С.93. "Подведем итог: Ни ударная программа, на которую будет брошено 20 лауреатов Нобелевской премии, ни корреляция на ЭВМ миллионов бедно наблюдаемых параметров, ни телепатическая связь с высшими существами из космоса, ни организация сотен людей в наблюдательные команды, следящие за небом каждую ночь в бинокли и с чистым сердцем, не дадут легкого решения проблемы, которая не поддалась нашим радарам, самолетам, астрономам и физическим теориям на протяжении столь долгого времени. Единственная вещь, которая может помочь нам несколько продвинуться на пути к пониманию феномена, является публикация хороших отчетов. Это должны быть отчеты из первых рук, они должны быстро собираться и публиковаться, должны быть в свободном обращении". С этим выводом Жака Валле, очевидно, нельзя не согласиться, хотя мне, как контактеру, получавшему и телепатическую информацию, сделать такое признание совсем не просто, но так как научная объективность - превыше всего, то нужно признать, что более 90% такой информации непроверяема, а о их "прогнозах" и их схожести я уже писал. Я прекрасно сознаю, что я не хуже и не не лучше многих других контакторов, просто мне "повезло" больше других... я, почему не знаю, "заинтересовал" и "хороших" и "плохих" и пережил три прямых контакта... А пишу об этом не для саморекламы, а потому, что, видимо, имею некоторое гражданское и научное мужество, по крайней мере, называть вещи своими именами, к чему призываю и всех других исследователей. И еще, я - не сторонник "зажима" любой информации, пусть это даже может повредить лично мне и как человеку и как исследователю. Поэтому-то я целиком и полностью поддерживаю идею Ж. Валле о свободной публикации именно первичных отчетов без всякой "корректуры" вышестоящими инстанциями, хотя и прекрасно сознаю, что в наших условиях - это только благие пожелания, утопия... 77. С.93-95. "Материал за многие годы конструктивного исследования лежит рядом с нами незамеченным, только когда свидетель выступает с таким типом наблюдений, который обсуждался в этой книге, мы понимаем, что никогда в истории человеческий мозг не был столь продуктивным, столь тайным и столь очаровывающим. Мы можем, в конце концов, задать себе вопрос: "Если мы отбрасываем наивную теорию о том, что феномен НЛО вызывается дружественными посещениями с Марса, то какую альтернативу мы можем предложить?". Интересно попытаться ответить на этот вопрос. По линии научно-фантастических предложений можно было бы предложить: 1. Существует естественный феномен, граничные проявления которого являются как физическими, так и ментальными (психическими). Имеется промежуточная среда, в которой могут осуществляться человеческие мечты, и посредством этого механизма могут порождаться явления НЛО, без потребности в Высшем Разуме для их "запуска". Это могло бы объяснить мимолетность появления НЛО, утверждения о контактах с дружественными членами экипажей и тот факт, что объекты как бы идут в ногу с человеческой технологией и используют применяемые в данное время символы. Эта теория объясняет поведение "гостей": агрессивное в Латинской Америке, "картезианское" (туристическое) во Франции, вид "чудовищ из других миров" в США и так далее, естественно, объясняется также вся совокупность религиозных чудес, а также "духи" и другие так называемые сверхъестественные феномены. 2. Тот же результат может быть получен, если предположим психические сущности, которые могут одновременно восприниматься группами независимых свидетелей. К сожалению, это быстро бы положило конец объяснениям следов, оставленных таким феноменом. 3. Мы можем также вообразить, что на протяжении столетий некий высший разум проецирует в наше окружение (выбранное до причинам, которые ему лучше известны) различные искусственные объекты, создание которых является чистой формой искусства. Может быть, он радуется нашему замешательству, а может быть, пытается учить нас новым понятиям. Возможно, он действует беспричинно и вам нельзя понять его создания так же, как скульптуру Пикассо в Чикаго для птиц, служащую для них насестом (как не понять скульптуру Пикассо в Чикаго птицам, сидящим на ней). Как Пикассо и его искусство, великий мастер НЛО формирует нашу культуру, но большинство из нас не замечает этого. К несчастью, ни одна из этих привлекательных теорий не имеет научной опоры (базы), чтобы стоять на ней. Я могу их расхваливать, но я хотел только показать, как человек может уйти в чистую фантазию, когда игнорирует жестокий урок фактов. Сотни и тысячи подобных "теорий" могут быть перечислены с небольшими затратами и каждая может служить основой нового красивого мифа, религии или псевдонаучной прихоти. Если мы решили устранить спекулятивный подход и взять некоторые основные наблюдения из существующих данных, то очень ясно выделяются пять основных факторов. Фактор 1. Среди людей во всех странах, начиная с середины 1946 года, очень активно возникали красочные слухи. Они сводятся к значительному числу наблюдений неизвестных машинных устройств невысоко от земли в сельских местностях, оставляющих физические следы, производящих различные воздействия на людей и животных. Фактор 2. Когда из этих слухов извлекаются "прототипы", то миф тарелок кажется совпадающим в значительной степени с верой в сверхъестественные существа в кельтских странах, наблюдениями схоластов прошлых веков, широко распространенными убеждениями среди народов относительно существ, чьи физические и психологические описания ставят их в ту же категорию, что и сегодняшних энлонавтов. Фактор 3. Существа, которых свидетели видели, слышали и трогали, могут быть отнесены к различным биологическим типам. Среди них имеются существа гигантского роста, люди, неотличимые от нас, крылатые существа и различные типы чудовищ. Многие из так называемых пилотов являются, однако, карликами