Вдохновение Души - 1

 КОЛЛЕКТИВ   АВТОРОВ               
               


               

 
© 2021   –  Коллектив авторов

 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means electronic or mechanical, including photocopy, recording, or any information storage and retrieval system, without permission in writing from both the copyright owner and the publisher.
Requests for permission to make copies of any part of this work should be e-mailed to: altaspera@gmail.com
В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.
Published in Canada by Altaspera Publishing & Literary Agency Inc.

О книге.

Особенное эмоциональное состояние человека, вызывающее концентрацию и подъём сил, а также одно из главных составляющих активности творческой деятельности,  является  Вдохновение! Так мы назвали наш новый литературный проект, начальную книгу которого, Вы читаете! Издательством «Altaspera Publishing & Literary Agency Inc», в трёх предыдущих литпроектах было издано  36 наших антологии. Литераторы из 10 стран мира, среди которых именитые, признанные мастера и молодые талантливые авторы - оставили свой след в мировой литературе. Разножанровые стихи разнообразной тематики на русском, украинском, болгарском, гагаузском и английском языках, полюбились нашим читателям.                «Вдохновение Души» - продолжает лучшие издательские традиции Авторского Союза  «Лира». 
          Благодарим Канадское издательство «Альтаспера» за помощь в осуществлении наших замечательных проектов.
          Приятного послевкусия от прочтения!
          Михаил И. Большаков – куратор проекта.

               













































                Биссо Натали. Маннгейм, Германия.

               

        Поэт, прозаик, эссеист, поэт-песенник. Автор 8 авторских сборников и одного электронного сборника стихов, более 100 песен(сотрудничает с музыкантами и исполнителями разных стран: Германия, Россия, Греция, Канада, Израиль, Украина), соавтор более 50 международных альманахов, 8-ми международных АНТОЛОГИЙ с переводом стихов на разные языки мира, в том числе НЕПАЛ, Сербия, Таджикистан, Азербайджан, Германия и др, так же публиковалась в более 60 газетах и журналах разных стран. Стихи переведены на 25 языков. Принимает участие в литературной жизни разных стран.
Почётный деятель мировых литературы и искусств, с присвоение серебряного знака.
       Академик двух Академий: Международной Академии русской словесности(МАРС); Академик, действительный член Международной Академии развития литературы и искусства (МАРЛИ) / International Academy for the Development of Literature and Art; Член Интернационального Союза писателей (ИСП); член Регионального Общественного Фонда содействия развитию современной поэзии "СВЕТОЧ"; член Международной Гильдии Писателей(МГП)(Германия); член Международной Ассоциации писателей и публицистов(МАПП); член Евразийской творческой гильдии (Лондон) / Eurasian Creative Guild (ЕТГ/ECG  Лондон);
Почётный член Союза писателей Северной Америки(СПСА)(Канада - США)/руководитель ГО СПСА; член Международного Союза Авторов и Исполнителей(МСАИ).
       Натали Биссо награждена  многими Международными Премиями, среди которых две специальных международных литературных премий - "Роскон" и  фестиваля им. А.С.Пушкина в честь 220-летия поэта, Лауреат многих международных конкурсов, Кавалер нескольких литературных медалей и орденов( одна из медалей - под эгидой ЮНЕСКО и орден "За достижения в литературе и искусстве", Лауреат конкурса "Симфония поэзии без границ"; "Мы вместе"; "Янтарный Самородок" и многие др.; звание Золотой Лауреат "Золотое Перо Руси“, победитель музыкальных конкурсов с присвоением  звания "МАЭСТРО".  Песни исполняются на радио «Радар», «Рецитал», «Феникс», «Мы вместе», АВТОРАДИО, Радио "Неизвестный Гений“, "ОКЕАН+", в видео-проекте «Интрига-шоу». Участник ТВ передач на канале "Артист ТВ". Контакты:  natalirubisso@mail.ru

                *



ПОЛЁТ БЛАЖЕНСТВА

Ах, как хочется  сердцу любить,
Чтоб в объятьях твоих просыпаться,
И как хочется счастье дарить,
И любимым глазам улыбаться.

Побродить по зелёной траве,
Где кузнечик-скрипач так ликует,
Заблудиться в туман-синеве,
Где росою траву он целует.

Вторя вечно влюблённой весне,
Под зазывные звуки оркестра,
Я усну на любимом плече,
Растворяясь в полёте блаженства.

Я люблю, я люблю, я люблю,
Повторять те слова не устану,
И с надеждой словечко дарю,
От которого счастлива стану.

НЕ ДАРИТЕ ЦВЕТОВ

Не дарите цветов, милый друг, не дарите.
Не зовите в сады по весне под луной.
Не шепчите мне слов, нежных слов не шепчите,
Жизнь прошла стороной и любовь стороной.

Я сегодня видала вас с нею, с другою...
Так милы были взгляды, так вздохи легки,
Вы махнули ей вслед на прощанье рукою,
Ну, а наши сердца стали вдруг далеки.

Не дарите надежду, мой друг, не дарите.
Мне грустить не к лицу, но грущу о былом,
Вы нашли своё счастье - его берегите,
Пусть вам птица удачи помашет крылом.

Не дарите улыбок и взглядов не надо.
Я прошу вас забыть все дороги ко мне.
Пусть засыплет пути, все пути снегопадом,
Ну, а я одиноко грущу в тишине.

Всё, что было, мой друг, я прошу вас, забудьте.
Наши взгляды и вздохи - дурманящий дым.
Я поверила в сон, в нашу сказку, так будьте
Милосердны ко мне, не кажитесь иным.



КАК МНОГОЗНАЧНА ТИШИНА

Вот так, не знали мы друг друга,
Но есть незримый душам путь
Вселенной замкнутого круга,
Где встретимся когда-нибудь.

И вот случайно повстречались
И отзвуком на те слова,
Вдруг, наши души отозвались
В поэзии! Строка жива!

Светясь в зеркальном отражении,
Строка действительно нужна.
Влечёт эфира притяжение...
Как многозначна тишина!

РАЗВЕ СТАРОСТЬ НАПУГАЕТ

Разве напугает меня старость,
Да и что года, коль ясен ум?
Укротите, люди, свою ярость,
Не по делу вздорный гам и шум.

Ну и пусть приходит, не обижусь.
Я беру всю жизнь такой, какая есть.
Коль со старостью случайно не увижусь,
Знать не дожила! Ни мне, ни ей в том честь.

Ну какая разница, скажите,
Сколько мне сейчас или потом?
Под подушку узелочек завяжите,
Радость Жизни вижу я во всём.

Ну и пусть скрипит, пугает болью,
Старостью - нерадостью бранясь,
Жить и радоваться, это ль не раздолье?
Я умею быть счастливой не склонясь!

АХ, ВРЕМЯ

Ну, что за печали душой овладели?
Ты молод и свеж, и тот бес не в ребро.
Когда под шарманку романсы нам пели,
Слова вились золотом и серебром.

Не хватит вина, заглушить страсть напитком,
Оставьте попытку упрёка в словах,
Пусть кажутся вам эти лозунги пыткой,
Вы пьёте вино на родных берегах.

Роман с продолжением длится уж вечно.
Полковник, в какой вы попали капкан?
Ах, время! Оно... Оно так быстротечно,
В нём стрелки на судьбах танцуют канкан.


Я (НЕ ХАЙЯМ)

Затмит ли розы красоту
простое женское лицо?
Но вот красивое словцо
уж оживляет простоту,
Подняв «лицо» на высоту!


ВОТ БЫ УМА
     «Туго – с воображением крайне туго»
                Zharптёнок

Иногда думаешь: «Плохо мне... Хуже некуда»,
И бежать готов в преисподнюю.
Жизнь показывает: Хорошо, но поня;ть не;когда
нам, святую волю Господнюю.
Теребит смысл понимания позднего:
Вот бы ума взрастить, да не козьего.


О  СЕРДЦЕ

О сердце, не являй друзьям печальный вид.
Закрой все ставни, где ещё болит,
Не отражайся болью в зеркалах,
И у других их жизнь – совсем не ах!

О сердце, не являй друзьям своей печали.
И как бы тебя бури не терзали,
Ты покажись всем в зеркалах иным:
Весёлым, бурным, oзoрным.

О сердце, не являй друзьям всех ран,
Хоть раны вовсе даже не изъян.
Ты отражайся в зеркале любовью,
Что мы в мечтах возносим к изголовью.

О сердце, не являй друзьям печальный вид.
И пусть тебя разлука не страшит.
Ты мудрое, красивое, живое,
Останься, сердце, навсегда такое.


УСЛЫШАВ ДУШИ РАЗДИРАЮЩИЙ КРИК

Услышав души раздирающий крик,
Постой, не беги. Замри, хоть на миг.
Понять постарайся, о чём этот крик?
Быть может спасёт тебя именно МИГ.


НЕ РАДИ КРАСНОГО СЛОВЦА

Не ради красного словца
Приемлю Пушкина простой совет радушнo:
«Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца».



БЫТЬ ВЫШЕ

Быть выше грязи, хамства, злобы,
И не пойти на поводу
Провокативной мести пробы,
Остаться гордо на виду
Может не каждый!
Я могу, а ты попробуй!


В МИРЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ТАЙНЫ

В мире должны быть тайны.
Возможно, они не случайны,
Возможно, нам тайны даны,
Чтоб истины были видны?

Чтоб мысленно, до глубины,
Постичь эти тайны могли.
Пусть тайны останутся тайнами,
В мире – гостями случайными.

Чужих не хочу тайн узнать,
Свои ни к чему открывать.
Ведь тайна на то и тайна,
Чтоб тайной осталась случайно.


ЭТО ЖИЗНЬ

Что-то в жизни моей сломалось.
Нет, не в жизни, сломалось во мне.
Я напрасно все дни волновалась,
Что беда вдруг придёт извне.

Всё, что с нами порой происходит,
Мы не ведаем сами того,
То ль плохое из жизни уходит,
То ль хорошее прочь ушло.

Это жизнь. В ней картинки крутые:
Виражи, взлёт, падение, боль.
Мы живём, как котята слепые,
Шаг вперёд и лбом в стену изволь.

Но, одним лишь удары да шишки,
А другим – будто в сердце ножом.
Осторожно, котята! Не мышки,
А зверьё за крутым виражом.



ПРИДУ ВО СНЕ

Я приду к тебе во сне,
Тихо, тихо подойду
И в звенящей тишине
Твои плечи обниму.

Обниму тебя так нежно,
Не услышишь, не проснёшься,
Поцелую я не спешно,
Ты ко мне не прикоснёшься.

Будешь сладко спать и видеть,
Как плыву я в небесах,
Будешь мной ночами бредить
И купаться в волосах.

В этих мягких, шелковистых,
Ты уткнёшься в них, я знаю.
Вместе с солнышком лучистым
От тебя я уплываю.

Не надолго, лишь до ночи.
Вновь приду к тебе тихонько.
Да, приду, если захочешь,
Прикоснусь к тебе легонько.
 


Натали
Смотрю на вас и на себя,
На многих, кто согласен с вами
И сердцем, искренне любя,
Простыми добрыми словами,

Которые так теребят,
Скажу в ответ (тоже стихами).
В народе верно говорят:
"Слова всегда красны делами".

Стихами вы несёте свет,
А с ним добро прольётся в души.
Поверьте, этот ваш куплет
Сияет светом, тьму разрушив.

МИР И ТЕСЕН, И ВЕЛИК

Тесен мир и велик, но, всё же,
В нём такое случиться может:
Кто был рядом – остался далёким,
И всю жизнь ты живёшь одиноким.

А далёкий, вдруг, станет близким.
Вам покажется это низким? странным
Но, сродниться душою можно,
И залечатся в сердце раны.



ДАЙ ПРОЗРЕНИЯ ДУШЕ

              Чем ниже человек душой,
              Тем выше задирает нос,
              Он носом тянется туда,
              Куда душою не дорос!
                Омар  Хайям

Толи это женская доля,
Толь характер имею такой,
Не даю своим чувствам воли,
И никак не найду покой.

Я ищу себя в небе, на суше,
И в воде уж готова искать,
Я хочу себя сделать лучше,
Но не всё дано в жизни понять.

Кто же я? И как стать мне лучше,
Не возвысив себя над всеми,
Не унизить?
Жизнь! Дай мне случай
И посей прозрения семя.

Я взываю к рассудку Вселенной,
Что порой то близка, то вдали:
Дай прозрения истин нетленных,
Той душе, что живёт в Натали.


Я ПРИШЛА В ЭТОТ МИР ИНОЙ

Я пришла в этот МИР иной:
Беззаботной и озорной,
И открыла сердце для дружбы.
Я открыла душу не в службу...

Так случилось, теперь я другая.
Переполнена болью до края.
Нет доверия, смута в душе,
Жизнь моя на распутье уже.

И хочу, и стараюсь без меры
Вновь найти в себе силы для веры.
Я хочу доверять и любить,
Но уроков судьбы не забыть.

Где мне силы найти опять,
Чтоб вернуть, что смогли отнять?
Как поверить в доброе вновь,
Распознать, где обман, где любовь?

Не сдаюсь. Я в поиске истин
И найду источник тот чистый,
Что хранит и несёт в себе вечное,
Различая притворство беспечное.

НАВЕРНОЕ ЭТО ЛЮБОВЬ

Тебе без меня взгрустнулось?
Не пишется, не читается?
Что, где-то Муза споткнулась
И без неё не мечтается?

Тебе без меня тоска,
Нет радости в жизни тленной,
Кружится мысль у виска
В тоске по сладкому плену?

Тебе без меня не жизнь,
Не мил белый свет отныне
И в теле душа дрожит,
И кровь в твоих жилах стынет?

Ты шлёшь мне море цветов
И страсти кипят, как в фильмe.
Наверное это любовь.
Наверное любишь так сильно.








АХ, ЛЮБОВЬ

«Ах, Любовь, ты такая «штучка»,
ПоманИшь, доведёшь до ручки
И оставишь чувства страдать.
Кто позволил так с чувством играть?»

Отвечала Любовь смущённо:
«Что прошло, то уже прощённо.
Ты в любви не ищи награды,
БЕСКОРЫСТНОЙ Любви все рады!»

«Ах, Любовь, ты совсем не награда,
Добродетели стала преградой,
Эгоизма в тебе не счесть,
Где твой стыд и где твоя честь?»

Отвечала Любовь с улыбкой,
На укоры все лаской зыбкой:
«Без Любви кто ж творит добродетель?
А с Любовью и путь его светел!»
 
ЖИЗНЬ ПРИНИМАТЬ СВЯТОЙ  НАГРАДОЙ

«Ах, Любовь, ну зачем ты приходишь
И с ума всех влюблённых сводишь?
Без тебя всё спокойнее будет!
Коль не веришь, пусть Боги рассудят!»

Промолчала Любовь в ответ,
Призвала мудрецов совет:
«Что подвластно душе и разуму,
Что там в Божьем писании сказано?»

Наc Tворец с Любовью творил
И такие слова говорил:
«Возлюби!»
Возлюбите ближнего!
Нет ни слова, ни действия лишнего.


КАК ПОХОЖИМИ СУДЬБЫ БЫВАЮТ

Как похожими судьбы бывают,
Имена сквозь столетия прежние,
От любви и от страсти тают
Чувства вечные и безбрежные.

Как красиво и нежно мечтают
Сны пророчества, судьбы творя,
И в веках всё летают, летают,
О любви двух сердец говоря.

Был то сон, что судьбой напророчен
Иль любовь желаний полна,
Но сбылось пророчество точно!
В том как видно, судьба вольна.

СТАНУ

Серебристые кисти дождя
Серебристыми красками пляшут
Сквозь столетия проходя.
Я дождинки твои раскрашу.

Я дождинки твои соберу
И рассыплю росой поутру.
Стану я, сговорившись с природой
И любовью твоей, и погодой.



НАУЧУСЬ И Я ЧИТАТЬ МОЛЧАНИЕ

Расплескал прекрасные мгновения
Ветерок нежнейшим дуновением,
Не сказал ты мне тех вечных слов.
Так о чём был разговор Богов?

Научусь и я читать молчание
И даю об этом обещание,
Что глаза в глаза и лишь касание
Станут мне красноречивее признания.


ПРОСТО ПОБЫТЬ СО МНОЙ РЯДОМ

Просто побыть со мной рядом можешь?
Тихо с улыбкой глаза закрой,
И прикоснись к моей нежной коже,
А я уведу тебя за собой.

Просто на миг, на мгновение ока
Всё позабудь, только сердце открой.
Знаешь, ведь в жизни бывают жестоки
Даже мгновенья любви порой.

Просто побыть со мной рядом можешь?
Просто спиной прислонись потесней.
Буду вдыхать аромат твоей кожи
И растворяться всем сердцем в ней.

ПРИРОДА

Величавы картины природной красы.
Замирают  в восторге вселенной часы.
До чего же природа всегда хороша!
Мы любуемся, с ней отдыхает душа.

Нас чарует далёкий лазурный закат,
Облака, что по небу куда-то летят,
И причудливость форм, и бескрайний простор,
И ночной вздох ветров, словно тихий аккорд.

Отдыхает природа в ночной тишине.
С ней хотела б почаще быть наедине,
Но не смею тревожить, молчанье храня,
Здесь природа, любя, обнимает меня.


КОЛЬЦО ФИЛОСОФИИ

У каждого своё лицо:
В поэзии, искусстве, прозе.
В них философии кольцо
Венчает день и ночь в прогнозе.

Сияньем святости обвив,
Собрав с небес сапфиры жизней,
Рисует каждому мотив,
В порыве поиск их капризней.


Себя рифмуя на холсте ль,
В стихах ли, музыке  - всё тайна,
Дань отдаётся красоте
Творения - вовсе не случайно.   

Нас философия пленит,
И окрыляет, и волнует,
И укрепляет, как гранит,
Над судьбами лишь рок колдует.

И мысль твоя, уж не твоя,            
Судьба не терпит сделки мелкой,
И отсечёт азы вранья,
Всё то, что кажется подделкой.

Понявший смыслы, навсегда 
Усвоит жизни ход, а стрелки 
Минуты превратят в года,
В итог уместный в распрях мелких.

Играя словом и судьбой,
Рисуя облик первородный,
Ты всё ж останешься собой,
Непобедимый и свободный!

                КАК МАГНИТ

Меня к тебе тянет, просто тянет к тебе и всё.
Душа зацепилась  и в омут с собой несёт.
Просто, глаза твои ясные так глубокИ,
Словно зелёные воды подземной реки.

Меня к тебе тянет, как птицу в высокий полёт.
Сгорают кометы, когда эта птица от счастья поёт.
Проносятся вихри желаний и жуткой тоски,
Но ты далеко и мне не подать руки.

Но тянет меня к тебе, тяги не превозмочь.
Терзает во сне неприкаянной птицей ночь.
Меня просто злят эти вечные, странные сны,
Они неуместны, они как секунды, тесны.

Меня просто бесят те люди из снов моих,
Где время и жизнь нам дана одна на двоих,
Где небо рассыпало гранулы янтаря,
Где вертятся все планеты вокруг фонаря.

Где втиснут в холодное чёрное небо остаток зари,
Где виснет блуждающий вызов и крики Земли.
Как будто я кошка, семь жизней и кротость сама,
И пробираюсь сквозь звёзды в твои терема.

И я прикоснусь нежной мягкостью, слабостью лап,
Улягусь поближе, чтоб ты без меня не ослаб,
Уткнусь в подбородок, мурлыча тебе стихи
Про небо, про вечность, про наши с тобой грехи.

Явлюсь тебе Ангелом падшим иль солнца лучом,
И сердце открою своим потайным ключом,
Взойду, как Богиня, на трон из твоих облаков,
Буду нежна и легка, как вуаль лепестков.

Выведу радугу в небе и стану полоской цветной,
Погружу всё пространство вселенной в цейтнот и покой,
Солнцем взойду, прозвучу, словно в зале вердикт,
Меня просто тянет к тебе... Тянет к тебе, как магнит.

*Вердикт - от лат. vere dictum — истинно сказанное.
*Цейтнот - Сильно ощущаемый недостаток времени.

*

РЕЦЕНЗИЯ НА «МЫСЛИ ВСЛУХ» Тараса С.

   Эх, Тарас, Тарас, Тарас! Расскажу я вам сейчас, что свобода дорогая есть у каждого другая. Как по мне,  моя свобода - не для всех, не для народа.
   Настоящая свобода - мысли взлёт, во мне живёт! Ей не надо нарушать все законы и порядки, ей не надо отвечать на вопросы и загадки.
   Можно жить с законом в сердце и с порядком в голове, и дружить с хорошей песней, быть как все в своей судьбе.
   Рэп писать не так уж просто, взрослый ты или подросток. Рэп писать не так уж сложно, если Рэп для сердца остров. Да и в Рэпe ли всё дело? Кто бы что ни говорил, быть свободным - это дело! Только кто тут что кроил?
   Заточи меня хоть в крепость, хоть в высокий монастырь, для свободы всё нелепость! В чистом поле поводырь будет мне моя Свобода! Волен будет с ней любой! В храме выше будут своды, коли думать головой.
   Своды - мысли до небес! А простор бескрайних мыслей строит чрева интерес,* столько, сколько прожил жизней!*
   Пусть кричат и критикуют, клеятся помадой, даже пусть они ликуют, мысль тебе награда!
   Мысль, как воздух между строк, в ней свобода, ветер!                В ней ты вечно одинок иль кого-то встретил.
   Ни убить свободы этой, ни украсть, ни подарить, ни купить и за монеты или даже не пропить. Не подвластная законам, ни в папирусах канонам* не видна, вольна, сильна та свободная страна. И пленить свободу эту не дано в душе поэта!
Ведь СВОБОДА - не предмет!
Вот такой мой вам ответ.
* Строит чрева интерес - т.е. руководит нашими поступками не пища, именно не как необходимая энергия, но как избыток пищи, не излишнее богатство и все материальные ценности( обоснование которым - жадность, зависть, страх (за завтрашний день в смысле накопительства) и т.д.).

