Шатойская легенда

Седые вершины Кавказа, где эхо гуляет в горах,
Хранят эту правду рассказа (свидетель - великий Аллах!)
Легенда, как речка, струится величием прошлых веков,
О доблести горских традиций и дружбы канон был каков.
В далекие годы имама, - известного всем Шамиля,
Джигитов, скажу без обмана, рождала Кавказа земля!

Шамиль, среди близкого круга, двоих всех превыше ценил:
Был братом имаму и другом аварец наиб Ахбердил*.
Вторым был, сквозь битвы шагая, являясь грозой для врагов,
Отвагу и верность являя, - чеченец наиб Батуко*.

Их дружба, как Терек кипучий, незыблема словно скала,
Священна была и могуча, подобна полету орла.
Как Небо, звенящее музой, покрыто ковром облаков,
Так связаны крепкою узой сердца у двоих кунаков.

В Шатой, где в ущелье теснятся громады скалистых верзил,
Проведывать друга однажды приехал наиб Ахбердил.
Спустившись к реке спозаранку, где песней шумит водопад,
Увидел он деву-горянку прекраснейшую Маликат.

И сердце в висках застучало: С кувшином на хрупком плече,
Лозой виноградной качаясь, горянка спускалась к реке.
Как серна прекрасна в движеньях, легка как порхание крыл,
Казалась она наважденьем…Наиб в созерцании застыл…

Красавица воду набрала и, взглядом его одарив,
Вернулась в свой дом за дувалом и скрылась за створкой двери.
С мятежностью в раненом духе спешит он скорей к Батуко-
Без помощи верного друга узнать, кто она не легко!
Поведав о чаяньях сердца, он просит быть сватом к отцу…
И друг, не моргнув, согласился...Лишь бледность пошла по лицу…

Отцовская воля сурова. И сердцем теперь не вольна,
В чужую семью за другого была Маликат отдана.
Мечтаньям девичьим не сбыться и грезам бессонных ночей.
А в сердце-сраженная птица, да слез не иссохший ручей…

У Воина в сердце не часто  бушует любовный вулкан...
Наиб Ахбердил, полон счастья, невесту везет в Дагестан.
Трудна и терниста дорога среди первозданных красот.
Невесту свою недотрогу наиб, как алмаз бережет.

Заметив на лике прекрасном глубокой печали следы,
Спросил он с сердечным участьем: «О чем опечалилась ты?»
И нежно мизинцем коснулся щеки, где катилась слеза,
От вздоха её содрогнулся, вглядясь глубоко ей в глаза…

Ответила дева с покорством своей незавидной судьбе,
Что хочет спросить она горца: -«Вопрос я имею к тебе!
Уже ль в твоем древнем народе адаты* теперь не важны?
У друга, казалось бы вроде, себе не воруют жены?!»

Белее слепящего снега от слов этих стал Ахбердил…
И палец, касавшийся девы, кинжалом он вмиг отрубил.
Коней повернул и помчался стрелою в далекий Шатой.
Так дружбе он верен остался, невесту доставив домой!

На свадьбе, по-горски горячей, роль «дружки» для пары служил
Примером любви настоящей «Беспалый наиб»* Ахбердил.
Хранит по сей день правду эту о том, как исполнен адат,
Погост у селенья Гуш-Керта, где ныне стоит зиярат*.

6.12.2021 года



1.Ахбердил Мухаммед* (авар. Ахбердилав МухIаммад; — наиб имама Шамиля. Известен как Ахберды Магома.
Так же известный, как «Беспалый наиб»

2.Батуко Шатоевский* (Шотой Баткъа, Iумаран Боткъа) –). Наиб Шатоевского (Шубутовского) округа.

3. Наиб*- наместник. Оба наиба похоронены в селении Гуш-Керт (ГLуш-Корт) ныне Шатоевского района Чечни.
За могилами обоих наибов до настоящего времени ухаживают потомки Батуко.

4.Зиярат* - мавзолей, место паломничества и поклонения.
5.Адат (аварск.)- закон

6. На заставке- слева -наиб Ахбердил Мухаммад.Справа-наиб Батуко.