и образуют две основные группы: а) темные волосатые существа идентичные гномам средневековых легенд - с маленькими блестящими глазками и глубокими, грубыми "старческими" голосами и б) существа, которые отвечают описаниям сильфов средневековья или эльфов (?) из волшебных сказок - с человеческим телосложением, очень крупными головами и серебристым голосом. Все они описывались с аппаратами для дыхания или без них. Сообщалось, что существа различных типов наблюдались вместе. Фактор 4. Поведение существ, о которых сообщалось, так же абсурдно, как и нелепо появление кораблей. В многочисленных разговорах с нами их заявления были систематически ложными (?). Это правда для всех известных случаев, от встречи с Джентри на Британских островах до бесед с инженерами воздушного корабля во время волны 1897 года на Среднем Западе и дискуссии с предполагаемыми марсианами в Европе, Северной и Южной Америке и в других местах. Такое абсурдное поведение привело к тому, что оттолкнуло профессиональных исследователей от области, в которой подобная активность имела место. Она также придала мифу о тарелках его религиозные и мистические оттенки. Фактор 5. Механизм появления в легендарные, исторические и современные времена является стандартным и следует модели религиозных чудес. Некоторые случаи, которые официально признаны католической церковью (Фатима, Мария Гваделупская, плащаница Христа), в действительности - если давать строгое определение - не более, чем феномен НЛО, где было передано послание, связанное с религиозными верованиями, а не с инженерной деятельностью или оплодотворением (генетическим фактором). Учитывая эти пять факторов, я предполагаю, что являются истинными три утверждения: Утверждение 1. Поведение посетителей нашей планеты или поведение Высшей Расы (Разума), сосуществующей с нами на планете, не обязательно будет казаться осмысленным наблюдателючеловеку. Ученые, которые отличают (и отбрасывают) сообщения о НЛО, потому что "очевидно, разумные посетители планеты не должны вести себя подобным образом", никогда не задумывались серьезно о проблеме нечеловеческого разума. Наблюдение и дедукция дают вместе возможность сделать вывод, что организованные действия высшей расы могут показаться абсурдными низшей. То, что это не исключает контакт и даже сосуществование, является очевидным фактором ежедневной жизни на нашей планете, где люди, животные и насекомые переплетаются в своей деятельности, несмотря на различные уровни организации нервной системы. Утверждение 2. Если мы признаем, что структура и природа времени - такая же головоломка для современных физиков, как это было для преподобного Кирка, то отсюда следует, что все теории Вселенной, которые не принимают во внимание наше незнание в этом отношении, останутся академическими упражнениями. В частности, такая теория никогда не может быть серьезно упомянута в дискуссии о сложностях, испытываемых вероятными посетителями нашей планеты. Утверждение 3. Вся обсуждаемая нами тайна содержит целиком элементы мифа, который, может быть, использован в политической и социологической целях, факт, иллюстрируемый любопытной связью между содержанием сообщений и прогрессом человеческой технологии - от воздушных кораблей до дирижаблей, ракет, летающих тарелок - связь, которая никогда "не получила удовлетворительного истолкования в социологическом плане".... "Я не могу предложить ключи к тайне, могу только повторить: поиск может оказаться тщетным, решение может лежать выше нашего понимания навсегда, видимая логика наших самых элементарных умозаключений может улетучиться...". Я не комментирую заключительные страницы "Визы в Магонию", т. к. почти целиком разделяю взгляды Ж. Валле, о чем будет сказано в "Послесловии".
Особенности национального часть 58

Дело салемских колдуний

Одна из последних вспышек охоты на ведьм – и самая грандиозная на Северо-Американском континенте – произошла в 1692-1693 годах в деревне колонистов близ города Салема в провинции Массачусетс. В ходе процесса обвинение было предъявлено 141 человеку, 19 из них повесили, одного раздавили.
К чему приводят рассказы о вуду
Во время суда зрители иной раз впадали в неистовство
Деревенский священник, преподобный Сэмюэл Пэррис, занимавшийся прежде торговлей, еще в бытность свою купцом привез из поездки на остров Барбадос двух рабов-индейцев – мужа и жену Джона и Титубу. Последняя присматривала за девятилетней дочерью Пэрриса Элизабет и его 11-летней племянницей Абигейл. Вероятно, няня рассказывала девочкам разные истории о своем родном Барбадосе и, в частности, о культе вуду – религии, связанной с черной магией и завезенной на остров рабами-неграми из Африки.
 Завороженные историями о запретных среди колонистов – истовых христиан – вещах, девочки вскоре увлеклись оккультизмом. Объединившись с несколькими своими деревенскими подругами в возрасте от 12 до 20 лет, они стали пробовать предсказывать будущее. Соорудили примитивный магический шар, погрузив яйцо в стакан воды, и пытались узнать род занятий своих будущих мужей. При этом одной из гадалок привиделся гроб, означавший смерть.
 В январе 1692 года у Бетти Пэррис начались припадки. Девочка забивалась в темные углы, издавала странные звуки и корчилась в судорогах. Вскоре нечто подобное случилось и с другими подружками-колдуньями. В феврале по просьбе обеспокоенного преподобного Пэрриса заболевших осмотрел деревенский доктор. Он не смог поставить диагноз и заявил, что девочки, скорее всего, околдованы ведьмой.
 В XVII веке ревностные христиане верили, что колдовством можно вызвать болезни и смерть. В соответствии с поверьями того времени они полагали, что ведьмы получают свою силу от дьявола. Поэтому единственным средством вылечить девочек могла стать, по их убеждению, поимка ведьм, виновных в происходящем, и их истребление.