И если МУДРОСТИ в человеке достаточно, он сможет смотреть на всё - как сквозь призму, СПОКОЙНО и МУДРО взвешивая, не раздражаясь за критику, не страшась за материальный достаток, не выпячиваясь и не умничая, не доказывая всему свету что то своё, и не кичась тем, что он другой - (из личных( без права на абсолют) философских размышлений автора).
* Столько, сколько прожил жизней - имеется ввиду, сколько накопил мудрости(не годами накапливая, а размышлениями), не опыт накапливая, а именно мудрость.
* Канон (греч.) — неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил.






   







                Большаков Михаил Иванович.   
 
               

Автор трёх десятков исторических книг и стихотворных сборников, изданных в России и Канаде.                Учредитель международного Авторского Союза «ЛИРА» и творческого объединения «Бессарабская Лира».                Куратор международных литературных проектов: «Звёзды Бессарабии», «Лира», «Музы Души» и «Вдохновение». Лауреат международной премии Мира (Германия, 2021г). Лауреат многих номинаций международного конкурса ИМЕНИ ДЕ РИШЕЛЬЕ, 2019-2020гг., лауреат международной премии имени Ф. Кафки (Австрия, Германия, Чешская Республика).

               
Слово к читателям.

Родился я,  в необозримой  дали времён: в прошлом веке, прошлого тысячелетия и в другой исторической эпохе, хотя это произошло всего 63 года назад!
Стихи мои - не ширпотреб и не ответ на массовый запрос!  От первой и до крайней точки – это философские ответы на житейские вызовы и прожитые события.
Живой отклик они, найдут у людей неординарных, философски  мыслящих и опытных….



Встреча с морем…..

Приятен шум морской волны,
Спешащей, будто, на свиданье с брегом….
И не сравнить его с скрипящим снегом,-
Холодной зимней тишины…
Приятен Солнца мне восход,-
Когда ласкает луч теплом и светом,
Дарит небесную лазурь при этом,-
Прекрасен такой жизни ход!
Люблю тепло морской воды,-
Приятны, нежны мне её объятия…
Душа моя отрыта к восприятию,-
Как ждёт гурман, изысканной еды!
С желаньем погружаюсь под волну
И дна стремлюсь достичь - как цели!
Но глубину преодолел я - еле-еле,-
Теперь, исполню точно я, свою мечту!
Тишину я полюбил, покой и лад,-
От суеты мирской стремясь в уединенье,
И мысли философские уняв в смирении…
На берегу, тому теченью мыслей - рад!
Созерцать люблю я моря – гладь…..
Когда взлохмачены все чувства до предела,
В ответ, на муть и негатива – безпределье,-
Тут душу успокаиваешь, поминая мать…
И посещает позитив меня на море:
Ласкает душу мне всемерно взор и слух,-
Я – счастье ощущая, к негативу-глух!
Прогонит море пусть и печаль и горе!






Любить – истинно!
Нам с тобою -  кругом голова,
Трепет сердца, всполохи души!
Льются песней о любви, слова,-
Искупаться в чувствах мы спешим!
Мы с тобою – «не разлей вода»!
И огонь, и пламень наших душ,-
На алтарь возложили – Любви:
Ты – жена мне, Я – твой муж!
Бог, семью и нас – благослови!
Мы хотим, - чтоб наш малыш,-
Потомком стал достойным нас!
О, Всевышний, в этом нас услышь,-
То придумано не нами, не сейчас!
Это – ж, - семя Эволюций, Бытия,-
Первооснова - всех моих основ!
Смысл и Соль, и Цели жития,-
На Яву – мечта, картинки снов!
Мы живем и…. оставляем след,-
Жизненный итог, - как Резюме:
Отраженье поражений и побед!
В память – Эпитафий – Реноме…
Но пока мы здравствуем, живем,-
Мы – ж, почти не думаем о том:
В Дар – рожденье, а итог – умрём,-
Неизбежность это, - смысл в нём!
Нам с тобою – кругом голова,
Трепет сердца и сиянье – Душ!
Любим истинно, и это не слова,-
Берегиню очага – Достойный Муж!
Наш Союз, Господь благословил!
Чувство наше вечно, без конца!
Нам – дитя, Всевышний подарил!
Нас навек скрепили – два кольца!
И семью – Мы сбережем – навек,-
Трудностям, сомненьям вопреки!
Ты – ж, - Моя и Я – Твой человек,-
Мы, два берега с тобой, одной реки! 

*

Ты - хмельной коктейль любви!
Ты - хмельной коктейль любви!
Водопады - твоих волос
И звёзды сияющих глаз!
О любви задавала вопрос
И о чувствах моих не раз….
Ты – хмельной коктейль любви,
Радость и сладость чувств,
С прошлым своим порви, -
Чудачеств юных и буйств….
Для меня ты - нежный цветок,
Нераскрытой души – бутон!
Пронзают меня словно ток,-
Поцелуй, сексуальный стон….
Раскрываю объятия свои, -
Лишь тебе – дорогая моя!
Грудь, уста – зацелую твои,
О любви прошепчу – не тая!
Ты – сердечко моё и душа!
Солнце днём, а ночью Луна!
Нам с тобою вдвоём хорошо, -
Чувств любви - звучит струна!
Водопады - твоих волос,
Ярки звёзды сияющих глаз!
Счастливых, нежданных слёз,-
Замерцали в ночи ярче страз!

   Будем любить!
В ярко – синих глазах твоих,-
Отсвет снежных вершин гор!
Отражение звёздочек – в них!
Ледников холод – наших ссор….
То – в них пламя любви – жар,-
Страсть и пыл прежних встреч!
Лёд и пламя, - вода и пожар,-…
Отношений, - увы, не сберечь….
Жаль, что в жизни проходит всё:
Любовь, страсть, печаль и грусть…
Я, в надежде на лучшее всё – ж,
Часто думаю, - что вернусь!
Мы, как прежде будем любить,
Понимать и беречь, - прощать…
Постараемся жизнь прожить
И детишек – родить – воспитать!
В ярких, синих глазах твоих,-
Отсвет снежных вершин гор!
Отражение любви нашей в них,-
И уже, – нет никаких, – ссор!




Сон – «в руку»!
 Во сладкой  полудреме сна, -
 Твое, -  внимал очарованье…..
 Ласкал я, - тело,  и уста, -
 Произнося свои признанья…..
 И мягкий шелк твоих волос,
 Грудей округлость, запах тела, -
 Пьянил, и, одурманивая – нёс,
 К вершине чувств – душа запела!
 Все струны страсти перебрав,
 Гармоний райских извлекая, -
Любви Олимп и чувств – анклав, -
 Нас охватил – все поглощая…..   
 В эйфории полусонных грез, -
 В калейдоскопе чувств сюжеты,
 Подушкой мокрою, её счастливых слёз, -
 Встречают утро не монахи, но поэты!
 Все реже - радость тех минут….
 Всё чаще – одиноко – ложе….
 Душою – в небе…. Тело – тут…..
 Не хочу, я, с кем попало – тоже!
 Гоню ту старость, чувств – спазм…..
 Весь опыт свой и страсть, желанье, -
 Сведу при встрече – в наш оргазм, -
 Моя, ты – «Муза Мирозданья»!
 Волной накроет радость чувств,
 Желанных встреч очарованье!
 Внезапностью любовных буйств,
 И тихой нежностью лобзанья!
 Стремись к любви – душа моя!
 Порадуй сердце – чувством Рая!
 Ты не во снах – приди, а на яву, -
 Скажи мне: «Мой! Твоя – я»!
 Пусть – нерастраченной любви, - 
 На век хватило – б, без остатка!
 Чтоб чувства слились и мечты, -
 В счастливой, той – любовной схватке!
 Пусть, даже льется через край, -
 Земного счастья – не бывает много!
 Любовь и доброту, свои – отдай, -
 Вернется все, как с «изобилья рога»….
 И пусть, счастливый этот сон, -
 Исполнится и «будет в руку»!
 Войдешь – невестою в мой дом, -
 Вручу себя – жене и другу! 

Ностальгия по любви...
 Да, - море было - солоней…
 И птицы звонче щебетали!
 Дарил я, небо в звездах ей, -
 Любовью душу пополняли!
 Купаясь в нежности с тобой,
 Безумным ласкам отдавались!
 С порывом страсти, - огневой, -
 Всемерно, чувством наслаждались!
 Тепло сердечное - дарят, -
 Любовь, душевность, пониманье….
 Зло побеждают и, - царят, -
 Смыслом наполняя содержание…
 Минуты этих светлых чувств, -
 Готов я помнить бесконечно!
 Проходит в этой жизни все……
 Любовь,- она одна лишь, - вечна!         

Мне хорошо с тобой!
Волной омытый, пляж песчаный.      
Полет крикливых чаек над водой.
Свиданье наше в вечер званный,
Цветы, вино, - объятия  с  тобой!
Тепло  песка, безлюдный  берег.
Твои признания, - услада чувств!
А ласк порыв, как горный Терек, -
Несет в пучину сладострастных буйств.
Шум волн морских и ветер южный,
Слегка покачивает локоны твои….
Прилив морской упорно, дружно, -
Песок, вбирающий в объятия свои….

Голубизны влюбленных глаз сиянье, -
В них, лучезарных, – отзвуки души!
Как,  в миг любви,  и  тел  слиянья, -
Эйфории, – пик  пожара, - не туши!
Взрасти, взлелей, храни  и  помни, -
Любови, - в  жизни, - нет  важней!
Она, - начало жизни, – семя, корни,
Источник радости, - очаг страстей…..
Любовь, она награда, иль расплата!
Взаимная, когда, - то, – Божий дар!
Безответная, - то равнодушья плата:
Одним – пожар, ну, а другим – товар….
Еще, у нас, - любовь есть, – к Богу, -
Творцу живого и создателю миров!
Любовь к родителям и детям, к слову, -
Первостепенна! Тут, даже не до слов…….
Вдвоем, сегодня мы, и тихий вечер.
Нам, - лунный свет, мерцанье звезд!
Туман любви, - окутывает плечи……
Хорошо с тобой, - «любимая до слез»!

Божество любви!
Что мне делать, красота твоя, -
Связала и навек пленила нас!
Миленькая ты, чудная  моя, -
Мысли, о тебе мои – всей час!
Пр.: Что мне делать с красотой твоей?
Чувства – не измерить, не объять!
Ревностью измучен, я своей….
Сердца беспокойство не унять!
Мне с тобой – спокойно и тепло!
Нежность – излучающая – марь….
На душе, – прекрасно  и  светло!
Пик любви и потревожить жаль.
Припев: Что мне делать с красотой твоей?
Чувства – не измерить, не унять!
Коль не вижу,  любушки  своей, -
Как река,  повернутый я вспять!
Ты, чаруешь и пьянишь меня, -
Сей радостью наполнив естество!
Нам хорошо! Впитали – ты, и  я, -
Любви земной – небесной божество!
Пр.: Что мне делать с этой красотой?
Страстей вулкана  лаву не унять!
С тобой владеем счастья высотой, -
То вниз летим, взбираемся опять!
Опыт мой – порука тем словам!
Твердо знаю я, - чего хочу!
Преданный  душою – телом, Вам!
К эйфории чувств, с тобой, лечу!
Пр.: Что мне делать с красотой твоей!
Половодье чувств, – мне не унять!
Моей жизни, - до последних дней, -
Единственную, тебя, хочу ласкать!
Не обижу сам, другим – не дам!
Любви моей к тебе не исчерпать!
Для меня, – ты – лучшая из дам!
Детей моих, - ты - будущая мать!
Пр.: Чувств весна благоухала и цвело!
Мы, - целое одно, с тобою, - да?
В семье у нас, спокойно и светло!
Будем вместе  мы с тобой, всегда!

Люблю я женщину!
За что люблю я женщину,за грех,
За тот,- что изгнаны из Рая!
За сладострастие и смех,
За чувства, что не сокрывает!
За доброту, внимание, ум,
Заботу, ласку и терпение,
За креативность, смелость дум,
За кулинарные умения!
За чувства такта и расчет,
За предвкушение оргазма,
За то, что нас зовет в полет!
За страсть-любовь, без спазма!

За то, что делит груз невзгод,
За дар бесценный - моих деток,-
За то, что мой продлила - Род!
За лесть хитросплетенных веток…
За сказанное выше тост:
За наших жен, любимых женщин!
За Вас, желанные, - мой пост:
За то, чтоб жизнь не дала трещин!

Искал и нашёл!
Среди порченных душ, податливых тел,
Я любовь потерял, а найти – не сумел….
Ждал её и искал, ту, – до боли свою,-
Чтоб лежала душа к ней – единственную!
Ей писал я стихи, её видел во сне,
Средь попутчиц по жизни сдавшихся мне…
С ней хотел обрести я, покой для души….
Мне шептала судьба: «ты искать поспеши!»
Пролетали года в суете, день – деньской….
Вот, уже мне пора – уходить на покой….
Жизнь, по капле уже, покидает меня…
Лишь во снах колеровых, обретаю тебя!
Лишь во сне отдаю всё тепло я, души,-
Той любимой своей, что искать я спешил…
Не хотел с кем попало делить свой досуг,-
Моя милая, нежная, - надёжнейший  друг!
Средь подпорченных душ и податливых тел,-
Всё - ж, тебя я обрёл и найти я сумел!
Нам вдвоём – хорошо и тепло для души!
Каждый миг наслаждаться жизнью спешим!
Средь податливых тел и подпорченных душ,-
Ты, жена мне любимая, Я законный твой муж!







Отношения…
Доброта и души тепло,
Та улыбка и свет очей!
Неужели, все - то прошло,
Лишь память храню о ней?
Но не надо скупых слов
И тем более слёз в ночи!
Ты и так, героиня снов,
А теперь, хоть пой и кричи...
Ты, сожженный кусок души,
Величайшая из всех, потерь!
Потому и пишу – в тиши,
Этот стих о любви – поверь!
Да, знаю, что ты как и я,
Тоже мыслишь о том – порой,
И сердечко щемит любя –
Память дружбы о нас с тобой!
А может, - мы всё вернем:
Отношений сладость и чувств?
И романс ещё наш споём,-
Новых ласк, юных буйств?!
С замираньем душа ждёт тебя
И объятий жарких - в ночи!
Ты любима, как прежде и я, -
Всё верну на круги свои!
Вернем наших чувств весну:
Новых красок и солнца свет,
Птичьих трелей, в ночи–Луну!
Альтернативы этому – НЕТ!

О счастии семейном.
Эх, - сударушка моя, - лучезарная!
Женушка, сердечная моя, славная!
«Берегиня» очага, – ты, хозяюшка!
Со–желаньем, уложу тебя, баюшки!
Три бабенки, то базар, а семь, ярмарка!
Словоблудьем не грешна, в любви жаркая….
Домостроевский устав, соблюдаешь, ты!
Благочестья сплав, добра, и…. красоты!
«Любо – дорого», в делах, управляешься!
И обнимешь, и прильнешь, не цепляешься….
Излучаешь теплоту, ты, и нежность, -
Откликаюсь на твою, я,  сердечность!
Не казачье, все же, дело,  быть у юбки!
Но у сердца,  оберег ношу твой, голубка!
Государевы дела, лихо справим, мы, -
И с победой,  воротимся, - до зимы!
«Душа в душу», мы живем, ты  и  я!
Пусть растет и прибавляется, семья!
С милою в согласии, хоть целый век, -
Счастьем - зовётся это, - Человек!

Поздняя любовь.
Моя поздняя любовь, постучалась в дверь.
Взволновала душу вновь, ты мне поверь!
В жизнь ты ворвалась, тайно и негаданно,
Над условностью смеясь, не разгаданной!
Дождь…Стою я  у окна, - жду любимую!
Знаю, что спешит она, а - мне – завидуют!
Много старше я тебя, - да, многоопытней, -
Не обижу – никогда, хоть всё, хлопотней…
Ты – подарок мне судьбы, милость Божия!
Приз пожизненной борьбы, с бездорожием….
Одарены с тобой вполне, даже счастливы,
Что тогда случилось с нами,- не напрасное!

                *  *  *

Моя Муза, радость и боль!
Ты душою безгрешной - чиста
И нежна, - окрылена мечтой!
В общении, – мила и проста,-
Я влюблён, околдован тобой!
Очарован, - сражён наповал,-
Первозданной твоей красотой!
Ворвалась, - как девятый вал,
В жизнь отшельника,-Я с тобой!
Моя Муза, - радость и боль!
Не покой и - блаженство, навек!
Бог доверил мне главную роль,-
Чтоб счастливый я стал, Человек!
*  *  *

            Мечты картина….
Скалистые хребты Кавказских гор,
Заснеженных вершин и ледников!
Вы, с юности любимы, до сих пор,-
Кристальные ручьи, картины снов!
Долины зеленеющих лугов, холмы,-
Отар овец несчетных, пастухи пасут…
Пастушьих волкодавов - гладим мы, 
В поле у подножия горы, рожь жнут!
Душой люблю и сердцем, тот пейзаж,-
Природы красоту я с молоком впитал!
Стихи, картину напишу и в Эрмитаж,-
Отправлю экспонат, сей в Белый зал!
Картину первую, украсит пусть орёл,-
Геройства символ, - смелости, удач!
Пусть горец, что свободу приобрёл,-
На первом плане будет и накинут плащ…
Пусть непогода, - дождик моросит!
Костёрок дымится,  капли на углях.
Я шашлычка отведал и по горло сыт,-
Гостеприимству горца-пастуха, Вах!
Конечно, рад, что счастлив и здоров,
 И что мечты осуществились, - сны!
А также, что семья моя,  имеет кров,-
Друг друга любим мы и ждём весны!
 Детки подросли уже и нет проблем!
А нам, легко вдвоем встречать закат….
Проходит жизнь, нет нужных теорем,
Конец её отсрочить, - и..не знаем дат……
Мы хорошо живем: сегодня и сейчас!
Встречаем утром, солнышка рассвет!
Альтернатив нет счастью, -  для нас,-
Жизней и судьбы иной, с тобою - нет!

                * * *

Золотые россыпи стихов
Золотые россыпи стихов,
Песен и признания в любви,
Эпизоды романтичных снов,-
То картинки нашей «селяви»!
Нам возможно и не быть вдвоем:
Не любить, не жить, не умирать…
Наш романс с тобой - не допоем
И весну нам больше не встречать!
Я не верю в легковесность чувств!
Друг для друга созданы судьбой!
Поцелуев жарких - наших уст, -
Не забыть объятий, голос твой!
Повернем с тобою радость встреч
И морских свиданий под Луной!
Пылкость чувств наших сберечь,-
Мы на век, - обязаны с тобой!
Золотые россыпи стихов,
Песни и признания в любви,-
Нашего романса нежных слов,-
Допоем с тобой о нашей «селяви»!

Одинок - за 60….

Пенсионер за шестьдесят: чёткий, собранный!
«За бортом» и не у дел – жизнью брошенный..
Дети взрослые уже, внучки выросли!
Одинокий он совсем, что не вынести…
Но он к трудностям привык и решает их!
И людей всех делит он на «чужих-своих»
Жизнь ударит невзначай, он поднимется,
И без жалоб на судьбу, молча, вытрется…
Только губу прикусив, в кровь, свою,-
Боль душевную уняв, крайне острую….
И не сломленный опять, буром двинется,
Сквозь житейский ураган и не сгинется…
И не сгорбится, не сломится – одиночеством
Уважительно зовут его, все, по – отчеству!
Закаленный, крепкий «гвоздь», тот мужик,-
А не «дед-пенсионер», - вовсе – не старик!
Как в дальнейшем у него жизнь сложится?
Даже, пусть богатств его – не умножится…
Может быть, жену найдет – не красавицу,-
Хороша, добра душой,  - ему нравится!
Много лет её искал – все – ж, надеялся, -
Лишь встретил-полюбил, и «приклеился»!

Бабье  лето (вариант1)
                Расцвела и закружила - эта осень….
И теплом её любовь наша согрета!
Зацвела и зацепила чувства очень,-
Благосклонно нам с тобою бабье лето!
Загляну в глаза твои, я - зачарованно,
И растает грусть-печаль, и развеется!
Бабьим летом мы с тобою околдованы!
Счастье - волной накроет, в это верится!
Гром не страшен с тобой, осенних  гроз!
Мы любовью закрепили, слияньем душ:
Любим с юным пылом выстраданных грёз,-
Ты – жена мне теперь, - я законный муж!
Разбагрянилась, кружила – наша осень,-
Чувством нежным и любовью согрето!
Благодарны мы судьбе, за это - очень!
Нам, счастливая пора  –  бабье лето!               