 Обращаясь к прихожанам во время очередного богослужения, преподобный Пэррис произнес роковую фразу:
 – Дьявол поднялся среди нас, и гнев его ужасен. Одному Богу известно, когда нам удастся заставить его замолчать.
 Эти слова послужили сигналом для жителей деревни, лежащей близ города Салема, и они начали охоту на ведьм.

Страшные подробности
Дом в Салеме, где проходили судебные заседания
Первыми жертвами призыва Пэрриса стали Титуба и еще две женщины – местная побирушка и прикованная к постели старуха. Главной общей «уликой» против всех троих стало то, что они не посещали церковь. Утром 1 марта 1692 года подозреваемых доставили в салемскую городскую магистратуру. На их допросах присутствовали девочки.
 И вот здесь началось самое главное.
 Самое необъяснимое с позиций здравого смысла. И самое страшное…
 Как только перед двумя членами магистратуры, исполнявшими роль следователей, представала очередная арестованная, у девочек начинались приступы кашля и конвульсии. Бедняжки утверждали, что духи этих женщин рыщут вокруг, кусаются и щиплются, а также появляются где-нибудь в комнате, чаще всего на потолочных балках, в образах птиц или животных. Следователи гневно спрашивали у женщин, как они смеют издеваться над несчастными девочками, но поначалу те категорически отказывались признаваться в каких-либо преступных действиях.
 Первой сдалась Титуба. Опасаясь, что на суде станет известно о ее «просветительских» беседах с Бетти и Абигейл, она призналась в ведьмовстве. Титуба утверждала, что обречь девочек на страдания ее вынудила черная собака, а две огромные кошки, черная и рыжая, заставили прислуживать им. Индианка рассказала о том, как в сопровождении двух других задержанных – нищенки и престарелой лежачей больной – летала на шабаш верхом на метле. А еще Титуба вдруг заявила, что накануне ночью эти двое заставили ее напасть с ножом на одну из девочек, Энн Патнем. И Энн подтвердила заявление, сообщив, что ведьмы действительно приходили к ней с ножом и хотели отрезать ей голову.
 «Расколовшаяся» Титуба не ограничилась признанием в собственном колдовстве и обвинением еще двух женщин. Она рассказала, что в Массачусетсе действует община из шести ведьм, где предводительствует высокий седой мужчина, одетый в черное, и что она видела их всех. На следующем допросе Титуба призналась, что этот мужчина много раз приходил к ней, заставляя расписываться кровью в своей дьявольской книге, и что она видела в ней девять подписей.
 Всех трех женщин увезли в главный город штата, Бостон, и посадили в тюрьму, где та, что была больна, вскоре скончалась.
Клубок стремительно разматывается


Титуба, оставаясь с детьми наедине, рассказывала им леденящие кровь истории
Полагаясь на видения девочек, магистрат убеждал их по возможности открыть новые имена ведьм. И девочки открывали, а своими припадками, конвульсиями и корчами на допросах очередных подозреваемых убедительно подтверждали виновность задержанных. Нередко новые «уличенные», чтобы выгородить и обелить себя, обвиняли в собственном совращении с пути истинного своих соседей, знакомых, просто первых пришедших на ум людей, а нередко и родственников.
 К концу мая в тюрьме, на основании показаний девочек, оказалось уже более 100 человек. Для процессов по делу ведьм губернатором провинции был учрежден Окончательный Гласный суд в составе девяти уважаемых жителей Массачусетса во главе с заместителем губернатора. Первое заседание суда состоялось 2 июня. Он не тратил много времени на выяснение виновности ведьм и чтение приговора. Первой женщине, севшей на скамью подсудимых, председатель подписал смертный приговор 8 июня, а еще через два дня ее повесили. После этого суд заседал регулярно, с небольшими интервалами, вплоть до 29 октября. Обвинительные заключения и приговоры были, за редким исключением, практически одинаковыми. А то самое «редкое исключение» оказалось еще страшней, чем казнь через повешение…
 Богатый землевладелец Джайлс Кори знал, что если суд подтвердит его виновность, то все им нажитое отойдет британской короне. И он наивно вообразил, что если не признать правомочность суда, то можно избежать приговора и тем самым сохранить свое имущество. Возмущенный такой позицией обвиняемого, суд приговорил Кори к мучительной казни. Его привезли на салемские поля, распластали на земле и положили сверху большую деревянную доску. На нее стали класть камни, по одному. Через некоторое время тяжесть, давящая на тело Кори, стала так велика, что у него вывалился язык. Присутствовавший при казни шериф тростью запихал язык обратно. Во время этой адской пытки Кори держался исключительно мужественно и даже издевался над своими мучителями: вместо ответов на вопросы требовал, чтобы на него продолжали наваливать камни. В конце концов его раздавили.
Результат народного протеста
Тем временем среди жителей колонии (в том числе и высокопоставленных) рос протест против методов выявления подозреваемых, исчезала уверенность в справедливости приговоров. В конце концов подобные настроения возобладали и у большинства самих членов Окончательного Гласного суда. Губернатору не оставалось ничего иного, как распустить потерявший доверие суд. Это произошло 29 октября 1692 года.
 Но тюрьмы все еще ломились от обвиненных в ведьмовстве, и по просьбе губернатора для решения участи несчастных Верховный суд провинции образовал специальную судебную коллегию. Она собиралась всего три раза, в последний раз – 9 мая 1693 года, при этом пятерым обвиняемым все же вынесли смертные приговоры, однако всех их губернатор помиловал. Остальные заключенные были оправданы и освобождены, в том числе и чудом избежавшая казни Титуба.