2. Расцвела и разбагрянилась осень…
Расцвела и разбагрянилась эта осень!
Теплом ее – любовь наша – согрета, -
Закружила, завела и зацепила очень…..
Это наше лишь с тобою – бабье лето!
Загляну в глаза твои! Эх, бездонные,
Они цвета лазурной, морской волны!
Мы друг – другом с тобою очарованы,
Благодарными судьбе - быть должны!
Хорошо с тобою очень,  нам вдвоем, -
Лишь будь-то двое нас, в целом мире!
По песку морскому не спеша побредем…..
Под прицелом  любовь, словно в тире!
Мы - как мишени враждебных мнений:
Лжедрузей – подруг «добрых» советов,
Завистливых взглядов, затхлых прений…
Но крепка наша семья, вопреки наветов….
С юным пылом – выстраданных грёз,-
Любовь закрепим мы – слияньем душ!
Нам не страшен гром - осенних гроз!
Ты мне - жена, я – твой любимый муж!
Разбагрянилась, кружила - наша осень!
Чувством нежным и любовью, согрета!
Благодарны мы судьбе нашей - очень!
С тобою нам, чудесная пора-бабье лето!

*   *   *

Настоящая любовь!
Ночь дышала сладострастьем…
Луна светило высоко…
Лица их светились счастьем,
И филин «ухал» далеко….
Сжимал любовь свою в объятьях,
На ушко – нежности шептал…
Её молил, как пред распятьем
И беспрестанно целовал…
Она «устало отбивалась»,
То, приникала вдруг и вновь…
То, прижималась, целовала,-
В порыве чувства – то – любовь!
Любовь – препятствия не знает!
Запрета чувствам – не сыскать!
Любовно – милую ласкает..
И – на руках – несет опять!
Он бережно кладёт на травку, -
Желанную, - любовь свою…
Запомнит травушка – «муравка»
Кто, дева, - честь забрал твою….
И много позже, через годы, -
Сюда стремилась пара – вновь!
Как много значит в жизни нашей, -
Та, - Настоящая, - Любовь!

*   *   *

В размышлениях о нас...
Я – полный штиль и Божья благодать!
Но это с виду, а внутри – вулкан!
Таким, - природа создала меня и мать:
Я – то монах, …бандит,  а то – султан!
То – поэт влюбленный, то – артист,
Зрелый муж и свеж - не по годам!
К судьбы ударам, стойкий оптимист!
Порою молодым, - я фору дам!
Заведу в любовь, любимую до слез!
Изласкаю всю, изнежу, изомну….
В стогу на поле, - не боимся гроз!
После ночи – благодарно обниму!
Зашепчу я ей на ушко, милый бред
И заверю в вечность наших чувств!
Прожитых, позабуду тяжесть лет,
Сладость запивая – твоих уст…..
Ты – моя радость, а порою – грусть…
Спать с тобой хочу, встречать рассвет!
Минуют беды нас с тобою, - пусть!
Ты – лучик света мой и Солнца свет!
Пусть любовью светятся  глаза!
И душу наполняет радость, - пусть!
Родить захочешь от меня, - Я, - «За!»
Ребенок, - навсегда развеет грусть!                Жду с нетерпеньем - твой ответ, -
К каким, грести мы будем, берегам!
Ты – не молчи, ответь мне, - Свет!
Любовь и нежность все, свои отдам!


Любить, как первый и последний раз,
Как лучшую и первую, - из дев!
Ловлю свет лучезарных твоих глаз
И, жду решения,  как земля – посев!

Простая женщина!
Её не выделят мужчины из толпы:
«Мышь серая» и среднего достатка…
Из воспитанных она,- тех, что умны!
Миловидна, женственна и гладка!
Но, стоит девушке с тобой поговорить:
О жизни, философии, или природе,-
То дивный мир возможно сотворить:
Душевность Солнца, при плохой погоде!
Простые женщины, храни Вас, Бог!
Вы – очага хранительницы и…мамы!
О, если-б, как Орфей воспеть я смог,-
Все прелести своей любимой дамы!

Жизни подводя итог
Повидал я жизнь во всей красе:
Чудес невероятных и ее изнанку.
Мчал порой по встречной полосе,
Любил принцесс и просто Анку!
Смысл жизни - постигал как мог,
Грешен был порою, сладострастен...
К добродетели стремился, как Бог,
Одних прощал, другим – опасен!
Настало время – подводить итог:
Как жил и в жизни, что я значу.
Как в стихе,- порой подводит слог,
Но Резюме – потомки обозначат!

Я шагнул за флажки….
Задыхаюсь под прессом правил,
Мне не нравится – просто жуть!
Кто придумал,- в закон оправил?
Стих, безумно-бездушный – муть!
Я не стану считать стихо - слоги,-
Правит бал пусть, внутренний ритм!
Я не дятел, стучать в инет-блоги,
Графоманом – сбирать сонмы рифм!
Пусть скажет мне внутренний голос,-
Что Миру – людям, сказать хочу!
И грань, пусть тонка, как волос!
Я – пишу, Я – люблю, Я – лечу!
Я шагнул за флажки, и знаю, -
Дух захватит на полном ходу!
В эйфории любви - обнимаю
И клянусь, что вернусь – шепчу….
Только надо ли клеить осколки,-
Прошлой влюбленности пыл?
Нежным телом – упасть на иголки?
Нет – не надо! К тебе – я остыл…
Пусть, сердце заполнит – другая!
Я – ей, посвящать стану стих!
Окрылит, пусть меня - молодая!
Ухожу от упреков, твоих интриг!
Мы любить будем нежно и страстно
И в тоске – ждать свиданий вдвоем…
Но в итоге – закончив прекрасно,-
Гимн – семейному счастью – споем!

Моей Музе!
Между нами – целая жизнь!
Между нами – сотни дорог…
Суждения толпы делят и рознь,-
Указуючи мне – за порог?
Но душою, - я близок тебе!
Понимаю запрос твой и боль…
Младое тело зовет к себе,-
Душа звучит в унисон! Роль,-
Судьбы отведена и ведома нам!
Каков жизни, дальнейший ход?
Может, - один останусь, я – сам?
Или, вместе - продолжим – род?!
Я не стану - руки предлагать
И сердце – рвать из груди…..
Ты – за дочь ответственна - мать!
Я, люблю Вас и жизнь – впереди!
Точно знаю, - что после меня, -
Женщин моих, - легок путь!
Чтоб потом, не кляня себя,-
Сформируем семьи – соль и суть!
Коль решишься – начнем любить!
Вопросы, проблемы семьи решать!
Или нам продолжать – дружить,
И любить вместе, Родину - мать!
Впрочем, есть и другой путь, -
Не неволить себя, - не щемить!
Не взрывать пересудов – муть…
Нам, как прежде и ранее, жить…..

Эпитафия Поэту…
Настолько, он недолог – путь земной!
Тело бренное – покинул дух мой…..
Сплю с миром – в вечной колыбели.
Летит в Рай душа – где птицы пели.
Нашел свой вечный, здесь приют, -
Покой в могилах – обретают тут.
За упокой души моей – ты помолись!
Вина отведай – за смерть и жизнь…
Жизни – краток миг – зажги свечу!
Дольше век, коль «ноша по плечу»….

Жатва смерти – же, - неотвратима,
Но вечность бытия – необратима!
Утри слезу, ты вспомни – улыбнись!
Про бурную, веселую – поэта жизнь!
Не дописано – не дожитый роман его.
Неуемный оптимизм  - вопреки  сего….
Ушел поэт – не дописавший альманах, -
Жизнелюбивый харизмат и не монах!
Оставил он наследство - без излишек,
Детей, внучек, стихов  десяток книжек!

  Поверните мне страну!
Поверните мне страну – отчий дом, -
Где свободно и светло – в нём!
Где в семье – лишь любовь и мир,
В детсаду, – дают рыбий жир….
Нет, друзья, отнюдь не маразм!
Это памяти волна, чувства спазм.
Закружило, понесло – Боже мой, -
Полет мыслей – «разгуляй» - свой!
Детство, юность – пронеслись в миг….
Смысл жизни, маршрут – постиг!
Но живу я – не в родной стране, -
А за тридевять земель – стороне!
Мне-б, циничности, апломба кураж,-
Память детства – развеять мираж!
Вдруг, - уехать в родные края….
Эти мысли вслух сказал, – не тая!
Сам себе, вот сказал – произнес, -
Но немедленно – встал вопрос!
Вдаль уехать с насиженных мест,-
Ждет на Родине-ль, манна с небес?
Эту жизнь начинать вновь с нуля,-
Хватит сил и души, – может зря?
Честно жил – не скопил капитал….
Но, в талантах, Христос мне воздал!
Знаю, - предков навещая – погост,-
На Руси, – Я, - Хозяин,– не гость!
Обниму, дев – берез, гибкий стан!
Я на миг стал, – сибирский султан!
Здравствуй Родина – Сибирь и Урал!
По лесам твоим хвойным – скучал!
Где, с батяней, - искали грибы!
Родниковой,– испить-бы, воды!
С солью – хлебца ржаного кусок!
Ключевой, чтоб, водицы – глоток!
На мгновенье-бы, жизнь повернуть!
Мысль взлохматил – теперь не уснуть…
Бог и мама, да Родина – Мать, -
Не устану молить, вспоминать!
Может статься – все же решусь, -
Доживать – я в Сибирь повернусь!


Легенда о Дионисе.
Дитя у Зевса и Семелы – Дионис!
Сын Бога он, и фиванской царевны…
Его растили нимфы - в местечке Нис,
Учил Силен, наукам очень древним!
Виноградарей любил всех – Дионис,-
Сам, в дивном веночке из винограда!
На пантере выехал верхом - из Нис!
Сатиры с ним, и нимфы, и менады!
Вакханки в буйном танце закружа,-
Под звук свирелей, флейт сатиров,-
Змеями увиты, - всё на пути круша,-
Хвалили Диониса - под звуки лиры!
Сзади на ослике, ехал пузач Силен-
Старик-учитель, лысый и курносый!
Любимец Диониса, пьяный в «тлен»,
Что даже стороной, его минули осы!
Так, юный Бог всю землю обошел,-
С людей снимая путы бытия и страха!
На выпивших вина,- вдруг свет сошёл
Счастливым сразу, становился неудаха!
Дарящий радость – веселящий сок, -
Напиток – восстанавливающий силы!

Дионис тем людям объяснял, как мог,-
Вино добротное - поднимет из могилы!
С давних пор и вплоть до наших дней,-
Мы почитаем с Аполлоном – Диониса!
От «дионисий»-шоу аттических-верней,
Его поэты восхваляют, как Нарцисса!
Вакх - у римлян его имя, или - Бахус он!
У прочих – Дионис – Бог плодородья!
Плодоносящих сил земли – он чемпион!
Бог винограда, виноделья и застолья!
Пусть будет за него, - наш этот тост!
Тост благодарности, почтенья и веселья!
Долой уныние, мой оптимизма – пост:
За Вакха - Бахуса, вино и виноделие!

*
Моя Бессарабия!
Нектар, вдыхая трав – не - надышусь!
Гляжу на моря синь – не - насмотрюсь!
Наслушаться бы - шум прибоя волн!
В тумане–б, разглядеть рыбацкий чёлн!
А на восходе – «Отче наш!» прочесть,-
Свой крест, - чтобы достойно несть!
Я буду прославлять тебя, - всегда, -
В стихах и прозе – Бессарабия, моя!
Литераторы, - воспевшие мой край!
В ранг возвели его – «Наш - Рай»!
Художники творят пейзаж-портрет,-
Живописуя Бессарабии – сюжет!
Смесь языков тут и обычаев, и блюд!
Красив и колоритен Бессарабский люд!
Душевен, добр и славен, сей народ, -
Гимн ему пою, – благословляя род!
Чудесны танцы, – глаз не отвести, -
В «культур соцветья» вклад внести!
Многоголосье хора, солистов зорепад –
Обретает тут Душа – покой и лад!


Спасибо, Богу – за Райский уголок!
Где каждый – друг Вам, - а не волк!
Тут исполняются житейские мечты!
Здесь счастье обретаем – Я – и – Ты!

                * 
Любимый край, - навеки связан
С тобою – Я, - Душой и Музой!
Дарам Природы щедрым я обязан,
Страстно пылать, не став обузой!

                * 

Бессарабии с любовью!
Разнотравье твоих степей,
Тростниковых плавней ширь…
Блаженство счастливых дней,
Звучащих творчеством – лир!
Бескрайнего моря простор,
Полноводье озёр твоих, рек,-
Не охватит даже - мой взор!
Для души – ты – святее Мекк!
Для меня – нет любимей мест
И бескрайних степных дорог!
Величавый царственный жест-
Преподнес мне - единорог!
Подарил он тебя – мой край,-
Здесь - Музу свою, Я обрёл!
Тут душе моей, телу – Рай,
Я при жизни ещё приобрёл!
Любо море мне и Дунай!
Островов и плавней мир!
Полюбил сибиряк невзначай,-
Под вино, каварму и сыр,-
Смуглянок – красу – колорит:
Кровосмесь народов – племён!
Бессарабский «букет» - манит,
Завораживает – словно сон!

Здесь – исполнишь свои мечты,
Самых дерзких желаний пыл!
Обретаешь тут – счастье Ты!
Бессарабия, мой надёжный тыл!
Ты – жизнь моя и судьба,-
Прославлять тебя буду - век!
Наш тандем - «не разлей вода»:
Край любимый и - Человек!
Мне легко и свободно дышать!
Сладок вкус дунайской воды!
Для меня Ты – приёмная Мать!
Мы с тобою навек, - Я и Ты!


Край Бессарабский.

Дунайский берег – нам близок и приятен!
Брег морской – нам дарит радость встреч!
Досуг глубинки Бессарабской ох, занятен!
Вот если - б для потомков, это всё сберечь!
Седин глубоких, вдруг откроются секреты,-
Нам память предков в артефактах подарит!
Курганы скифов, нам навеют их портреты,
О жизни, подвигах – в преданьях сохранит…
Богатый край – Буджак – всем интересен,-
Котел для переплавки – этносов - племён…
Для орд захватчиков порой, бывал он тесен,-
Но чаще – общий дом народов, их знамён!
Земля пропитана здесь - кровью предков,
Похоронив их прах в себя, закрыв навек!
К ней – вечный зов любви - её потомков:
В генах заложена - Мать – Родина навек!
Любим свою Отчизну, - святой любовью!
Лучшее для нас, что мы имеем и храним!
Негоразды для неё, воспринимаем с болью…
Бессарабию – край благодати – возродим!
Славной истории восполним все пробелы!
Напишем наши песни и душевные стихи!
Пейзажи - ярко зацветут, - на фоне белом!
Отмолим предков - их возможные  грехи!
Детей своих, научим понимать  Природу,-
Беречь её, ценить красу, - приумножать!
Рода казацкого, чтобы не стало переводу,-
Не уезжать отсюда за рубеж, детей рожать!
На чеках рис растёт, пшеница колоситься,
Сады и виноградники украсят пусть дворы!
Под небом мирным, - влюблённым снится,-
На море отдых с ребятишками и их шары!
Дунайский берег – нам близок и приятен!
Брег морской – нам дарит радость встреч!
Досуг глубинки Бессарабской ох, занятен!
Хочу, чтоб для потомков, это всё сберечь!

Цикл: Коротко о разном….
Из грёз и снов,
Рядки из слов,-
Душевный стих,
Печален, тих…
*
Прошла любовь,
Не будет вновь…
Итог судьбы:
В разводе мы….
*
Прекрасен день!
Уходит тень,
Печаль с души:
Вновь вместе мы!
*
Светла, легка,
Упруга и мягка,-
Люблю тебя,
Душа моя!
*
Ты – солнца луч,-
Не будет туч!
Мне благодать:
Отец - Я, Ты – мать!
*
Любовь моя,-
В ударе – Я!
Мой стих без слов,
Ты – ночь, без снов!
*
Моя звезда, -
Свети всегда!
Ты – свет очей,-
Луна ночей!

*

Цикл:  Славянское хокку!
Невзирая на здоровье:
Выпивать, курить, обжираться,-
Короткая жизнь!
*
Не боясь, лететь на огонь,-
Рискуя жизнью, искать смерти:
Полёт ночного мотылька!
*
Пьянство, вредные привычки, бабы,
Беспорядочная  и опасная жизнь,-
Быстрый путь к смерти!
*
Рождение, любовь, смерть,
И все вибрации чувств, -
Смысл нашей жизни!
*
Восход Солнца, сиянье Луны,
Огонь, море и взгляд любимой,-
Вечные тайны мироздания!
* 
После ссоры – любовь светлее,
После грозы – Солнце отраднее,-
Так мы устроены!

*
Капли росы на листьях капусты,
Застывшие слёзы на глазах старика,-
Радость и бренность жизни!
*
Поступай всегда по - совести!
Не можешь – тогда по закону….
Помни – отвечать Богу!               
               
*   *   *               

Живу  я, как «бубновый туз»,
Иль как шахматный король!..
Познал любовь и брачных уз, -
Проверил  я, - как  пуда  соль!
Пусть будет Бог – тебе судья!
Из сердца – вон!  Свободен - Я!
Доволен  Я  и  душой и  телом!
Хожу гулять в костюме белом!
Жизнь, всех одесситок я люблю,
Коньяк хороший, вина пью!

           *   *   *

Зрелый, талантливый, успешный, -
Карьеру обменял – на пенсион!
О жизни – разговор неспешный, -
Вёл с Вами здесь: о том и… сём!

           *   *   *

Слава, Богу за все!

Слава, Богу, за все! Лишь бы успеть:
Быть во время, у места и нужным…..
Не дряхлым, во здравом уме умереть,
И не стать для родни своей, чуждым!                Свой опыт потомкам хочу передать, -
Вдруг, может статься полезным….

Не царь и не князь, не челядь и знать,-
Я дед и отец, - мужик честный!
Богу слава, за светлый жизненный путь!
Пусть нелегкий, порою – опасный….
Жизнь постичь, - ее смысл и суть, -
Дай мне, Боже, понять своечастно!
Один на один, не оставь нас, Господь, -
В этом мире со злой вражьей силой!
Мой дух – укрепи всецело, и плоть, -
Быть полезным, чтоб, Родине милой!
Слава, Богу, за все! Хочу преуспеть,
Четко выполнить долг и задачи…..
Гимн, в благодарность за счастье, спеть –
Исчерпав максимально себя и без сдачи!
Слава, Богу, за все! Лишь бы успеть:
Быть во время, у места и нужным…..
Не дряхлым, во здравом уме умереть,
И не стать окружающим, - чуждым!
Лирика – не слащавая,  юношеская придурь и непозволительно уничтожать её «инквизиторам от литературы - диванным критикам»!         
               
                *  *  *

                Послесловие.  Дорогие читатели!
Благодарю за прочтение моих искренних  стихов!
В них желание: улучшить Мир, внести душевный  комфорт,  любовь, поделиться гордостью за  Родину и своим пониманием Философии Счастья и Любви…
 «…. Коль  Музу искушая, - народ  творит, -
          Благодать в душе его,  и   мир  царит!»

Благодарю  Бога, за  побуждение  меня  к  творчеству!

Приятного послевкусия от прочтения!

С  уважением Ваш, Михаил И. Большаков
                Левина Виктория, Израиль

               

Прозаик, поэт, журналист, переводчик. Член Союзов писателей Израиля и международных союзов Болгарии, Англии, Германии, России, Литвы, Канады. Родилась в России, в Забайкальском крае. Жила в Украине. Окончила Московский Государственный Технический Университет имени Н.Э. Баумана, инженер-механик. Работала в авиационной промышленности.               
С 1997 года проживает в Израиле.
Член жюри международных конкурсов, правления международного союза писателей имени святых Кирилла и Мефодия (Варна, Болгария, 2018); Консультативного Совета Евразийской Творческой Гильдии (Лондон), Академии ЛИК. 
Кавалер ордена «Кирилл и Мефодий», звезды «Наследие» (2019. 2020), медали им. Ивана Вазова (Болгария), медалей Бунина, Есенина, Маяковского, Ахматовой, Пушкина, Чехова, Фета.
Печатается в журналах «Менестрель», «Литературный Иерусалим», «Литературный европеец», «Литературная газета», «Эмигрантская лира», «Сура», «Традиции и авангард», «Гиперборей», «Таврия литературная», «Форум», «Белая скала», «Витражи».