 С 1703 года колониальные власти Массачусетса приступили к реабилитации осужденных и казненных. Пострадавшим в ходе процесса и их семьям выплатили финансовое возмещение.
Туристическая достопримечательность
Антиведьмовская истерия 1692 года до сих пор привлекает в Салем и соседний с ним Денверс множество туристов. Служивший местом казней и захоронения несчастных Холм виселиц, некогда расположенный далеко от города, давно застроен жилыми домами. Говорят, что в этих местах можно встретить призраков казненных. Открыт для осмотра и Дом ведьм, отреставрированное жилище одного из судей процесса по делу салемских колдуний – Джонатана Корвина. Посетителям показывают небольшое помещение, в которое магистрат вызывал дрожащих от страха граждан, чтобы решить, следует ли их обвинить в колдовстве и предать суду. Тюрьмы, размещавшейся в подвалах, уже не существует, но зато есть музей «Подвал салемских ведьм», в котором воссоздана тюремная обстановка тех времен. А в помещении бывшей церкви расположен Музей ведьм, в экспозиции которого представлена вся история процесса. Этот музей ежегодно посещают до 140 тысяч человек.
 Отражена трагедия салемских ведьм и в искусстве. Выдающийся американский драматург Артур Миллер написал пьесу «Салемские колдуньи», а режиссер Р. Руло в 1956 году поставил по этой пьесе одноименный фильм.
Особенности национального часть 59

День рождения Деда Мороза

Сколько свечек на праздничном торте Деда Мороза? Наверное, много. Скорее всего, столько, что торт понадобится огромный. Да и задуть их будет ох как нелегко!
 Вы, наверное, удивитесь – а зачем Деду Морозу вообще торт со свечками?
 Неужели у него тоже есть день рождения?
Отдыхать – не работать
18 ноября в Великий Устюг обычно приходит зима
Оказывается, есть. И вовсе не в новогоднюю ночь. Отмечает Дед Мороз свой вполне «человеческий» праздник 18 ноября. Причем сколько на самом деле лет такому необычному имениннику – не знает никто. Но точно больше двух тысяч – по крайней мере, в этом уверены жители Великого Устюга, где обитает любимец детворы, да и многих взрослых. Дату рождения ему придумали тоже сами дети – 18 ноября было выбрано потому, что именно в этот день в Великий Устюг обычно приходит настоящая зима. Вот и пусть у Деда Мороза тоже будет собственный праздник, ведь и волшебнику иногда надо отдыхать, принимать гостей и подарки.
 Обрел он свой день рождения не так давно. Да и определенное место жительства – тоже. В 1999 году по инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова был запущен туристический проект «Великий Устюг – родина Деда Мороза». К творческой части проекта подключили и детей. Жители Великого Устюга встретили идею с воодушевлением. А проблемы по части признания личности Деда Мороза возникли только… с Русской православной церковью.
Несостоявшиеся крестины
Отношения с РПЦ у всеобщего любимца получились крайне нелепыми.
 Представители христианской религии отказались принимать участие в проекте, пока Дед Мороз не будет окрещен, поскольку он – бывшее языческое божество. Конечно, вообразить себе подобный процесс довольно сложно.
 В 2001 году епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан (Лазаренко) пошел навстречу тем, кто просил за знаменитого сказочного персонажа.
 В результате было предложено вместо официального крещения просто указать в «биографии» Мороза Ивановича, что он крестился в церкви.
 Однако сама суть проблемы выглядела достаточно странно. Вместе с крещением епископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан посоветовал также наполнить образ Деда Мороза христианским содержанием и провести параллели с образами святых. Осуждалось и проживание на территории дедморозовской резиденции других сказочных героев – Бабы-яги, Лешего, Кикиморы. Но если эти «плохиши» и в самом деле подгуляли насчет вероисповедания, то гонения на Деда Мороза все-таки вызывают противоречивые мысли. Ведь, к примеру, западный собрат нашего Снежного Деда – Санта-Клаус – даже имя имеет святое (Санта). И произошел его образ от вполне реального персонажа – Святого Николаса, или Николая Чудотворца, который жил в IV веке в Малой Азии.
 Постепенно личность Николая обросла легендами, и святой перевоплотился в доброго бородатого старца в красной куртке, дарящего детям подарки в рождественские праздники. Так что западный «коллега» имеет вполне религиозную родословную. А что же не так с нашим Дедом Морозом, и откуда он вообще взялся?
Гонения и признание
Образ современного доброго Дедушки Мороза появился благодаря князю Владимиру Одоевскому, который в 1840 году опубликовал сказку «Мороз Иванович». Прототипом главного сказочного персонажа послужило языческое божество Мороз, в народе носившее и другие имена – Дедко Морозко, Студенец, Трескунец. Есть версия, что связано с персоной Деда Мороза и древнее божество зимних холодов Карачун – жестокое, повелевающее холодом, смертью, медведями-шатунами и голодными волчьими стаями. Но, в отличие от Карачуна, Мороз – просто бог зимней стужи, супруг Зимы, дедок небольшого росточка, одетый в меховую шубу. Он ходит по лесам и степям, бьет палкой (позже – посохом) по деревьям, рекам, и они покрываются льдом и снегом, замерзают. Попадется Морозу человек на пути – может и человека заморозить. Однако в старину деда уважали. И даже зазывали в гости – ведь он в представлении народа мог не только лютую стужу наслать, но и урожаем на будущий год обеспечить, защитить землю, укрыв ее снегом, как одеялом.
 Благодаря Одоевскому Мороз еще больше подобрел – стал хороших людей подарками одаривать, а наказывать – только злых. Во второй половине XIX века Дедушка Мороз принарядился в красивую длинную шубу и стал аналогом западного «коллеги» – в России наконец появился свой собственный добрый зимний волшебник, приносящий детям подарки на новогодние праздники. Но окончательно образ прижился лишь к началу XX века.
 Однако после революции волшебный персонаж подвергся гонениям. И только в 1935 году, после публикации в газете «Правда» статьи члена Президиума ЦИК СССР Павла Постышева с предложением организовать для детей настоящий новогодний праздник, Дед Мороз в советском варианте вернулся под украшенные игрушками елки. Именно в советские времена неизменной спутницей Деда стала Снегурочка – ледяная внучка.
Снегурочка появилась в родственниках Деда Мороза в 1873 году благодаря одноименной сказке А.Н. Островского.
 Сказка была практически неизвестна и стала популярной только после того, как в 1881 году Н.А. Римский-Корсаков написал оперу «Снегурочка», которая имела огромный успех у публики. После выхода оперы во многих детских учреждениях стали готовить инсценировки по отрывкам из сказки. Девочки (как правило, голубоглазые и светловолосые) наряжались в шубки и меховые шапочки и играли роль Снегурочки, которая по сюжету приходилась Морозу и Весне-Красне родной дочкой. После 1935 года Снегурочка из дочки превратилась во внучку, а ее образ так до сих пор и варьируется от молодой девушки до маленькой девочки, обязательно со светлой косой.
 Сейчас Снегурочка редко ассоциируется с конкретным сказочным персонажем, она окончательно стала главным помощником своего дедушки и активно участвует во всех новогодних мероприятиях для детей.
Снегурочка живет в сказочном тереме в Костроме. Но на праздники она обязательно приезжает в Великий Устюг к своему сказочному деду и помогает ему не только в новогодние каникулы, но и в день его рождения. Это действительно настоящее сказочное торжество. В дедморозовской резиденции есть специальный почтовый ящик, который открывают только в именины Деда – для того, чтобы все желающие (а в основном это, разумеется, дети) могли опустить в него свое письмо с поздравлением. Местная детвора уже с утра выстраивается в очередь с письмами и открытками в руках. На праздник да именинный пирог приезжают с подарками многочисленные коллеги Дедушки Мороза: это и финский Санта-Клаус, и якутский Чисхан, и чешский Микулаш, и, конечно, всевозможные официальные делегации. Каждый год помощники Деда Мороза обязательно дарят ему новый яркий костюм, украшенный ручной вышивкой.
 Жители Великого Устюга никогда не забывают о празднике самого важного новогоднего персонажа – ведь благодаря ему город стал центром туризма, здесь значительно снизилась безработица, а самое главное – поселилась самая настоящая сказка, увидеть которую можно не только зимой.

Особенности национального часть 60

Барабашка в Лихоборах.
В середине перестройки 1987 – 1989 г.г. вошёл в нашу жизнь и стал частью общественного сознания всенародно известный Барабашка.
Чуждое русскому языку слово полтергейст пользуется меньшей известностью. И на вопрос, что оно означает, многие не задумываясь, ответят: полтергейст – это проделки Барабашки. И сразу становится ясно, ведь о проказах Барабашки очень много писали в средствах массовой информации. Стараниями журналистов сенсационная весть о проделках этого персонажа вошла в каждый дом, в каждую квартиру.
Осенью 1988 года Барабашка, неожиданно объявившись, стал поистине всесоюзной знаменитостью.
Действие происходило в общежитии молодых строителей в Лихоборах. Общежитие находилось в старом четырёхэтажном кирпичном доме, добротной постройки.  «Нехорошая» квартира располагалась на первом этаже, имела три комнаты и обширную кухню.
Проживали в ней три подруги 18-летняя Феруза из Коканды – ( Барабашка сидел именно в ней), а также 20-летняя Таня и 20-летняя Флюза из города Миньяр Челябинской области.
Они жили в самой маленькой уютной  комнате. Остальные две комнаты пустовали.
Вечером 10 сентября кто-то постучал в дверь их комнаты. В квартире, кроме них, никого не было. Девушки вышли в коридор, подошли к двери на лестничную клетку, обследовали всю квартиру. Нигде никого не было.
Через некоторое время стук повторился, дверь комнаты начала открываться и закрываться. На кухне засвистел чайник, хотя девушки его выключили. Побежали на кухню, а чайник включён.
Тем вечером полтергейст впервые проявил себя. Но условия, способствующие вспышке, складывались значительно раньше. Феруза у себя в Коканде с подружками занималась вызыванием духов. Гадала, интересовалась будущим, задавала духам вопросы, получала ответы. Не знала она, что занятия спиритизмом иногда вызывают полтергейст. Еще требуются дополнительные условия.
Трудности у Ферузы возникли с переменой места жительства, затем неудача на вступительных экзаменах, работа маляром в «удивительно мерзкой» бригаде и др. В общем, было от чего прийти в уныние.
Незадолго до 10 сентября в гости к Ферузе приехала Галя – землячка, с которой они вместе когда-то вызывали духов.
Возможно, способствует началу полтергейста и дом, где находится отмеченный особой печатью человек. Ведь странности начались после того, как девушки поселились в общежитии молодых строителей.