                *
Сладкий дождь
художественный перевод
 (The Poem of Katarina Saric – MONTENEGRO,
 стихотворение Катарины Сарич, Монтенегро)

Ты не придёшь ко мне с готовым словом «сладкая»
такое часто в мессенджерах пишется
что делаю на что обычно падка я
таких банальностей уж точно не услышу я

Ты вмиг поймёшь что пошлости и формулы
противны мне и что не их искала я
я в марте родилась чертёнком форменным
я синий цвет люблю как снега воды талые

Столкнёмся мы в прыжке как пара викингов
что на разрыв башки парковку ищут засветло
моя аптека где лекарства многоликие
от уязвимости на праздник будет заперта

Ты не женат и не уволен и не в груде тех
кто мозг дырявит в сложных отношениях
о том что зонт пропал и о простуде я
тревожусь в дни холодные осенние

Ты всё о далях океанских черепашьего
касался панциря с умильным обожанием
я – о Цейлоне о цунами дня вчерашнего
о маникюре с перламутровым сиянием


Мы встретимся зайдём в кафе известное
и в чай добавим ром за крайним столиком
в машине помолчим о путешествиях
услышим как шуршат по стёклам дворники

На лобовые стёкла дуть как в даль туманную
дорожных карт разорваны соцветия
мой дом развалится как будто бронь стеклянная
мой тыл падёт с обрыва междометия

Твоих ресниц колючих проволока острая
ныряю ласточкой в глазное дно бездонное
магнитофон мой старый «Баттерфляй» и пёстрая
у глаза радужка под вечер затемнённая

Мешочек с золотисто-жёлтым куревом
и страхи и спонтанные сомнения
идём сквозь дым потом в золу сощуренно
цветок сажаем как освобождение


Катарина Сарич - профессор славянской литературы и философии, магистрант политологии, черногорский активист за гражданские права и писатель социально ориентированной литературы, созданной для перформанса и театра, она опубликовала двенадцать книг, большинство из которых были переведены, награждены и представлены в многочисленных литературные порталы и площадки.
                SUGAR RAIN   
You will not approach me with a text on the messenger:
"Sugar"
with the usual question of where I’m from, what I’m doing   

You will immediately feel
that I’m horrified by colloquialisms
that ready-made formulas disgust me
That I was born in March
and that I love the color blue

You'll run into me in the leap of a messy Viking
tormented by the headache
of an overbooked parking   

It will be Sunday and the pharmacy will not work
the one in which I buy panthenol tubes for my
hypersensitive skin

You will not be married or fired or in a complicated relationship
only in passing tired of driving through the mud   

It's going to rain
and I will not have an umbrella as usual   

You will ask me if I have ever touched a turtle in the Indian Ocean
felt pride or shame

I'll show you the coral-colored nails I collected under the tsunami cliffs when the coast of Ceylon was wiped out   

You will take me to the back lodge
of the nearest restaurant for a tea with rum
and along the way tell me about your friendships with the road

The sound of the wiper will be heard
I'll blow into the foggy windshield
you'll tear up the road map
and my armored house will shatter as if it were made of glass   

I'll leap over your eyelashes
through barbed wire
and with one jump of the swallow dive to the fundus of the eye

You'll know then that I rewound "Butterfly" a million times on that old video recorder
dreaming a flight to freedom   

You'll take a bag of golden-yellow tobacco out of your pocket
we will roll up and smoke all of our fears
our imaginary desires
We’ll pass through the bluish circles of smoke
we’ll shake the ashes
and plant a flower in the cinder

Katarina Saric is a professor of Slavic Literature and Philosophy, Master’s student of Political Science, Montenegrin civil rights activist and writer of socially engaged literature created for performance and theatre, she has published twelve books, most of which were translated, awarded and represented in numerous literary portals and platforms.
      Эмбрион
   художественный перевод

    (The Poem of Katarina Saric – MONTENEGRO,
      стихотворение Катарины Сарич, Монтенегро)
              (баллада о сосне посаженной отцом)
Когда Црнянский* в жизнь входил мою
ребёнком
вытащенным в жёсткий мир щипцами
предписывал
сбивая шаг в строю
стандарты слать босыми блин ногами
У мамы Нади был домашний трон
(певица из России шила куклы)
А Лондон жил
шипел
в трамвайный звон
вплетая дикость матрицы беспутной
Шипел в щелях испорченный мой ген
он был отважным гордым тихим знаком
средь городских потрескавшихся стен
пищали крысы в городских клоаках
Я родилась
я жгу бумажный бриг
в снобизм Европы я плюю по ходу
Отец палил по небесам в тот миг
и светлую сосну садил у входа
Отец был пьян
похоже так он мстил
за жизнь ублюдка черногорской масти
меня назвали благородно
был
посыл тот индульгенцией на счастье
Всегда быть кто-то должен
чтоб избрать
пророчество иль осужденье мира
– Тебе овцою жертвенной не стать
и не батрачить на чужих кумиров
Я крашу волосы по-кукольному
я
латаю прорези и зашиваю сердце
и притворяюсь мёртвой
втихаря
за богом наблюдая по соседству
Пусть девочки играют
пацаны
пусть мяч буцают как ногой планету
но той посадкой во дворе сосны
отец мой сотворил святыню эту
В тот адский день
день ведьмы на метле
сосна кому-то проходить мешала
её срубили на моей земле
вся нечисть мира на пеньке плясала
С тех пор скрываю душу и лицо
и волосы раскрашиваю ярко
И прячет темнота заподлицо
пенёк сосновый в памяти дикарки
Такие вещи просто косят нас
в тот тёмный час и с целой жизнью вместе
перечеркнув нас в профиль и в анфас
изрубленным стволом семейной чести
*Милош Црнянский (1893 – 1977) — сербский поэт, прозаик, драматург, журналист, переводчик, составитель антологий китайской и японской поэзии.
EMBRYO
On the day when Crnjanski over Nadia comes into my life
like child born awry
by forceps
it snipped my last efforts to fit into a prescript
regulated standards
(Nadia is a Russian peeress on an imaginary throne)
She supports living sewing cloth dolls
in London
at a time that heedlessly rushes
hisses
She
the joy
that one wilderness that broke into civilization
that wantonness that does not see the matrix
pieces her corrupted genocidal gapes
proud, silent and enduring
The day I am born through Nadia
the day on which I release rats
down the sewage
I burn the paper boats
I spit on Europe
- but, actually, the day of my biological birth
marked by shooting and planting a svelte pine
by the hand of my drunken father
the avenger for the mongrel life
(They said they'd never rejoiced a Montenegrin as they did me)
And that I was given the noble name
so that it lasts
memory on that measure of responsibility
- There must be always someone to defy
but it was long before the ability to choose
persecution or prophecy
- In your village never be that sheep
the burning victim
The day I dye my hair and sew the slots in my cavities
is the day that the cloth doll
I become
I pretend I am dead
- There is always someone from above watching us
I give
it
to the girls to dress it
throw it
to the boys to play with it
- Some events just score us for life
The day I start embroidering a shrine
the hell of a day
the day for the witches on their brooms
the newcomers who've cut
that pine on the corner of our street
(it interfered with the entrance to the new five-store building)
Never have I showed my real face again
Never have I let my natural hair grow
or a step across that nook cut away
I've eaten all the dark
when I stopped my word on honor
- Some events just scythe us
in a moment
and for life



















                Олейник Лилия, г. Рени
               
14.10.1969г.р. выросла и живу вг. Рени. Работаю предпринимателем. По образованию – педагог дошкольник. Пишу со школы, с 13 лет. Как у многих – это была «проба пера». Основное сочинительство увлекло меня  сознательном возрасте, особенно когда стала мамой. Тогда стали рождаться стихи для детей и о детях. Появились песни, их 80! Я сама их с удовольствием исполняю. Пишу стихи и прозу на русском и украинском языках. Участник и лауреат многих фестивалей и конкурсов украинских и зарубежных.Руководитель литклуба «Джерела» Ренийского района с 2002г. Член союза Славянских писателей Украины с 2020г., руководитель ячейки в Ренийской ОТГ. Автор книг «Жизнь – это любовь!», 2016г. «Сладкий сон или приключения мальчика в шоколадном королевстве», 2017г., Соавтор книг «Джерела»,2002г. «Бабушки внучатам», 2013г. «Дунайский берег», 2012г. В 2013г. вышел авторский диск «Бессарабия». Соавтор книг в литпроектах «Звезды Бессарабии» «Лира» и «Музы Души».

ДОРОЖКА ДЛЯ ЛЕТА
Я постелила красную дорожку,
По ней к закату лето провожу.
Я попрошу его побыть еще немножко,
Чтоб осень не спешила, попрошу.
Мы у костра с ним посидим вдвоем,
И вспомним наши летние сюжеты.
Как было жарко, как согрелось море,
Проговорим всю ночь, обнявшись с летом.
Потом, оно неспешно соберётся
И попрощается со мной, на целый год.
Пройдет к закату по моей дорожке,
И оглянувшись, скажет, что придет.
- Ты не горюй! - мне лето говорило,
- Я передам последний свой "привет".
Мне "бабье лето" осень подарила,
Я улыбалась осени в ответ.
Я знаю, что вернётся еще лето
И всех согреет бархатным теплом.
Мы с осенью усядемся поближе
И поболтаем, согретые костром.

РОЗМАЛЬОВАНЕ ЛІТО
Взялися фарби літо малювати,
Зеленим все покрили навкруги.
І стали кольори навколо додавати,
Щоб розфарбувати береги.
Додали червоного- це маки,
Квітнуть вони влітку вздовж доріг.
Жовте поле - це колосся зріє,
Мак яскравий, прикрасив все, як зміг.
А ще синій - колір неба, моря.
Це волошки, що рясніють в полі.
Зверху сонце - жовте та гаряче,
Тінню від сонця прикриють тополі.
А для троянд і фарб не вистачає.
Всі туди підійдуть кольори.
Ароматом ніжним надихають,
Прагнуть квіти к сонцю, до гори.
Соняшник за сонцем ледь встигає,
З ним поля жовтіють навкруги.
Мальви всюди квітнуть різнокольорові.
Розквітли фарбами вздовж річки береги


МУЖСКИЕ СЛЁЗЫ
Мужчины - не плачут, лишь слезу,
они украдкой вытирают.
Не принято мужчинам плакать,
Но в их сердцах - любовь пылает.
Внушают с детства: "Нельзя плакать,
Сынок, ведь ты - мужчина!"
Слеза мужская так скупа,
Но есть на то причина.
Умеют прятать свою боль
Зажав сердца в кулак.
А вот у женщин слезы льются,
На небольшой пустяк.
Сердца отцов наполнены любовью,
Такой же нежной, как у матерей.
Просто они - мужчины, и опоры,
Для жен своих и для своих детей.
Мужчины не плачут, но это не значит,
Что слез у них нет и глаза их сухи.
У них за плечами семья и задачи,
А слезы запрячут, сжав кулаки.
Но могут мужчины плакать от счастья,
Впервые на руки взяв малыша.
И может мужская слеза навернуться,
Тогда, когда этого просит душа.....

У ФОНТАНА
Я сижу у фонтана
И зажмурив глаза,
Слышу шум океана,
А вода - как слеза.
Струйки музыкой льются,
Шум дождя создают,
И фантазии нашей
Разогнаться дают.
Вновь закрою глаза
И представлю я - горы.
Среди гор - водопад....
Зеленеют просторы.
Он как будто стекает
С большой высоты,
Струйки словно хрустальные,
Горных рек чистоты.
А ещё, слышу дождь,
Стучащий по крыше:
Тёплый, ласковый, летний,
У фонтана мне слышен.
Нет предела фантазии,
У фонтана сижу.
И на струйки весёлые
С любопытством гляжу.

НОЧНЫЕ ТРЕЛИ....
Цикады под моим окном
Свои насвистывают трели.
Прекрасным летним вечерком
Играют на своей свирели.
Прохладу жаждем после дня,
Наполненного жаром солнца.
Когда пора приходит спать,
Мы слышим трели под оконцем.
Слегка подует ветерок,
Листву и ветки покачает.
Цикада тоненькой свирелью,
Ночную тишину венчает.
Не слышно птиц, лишь лай собак,
Немного тишину прервет.
И лишь цикада, под окошком,
О лете песенку поет.
Кому-то слышен звук прибоя,
К кому-то ветер рвётся в дом.
А мне - цикада колыбельную,
Свою играет за окном.




НАШИ ДЕТИ – ДЕТИ НАВСЕГДА
Наши дети для нас - дети навсегда.
Это ясно всем, без лишних слов.
Все уходят, и мы уйдём когда то,
Хоть к этому никто и не готов....
Дети малышами возле мамы,
Крутятся, на ручки забираются.
А когда взрослеют - уезжают,
Для них жизнь большая начинается.
Мама ждет детей в любое время,
Дом согрет всегда ее теплом.
Вкусно пахнет, тем, что дети любят,
Вся семья собралась за столом.
Повзрослели дети - пошли внуки,
Снова в доме детский смех звучит.
Мама с папой - бабушка и дедушка,
Сердце радостно от встреч опять стучит.
Внуки так похожи на детей,
Ищем в них родные нам черты.
Ангелочки - розовые щёчки,
Нет на свете краше красоты.
Сердце полнится любовью безграничной,
Время пролетает все быстрей...
Внуки ведь - единственные люди,
Кому потом доверим, мы, своих детей!

ДЕТИ МОИХ ДЕТЕЙ
Дети моих детей -
внуки мои дорогие.
Это судьбы подарки -
россыпи золотые.
Любовь к вам никак не измерить,
Она - как Вселенная наша.
Когда обнимаешь вас нежно,
Любви наполняется чаша.
Мы помним себя молодыми,
И много бессонных ночей.
Теперь повторяем все снова,
с детками наших детей.
Теперь у нас все по-другому ,
Во многом мы можем помочь.
Не важно, кто твои дети -
Сын это или же дочь.
Мы телом давно повзрослели,
Украсила лоб седина,
Но счастье быть бабушкой внуков,
Подарок во все времена!
Помолимся тихо за внуков,
Их нежно прижавши к груди.
Жизни счастливой желая,
Их жизнь еще вся впереди.
Не устелить весь путь их розами,
Не собрать из под ног всех камней,
Но мы рядом с любовью и нежностью,
С детками наших детей!


МЫ ЧАСТО….
Мы часто тратим время не на то.
Мы часто тратим жизни не туда.
Вернуться и исправить не возможно,
Ведь в прошлое не ходят поезда.
День занят поисками денег.
Без них сегодня не возможно жить.
Альтернативы нет сбежать куда-то,
На что-то нужно людям есть и пить....
Есть те, не многие на свете,
Которые не думают о том:
Как быть, если нет хлебушка кусочка,
Как жить, если не ждет тебя твой дом?!
О, жизнь - ты так прекрасна и сложна!
Как жить всю жизнь не делая ошибок?!
Мир полон разного - в нем много зла, добра...
А как хочу я , мира полного улыбок!
Так не бывает, хоть хочу я верить,
Что где-то в счастье приоткрыта дверь.
Что где-то холодом тепло не задувает,
Что где-то не случается потерь.

О.... РОМАНС!
Из окна открытого льётся голос нежный,
Под фортепиано зазвучал романс.
Как их раньше пели, на балах и встречах,
Танцевали дамы, сделав реверанс.
Ностальгия?! Может! Хоть балОв не знала.
И не танцевала вальс я никогда.
А романс - он вечен. Вечен, как начало,
Он и не наскучит людям никогда.
Ветки акации, листья опавшие,
Это не важно о чем там поют.
Главное - сердце и души им вторят,
Романсы желание петь нам дают.
Голос звучит и ведёт за собою,
Ты словно гуляешь в райском саду.
Звучат пусть романсы, сквозь время и годы,
Романсы с душой пусть будут в ладу.
Романс зазвучит, чей то голос польется:
Меццо-сопрано, тенор и баритон.
По струнам души и по клавишам фортепиано,
На вкус на любой и на разный диапазон.

СТЕЖИНКА ДОЛІ.
Колись я прала пелюшки
І по ночах пісні співала.
Тихесенько, щоб не злякати,
Колиску ніжно я гойдала.

Тоді була я молода,
Мої сини були маленькі.
Вони ще пізнавали світ,
Такі грайливі, та гарненькі.

Та час спливає швидкоплинно...
І ось синочки підросли.
Своє життя вони будують,
Своєю стежкою пішли.

Стежинка в'еться прямо з хати
І тягнеться усе життя.
Я вдома завжди їх чекаю,
Молюсь за світле майбуття.

Зігріта сонцем та стежинка,
Яка по долі повела,
Але не завжди вийде прямо,
Звивисто може йти вона.

Коли нам важко йти буває -
Це випробовує нас доля.
Терниста стежка, та нерівна,
Можна спіткнутись мимо волі.

Але я вірю - все в вас вийде,
Стежинка в'ється все життя.
А я у хаті, під іконою,
Молитимусь за ваше майбуття.


РИМИ ДУШІ
А які вони - рими душі?
Коли мріє вона про кохання,
Коли з чогось страждає вона,
Коли думає, що це в останнє?!
Як вона відчуває весну,
Та осінню хмарну погоду?
Як співає під вітер та дощ,
Та дивується міццю природи?!
Це є настрій? Чи може це - спів,
Який серце тихенько шепоче.
Шепотіти може тихесенько,
А може кричати, посеред ночі....
Що штовхає рими шукати?
Що наспівує дивні пісні?
Може те, що співала нам мати,
Колискові, що чули у сні?!
Загадковий світ наш навколо.
Тут багато різних подій.
Рима прийде сама, випадково,
Ти почуй її - душу зігрій!

ЛЕТО У БАБУШКИ
Я еду к бабушке на лето
Пропитан дом её теплом.
Здесь я могу проспать рассветы,
Но слышать утро за окном.
А утро - пахнет пирогами,
И сладкой музыкой звучит.
Петух поет, кудахчут куры,
Корова где-то замычит.
Пройдусь босою по траве я.
Попью парного молока.
Лежа на сене в чистом поле,
Могу считать я облака.
Нырять с мальчишками в речушку,
Что медленно в селе течет.
Грызть семечки, болтать с подружкой,
Пытаясь звездам вести счет.
Тут время быстро пролетает,
И отдыху конец придет.
Меня родители увозят,
А бабушка нас снова ждёт.
Мне много лет и нет бабули,
Я не считаю больше облака.
Но в моем сердце - та живет девчушка,
И бабушка, и дедушка, и кружка молока.

АХ, МОЛОДОСТЬ…..
Ах, где ты молодость моя?
А нам бы встретиться, собраться.
Нам есть о чем поговорить.
Поплакать или посмеяться!
Нам есть, что вспомнить, обсудить,
С годами многое меняется.
Кто знает, может место есть,
В котором с возрастом встречаются?!
Там может зрелость подсказать,
Ошибки юности исправить.
На жизнь в дальнейшем, без "колючек",
Могла бы молодость направить.
Как жаль, что встретится с собой,
Увы, не выйдет ни - ког- да.
И все же молодость в душе,
Как путеводная звезда.
Уже седая голова
И много пройдено пути.
Наверно в сердце она с нами,
Чтоб было легче путь пройти...

КАК МНОГО……
Как много тех, кто за черту ушёл...
Как много тех, кто к небу прикоснулся...
Как жаль, что мы не знаем: Что там? Как?
Ведь нет того, кто с облака вернулся....
Мы верим в то, что ждёт нас яркий свет.
И что душа ТАМ обрела покой....
А вот могилка, к ней мы ТУТ приходим.
Весной могилка порастет травой.
Мы любим тех, кто этот мир покинул
И продолжаем с ними говорить.
Их не обнять и не услышать голос,
Мы вместе с болью продолжаем жить....
Ушедших - не вернуть! Как это горько!
Уже от слёз опухшие глаза.
И каждый раз, от мысли, что их нет,
Сама бесшумно катится слеза.
Мы верим в то, что души ангелы - хранители,
И, что они нас видят с высоты...
Мы остаёмся с памятью и болью,
Невольно ищем, ЗДЕСЬ, знакомые черты.
Пред нами фото, их так много в доме,
В любом альбоме, только полистай.
        Да, с болью трудно жить, но все же жить придётся,
Общаясь с фото, как бы невзначай....
             Как жаль, что много тех, кто к небу прикоснулся,
Нам жизнь одна дается, здесь ее прожить.
А те, кого к себе позвало небо....
Нас научили здесь: творить, мечтать, любить.

БАРАХОЛКА
Вдоль улицы люди с вещами стоят,
Прохожие редко заходят в их ряд.
В народе тот ряд «барахолкой» зовется.
На разные вкусы добра здесь найдется.
В надежде хоть что-то, когда-то продать,
Приходят сюда, хоть и долго стоять.
Надежды… Печали.… На «барахолку».
Хрусталь и монеты, игрушки на ёлку.
Книги на стареньком пледе стоят,
Поставил хозяин их бережно в ряд.
Когда-то мечта была книгу достать,
Теперь же – на хлеб её хочет сменять.
Старые вещи, ваза, подсвечник…
Меняются вкусы. Жизнь наша не вечна…
На барахолке всё можно найти.
Не дорого, часть из чьего-то пути.
Каждый принес сюда, все что смог.
От чьих- то медалей, до старых сапог.
Здесь люди и судьбы сплелись меж собою,
Сюда их забросило жизни рекою.
Неспешно теперь эта речка течет,
А продавец покупателя ждет.
Вдруг надо кому товар раритетный,
Быть может, отыщется ларчик заветный.
С надеждой приходят люди сюда,
Вдоль барахолки несутся года…

МОЄ ЯНГОЛЯТКО
Моє янголятко, дитинка моя.
Чекатиму зустріч з тобою щодня.
Я на ніч з тобою завжди розлучаюсь,
І зустрічі вранці я знову чекаю.
В ночі, біля тебе, пою колискові,
Хай сняться тобі стежинкі зіркові.
По ним, в світ казок, ти підеш зі мною.
Твій сон вартуватиму поряд з тобою.
А потім настане ранок, і сонце,
Зіграє весь світ, загляне в віконце.
Розкриєшь зі сну ти свої оченята,
А я буду поруч з тобою, малятко.
Дитина маленька - всесвіт для мами,
Вона її пестить, кохає без тями.
І завжди зворушливо кличе малятко:
- Мій зайчик, мій котик, моє янголятко.





