Как бы то ни было, на следующий день вечером вновь застучало в дверь, окаянная дверь принялась сама собой открываться. Вызванный на помощь сосед Юра, взял полотенце, свил его жгутом, приложил к косяку, плотно закрыл дверь. И тут она буквально разбушевалась, будто с другой стороны о неё колотился здоровенный мужик! Он хотел разнести дверь вдребезги. Когда вынули полотенце и открыли дверь, грохот прекратился. Невидимый гость не ломился в дверь, давая понять, что его правильно поняли. Девушки начали задавать вопросы, невидимка в ответ стучал, хочет сказать «да», стучит один раз, «нет» - два раза.
Он шалил как ребенок: бросал тапочки, катался на двери, любил включать электроприборы. Когда звучала музыка, он в такт стучал, как профессиональный барабанщик. Его и прозвали – Барабашка.
Было принято решение – связаться с телепрограммой «Очевидное – невероятное».
 Приедут ученые, журналисты, разберутся в обстановке, всем объяснят с телеэкрана.
С первых же выступлений с рассказами о загадочном явлении в прессе и по радио привели к тому, что запахло сенсацией. Контроль над ситуацией терялся.
С начала октября жизнь девушек превратилась в кошмар: отбоя от посетителей не было. Ведь Барабашкины стуки слышали не только десятки свидетелей, но и миллионы телезрителей.
28 сентября вечером в общежитии находились кандидат технических наук В.Н. Фоменко и И. Винокуров.
Часов в восемь в полу послышались стуки, они раздавались из-под ступней Ферузы. И. Винокуров попросил Ферузу – друга Барабашки, оторвать ноги от пола, чтобы исключить подозрение, что это она щелкает суставами ног. Но стуки не прекратились. И теперь раздавались из матраца кровати, на которой сидела Феруза. Винокуров тоже сел на кровать и ощутил отчетливые точечные прикосновения внутри матраца. Фоменко, сев на кровать, ощутил тоже самое. Заглянув под кровать, они убедились, что там никого нет.
Барабашка даже путем перестукивания: один стук – «да», два стука - «нет», предсказал победу олимпийской сборной СССР по футболу и будущий счет матча.
Загадка стуков остается. С полтергейстными стуками свидетели и ученые встречаются уже сотни лет. Ученым пока не удалось сказать о природе и причинах стука почти ничего толкового.
 Была выдвинута гипотеза, что якобы Феруза трещит и щелкает суставами стопы или пальцев ног, а пол усиливает звук. Но стуки удалось записать на улице около общежития, причем Феруза и её подруги находились в то время в комнате.
Кончилась эта история тем, что в общежитие потянулись исследователи, ринулись любопытные, некоторые хотели устроить экскурсию к нечистой силе.
Толпы у входа в общежитие рвались на встречу с приведением. Работать в таких условиях было нелегко, и исследователи, убедившись, что действительно «кто-то» стучит, ушли.
В конце концов, кто-то (из недовольных), что их не пустили в ночи, разбил стекла в общежитии.
Вскоре квартира опустела. Девушки уехали из общежития.
Особенности национального часть 61

Домовой
 Домовой считается двоюродным братом  чёрта. Его отношение к нечистой силе очевидно. Но в отличии от всякой другой нечисти, этот бестелесный дух не ставит перед собой задачу растления человеческих душ, их совращения, доведения до грехов, после которых уже невозможно попасть в райские кущи, а можно скатиться только в преисподнюю, где и жариться вечно на сковородке в окружении довольно улыбающихся чертей.
 Домовой настроен к человеку лояльно. Он обитает в каждом доме, его присутствие косвенно ощущает каждая семья. Ему не страшно жить в помещениях праведных и набожных людей, где в каждой комнате в правом углу висят иконы, крестное знамение обыденно и привычно, а без истовых молитв не проходит и нескольких часов.
 Этот дух не способен делать зло людям. Он любит пошутить, порезвиться, может напакостить по мелочам, но наносить явный вред, причинять горе не в его правилах. Домовой скорее является защитником того места, где обитает. Он друг той семьи, в которой живёт, хотя с этим многие могут не согласиться, так как характер у этого представителя нечистой силы не сахар.
 Он самолюбив, обидчив, временами бывает взбалмошным и капризным, а иногда очень добрым, милым и покладистым. Домовой может кого-то не взлюбить, а к кому-то нежно привязаться. Его настроение меняется как ветер в мае, но, по большому счёту, он совсем не злой.
 Сам  Люцифер и вся его нечестивая рать мирятся с таким неестественным для них положением вещей. Черти даже иногда заходят на огонёк к домовым по родственному. Правда в дом их не пускают, а встречают где–нибудь на задворках, подальше от тех помещений, где живут люди.
 Бывают у домового в гостях и кикиморы. Здесь даже может возникнуть взаимная симпатия, со временем переходящая в нежную дружбу. Банники и полевые тоже не прочь пообщаться с домовым. Отношения у них ровные и вполне товарищеские.
 Даже ведьмы не очень наглеют с домовыми. Не смотря на свой хищный и агрессивный склад характера, ведуньи стараются пореже сталкиваться с этими духами, понимая, что в случае конфликта могут навлечь на себя недовольство и неприязнь той нечисти, которая дружит и находится в родственных отношениях с домовыми.
 Так что без этого духа в доме никак нельзя. Иначе нечистая сила будет шнырять по комнатам, шурудить в хозяйственных пристройках и превратит человеческое жилище в проходной двор, открытый всем ветрам и злым силам.
 Причина же таких своеобразных отношений заключается в том, что в далёкой древности, когда Господь изгнал Люцифера и всех его приспешников из Царствия Божьего, в их среде оказались духи, которые раскаялись перед Всевышним за свои грехи. Бог же их не простил, но и не бросил в адово пекло. Он повелел им искупать свои прегрешения в служении людям.