Петренко Наталья Владимировна, г. Рени
 
Физик-лирик, математик и немножечко поэт

Луна печально - одиноко               
Повисла тусклым фонарем.               
Сверчок на ноте сверхвысокой            
Грустит о прошлом, о своем.               
И холод цепко обнимает,               
Кусает  кожу на плечах.               
Он вместе с осенью ступает,               
Туманы сеет на полях.               
Часы бегут, проходят дни,.               
Мерцают, гаснут звезд огни ...

Льется свет из Зазеркалья,               
Из луной беременной ночи. 
Серебристо-мглистой далью,               
Отгоревшим пламенем любви.               
Только струны сердце тешат               
Плачут, песнь  свою  поют.               
Ты то чист, то снова грешен,               
Длань Творца даёт приют...

И  этот трепет преткновения,               
Как  зов  большой любви отца,          
Всплывают в памяти мгновения               
Из   детства   чудного  ларца....

Уж скоро день короче станет.               
Да  солнце  на тепло жадней.               
Завянет  лето  и  расстает,               
Прольётся  бременем дождей.               
 Цветы  пленительною тенью               
Истомно   осенятся  ленью.               
Жизнь пролетает быстрой птицей,      
Друзья, дороги и станицы...

Затихла степь, мерцают звёзды,               
Сребристой  ночи мил  уют.               
Сверчки лишь молвят лету грезы               
И дрёма-сон зовет в приют.               
Волнуют волны брег Дуная,               
Блестят, пленяя  красотой.               
Луны дорожку обнимая,               
Свободой  делятся,  мечтой.               
О водах чистых и просторах,               
Где вольно тополя растут.               
Об осени златых узорах               
И птицах, что в полет зовут…..
Ведь все пройдет,               
Останется лишь сладость,               
Как паутинка лета пут. 

          
Лучи-морщинки глаз,               
Пленительная радость.               
В предчувствии  тоски               
Томительных разлук.

И  льется августа пора,               
На земли, нежные поля.               
Вдыхая  запах урожая,               
Степным ветрам внимая.               
Тишина, покой , уют….               
Птицы песнь свою поют.               
Пенится волна Дуная,               
Бессарабия родная…
Заря, как трепетная лань,               
Земли коснулась хлада длань.               
 Небес сребристые   ланиты,            
Прощаньем с летом все увито.               
И злато осени коснулось               
Твоих пленительных волос               
В морщинки кожа обернулась         
Прожитых лет, ушедших грез.               
В ладонях хрупких нет уж силы,               
Лишь тлеют угольки костра.               
Черты лица все также милы,               
Прекрасный лик любви творца.               

Маме…
Утро холодом рассвета,               
Звонкой трелью соловья.               
Детства девственным приветом               
 Будит чистотой тебя.
Уж коль пленительно печально          
Плывут по небу облака.               
Мерцают звезды изначально               
Любви лучами и добра.               
Сверчки, природы оркестранты,               
На  звонких  струнах гимн ночи.       
Выводят нотами  нюансы,               
Поют  мелодии свои…               
А что – же мы? Простые люди…               
По горло в грешности страстей,          
Пороки, ложь и злостность будим,          
Сбегая в скорлупу никчемности идей.
Придумав идолов, возносим               
Волной признания  и любви.               
Потом до смерти их поносим       
Презрением слабостей оных.               
Уж коль пленительно печально            
Плывут по небу облака,               
Луна насмешкой светит тайно               
Сквозь стекла, окна  бытия.

Чу, чую лета глубину,               
Тс.., слышу ночи тишину.               
Эх, свежим воздухом вздохну,               
Ах, в небо звёздное нырну…               
Облаками нежными плыву               
И в страну любви зову.
Ночи звездно покрывало…               
Сон нейдет, уж скоро дня начало.               
В этой хрупкой тишине               
Жизнь спешит, бежит ко мне.            
Вспыхнет зоряный рассвет,               
Мается, колеблет душу…               
Ей покоя не было и нет.               
Ночи звездно покрывало…               
Лето чутко задремало,               
  Времени осталось мало.

Летней ночи океан,               
Предисловие, роман.               
О летящей звёздной пыли               
И  щемящей   быта  были.               
Песне страстного сверчка,               
Скрипе  гальки   и  песка.               
Серебристых лунных слез,             
Спутниках, галактик  грез.

Хлещет дождь с градом напролом,         
Воды  ливня вперемежку с льдом.
Каруселит лето   времени качели,          
Дивны  ночи, дни  жары  слетели..

Наступит день, 
Цветною нитью.               
Заря сметает               
И раскрасит облака.               
Запляшет тень               
Предчувствия, наития.    
               
Судьба прочтет               
Глаголы  жизни.               
Пройдут часы,               
Секунды и года.


Здесь отчий дом               
И мир становится добрее               
От духа светлого его.               
Здесь запах детства,что  милее?               
Для сердца сладко твоего….

Дивна ночь, внимая звукам,               
Ветер треплет камыши.               
Сладки сердца, тихи стуки,               
Гимн любви поют сверчки..               
 Серебриста   синева               
Святит звезды-купола               
Эх,  блаженная краса               
Лета  нежная   волна.

Небо  рычит   громом,               
Ночка томится в дреме.               
Ласково ветер шепчет,               
Лето  в степи трепещет.

Прохлада ночи смоет шелуху               
И  усмирит   рычящую  толпу.               
Пусты издёвки   и  капризы,.               
Вся  муть, что плещет снизу               
И сумрак скроет трещины души,       
Проснется мир гармонии тиши…               
Чу, чудится чудесный звон,               
То  чувствам  внемлет сон…
Ее прекрасное высочество,               
Луна сверкает одиночеством.   
Бессонницей  молчит  в ночи,               
Ныряют   в  лету  лета  дни….

Запеленаю твои волны               
И зацелую скалы берега.               
Теченье  плавно и привольно               
Любви  омоет  нежные уста.

Сребристо стройной  волною,.       
Дрожащей на ветру струною,               
Упорно  бьешься , точишь берега,               
Часы мгновения, секунды и века.               
Не всплеск я слышу, говор тихий,               
Здесь    Македонский   начертал, 
Карательный  набег на гетов               
 И триумфальный  ход великий.               
Дымится Алеобрикса пепелище,               
И только ветер средь развалин,               
Танцует, плачет, скачет, свищет.               
Согбены стебли камыша в печали,               
Такого не видали ,не встречали.               
В крови поля пшеничные златые               
И вдовы с проседью  младые…               
О сколько войн и разрушений,.               
Потерь и ран, судьбы лишений,               
Видала Истра трепетная гладь,               
Какие тайны он не может рассказать.

Уж день прошел,часы истлели,               
В вечер испепелило небеса,               
Судьбы моей вращаются качели       
Сегодня,  завтра   и  вчера.               
И сумрак обнимает плечи,               
Целует робко хрупкие поля.               
Любви огонь лучами зажигает.               
В синь синеве дрожащая звезда.

Жизни  страницы, забытые лица,.         
Дымка погасшей свечи.             
Запахи, звуки, памяти муки,               
Сердце трепещет, стучит.

Прошел уж день, часы истлели,               
Так пепельно   лазурны небеса,         
Вращаются судьбы моей качели,               
Пленительны, прохладны вечера.               
И  сумрак  сладко обнимает,               
В  уста  целует  хрупкие  поля .               
Любви огонь лучами зажигает               
В синь синеве дрожащая звезда.

Рисует свет пленительные тени,               
Ночи прохлада выпита до дна.               
Из белоснежной сна постели,               
Струится океан  начала  дня.

Голубые тени,               
Розовый рассвет.               
Петухи запели,               
Сон сошел на нет.               
Звездно и печально,               
В серой тишине,               
День берет начало,.               
В серебристой мгле.
Он столько раз меня спасал,               
Из  пасти  смерти  выдирал .               
А  сам  поникнул  головою,               
Не смог дышать перед зарёю.               
Всегда с шутливой прибауткой,               
Смотрел в глаза болезням жутким.               
Судьбой назначен краткий век,               
А сколько вылечил, вернул на брег….               
Доктору Павленко.

Дождь прошел, гроза гремела,             
Молнии метали стрелы.               
И водой, напившись до предела,             
Удивлённо  ежится   земля,               
Дышится  легко, свежо и смело.


Буйны травы разметали косы,   
Шелковистой нежностью маня.            
Раннею  зарёй  сверкают росы,               
Ночи   свежесть   юную  храня.

Внемлет ночь волне  прохлады,               
Гаснут звёзды, шепчутся в тиши.               
И сверчка сребрится серенада,               
Тают  звуки  песни  о  любви.

Летней ночи океан,               
Предисловие, роман.               
О летящей звёздной пыли               
И  щемящей   быта  были.               
Песне страстного сверчка,               
Скрипе  гальки   и  песка.               
Серебристых лунных слез,               
Спутниках, галактик  грез.

Лета теплый океан,               
Непрочитаный роман.               
Ветра тихий разговор,               
О судьбе извечный спор

Забрежжил свет

Сквозь ночи блики               
Завис над крышей,               
Серпа жёлтый лик.               
Петух запел, срывая               
Голос, хриплы крики.               
Он дерзко-звонко               
В новый день зовёт…

Словно кошка за окошком,               
Моет  дождик  лету  ножки.               
Выси синь, небес  магнит,               
Хрупкой свежестью манит.               

Небо укрылось серым крылом,         
Будто-бы жизнь с перевёрнутым дном.
Звёзды  ныряют в синие дали               
Лето   целует  горячие   длани.

Рисует ночь пленительные дали,         
Застыли звёзды, замерли в печали.      
Луны  немой   зеркальный   лик,               
Плывет сквозь вечность, жизни миг.               


Небес серебряная длань,               
Ночь мчится, словно лань.               
Мерцают звёзды в вышине,               
О смысле жизни думают оне…

Лета сладостная нить,               
Продолжает гнезда вить.               
Из небесной звездной пыли,.               
Из жары, дождливой были.               
Из травы, колючек и ромашек,         
Комаров, сверчков, букашек.               
Лета сладостная нить,               
Продолжает гнезда вить.               
Слезы, вздохи, огорчение.               
Чувства юного видения.               
Из прелестных выпускниц,.               
Юношей и взрослых лиц.               
Лета сладостная нить,               
Время нежится, любить…               

Не отрекаются любя,               
Когда младого чувств открытий,               
Тебя  окутали  маня,               
В страну чудес и неги нитей.               
Не отрекаются любя,               
Когда болезни томной  толпой,               
Стучатся в двери, зреют за стеной.               
 Не отрекаются любя,               
Когда нет пульса, сердце еле слышно               
Судьба последнюю страницу пишет.               
Не отрекаются любя,               
Когда застыли берега,               
Но разве можно что -то сделать?               
Вселенной век нам не измерить.               
Не отрекаются любя,               
Когда в ночи на небосклоне,               
Горит из прошлого звезда               
И освещает память, жизни склоны.

Вновь бреду  я по тропинке,               
По извилинам души.               
Тают в небе звезды- льдинки,               
Ветром веют камыши.               
Согбенны дождем в печали,               
Нивы нежные, поля.               
Полночь, стрелки замолчали.               
Прошлое вернуть нельзя…

Хлещет дождь.               
С такою силой.               
Гром  то рявкнет,               
То   гремит.               
Молний змеи,               
Вспышек крылья.               
Небо грозно               
Ночь штормит.

Луны серебряная тень,               
Струится сквозь ночи плетень.               
Объяла шелком тишина,               
Ныряя в подсознание сна.

Любовь все плещется у ног,               
Вдыхая в жизнь самозабвение.            
Судьба пускает на порог,               
Избранника и страстное влечение.

Ведь это просто               
Хочется так жить.               
Нырять  в  судьбы пучины,               
Надеясь,  в чувства верить.               
Любви глубины не измерить…

Сонные поля,               
Мокрая трава.               
Дымкою тумана               
Нежится  земля.

Прорвало небо,снова дождь,               
Пленяет   хрупкие  равнины.               
Воды  стремительная  мощь.               
Несётся    лавою  в долины.

Прорвало небо, льется дождь,               
Оскомину набило многоводие.               
С трудом  по  улице  плывешь,               
Надеясь на успехи плодородия.

Цветов увядших лепестки,               
Упали   от   немой  тоски,.               
Пролился запах алых роз,               
Уплыл в  страну из  грез.






            








                Письмак Юрий , г. Одесса,

 

член Национального союза журналистов Украины, Международной Федерации журналистов (IFJ), Всеукраинского союза писателей-маринистов, участник ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС.
Ода  пауку
Если в доме жук-точильщик,
Беспокоит муравей,
Паучка поймать попросим
Сих непрошеных гостей!
Далеко комар не каждый
В щеку вцепится тебе,
Если в доме паутина
И в углах, и на трубе.
Очень нужен он в хозяйстве
Этот скромный паучок.

Он у нас воды не просит,
Не шумит он как сверчок.
Не снимайте паутину,
Не давите пауков!
Пусть висят в углах на счастье,
Вроде стареньких подков.
Вы увидите, что мухи
Их трофеем станут вновь:
Мы проверить сможем слухи
Про их крепкую любовь.
Осьминогие красавцы,
Преданно, из века в век
Паутину созидают:
Полюби их, человек!
А один ученый мудрый,
Из строительных умов,
Свой секрет огромных сетей
Подглядел у пауков.

И теперь завод канатный
Получил большой заказ:
Он из стали крутит ванты:
Оплатить он сможет газ!
Единение с природой
В нашей дружбе с пауком:
Он от всякой мелкой дряни
Бережет наш отчий дом.
Словно воин на границе
Нарушителя он ждёт
И с поста в твоей светлице
Без добычи не уйдёт.
А ещё художник видный
По фамилии Дали
Из страны большой заморской,
Что раскинулась вдали
Дорогим своим коллегам
Настоятельно внушал:
« - Чтоб холсты творить с успехом,
Вам бы он не помешал!
Подготовь кольцо из ветки,
На подставку помести;
Натянуть в колечко сетку
Паучка ты пригласи.
И взглянув на мир сквозь сетку
Пауковых кружевов,
Ты увидишь и соседку,
Вспомнишь дружбу и любовь.
Лишь тогда берись за кисти
И пиши свой натюрморт:
«Паукариум» поможет –
Он тебя не подведёт!»
Так советовал почивший
Гениальный Сальвадор,
И теперь поаккуратней 
Забегай в свой коридор.
Чтобы твой помощник верный –
Легендарный паучок,
Там тебя не испугался
И не выронил крючок
Тот крючок, которым ловит
Звонких мух и комаров,
И которым чинит сети –
Украшение углов.
В общем, вывод гениальный
Так и просится с пера:
Если он паук нормальный,
Подружиться с ним пора!
Если комаров не любишь
Им не даришь свою кровь,
Не испытываешь к мухам
Неземную ты любовь,
Не желаешь, чтоб точильщик
Дорогую мебель грыз,
То поймёшь, для них кто страшен,
Словно кошечка для крыс.
И чтоб мелкий муравьишка
В твой компьютер не проник,
Пораскинь своим умишком
И издай истошный крик:
«– Паучок нам нужен срочно,
Он расправится с врагом
И от мелочной напасти
Защитить сумеет дом!»
Слава, слава осьминогим,
Что с тобою делят кров
И помогут очень многим,
Насекомых выпив кровь!
В штат зачислить Академий
Срочно нужно пауков
В институты прочных сетей
И плетенья кружевов.
Скоро выйдет толстый сборник,
Утвержденный самой ВАК ,

В нём – собранье сочинений
О полезных пауках!
2009-08-08
  Высшая аттестационная комиссия



Смильгина Галина (Зорина), г. Килия

               

Пилот гражданской авиации  – командир самолёта АН-2.
Стихотворения начала писать после выхода на пенсию и они печатались в местных газетах. Проживаю в Бессарабии, в городе Килия, Украина. Являюсь одной из администраторов группы «Бессарабская лира» в Facebook.  Принимала участие во всех проектах творческого  объединения «Бессарабская лира», изданных в Канаде. Являюсь автором сборников  «Что таишь, бесконечность?»,    «Что таишь, бесконечность? .Часть2» и книг:  «Рифма и кисти мазок – вдохновение... »;  «Ритмы Бессарабии в танцах Талисмана»,  также изданных в Канаде. Пишу о природе, о любви, о талантливых людях Бессарабского края
               
 

Так ветер августа ласкает
Листочки ясеня с окном.
Как будто он напоминает –
Уходит лето. Всё в былом...
И осень ласково стучится
Ко мне в окошко по утрам.
Багрянец золота мне снится,
В снах Пушкин тоже где-то там...
Модистка-осень примеряет
Свой яркий ясеню наряд.
Размеры кроны она знает –
Шлёт  позитивчика заряд!

*

Люблю я майские дожди,
От них природа оживает
И почву влагой наполняет,
И разнотравья рядом жди.
А утром ранним птичий хор
Такие выдаст переливы,
Под эти чудные мотивы
Заполнится души простор...
И лужа мне не портит вид,
Хотя проехать так мешает,
Но отраженье оставляет:
Во мне романтик говорит..

*

Символ любви  это красная роза,
Нежно склонилась над старым ядром...
Не от ядра свиста , а от мороза
Розы цветы расстаются с кустом.
Ну, а ядро, это часть артефакта,
Крепко, надежно в подставке стоит,
Взято оно из истории факта,
Факт тот о многом давно говорит.

Нас удивляет соседство вот это –
Камня с невиданной дивной красой...
Пусть на Земле будет море из света,
Розы пусть пахнут лишь миром, весной!

Екатерине Перепечаевой-Мирчевой

Поэтесса и певица,
Музыкант, «конёк» – аранжировка.
В рукоделье мастерица,
Вяжет быстро и красиво, ловко.
Кружева плетёт в вокале,
Ставя голос баритону Саше.
С ней мы ноты записали,
Чтобы творчество узнали наше.
Ты талантлива от Бога,
Город наш, он будет горд  тобою!
И пусть песен будет много,
Совпадут  реальности с мечтою.


                * * *

















                П Р О З А.

                Большаков Михаил Иванович.

                Миссия.

Завершив карьеру выходом на пенсию начал заполнять свой досуг «полезными» с моей точки зрения, делами.
Первым делом отведал море!
Это всегда стимул к обретению сил и позитивных эмоций!                Не буду расписывать процессы отдыха, купаний, ловли креветки и рапана, чтобы не вводить людей в зависть.
Наконец-то отведал свой запущенный сад на Дунае, с сожалением отметив, что домик опять взломан и мне не запланировано добавилась забота о восстановлении двери.
Побывал на рыбалке, о чем напишу позже!
Но помимо этих физических телодвижений я, конечно, не забывал и об интеллектуальных вопросах бытия: вел несколько культурных страничек в Фэйсбуке, отвечал на почтовые отправления, много читал, сам писал стихи и прозу.
Вместе с тем, продолжил свою «миссионерскую деятельность». Получив очередное приглашение от Канадского издательства о публикации своей книги, я пригласил местных литераторов разделить со мной эту возможность и издать совместный, уже третий Альманах нашей трилогии.
Задачей авторов было вовремя отправить по электронной почте файл со своими произведениями.
В это же время, я писал предисловие и эпилог, формировал шаблон книги, в соответствии с продуманной идеологией, попутно исправлял ошибки и недочеты соавторов, готовил эскизы обложки.
Итак, книга сформирована, заполнены сопроводительные документы, подписан Договор, а после отправки – ожидание  ответа издательства о получении материала.
Что может быть лучше своевременно оказанной помощи моло-дым и маститым авторам в продвижении их творчества!
Кто в теме, тот понимает, о чем речь!
В этом и была заключена основная концепция моей миссии!                А теперь кратко о своих наблюдениях об этом процессе, без утомительных комментариев!
На мой взгляд, больше всего говорят об авторском праве и гонораре, как раз – начинающие писатели!
Если, кто пришел в поэзию «срубить по легкому капусты, или забашить пару копеек», -  то это не лучшая идея!
После Пушкина и Хайяма, Есенина и Асадова – творчество местных авторов воспринимается многими, как «аматорство», поскольку нет глобальности миросозерцания, глубинного миропогружения с зеркальным отображением действительности.  В погоне за ритмом и рифмой у иных авторов – пропадает острота восприятия «выхолощенного» и вроде бы правильного стиха, но пресного и безвкусного…
Это напоминает недожаренное мясо с кровью, без соли и специй!
Но очевидно, творчество призвано открывать в себе новые грани удовлетворения самим процессом: мысль – зарождение идеи – вынашивание концепции – формирование и оттачивание произведения и наконец – самостоятельная жизнь воплощенного в книгу творения!
Это апофеоз творчества автора и его, пусть скромный, но  вклад в созидание и развитие мирового литературного процесса!
Что же делать тем, кто хочет с этого «иметь» и зарабатывать? Наверное, надо начать писать детские стишки, сказки, незамысловатые тексты для новомодных шлягеров и детективы…
Но это мнение частное и может не совпадать с мнением прочих!
Удачи всем творческим людям!
Мира и созидания!
P.S.               
Вернулся к этой теме через 3 года деятельности!
В целом, как оказалось был прав!
За это время издано 36 антологий стихов и прозы.
Произошло знакомство с более, чем сотней авторов из 10 стран мира и их творчеством.
Изданы интересные и порой уникальные авторские произведения! Материалы нескольких сборников опубликованы в электронной библиотеке Измаильского Государственного Гуманитарного Университета. Студенты проводили свои научные исследования творческих работ авторов.
В 2019 году мой литературный проект «Звезды Бессарабии» отмечен Дипломом «Алмазный Дюк» в номинации: «Международные общественные, культурологические, благотворительные проекты» международного многоуровневого конкурса «Имени Де Ришелье».
Дипломом «Изумрудный Дюк»: награждены наши книги: «Дунайские сюжеты», «Дунайская Лира», «Буджакские мотивы».
В 2020 году мы награждены пятью «Дюками» - Дипломами Лауреатов этого конкурса за двухтомник «Бессарабская Лира, поэзия и проза», «Бессарабская палитра», «Бессарабские сюжеты» и «Дорогами войны и мира».
Также, по нашему Ходатайству награжден Дипломом Лауреата «Бриллиантовый Дюк » гендиректор Канадского издательства г-н Борис Ю. Кригер.
Пока украинские издатели «спят», либо пытаются «тупо зарабатывать» на печати книг местных писателей, их заокеанские коллеги – реально имеют доход, предоставляя авторам безвозмездно издаваться!.
Каждый из авторов смог себя выразить, представить свету своё творчество, познакомиться (виртуально) с соавторами и их творчеством. Многие наши авторы активно общаются по «Фэйсбук» и своим творчеством участвуют в многочисленных группах.
Наше Творческое объединение «Бессарабская Лира» и Авторский Союз «Лира», получили огромный опыт организации и проведения международных литературных проектов, презентаций собственных книг!
Конечно, были причины для нервотрёпок и волнений, причём не по нашей вине, или неорганизованности…
Но пусть этот опыт будет за кадром, мы лишь имеем его в виду! В целом, я получил большое творческое удовлетворение от процесса созидания нового интеллектуального и нужного обществу продукта.
Всех благ Вам соавторы, лёгкого пера и новых тем, новых книг и массы поклонников!
Постичь Истину и довести её до читателей!
Новых интересных проектов!