 Эти духи должны были ограждать человека от происков нечистой силы и помогать ему, по мере возможности, не оскользнуться и удержаться на праведном пути. На то Господь дал каждому из них минимальный срок в 70 лет. Если же всё это время дух не усердствовал в богоугодных делах, то продолжал оставаться на грешной земле ещё такое же количество лет.
 Назвали эти духи себя домовыми, но в силу порочности натуры так и не сумели предстать пред светлыми очами Всевышнего и выслушать решение о своём прощении. Нельзя сказать, что они не стараются. Наоборот, всеми силами пытаются выслужиться. Но 70 лет прожить – не поле перейти. Оступился раз, и вся работа коту под хвост. А небесную канцелярию разве обманешь. Там учёт строгий и беспристрастный. Вот и кукуют бедняги свой земной век уже не одно тысячелетие, всё никак не могут искупить вину, заслужит помилование.
 Людям же от такого положения вещей больше пользы, чем вреда. Под защитой домового живётся гораздо уютнее и комфортнее, чем если бы её не было. Иногда, правда, вселившись в новый дом, хозяева ждут–ждут, когда их дух-защитник появится, а того нет и нет.
 Уже и черти начинают жилище осаждать, и ведьмы заглядывают, и упыри всё с большим интересом на хозяев посматривают – предвкушают удовольствие. Наступает такой момент, когда в жилище уже и заходить то страшно. Приходится к родственникам на время проситься, чтобы спасись от лихоимства и беспредела потусторонней нечисти. Но у добрых людей всю жизнь не проживёшь – нужно и честь знать.
 Вот тогда хозяин жилища выходит лунной ночью на дорогу. Сжимает он крепко в левой руке верёвочку, а та привязана к старому разношенному ботинку с левой ноги. Идёт человек по дороге, а ботинок за ним тащится. Лёгкая это вещь, почти невесомая; совсем её рука не чувствует. Но вдруг рывок. Тяжёлой обувь стала, как будто положили в неё гирю килограммовую.
 Одно это только означает: прыгнул в этот ботинок домовой, да устроился там поудобнее. Человек на радостях хочет оглянуться, да нельзя. Спугнуть можно духа на первых то порах. Он же не знает, что у прохожего на уме, для какой цели тот за собой ботинок таскает.
 Потому продолжает идти человек размеренным шагом, но уже не куда глаза глядят, а прямиком к своему новому дому, в котором уже столько нечистой силы развелось, что и непонятно – кто там хозяин.
 Пришёл, открыл дверь, пахнуло смрадом преисподней из помещения. Но ничего, платком лицо прикрыть, да выйти на середину комнаты. Здесь надо ботинок оставить и, опять же, не глядя на него, покинуть родные до слёз стены. Но зато в душе уже не боль и отчаяние, а злорадство и торжество, потому как любой знает, что для того, чтобы дом очистить, домовому надо не более суток.
 Для верности лучше трое суток выждать, чтобы дать домовому время устроиться и обжиться на новом месте. Тот за этот срок себя почувствует хозяином, привыкнет к жилищу, станет считать его своим. Ну а по истечению этого времени всем семейством в дом и заявиться.
 Вначале нужно не радостно в родные комнаты вбегать, да носиться по ним, крича от счастья. Войти необходимо степенно, не торопясь. Постоять у порога, оглядеться. Если есть в углах иконы, то естественно они все паутиной затянуты да пылью покрыты. Это нечистая сила постаралась, чтобы лики святых не мешали им всюду беспрепятственно шастать, да всякие непотребства творить.
 Потому протереть их чистой тряпкой необходимо, чтобы у домового сразу сложилось впечатление, что в доме живут люди серьёзные, набожные. Далее ему надо показать, что хозяева благодарны своему спасителю от нечисти. Для этого лучше взять глубокое блюдце и налить в него молоко. Поставить посуду куда-нибудь на шкафчик, чтобы ни кошка, ни собака не добрались.
 Рядом положить очищенное яичко и что-нибудь сладкое. Любит домовой конфеты, вафли, пряники, не откажется и от мармелада с халвой. Такие гостинцы будут ему приятны, и, скорее всего после этого, между жильцами и духом установятся хорошие и добрые отношения.
 Об этом можно будет судить по утрам. Если домовой полюбил семью, с которой живёт, то будет он ночью девочкам косички заплетать. Не минует сия чаша и хозяина дома, если у того есть борода. Обижаться в таких случаях, а тем более раздражаться не надо. Всё это делается от чистого сердца, а симпатия и дружба домового дорогого стоят. К тому же такую косичку расплести легче лёгкого. Провёл гребнем несколько раз, и её как не бывало.
 Но иногда отношения не складываются. Не нравится домовому семейство, которое с ним под одной крышей живёт. Дух начинает проказить, показывать свой характер и досаждать жильцам разными пакостями. Могут и предметы возгораться, и вода с потолка литься, и надписи непристойные на стенах появляться.
 По ночам домовой может щипать членов семьи. Причём довольно сильно и больно. На руках или плечах в таких случаях остаются болезненные синяки, но гораздо неприятнее психологический шок. Неуютно чувствуешь себя в доме, когда на тебя нападает пустота.
 За такие вещи и Господь по голове не погладит, потому как учить он терпению и смирению. Что уж говорить про простых смертных, на глазах у которых происходят все эти безобразия.
 Тут не нужно впадать в панику и заискивать перед домовым, а необходимо показать характер и, в конце концов, дать понять, кто хозяин, а кто в гостях. Лучшее в таких случаях средство – плеть. Физическое воздействие на духа, конечно, напрочь исключается, потому как нет у него плоти, а только душа – сущность нематериальная.
 С плёткой нужно пройти по всему дому, не упустить ни одной комнаты. При этом постоянно стегать по шкафам, по комодам, по сундукам с добром. Хорошо также приговаривать – ты только гость, а я хозяин, не будешь уважать, будешь плеть получать. Проделав всю эту воспитательную работу, необходимо встать посреди комнаты, потрясти плетью в зажатой руке и громко сказать – смотри у меня.
 После такой процедуры в доме наступит тишина и покой. Домовой почувствует волю и силу и больше не захочет искушать судьбу. Но это будет только перемирие, а нужен мир, причём добрый и искренний, ведь показательный процесс со временем забудется, и дух может опять взяться за старое.
 Чтобы добиться желанного покоя, совсем не обязательно иметь семь пядей во лбу. Здесь необходимы только терпение и искреннее желание добрых отношений с домовым. Он хоть и дух, но ничто человеческое ему не чуждо.
 Начать надо со знаков уважения, а поэтому необходимо всячески подчёркивать значимость домового для семьи. Называть его нужно уважительно - хозяин. Перед тем, как сесть за стол к обеду, необходимо и его пригласить откушать, что бог послал. Всуе правда имя Всевышнего потреблять не надо, потому как это может вызвать у домового неприятные ассоциации.
 При принятии важных решений было бы неплохо спрашивать совета и согласия домового. Он конечно не ответит, но приятно ему будет сверх всякой меры. Уходя из дома и приходя, нужно прощаться и здороваться с домовым. Это элементарная вежливость, и язык ни у кого не отсохнет.
 Всё это очень скоро даст ощутимый результат. Отношения с духом нормализуются, станут добрыми и искренними. В завершении же всего было бы совсем не лишним позаботиться о досуге капризного сожителя. Взять чашку, насыпать в неё мелких монет, блестящих пуговиц, красивых камушков. Поставить в укромном местечке и сказать домовому, что это всё принадлежит ему. Дух с удовольствием будет играть с этими безделушками, напрочь забыв о проказах и пакостях.
 И никогда не надо забывать о гостинцах. Их нужно ставить на шкафчик не реже пары раз в месяц. Оставлять нетронутыми три дня, а потом отдавать домашним животным или выбрасывать.
 Логическим завершением всех этих несложных, но необходимых действий станут косички в волосах. Их обнаружат члены семьи рано утром, когда посмотрят на себя в зеркало. Такое событие будет свидетельствовать о полном и окончательном мире на веки веков. Домовой станет вечным другом и надёжным защитником дома от нечистой силы.
 Дух этот живёт не только рядом с людьми, но и рядом со всякой разной хозяйской живностью. Любая справная да крепкая семья держит и коров, и кур, и свиней, и овец. Лошадь тоже не последнее место занимает. Добрый конь в делах суетных да текущих незаменим: кормилец он и надежда. На нём и пашут, и дрова возят, и в гости к дальним родственникам ездят. Одним словом, никуда без него.
 К жеребцам да кобылам домовой особое пристрастие имеет. Любит он этих животных, а поэтому на конюшне часто бывает. Особенно нравятся ему кони вороной масти, да чтобы характер горячий был, да чтобы мускулы под кожей так и играли.
 Вот уж начинает он таких лошадей обхаживать, гривы их в косички заплетать, слова разные ласковые на ушко шептать. Чувствует животное такое к себе отношение, фыркает довольно, ногами переступает, копытом легонько по земле бьёт. А потом, когда хозяин его куда по делу запряжёт да поедет, то, как птица, летит он по земле, легко, свободно, весело человека везёт, с удовольствием.
 Правда к домашней птице, к коровам да свиньям домовой относится равнодушно, часто вообще не замечает. Не затрагивают они его душу, не вызывают ни симпатию, ни неприязнь. С одной стороны это даже и хорошо, потому как никакого вреда он им не причиняет, а то не дай бог какой-нибудь петух или гусь ему не понравятся – ведь со свету сживёт, а хозяевам убыток.
 В XXI веке домовые продолжают жить среди людей. В каждой городской квартире есть такой дух, в каждом загородном доме он обитает. Может даже и на даче появиться, если люди там долго живут, а хозяйство у них большое и строения добротные. Про деревню и говорить нечего. Здесь в какую избу не зайди – домовой присутствует. Живёт он за печкой, если зима, летом же предпочитает конюшню. При отсутствии таковой поселяется на чердаке деревенского дома. Оттуда для него всё хозяйство, как на ладони.
 Некоторые люди, уж больно грамотные да научно продвинутые, отрицают наличие домового. Считают, что всё это вымыслы да бабушкины сказки. Называют такие отчаянные головы себя материалистами, совсем не понимая, что с огнём играют. Ведь не дремлет нечистая сила, и если отвернётся от такого человека домовой, то пиши пропало.
 Черти да ведьмы – существа хитрые, коварные. Проникнут в дом да и устроятся там со всем возможным комфортом. Войдут в доверие к неверующему, сядут ему на шею, и тот сам не заметит, как засеменит ногами прямо в адово пекло. Тут весь материализм и закончится, потому как раскалённая сковорода хоть вещь и вполне материальная, но находится в потустороннем мире, который в учении безбожников места себе не нашёл, но в загробной действительности вполне осязаем и имеет название – преисподняя.