С уважением, Ваш, Михаил Большаков.


БЕССАРАБСКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ   КАЛЕЙДОСКОП

                «Задача историка состоит в том, чтобы в пародксах
                и путанице истории находить реальный смысл»
                В.О. Ключевский.

       В октябре текущего года наш город Килия, в очередной раз будет отмечать свой, более чем 2700-летний юбилей!                Впервые этот юбилей город праздновал в 2002году, поскольку вышло известное Постановление КабМина Украины №878 от 26.06.2001г. «Список исторических городов и местечек Украины». В нем, отмечается, что Килия основана в 7 веке до н.э, без ссылок на источник и основания.
Местный краевед-историк Райнов Б.А.,  на протяжении 6 лет неоднократно обращался в КабМин за разьяснением ситуации, но ответа не получил. Многочисленные научные источники опровергали это утверждение. В их ряду результаты и научные факты палеогидрологии Черного моря. Примечателен например ответ Бруяко И.В., доктора исторических наук, директора Одесского археологического Национальной академии наук Украины музея и центра археологических исследований: «Археологи и историки, занимающиеся изучением древних культур Нижнего Дуная, не располагают никакими данными, которые подтвердили бы такой древний возраст Килии».
Ученые древности Геродот(485-425гг до н.э), Полибий(200-120гг. до н.э), Страбон(64-24гг.н.э)-исследователи – географы не уделили даже строчки описания нашему городу… Не станем впадать в ступор от этого!
Имеются и другие, современные ученые, предполагающие более смелые версии древности города! В частности, ростовский парапсихолог и исследователь Кандыба Д.В. причислил Килию к одному из древних центров страны руссов, существовавшим задолго до первого Всемирного потопа,  13500 лет тому назад уничтожившего всякие следы (см. стр.538, «Духовность и физическое совершенство», 1995г., Ростов-на-Дону)…
Не стану упоминать наиболее радикальных краеведов, «ученых» - фантастов, а также их версии о том, кто вырыл котлован под Черное море(!), и о Килии, как древней столице и города-матери Иисуса Христа и Рамы…….
Эффект иллюзии правды – это тенденция верить, что информация правдива, когда ее повторяют много раз. Благодаря  ему, мы часто оказываемся в окружении лжи. Особо много ее в мировой исто-рии.Масса фактов, узнанных нами на уроках истории в школе, оказались лживыми.До сих пор имеются неразгаданные веками тайны. Особенно интересным, являются  «факты» - представ-ляющие собой смесь легенд и реальной истории.                Резюмируя данные палеогидрологии делаем вывод, что Килия , в месте ее нынешнего расположения, в 7 веке до н.э. быть не могла, поскольку местность эта была сокрыта морем, после второго «Всемирного потопа».
Наиболее приемлемой для академической науки считается гипотеза, согласно которой сказания о Всемирном потопе у народов Ближнего Востока, нашедшие отражения затем в Ветхом Завете, являются воспоминаниями о катаклизме, датируемом примерно 5500 годом до нашей эры. Именно в тот период из-за грандиозного землетрясения Чёрное море перестало быть замкнутым морем. Уровень воды поднялся на 140 метров, Средиземное море оказалось соединённым с Чёрным через проливы, а береговая линия увеличилась вдвое, затопив территории, которые на тот момент были самыми густонаселён-ными людьми районами. Память об этой природной катастрофе, уничтожившей огромное по тем временам число людей, согласно данной теории, и трансформировалась затем в сказания о Всемирном потопе. Почти в 2 раза увеличилась площадь зеркала. Вода прибывала по 10 кубических миль в сутки, уровень повышался на 10 см, море стало глубже примерно на 150 метров. Длина прежде впадавших в море рек сократилась на десятки километров. Под воду ушли строения и следы поселений. Древнее русло и долина Дуная просматривается из космоса под толщей черноморских вод.Там, у древнего русла Дуная, находящегося значительно далее на юго-востоке от острова Змеиный(!), под толщей морской воды и надо видимо искать следы древнего городища Килия. Известно, что позже произошла стабилизация природообразовательного процесса и начала развиваться древнейшая культура цивилизации.Предлагаю на время окунуться в древний мир нашей местности(Бессарабии и части её - Буджака) и принять к сведению найденные археологами артефакты, свидетельствующие о древнейших культурах цивилизаций существовавших задолго до нашего времени!
Ахиллия, моя страница в Википедии

Геродот Галикарнасский  (484 г до н. э. —  425 г до н. э.) — древнегреческий историк, назвал ее «Страной Ахилла!»
Со времён Геродота и даже в новой эре, Северное Причерноморье от устьев Истра – Данубия – Дуная, до устья Борисфена - Днепра с его «подачи» называлось «Страной Ахилла»  -  Ахиллией!
 Почему назвали в честь Ахилла?
В легендах - Ахилл сын смертного — Пелея, царя мирмидонян, и матери - морской богини Фетиды, - национальный герой греков и покровитель мореплавателей Черного моря. «Эфиопида» повествует, что Фетида увела своего сына с горящего костра и перенесла его на остров Левка – Змеиный  в устье Истра - Дуная). Там Ахилл «продолжал жить» в обществе других обоготворенных героев и героинь. Остров этот служил центром культа Ахилла и предворял собой Ахиллию. На нем был выстроен маяк, и большой храм Ахилла, где жрецы проводили культовые акты.. Моряки и торговцы перед вхождением в воды у берегов Ахиллии останавливались на острове, молились в храме Ахиллу и жертвовали, чтобы путешествие стало безопасным и выгодным (подробней «Легенды Ахиллии» М.Большакова). Название прочно утвердилось   за   этой  Причерноморской низменностью, пересечённой  реками Дунай, Днестр, Южный Буг, Днепр и множеством лиманов, включая Днепровский и Днестровский.   
Регион Ахиллия была зоной интересов и сферой колонизации движения греков. С VII в. до н.э., вследствии  «великой греческой колонизации» возникли полисы - античные города-государства: Ольвия (устье Южного Буга), Тира (район Днестровского лимана, на месте нынешнего Белгород - Днестровска), и  греческая колония Псилон в  7 веке до новой эры (позже – поселение Ахиллия – в устье Дуная, ныне г. Килия  Одесской области).
Главными причинами основания греками колоний были перенаселенность греческих городов, дефицит земли и хлеба,  военные и политические конфликты. Возникшие города жили самостоятельной жизнью, сохраняя с метрополиями торговые и культурные связи. Большую роль в их экономической жизни играла торговля с городами Греции, Малой Азии и с племенами скифов, синдов, меотов.др. Города ввозили из бассейна Эгейского моря вино, оливковое масло, металлические изделия, мрамор, керамику, дорогие ткани и пр.  Вывозили хлеб, скот, кожи, солёную рыбу, рабов. Важную роль в их хозяйстве играли промыслы, ремесло, земледелие и скотоводство.
В 3 в. до н. э. проявились значительные экономические затруднения, связанные с ослаблением торговых связей с Грецией и с усложнением обстановки в Северном Причерноморье.
Скифы, теснимые  сарматами, в свою очередь, оказывали давление на города побережья. Во 2 в. до н. э. скифский царь Скилур подчинил ослабевшую Ольвию. В конце 2 в. до н. э. Митридат VI Евпатор  стал царём Боспора. Под его власть попала как Ольвия, так и все античные города Северного Причерноморья.
В борьбе с Римом (89—63 до н. э.) города пришли в упадок. Однако в первых веках н. э. они вновь пережили период подъёма  и сыграли значительную роль в истории народов Восточной Европы. Именно города Ахиллии, стали  маяками прогрессивных для их времени социально-экономических отношений и культуры. Велико их посредническое значение между  народами Ахиллии  и центрами античного мира Средиземноморья. Длительное время существование греческих городов-государств на территории Северного Причерноморья не прошло бесследно для местных племен. Под влиянием античных государств у здешних племен формировалось собственное государство. Культура греческих колоний повлияла и на развитие славян, их культуры, государственности. В честь Ахиллии, ее наименование присваивали особо отличившимся на этой земле, и имеющим здешние «корни». Так, за активное продвижение христианства среди местного населения святой Ахиллий Ларисийский, сподвижник святых Николая и Спиридона Тримифунтского - обрел свое церковное имя. Более трех веков, минули после первых христианских проповедей в Ахиллии Андрея Первозванного.
И, вновь эта земля, сподобилась Божьей милости - активной  и масштабной миссионерской деятельности среди ее жителей, нового святого проповедника. Задолго до освящения Руси, множество язычников Земли Ахиллейской, он обратил в христианскую веру, неся в массы, Заповеди Божьи. Имя Ахиллия была удостоена также Беллоне Ахиллия – известная в 180 году н.э. – легендарная героиня гладиаторских боев. Мать героини родилась, воспитывалась и жила до момента пленения ее римскими воинами на Земле Ахилла. Девочка унаследовала от матери все черты ее славянских, мужественных  и воинственных предков. Гены родственников, населявших Ахиллию, оставили свою «метку» на характере девочки.
Букет кровосмешения многих местных народов, представлял «икебану» смеси доброты и воинственности, пылкости чувств и гнева, смелости и упорства. Ее сложный характер – упрямый, порой неуправляемый и эксцентричное поведение беспокоили родных. Однако, все эти черты характера и сделали ее впоследствии легендарной героиней гладиаторских боев – «скифской амазонкой Ахилией!».
Килия — один из древнейших городов Украины.  Килии  более  2700 лет! Время основания  греческой колонии Псилон в этой местности, историки относят к 7 веку до нашей эры (Постановление № 878  Кабинета Министров Украины от 26.07.2001 года:"Об утверждении   списка исторических населенных пунктов Украины").       
Спросите сегодня любого жителя Килийщины об Ахиллии и Вам с гордостью ответят, что так называли наш город в древности!
Город судостроителей и виноделов, рисоводов и виноградарей,садоводов и рыбаков, художников и поэтов!
Причерномория краса - древняя Ахиллия!               
Богатела, процветала и менялась Килия!
Тысячелетия несет Дунай, - в море воды.
Родину тут обрели свою, многие народы!
Богатела Килия - ремеслами, торговлею,
Овощами и зерном, рыболовной ловлею!
Защищала от врагов - ты, - свою свободу, -
Независимость несла - местному народу...               
Во былые времена, - тут гремели битвы.
Но врагов разбили, - под звуки  молитвы!
Средь селений Украины, зацвела красою, -
Предков осчастливив сбывшейся мечтою!
   М.Большаков  «Килийская рапсодия».   

Ахиллия – Геродотовское название земель Ахилла и одно из первых имен города можно увидеть сегодня на этикетке минеральной воды местного розлива и молодежной рок - группы.
Наверное, и на проводимых в городе праздниках: «Дунайская осень» - праздник урожая, «Дунайской селедки», или молодого вина «Божеле», иной абориген выпив стаканчик «Каберне» аппетитно крякнув и утерев губы произнесет «Ах, Килия!», так созвучное древнему названию города и региона «Ахиллия!»
Местные колоритные пейзажи вобрали в себя песочные пляжи Приморского и южной флоры и фауны Придунавья, необычную архитектуру домов, красоту и убранство храмов, включая легендарный полуподземный храм Святого Николая, первоначально отстроенный на этом месте, еще византийцами в 11-м веке (1077 г)! Туристы оценят также радушие местных жителей, многонациональную кухню и рыбалку, а также Легенды Ахиллии!         

*
                Ахиллии - Килийщины Легенды *(фрагмент)
Причерномория краса - древняя Ахиллия!               
Богатела, процветала и менялась Килия!
Тысячелетия несет Дунай, - в море воды.
Родину тут обрели свою, многие народы!
Богатела Килия - ремеслами, торговлею,
Овощами и зерном, рыболовной ловлею!
Защищала от врагов - ты свою свободу, -
Независимость несла местному народу.........                Во былые времена, - тут гремели битвы.
Но врагов разбили, - под звуки  молитвы!
Средь селений Украины, зацвела красою, -
Предков осчастливив сбывшейся мечтою!»
                (М.Большаков  «Килийская рапсодия», 2011г.).   
Килия — один из древнейших городов Украины.  Килии  более  2700 лет! Время основания  греческой колонии в этой местности, историки относят к 7 веку до нашей эры (Постановление № 878  Кабинета Министров Украины от 26.07.2001 года: "Об утверждении   списка исторических населенных пунктов Украины").               
   
 «….Эта крепость, расположенная в устье Дуная при впадении его в Черное море, имеет форму круга, как Измаил и Аккерман. Это прелестная крепость на низком, ровном месте, с большим количеством превосходных лугов, виноградников и са-дов….в бесчисленном множестве. Южная часть города расположена на Змеином острове. Другая его треть с тремя стоянками относится к Тулче, и еще треть — к городу Измаилу. Это большой плодородный остров(Эвлия Челеби «О крепости Килия»).               
«Каждая личность оставляет свой позитивный, или негативный след в истории. Есть персонажи, десятилетиями правившие этим благодатным местом, не оставив после ничего, кроме продуктов своей жизнедеятельности. Они уходят, и…… народ с облегчением читает благодарственные молебны, прося Бога, чтобы не стало еще хуже. Но были и другие, оставившие положительный след, чьими именами называли улицы, слагали легенды, или просто помнили…» (Автор).
 Примечание:                *Не претендует на исторические реалии. Когда правда устраивает не всех, - рождается легенда……..  Легенда (лат. legenda - то, что следует прочитать) - жанр литературы и фольклора. Малосюжетное фантастическое повествование, мифологического, апокрифического или историко-героического содержания с обязательной направленностью на достоверность изображаемых событий и спецификой построения сюжета на основе своеобразных композиционных приемов (метаморфозы, антропоморфизации предметов, явлений природы и т.д.).

Легенды святилища Ахилла (о. Змеинный).
               
«……Над Ахиллом, чтимым на острове Белом,
Сына богини Фетиды, Пелееву отрасль, Ахилла,
Остров сей Понта святой в лоне своем бережет»……
             Аристотель (Эпитафия).
               
Предания не раз уже становились основой для реальных успехов  археологических  поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и природными катаклизмами, поглощены пучиной морской… Со времён Геродота и до начала новой эры, Причерноморье от устьев Истра - Дуная до устья Борисфена - Днепра называлось «Землей Ахилла». В древности на месте Чёрного моря, особенно в северо-западной его части, был крупный массив суши. Можно сказать, «Черноморская Атлантида», которая  в результате повышения уровня моря ушла под воду.  Змеиный  – единственный на сегодня остаток этой суши – и  под водой  нашли следы этого массива. Этот  легендарный остров  Килийщины, был самым святым местом на обоих берегах  Понта Эвксинского(Черного моря). Расположенный  в  35  километрах  от  дунайской дельты и окруженный грядой рифов,  он прославился как место погребения  Ахилла и даже, как вход в подземное царство мертвых, по которому души умерших спускаются в Тартар, чтобы предстать на суд пред Аидом.
Считалось даже, что тот, кто посетил остров, - стоял у ворот ада.
 И… «Судьба уже лежала на коленях у богов…» - любимое изречение античных греков.
Локализация умершего Ахилла на острове Левка в устье Дуная объяснялась тем, что как на этом острове, так и в ряде других районов Северного Причер-номорья имелись храмы, жертвенники и участки, посвящённые ему.
Ахилл - покровитель  мореходов Понта Эвксинского (Черного моря).   Не  трудно представить, сколько даров скапливалось на острове. Моряки предпо-читали оставить богатые дары на жертвеннике острова,  чем  навлечь гнев Понтарха  (владыки  Понта)  и  потерять  жизнь, и весь  груз.   По легенде, Ахилл  в бурю с мачты – указывал кораблю проход к безопасной гавани.
В античные времена остров был значительно больших размеров.
Cильные землетрясение, цунами, потепление климата и повышения уровня моря уменьшили его почти в 50 раз. (Самое древнее на территории Крыма и современной Украины землетрясение, подтвержденное источниками — Пантикапейское землетрясение (63 до н. э.).
Сейчас Змеинный имеет в длину 615, а в ширину — 560 метров.
Раньше он был покрыт буйной растительностью. В лесах водилось много зверья. Теперь тут растут лишь степные травы. Деревья не приживаются из-за отсутствия пресной воды, сильных ветров и засушливого климата.
С VII в. до н. э., греки воздвигали святилища на акрополях, на городских площа-дях, а храмы, посвященные морским божествам, — на мысах, вдающихся в море
и островах. Появлялись культовые статуи богов и храмы, в которых эта статуя стояла. Жрецы день за днем несли службу богам, исполняя их волю. Им надлежало заботиться о святилище, содержать в порядке священную утварь, принимать дары и жертвы, приносимые божеству. Жрецов первоначально избирали голосованием на собраниях граждане полиса. Избранные, выступали как их представители перед лицом божества и от имени всей общины возносили к небу молитвы, устраивали торжественные жертвоприношения и совершали иные обряды.
Особая группа жрецов сложилась на легендарном острове Левка (Белом), при храме Ахилла, куда мореходы, привозили свои жертвы и дары Ахиллу, прослав-ленному во всем античном мире. Во избежание в пути бурь, стихийных бедствий, вспышек болезней, пиратов - мореходы старались получить «благословение» Ахилла, очиститься от грехов и «оздоровиться».
Святилище Ахилла приобрело большую роль в жизни всей Эллады, именно благодаря хорошо подготовленным, жрецам - опытным психологам,  поддер-живавшим славу святого места и управляющими значительной, постоянно пополняемой храмовой сокровищницей.
На острове хорошо организовали систему обслуживания культа, жизнеобеспече-нья жрецов, охраны от грабителей, лечения больных мореплавателей, выведения судов по безопасным маршрутам жрецом-лоцманом(под видом Ахилла), сигналь-ный ночной огонь маяка. Немаловажными были - источник питьевой воды, буйная растительность древнего острова, разнообразная живность, привозимые жертвенные животные(козы и овцы), гроты, преемственность жреческой династии, все это способствовало многолетнему поддержанию культа. Жрецы всемерно поддержи-вали у моряков и путешественников, эффект «присутствия» на острове «воскрес-шего» Ахилла и его любимой. Их завораживающие ночные пения и являемые «чудеса»,  порождали легенды, долгие годы передаваемые из уст в уста. Знаменитый храм Ахилла на острове являлся центром его культа. Он стоял на возвышенном месте, светлый, открытый – гармонично дополняя морской пейзаж, чистое и звездное небо и окружающий его диковинный сад.
Золоченое изваяние Ахилла и его легендарный щит, статуи и статуэтки, обсидиановые зеркала, фрески, жертвенник, драгоценное убранство – все это укрепляло чувства верующих. Аромат аравийских благовоний круглосуточно курился на тлевших углях у основания жертвенника. Издаваемые монотонные, размеренные низкие звуки китар умиротворяли и успокаивали «прихожан» храма. Жрецы, обслуживающие культ и храм, образовали школу особого уклада, верований, мистерий для воспитания династий жрецов и жриц. Строжайший «естественный» отбор жрецов производили из наисильнейших, умных и способных потомков самих жрецов. Жриц выбирали, по всей Элладе - самых рослых, светловолосых красавиц, магической привлекательности. Обучали потомственных жрецов с рождения,  по особым, порой жестоким методам воспитания, по тайной системе психологического воздействия и древней системе самообороны и владения всеми видами ору-жия. Выносливость и здоровье представителей жреческих династий по нынешним меркам впечатляют. Суровый отбор многих поколений, по физическим показателям выживаемости, силы и фанатичности веры, умение и организация эффективных оборонительных способностей  жрецов, порождали  легенды о личном покро-вительстве Ахилла.
Сам остров в те древние века был значительно большим в размерах, климат более влажным, а источники пресной воды и завезенные усилиями жрецов и поклонников культа Ахилла плодородная почва и Дунайский ил, создали условия для зак-ладки сада, виноградника и прочих экзотичных растений у храма. Пышное покры-вало разнотравья радовало глаза и создавало кормовую базу живности. К  питьевому ключу воды, журчавшему под крышей меж двух колонн – «священному источнику Ахилла», вела затененная терраса увитая виноградной лозой и другими лианами. Этот «источник жизни» на острове был предметом особой охраны и поклонения. Вода из него обладала целебными свойствами, долго не портилась, придавала сил мореходам в их дальних путешествиях. Водяной ручеек образовал небольшое  внешнее озерко и стекал через расселину в подземный  грот, естественное — хранилище, изолированное от морской воды..
Жрецы вели свое нехитрое хозяйство. Они завезли на остров диких кроликов, чис-ленность которых регулировали  отловом и отстрелом для нужд питания.
Содержали в отдельном загоне овец и коз. Проблему питания решали также рыб-ной ловлей, отстрелом и ловлей диких гусей и уток. Ослабевших в морских переходах и больных моряков, жрецы поили козьим молоком с медом – напитком «возрождения жизни», которым по легенде, был вспоен сам Зевс в пещере Крита божественной козой Амальтеей. Одно время на острове содержали даже семью прирученных белых львов, которых кормили останками жертвенных животных. Семейство львов, выпущенное  из вольера подчас нападения пиратов, не однажды мгновенно решало ход сражений и немногие спасшиеся бегством разбойники не помышляли уже о «легкой наживе». В гроте, где в тайниках хранились особые ценности, жило завезенное жрецами семейство аллигаторов. Сам остров был пристанищем нескольких видов многочисленных змей, приносимых сюда Дунайским течением. О колониях разнообразнейших птиц разговор особый. Их, самых раз-нообразновидных, водилось великое множество. Розовые пеликаны, чайки, утки, гуси, лебеди и прочие. Они облюбовали этот божественный остров. Зерно и специи, оливковое масло жрецам привозили – их «прихожане» - моряки.
В период бурь, частых «Посейдоновых быков» - громадных волновых валов и не-погоды с пюанепсиона(октябрь – первая половина ноября месяцев аттического года), до антестериона (февраль-первая половина марта) – на острове была разме-ренная  жизнь без «пришельцев» – мореходов. Жрецы наводили полный порядок на острове, который тщательно поддерживали. Все собранные с жертвенника драгоценности и монеты: драхмы(ди - и тетрадрахмы, равные 2- 4 драхмам), мины (равны 60 драхм), таланты(равные ста минам), золотые персидские дарики(равные достоинством серебряной дидрахме), переносили в тайные гроты скрытой пещеры. Ничто не вечно. Прошло много времени. Природные катаклизмы и смены формаций общества изменили облик и многовековой уклад жизни на острове. Сильнейшее землетрясение поменяло ландшафт острова, обрушило его берега, раскололо. Цунами с десятиметровой волной вырвало и смыло растительность, части храма и постройки жрецов. Большая часть острова поглощена поднявшимся уровнем моря. Затопленные пещеры и гроты со временем, покрылись морским песком сохраняя скрытые под ним следы прошлой жизнедеятельности и сокровища Ахилла. Погибли на острове и жрецы  - некогда лучшие представители  своего народа. Так видимо, окончилась эпоха легендарного культа.
В Европе нет другого такого ценного для  археологической  науки  острова, как  Змеиный. Предания и легенды,  не раз уже становились основой для реальных успехов  археологических  поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и катаклизмами, поглощены пучиной морской…  Будем надеяться, что молодое поколение исследо-вателей откроет тайны острова, скрытые морской пучиной и впишет много новых страниц в сборник легенд о нашем  Змеином острове.

             Легенда  об Александре Македонском

         Много легенд сложено об Александре Македонском.
Что связывало древнего героя с этой землей — нашей местностью – завоевателя, повелителя Египта, Финикии, Сирии, Малой и Великой Азии?
Мать Александра – Олимпиада – жрица Деметры, колдунья и  «владычица священных змей», была божественно красива и мудра. Царь Филипп  - отец Александра, храбрый вояка, балагур, любивший обильные попойки  и развратных женщин, все же побаивался колдовских чар своей супруги. Шутя, он говаривал, что не хочет проснуться  и увидеть рядом змею…
Люди поговаривали, что Александр вовсе  не его сын, но был зачат Олимпиадой в храме  от одного из богов. Олимпиада сама потворствовала этим слухам, пытаясь возвеличить сына Александра.
После победы при Херонее, Филиппа избрали военным вождем союза Эллинских государств, правда перед этим, он покинул Олимпиаду и женился на Клеопатре, племяннице вождя Македонии. Всю нерастраченную любовь свою, Олимпиада посвятила Александру.
Повзрослевший Александр, в шестнадцатилетнем возрасте влюбился в рабыню, привезенную с берегов  нашего Эвксинского Понта - Черного моря - «Земель Ахилла» (со времён Геродота и до начала новой эры, так называлось – Причерноморье, от устьев Истра - Дуная до устья Борисфена – Днепра). Свою роль в этом сыграло именно происхождение девушки, рожденной на Земле  Ахилла, подвигами которого Александр бредил и считал своим предком. Ему думалось, что он встретил одну из легендарных амазонок. Высокая, красивая, светловолосая с длинной косой, голубоглазая девушка, с гордой осанкой  выполняла черную работу не как рабыня, но как принцесса – воительница. Короткая туника,  едва прикрывала ее прелести,  и  не оставила Александра равнодушным. Часто их видели вдвоем, в самых потайных углах обширных садов царского дворца в Полле. Александр живо общался с ней, не говорящей на его языке, достаточно быстро изучив много слов ее народа. Его интересовали жизнь и быт, ее воинственного племени. Как знать, быть может уже тогда, Александр мечтал захватить новые земли и повелевать  народом ее племени, возвеличив при этом свою любимую девушку. В ней ему нравилось все – от внешней красы до непокорного гордого характера и смелости, умения рисовать и петь.
Особенно его «вдохновляла» шуточная борьба. Она с легкостью, применив известные только ей приемы, могла свалить с ног даже сильного воина.
При этом окружающие хохотали до слез и подвергали побежденного ею противни-ка, насмешкам. Александр часто, ревниво перехватывал на нее вожделенные взгляды  посторонних мужчин. Однако бурный роман их не затянулся  надолго.
Олимпиада не допустила, чтобы непокорная рабыня всемерно овладела сердцем и душой Александра. По ее приказу девушку коротко остригли и отвезли в один из небольших городов Тессалии. Но  всю свою недолгую жизнь, Александр вспоми-нал,  первую любовь.
Возможно, это как – то проявилось впоследствии, в его лояльном отношении к её родине - Северному Причерноморью.
Существует и другая легенда.
Молодого скифского вождя из Ахилии, предводителя скифской конницы, воевавшего на стороне персов, пленили воины войска Александра Великого. Пленных вождей и военных начальников всегда приводили Александру для беседы - разбора тактики, стратегии. Александр, не стал бы Великим, если бы пренебрегал их оценками состоявшегося сражения. Этот тяжелораненый и связанный во-ин ответил на вопрос Александра о поражении кратко – персы поплатились за неумение воевать!
Имей я хоть половину царского войска, то за 2-3 месяца покончил  бы с тобой! Вооружил бы свою конницу луками и  обстреливал пехоту, на рассто-янии выстрела не давая ей приблизиться на удар копья. А конницу мою от твоей,
я защитил бы отрядом прикрытия. Так день за днем уничтожал бы твою пехоту, даже щитоносную и в строю.
Александр в гневе воскликнул, что так, 2 века назад, предки этого скифского вождя победили персидского царя Кира!
Он приказал убить этого, со слов его - «умного, смелого и опасного воина!» В Европе нет другого такого ценного для  археологической  науки  острова, как 
Змеиный. Предания и легенды,  не раз уже становились основой для реальных успехов  археологических  поисков. Увы, подступы к тем сокровищницам сегодня надежно похоронены под обломками скал, обрушенных временем и катаклизмами, поглощены пучиной морской…  Будем надеяться, что молодое поколение исследо-вателей откроет тайны острова, скрытые морской пучиной и впишет много новых страниц в сборник легенд о нашем  Змеином острове.



Легенда о Святом Ахиллии
               
Более трех веков, минули после первых христианских проповедей в Ахиллии Андрея Первозванного. И вновь эта земля, сподобилась Божьей милости, посеще-нию и активной деятельности среди ее жителей, нового святого проповедника.
Весьма вероятно, свое церковное имя Ахилий, этот святой обрел именно ввиду своей масштабной миссионерской деятельности в нашем регионе – Ахиллии. Задолго до освящения Руси, множество язычников Земли Ахиллейской, он обратил в христианскую веру, неся в массы Заповеди Божьи:
Господа Заветы: не убий и не кради!
Не завидуй! Себе – кумира не твори!..
Лжи – клеветы, смотри не позволяй!
Прелюбодейству, - нет! Не загуляй!
Старайся  почитать  отца  и  мать!
В Субботу, – надо отдых соблюдать!
Господь, Вселенной всей, единый Бог!
Чтоб его имя, в просторечии не смог,
Напрасно, – просто всуе, повторять!
Ведь в жизни возможно потерять,-
Все,- не выполняя Божий сей Закон.......(Автор).
Лариса – один из пяти самых крупных городов Греции – является административным центром области Фессаллия. Он стоит на берегах реки Пиньос, что создает особый климат – город зеленый, тенистый и даже в самые жаркие дни здесь прохладно. С современными строениями, гармонично уживаются старинные особняки и средневековые замки. В IV веке в течение 35 лет епископом Ларисы был святой человек – святитель Ахиллий. Он имел дар исцелять болезни( даже беснование) и совершал множество чудес.
Ахиллий происходил из Каппадокии. Он родился в 270 году в христианской семье. Будущий святитель получил прекрасное светское и религиозное образование, но «искал больших дарований». После смерти родителей, он потратил все свои сред-ства на благотворительность, и отправился в Иерусалим. Долгое время Ахиллий жил неподалеку от гроба Господня, предаваясь молитве и посту. Посещал подвиж-ников, живших в кельях и скитах, чтобы учиться у них аскетической жизни. Укрепившись духовно, Ахиллий отправился в Рим, затем в Фессалию, где пропо-ведовал христианство. В контексте связи с  Ахиллией – Землей Ахилла, полезно вспомнить, что имя его стало широко известно в нашей местности, где он задолго до установления Христианства на Руси, среди простых людей, проводил  проповедническую деятельность. Тогда, многие простые, верящие в язы-ческие божества люди, из  уст Ахиллия, услышали вновь о Христе и его учении.
После проповедей Ахиллия, многим славянам и прочим иноверцам, Господни Заповеди стали близки сердцу.
Ахилий постом и молитвами, собственным примером жизни праведника, про-поведями и разъяснением – добился признания православия частью местного населения.
О длительности пребывания его в нашей местности мне не ведомо, но результаты деятельности, впечатляли настолько, что он получил церковное свое имя, Ахиллий. 
Вскоре, в Ларисе освободилась епископская кафедра и Ахилий, получил приглашение стать епископом Ларисийским. Отныне его стали называть Ахиллий Ларисийский. Император Константин Великий глубоко почитал святителя Ахиллия, дорожил его благословением и во многом благотворил городу Ларисе. На средства императора в Ларисе возводились храмы, устраивались библиотеки. Константин Великий подарил святителю Ахиллию Святое Евангелие, выведенное на пергаменте золотыми буквами. Во время Первого Вселенского Собора, Ахиллий, вместе со святителями Николаем Чудотворцем и Спиридоном Тримифунтс-ким, принимал участие в борьбе против арианской ереси. Тогда, в 325 году, Лари-сийского святителя с большими почестями встречали на Соборе и император Константин Великий, и съехавшиеся в Никею отцы. Святитель Ахилий, как и святитель Спиридон Тримифунтский, в удостоверение единства Святой Троицы со-вершил на Соборе великое чудо – извел жидкость из камня. На протяжении всей жизни, сохранялась духовная связь между святителями Николаем, Спиридоном и Ахиллием. Сохраняется она и доныне. Мощи святителей Спиридона и Ахиллия, почивают в Греции, а к святителю Николаю путь паломников зачастую лежит через Корфу, где покоится святитель Спиридон.
В 355 году Святитель Ахиллий получил видение от Бога, что пришло время оста-вить этот мир. Он собрал свою паству и духовенство, простился с ними, дал последние наставления, мирно отошедши ко Господу.
Святителя похоронили с большими почестями, в построенном им храме.
Мощи Ахиллия сразу начали источать миро. Происходили от них и другие чудеса. В 978 году воины болгарского царя Самуила похитили мощи святителя из Ларисы и отвезли в Болгарию, в город Преспу, который впоследствии получил в честь святого имя Ахилли. Тогда наличие в местности мощей прославленных святых считалось большой честью и благословением, и похищение мощей не было редкостью. В Ларисе, несмотря на отсутствие мощей, память о святителе Ахиллии жила, и благоговейное почитание его передавалось из поколения в поколение. Несколько раз за свою историю Лариса разрушалась захватчиками.
В период турецкого владычества храм святителя оскверняли, превращали в оружейный склад и даже стирали с лица земли. Но усилиями почитателей святителя он возрождался вновь. В Болгарии, мощи святителя Ахилия находились в течение 1000 лет, до 1981 года, когда с почестями были возвращены в Ларису.
Сейчас, мощи святителя Ахиллия Ларисийского почивают в величественном соборе, стоящем на высоком берегу реки Пиньос, откуда открывается великолепный вид на город Ларису. Рака с мощами святителя Ахиллия в храме, умиротворяюще воздействует на прихожан, а с большой иконы напротив, святого Ахиллия – лик русского святителя Луки Врача, которого также почитают ларисийцы.
Святитель Ахиллий Ларисийский сегодня малоизвестен нашим землякам. Этого великого святого можно назвать несправедливо забытым. В жизни, знаком неблагодарности и неуважения к предкам относят умалчивание славных деяний и подвигов их, - забвение потомками. Особого внимания и душевного участия заслуживают святые.
Возможно, наша легенда устранит данную историческую несправедливость, а люди, обратившись к лику святого проповедника, вновь получат от него помощь в укреплении веры и решении мирских проблем.






                Легенда об Аттиле и его сокровищах

               


«Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племен чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех вар-варов», -  через столетие после смерти Аттилы написал о нем Готский историк Иордан. Истребив прочих вождей, он объединил своей властью все славяно-гуннские орды.  Этот варвар был одарен хитрым умом и твердой волей, жадный к завоеванииям и добыче.
Столица его царства находилась в Паннонии, на берегах Тиссы, и представляла собой обширный воинский стан, застроенный деревянными домами и глиняными мазанками. Приближенные Аттилы щеголяли дорогой одеждой и конской сбруей, награбленными коврами и посудой. Но сам вождь, не любил по-казной пышности,  ел  из деревянной посуды и употреблял простую пищу.
По наружности, - он был настоящим гунном. Но его отличала гордая осанка, про-ницательный взгляд маленьких глаз, с выражением  осознания своего превосход-ства над другими. Об Аттиле - вожде гуннов, объединившего  с 434-го по 453 год варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья, сложено немало легенд. Отсюда и начну повествование  легенд об этом лидере.
Пастух однажды увидав глубокую рану на ноге своей коровы, пошел по ее кровавому следу. Причиной ранения его коровы послужил, высунувшееся из земли острие большого ржавенького меча. Такие мечи  древние скифы посвящали богу войны, проводя специальные обряды «освящения» и им приписывались необыкно-венные свойства оберегов, приносящих военную удачу и защиту обладателю. Аттила, с благодарностью принял оружие от пастуха и объявил, что боги послали ему этот священный меч, для завоевания мира. Пастуха, он по-царски отблагодарил, подарив стадо коров и приказал принимать от него продукцию для своей ар-мии по повышенной цене.
Из гуннов, дунайских славян и прочих подвластных народов Аттила собрал  полумиллионную армию. В середине V века Европа пала под бешеным натиском армии свирепого Аттилы, прозванного  Бичом Божьим, за кровожадность.
Сам он, гордился этим прозвищем и говорил, что трава не должна расти там, где ступит его конь. Аттила двинул свои войска к воротам Рима - вечного города. Только огромный выкуп – несколько груженных золотом и драгоценными кам-нями возов – спас город от опустошения. Рим неоднократно посылал внушитель-ную дань Аттиле, чтобы тот оставил в покое  столицу некогда великой империи: по тысяче килограммов золота ежегодно. Опустошая все на своем пути, армия Аттилы прошла Германию и вступила в Галлию.  Народные предания Галлии рас-сказывают о разных легендарных чудесах, совершавшихся во время этого нашествия.
Нас, в частности, интересует отношение его к нашему краю.

Аттила, обложил местное население непосильным оброком, а для устрашения, зачастую устраивал  показательные казни захваченных в боях пленных. Но не стану акцентировать на его жестокости. Следует отметить только, что за все приходит расплата...... Никогда в истории не бывало, чтобы людские страдания, остались безответными. Посеявший зло - пожнет страдания, унижение, нужду, либо мучительные болезни... .
Жаркий бессарабский климат, изобилие непривычных лакомств и вин стали вызывать у гуннов истребительные болезни.
Сам Аттила вернулся в свою столицу, с еще одной молодой женой - красавицей, рожденной и полоненной в нашей местности. При этом, он убил родителей и братьев, пытавшихся ее защитить.  Легенда гласит, что Атиллу убила красавица Ильдико, во время собственной свадьбы в 453 году. А убила она его, мстя за своих родных и уничтоженного при набеге Аттилы, ее малочисленного народа,  обустроившего свое поселение на территории  нашего края.  Есть мнение, что убит он был ножом, будучи спящим, после неумеренного употребления вина и неуемных плотских утех с новой женой.
Но не исключаю версию отравления Аттилы нашей героиней-мстительницей, добавленным ею в вино для Аттилы, растительным ядом(к примеру: чемерицы, спорыньи, веха, или белены,  что дает посмертную картину, сходную с описанной историками Аттилы).
Аттилу,  похоронили на дне реки. Тело вождя поместили в золотой гроб, который был поставлен в серебряный, а серебряный – в железный. Железный гроб вместе с огромными богатствами был захоронен в глубокой могиле на дне одного из притоков Дуная.
Легенда гласит, что  рабов заставили   перегородить плотиной реку и отвести ее воды в сторону. Когда русло обмелело, на дне реки вырыли глубокую могилу, в которой похоронили вождя, вместе с несметными римскими сокровищами. Потом плотину разрушили, и река, вернувшись в прежнее русло, надежно укрыла богатейшее погребение. Пленных, готовивших погребение, убили в ту же ночь, чтобы наверняка сохранить тайну могилы и царских сокровищ Царство Гуннское было разделено между сыновьями Аттилы. Западнославянские и германские народы восстали и свергли владычество гуннов.
Комментарии специалистов:
«…..История о гуннском кладе, обнаруженном на берегу озера Ялпуг в Одесской области, обрастает детективными подробностями.
Оказывается, вещи – оружие и украшения стоимостью в десятки, а то и сотни тысяч долларов - были найдены так называемым «черным» археологом, а потом загадочным образом исчезли. Как рассказал ТАЙМЕРУ сотрудник Института археологии Национальной академии Украины Олег Савельев, «археолог» этот – явно не новичок в своем деле. Клад он обнаружил с помощью металлоискателя на разрушенном участке берега. - Это не могила, как написали журналисты, а скорее всего, болотное святилище, - говорит научный сотрудник. Датируется оно, судя по предметам, концом пятого века нашей эры, это следующее поколение после Аттилы. Там были меч и кинжал, седло и конская узда, парадный пояс. Все из драгоценных металлов со вставками из драгоценных и полудрагоценных камней. Изготовлены вещи, по всей видимости, в Византии и попали к гуннам в качестве платы за службу или как откуп от непрекращающихся набегов. - Якобы огромная стоимость этих вещей на рынке, которую назвали ваши коллеги, - это чистой воды утка, - сказал Савельев. – Мой соавтор, археолог Максим Левада, рассказал им в интервью о похожей находке, тоже эпохи Великого переселения народов, сделанной в Англии. Ее действительно оценили в 3 миллиона фунтов стерлингов, это примерно 5 миллионов долларов, но к нашему кладу эта цифра не имеет никакого отношения.  Могила Аттилы? Кстати, с тем, что находка, о которой идет речь, - клад, а не могила, согласны не все специалисты. В частности, кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры археологии и этнологии Одесского университета Александр Васильев утверждает, что болотные святилища и клады не характерны для кочевников, каковыми являлись гунны. В Восточной Европе таких находок еще не было, - говорит археолог. – Они встречаются чаще в Западной и Северной Европе, в Скандинавии, в Британии. Вспомните легенду о короле Артуре, там фигурировал меч из озера. Германцы и кельты часто жертвовали оружие и конское снаряжение водным духам. Другое дело, могила. Кстати, согласно еще одной легенде, когда Аттила умер, чтобы скрыть его погребение, было изменено русло одного из рукавов Дуная. Ялпуг расположен вблизи дельты Дуная… Выводы делайте сами.......Черным археологам покровительствуют украинские олигархи и Ющенко История с гуннским кладом - далеко не первый случай, когда «черные» археологи обскакали своих «белых» собратьев. К сожалению, говорит Александр Васильев, активность искателей-нелегалов в последнее время сильно возросла.
Археологическое наследие Украины банальным образом разворовывается, оседая в частных коллекциях и западных музеях. - С точки зрения охраны исторического наследия мы откатились на столетия назад, - сетует специалист. – Повторяется ситуация 18-го - начала 19-го века, когда курганы копали в основном не профессиональные ученые, а так называемые «бугровщики», которые потом продавали сокровища музеям. Кто больше заплатит, тому и продавали.
С тех пор вещи из Северного Причерноморья есть в коллекциях каждого уважающего себя музея – в Лондоне, Кельне, Нью-Йорке, других. Вторая волна разграбления была во время Гражданской войны. Так, в 1918-м году из Одессы ушла уникальная коллекция Бертье Делагарда. Отметим, что в числе покупателей добытых незаконным образом артефактов есть весьма серьезные люди, крупные бизнесмены и высокопоставленные чиновники. - Президент Ющенко имеет коллекцию трипольской керамики и не особо ее скрывает, - говорит Васильев. – А ведь легального способа добыть такую керамику не существует, ее можно купить только на черном рынке. Большие коллекции - у олигархов Таруты и Платонова. Они даже публикуют каталоги своих вещей. Увы, при таких покровителях бороться с «черными» искателями очень сложно, почти невозможно(Источник: timer.od.ua).
Килийчанам приятно сознавать, что их землячка, стала легендарной освободи-тельницей от кровожадного диктатора — поработителя. Пожертвовав собой, она отомстила  Аттиле за свою семью и  народ.  Особо удачливые «черные архео-логи», до сих пор находят скрытые землей«следы роскошной дани варварам», порабощенных ими народов. Килийские земли, пребывающие в девственной целостности, до сих пор не познавшие целевых археологических  изысканий,  хранят тайны предков. Оставим раскрытие этих тайн - на совесть будущих  поколений!

                Легенда  о  Килийских «Ромео и Джульетте»….....
               

Как это нередко бывает, встретились два юных создания из разных племен и с первого взгляда полюбили друг друга. Вера у них была разная, как образ жизни, и окружение. Даже, до недавнего временного перемирия, племена их враждовали. Да и увидели они друг друга только, когда любимый ее, приехал с отрядом воинов в их стойбище к вождю, для заключения мира.
Добрыня, восемнадцатилетний славянин, уже уважаемый воин, командовал небольшим отрядом. Она, Резеда – двенадцатилетняя дочь половецкого хана Ратмира – вождя кочевого племени, промышлявшего набегами на Придунайские славянские поселения Буджакской степи.
В честь мирной встречи вождей и заключения перемирия, половцы организовали обильное застолье. В больших чанах варились и запекались над огнем конина и баранина, разливался кумыс, подавалась брынза и лепешки. Славяне значительно дополнили и разнообразили столы привезенными балыками из рыбы и мяса, фрук-тами, овощами, медовухой и виноградным вином.
После приветственных тостов вождей, настороженность воином стала постепенно угасать. Повеселели лица. Чаще слышались шутки и смех. Половецкие женщины ловко подавали на столы новые блюда. Резеда - лично обслуживала стол военных начальников, среди которых были ее отец и возлюбленный.
Так пересеклись взглядом и внезапными чувствами наши влюбленные. Отметим, что героиня уже достигла возраста, когда по обычаям их племени ее нужно отдать замуж. Отец ее, недавно пославший гонцов  к другим вождям – соплеменникам с известным предложением породниться, с нетерпением ожидал ответа и калым.
До глубокой ночи продолжалось веселье. Славянские воины уже дружелюбно об-нимали половцев. Добрыня, знаком пригласил Резеду за шатры половцев, под ветви раскидистых ив на берегу Тайманчука – одного из рукавов Дуная. Светила луна, на берегу слышалась «перекличка» сверчков и голоса ночных птиц, с воды кваканье лягушек и шлепки  охотящихся хищных рыб. Где – то, со стороны славянского поселенья выли собаки. Здесь, наши влюбленные и встречали рассвет. Всходившее солнце одаривало просыпающуюся природу теплым светом. Все излучало покой и радость, а наши милые герои, из скудного разноязычного своего словаря, пытались найти самые неж-ные и благозвучные слова для излияния чувств.
За столь короткое время, их первое взаимное чувство, заполонило души и сердца. Они теперь и не мыслили жизни врозь.
Увы, отец Резеды - хитрый, жестокий и коварный хан, искал для себя только выгоду от замужества дочери. Чувства женщин - соплеменниц, его вообще не волновали. Для половецких воинов – женщина – добыча. Уж коли добыл, используй ее,  как заблагорассудится. Итак, заметив, что дочь давно не выходит к столу, он сразу связал это с исчезновением Добрыни и шепотом приказал срочно найти их.
Упоенный любовью и обнимавший Резеду Добрыня, не заметил ханских послан-цев, бесшумно подкравшихся к ним. Сразу несколько стрел вонзились в  него, поразив влюбленное сердце. Тело Добрыни бросили в быстрые воды Тайманчука, а сопротивлявшуюся Резеду связали, закрыли рот кляпом и доставили тайно, в ханский шатер. Боевые товарищи Добрыни подумали, что он отправился в поселение и весь следующий день тщетно пытались найти воина.
А как же сложилась судьба нашей «Килийской Джульетты»?
Трагически окончилась жизнь  героини. Взбешенный  ее поступком отец, велел привязать девушку к двум полудиким коням длинными веревками за руки и ноги. Дал команду своим нукерам  и те,  в подхвостку лошадям приставили горящие су-чья. Лошади от нестерпимой боли рванулись в разные стороны, в беге  разматы-вая привязанные к Резеде веревки.  Отец ее, поймав момент полного натяжения  веревок, кривой саблей, мгновенно рассек  тело  своей дочери.
Верхнюю часть он велел предать земле, а нижнюю на его взгляд «оскверненную», - бросить полудиким, вечно голодным собакам. Кровью дочери он приказал обагрить фетиш их каменного божка для ублажения дальнейшей доли племени.  Половецкое племя в этот же день снялось со стойбища у реки Тайманчук, а ночью, совершило новый набег на славянское поселение.
В этом набеге был смертельно ранен хан Ратмир, жестокий детоубийца.
Дикие времена, дикие нравы……
Прошло много столетий от тех трагических дней. Земля надежно сохранила останки убитой отцом, влюбленной ханской дочери.
Уже в наше время, при земляных работах по улице Маяки, были обнаружены останки нашей «Килийской Джульетты».
Факт и комментарий специалистов:
«….Интересная (страшная) археологическая находка также случайно была сделана по улице Маяки при ремонте водопровода у дома № 240. Раскопан костяк девочки, по определению вызванных археологов, лет 11-12, половчанки XI-XII века. Своеобразие находки в том, что скелет не полный - только череп и грудная клетка по талию. Нижней части скелета нет. Почему? Как утверждают археологи и этнографы - знатоки обрядов древних славян и половцев XI-XII веков, над девочкой совершён обряд человеческого жертвоприношения. В ушах жертвы при похоронах были двойные бронзовые серёжки, на шее бусы из четырёх бронзовых зёрен, а посредине, между бусинками из бронзы, маленькая, изящная, ослепительно белая с чёрной отметиной по краю створки раковинка 'каури'. Ближайшее место, где изредка попадаются такие - Красное море. По берегам морей, омывающих Юго-Восточную Азию, ракушки 'каури' служили даже деньгами. Когда же попадали к монголам, или половцам, то служили довольно дорогим украшением, как в данном случае (См. местные СМИ).
Половцы были разгромлены и покорены монголо-татарами в             XIII веке.               
   
                Килия - Килибова крепость

Килия - древнейший город Украины.. Килии более 2700 лет! Время основания на этом месте греческой колонии историки относят к 7 веку до н.э.(Постановление Кабинета Министров Украины от 26 июля 2001 года № 878:  "Об утверждении списка исторических населенных пунктов Украины").

 
Существует легенда, что крепость Килия получила свое название созвучное прозвищу основателя ее – Килибова(Кылыбова), преобразовавшего это поселение, даже, в небольшое королевство. В те, давние времена, микроскопических многочисленных королевств, княжеств и царств, в Северном Причерноморье, на Килийских землях, жила многодетная, трудолюбивая, но бедная семья. Несмотря на все старания, не могли родители, пестующие свой "многочисленный выводок", сделать семью богаче.
С утра, до захода солнца трудились они на плодородной земле. Но не всегда природа была к ним благосклонна. Бывало, градом выбивало цветущий сад, наводнения уничтожали посевы, случались и прочие «негоразды».
Но каждодневный упорный труд и молитвы делали свое дело. Дети выросли и вно-сили свой посильный вклад в семейное благополучие. Некоторые уже высматривали себе пары для создания собственной семьи, очага и хозяйства. Но не все из них пошли по стопам родителей, став земледельцами. Были и овцеводы. Кто-то занялся охотой и выделкой шкур косуль, кабанов, лис и зайцев. Был и прирожденный рыбак, как говорится "от Бога", с малолетства пропадавший  в плавнях на Дунае. Познал секреты рыбалки на нехитрые снасти. Ловил и руками. Делал из лозы "морды" и не было дня, чтобы он пришел домой с пустыми руками. Жирные сладкие караси и лини, выловленные в полдень - на "петлю" (с палкой), греющиеся в прибрежье щуки, и даже сомы, "заостроженные" ночью под факел, добытые в прибрежных подводных норах раки. Это было хорошим подспорьем для семьи. И ворчавший иногда за нелюбовь сына  к земледелию отец, уже с благодарностью и даже с надеждой поглядывал на своего сына. Тот безусловно был не только от Бога одаренным и удачливым, но все подмечал, сравнивал, анализировал и запо-минал, экспериментировал. Примета погоды и хорошего улова, прикормки, привады (аир, пиявки и пр.). Теперь к зиме у семьи был порядочный запас рыбы вяле-ной и засоленной. Появились "живые" денежки  и на нехитрый крестьянский инвентарь, овец и птицу. Наш рыбак вырос, возмужал. На свой страх и риск за нату-ральную оплату рыбой, он договорился с владельцем нескольких лошадей и загру-зил небольшой обоз с соленой  и вяленой рыбой. Он продал свой товар за прилич-ную сумму денег. Теперь он мог осуществить свою мечту и посмотреть, как живут и главное – ловят рыбу в сопредельных государствах.
На вырученные деньги он купил коня, саблю для самообороны, запасся провизией и двинулся в путь. На великой реке Волге, он вместе с группой опытных рыбаков все лето ловил осетровых для царского стола. На заработанные там деньги, купил рыболовные снасти и отправился в обратный путь. Пришло уже и его время завести свою собственную семью. Жена ему попалась сообразительная, умеющая считать и откладывать часть прибыли от проданной рыбы.
Да и уловы нашего "везунчика" и "трудяги" были уже нешуточные.
Лодка и снасти, богатые рыбой водоемы, каждодневно превращали выходца многодетной бедняцкой семьи в обеспеченного хозяина. Природная смекалка, энергичность, трудолюбие, хорошая умная жена, были порукой его процветанию. Позже, наш рыбак приобрел еще несколько лодок, нанял местных рыбаков для промысла, рыбообработчиков, нескольких мастеров – лодочников, изготовителей  рыболовных снастей (образцы которых он привез от Волжских рыбаков).Так, из парнишки-бедняка он превра-щался в крепкого хозяина. Собственный «рыболовный флот» из десятка лодок, рыбопосолочные цеха, соруженные из камыша и глины, бондарная мастерская, сетевязальный цех и свой причал. Неводами облавливались и приморская зона и  лиманы. Промышляли и в Дунайских плавнях. Но главная путина была на Дунае и на море. Осетровые – главное рыбное богатство края. Белуги – великаны, отдельные экземпляры которых достигали длины нескольких сажен и веса до 80 пудов, с массой икры более 20 пудов! Но кроме этих дорогих продуктов, рыбаки всегда охотились за необычайно дорогим, (на вес золота) белужьим камнем, добываемым из почек белуг. Камни эти весьма редки, размером чаще – с лесной орех – до размера куриного яйца. Камню этому приписывали необычайные целебные и свойства оберега-амулета от колдовских чар, сглаза и порчи. Но это был тяжелый и опасный промысел. Летом белуги необычайно сильны. Часто, крупные экземпляры, попавшиеся на крючья, затаскивали и опрокидывали и топили ловецкий подчалок с рыбаками. Тут все зависело от опыта и сноровки рыбаков. Как только из воды показывалась голова рыбы, ее оглушали багром, накидывали за жабры веревочный аркан и пропускали конец его через рот. Но главная трудность – было вынуть ее из воды….
Ловили и прочих представителей осетровых рыб. Здесь загружались суда  из Турции и Венеции, обозы с Молдавского княжества, Валахии и других государств. Любому жителю поселения, здесь находился хорошо оплачиваемый деньгами и рыбой, труд. Переработка, вымачивание, соление, вяление и копчение – слава  местной рыбной продукции шагнула далеко за пределы региона. Сотни поселен-цев трудились весь световой день, стараясь больше заработать для своих семей. Все, кто не занимался земледелием или животноводством, нанимались к Килибову.
Сам, познавший нужду, он с пониманием относился к нуждам земляков, платил деньгами и рыбой.
Даже подростки могли заработать на рыборазделке и про-чих нехитрых трудовых операциях. Поселение зажило по новому, с достатком, стали преображаться и жилища. Селение приобрело вид вполне устроенного небольшого городка. Зазвучал детский смех, по вечерам слышались песни, посветлели лица жителей. Для простого человеческого счастья оказалось достаточно иметь свое жилье и заработка для содержания семьи. С верой в душе, – в Бога и будущее, уверенностью в настоящем, люди обрели покой. Не было для них теперь нерешенных вопросов и трудились они не за страх, а за совесть, получая свою долю от общественного прибыльного труда.
И не было на этой обетованной земле более богатого и умного хозяина, как наш герой – Иван Килибов.  Но город не был защищен от набегов кочевых племен и притязаний соседей. Килибов собрал всех свободных людей города, нанял на соб-ственные деньги мастеров – каменщиков и начал строительство крепостных сооружений. Собрались как – то жители на сход и  решили назвать город – крепость в честь благодетеля своего – Килией.
Позже, примкнули к городку и соседние поселения, образовав крошечное королевство, а королем,  народ избрал своего героя! Не трудно угадать кого? Конечно же, это был наш герой – Иван Килибов.
Мелькали «тени забытых предков»….Но долго еще в памяти людской оставались воспоминания о светлой и счастливой, но увы, не долгой жизни в свободолюбивом королевстве и крепости Килия.
Слишком сильные и многочисленные  враги окружали Килию. Не давал покоя им этот благословенный и богатейший край, с трудолюбивыми людьми, плодородными землями, флорой и фауной.
Крепость часто переходила потом  из рук в руки, но люди  помнили, об избранном короле своем – кормильце и защитнике, Иване Килибове (Кыдыбове).
Через несколько веков после о нем вспоминал Эвлия Челеби – турецкий путешественник XVII века, автор десятитомного издания «Книга путешествия»*(см. том V, раздел IX «О ПОЕЗДКЕ В КИЛИЮ»: « ОПИСАНИЕ ПРОЧНОЙ КРЕПОСТИ КИЛИЯ»),




                ДУНАЙСКАЯ  СЕЧЬ

          1.Атаман Михей Булава и сотоварищи.
         На одном из многочисленных островков  дельты древнего Дуная, заросших тростником, мощными ивами и дубами, недалеко от турецкой крепости Килия, нашел пристанище небольшой отряд отчаянных молодцов. Это было весьма живо-писное удалое товарищество лихих, готовых на все людей, ни боявшихся, ни смерти, ни бесов, ни прочего. По правде сказать, что и терять-то им особенно, ничего и не было. Тут были сбежавшие из турецкого рабства казаки, разбойнички из-под Астрахани и Подмосковья и примкнувший прочий, пестрый люд.
Атаман Михей Булава, широкоплечий здоровенный детина в кольчуге и накину-том богатом, шитым золотом, кафтане сидел на пне у костра, в окружении молод-цов - разбойников. Длинные русые и волнистые волосы, цепкий взгляд ясных, го-лубовато - стального оттенка, глаз и зычный голос невольно завораживал собеседников. Могучая сила, боевой опыт, интуиция и сопутствующая ему удача безого-ворочно определили его атаманом этого разношерстного отряда. Свое прозвище Булава, получил по всей видимости из-за  мастерского владения данным грозным оружием. При недюжинной силе Михея, даже шлем, не мог быть защитой его противнику. Да и метнуть булаву, он мог достаточно далеко, сбивая с коня и при этом калеча, убегающего всадника. Поговаривали, что Михей однажды, отбил у турок  нескольких казаков, один из которых впоследствии стал гетманом запорож-ского войска. Он и подарил нашему герою специально изготовленную массивную булаву, украшенную серебром и несколькими рубинами. С того времени Михей и носил прозвище — Булава!  В Бесарабию он пришел с Волги, из – под Астрахани, разыскивая свою молодицу Аленушку, захваченную татарами при ночном налете на деревушку. В то время, сам Михей, острожил рыбу в затоне и спасти милую не успел. Кочевники разорили их гнездо и увезли его любимую Алену. Долго искал Михей свою зазнобушку. Кочевники-татары, продали ее работорговцам, следы которых и привели Михея в Придунавье. Здесь в крепости Кили у турок, рабов содержали некоторое время, до отправки на кораблях в Турцию. Красивые женщины пополняли гаремы турецких володарей разных рангов. Сюда и поспешил Ми-хей, выручать из плена свою Аленушку. По пути на Дунай, к нему и нескольким его товарищам, примкнули казаки – искатели доли, счастья и приключений. Разнородное и разношерстное племя!
Каждый из них сполна оправдывал свое имя и прозвище! Ванька Кречет, Акинфий-Кот, Тришка Сокол, Анкундин – Верзила, Сбодряйка, Никодимушка-Малец, Афанасий Худряк, Тимоша-Гамаюн, Данила Смеляй, Коршун, Акинфий - Варнак, Васька Гром, Ахмет-татарин.
Лучше Ахметки – татарина никто не стрелял из лука. Акинфий Кот – быстрей всех мог взобраться на дерево. Одноглазый Тришка Сокол, лучше всех видел в сумер-ках! Анкундину – Верзиле и Никодимушке-Мальцу - не было равных в борьбе. Лучшими разведчиками были Афанасий Худряк, Тимоша-Гамаюн и Данила Сме-ляй. Самыми дерзкие в вылазках и налетах - Акинфий - Варнак, Коршун, Васька Гром. Зашибить добычи, пристань ограбить, разбить турецкое судно, совершить налет на турецкое поселение, или обоз – основные занятия отряда. Добычу делили поровну без споров. Житье привольное - всегда сыты и одеты. Наряжены в кафта-ны и цветные и лихо заломленные шапки,  на любование народу - соколами ясны-ми, после налетов, на веселых гуляниях. Иль, перемещаясь в стругах – лодках, по протокам плавневым, мимо поселений крестьянских, под разудалую песню, из пищалей постреливая, да красным  девкам улыбаясь и покрикивая.
Но на глазах менялись мстители народные – наши гайдуки, перед боем кровопролитным. Острили сабли и топорики, заряжали пищали, осматривали копья, рога-тины, кольчужки и прочую амуницию. Приторачивали к седлам сумки дорожные, наполняли вином и водой фляги из высушенных полых бутылкообразных, длинношеих тыкв. В таких флягах жидкость всегда была прохладной и долго не портилась. Отрядные разведчики зорко несли вахты на дальних и ближних подступах к стоянкам. Смекалка казацкая вложена была также на многочисленные «пастки» для непрошенных гостей: волчьи ямы, капканы, самострелы. Неосторожный, неожиданный  гость, наступив на скрытую в траве веревку, мог получить смертельную рану зато-ченными кольями, закрепленными на болванке. Другой мог упасть в искуссно замаскированную «волчью яму» с заточенными колами, либо во многочисленные петли, самострелы и прочие «сюрпризы». Да и сами места для стоянок, были подобраны в местах  плавневых, труднопроходимых и тщательно замаски-рованных высоченным тростником, густой порослью ивняка, ажины (ежевики), крапивы и бурьяна. Местные славянские поселенцы своевременно передавали информацию разведчикам отряда обо всех передвижениях турецких отрядов, отработанной системой сигналов, либо на личных встречах в тайных обусловленных местах.
Все это и позволяло нашим героям сосуществовать не так далеко от крепости и военного поселения, нанося туркам ощутимый урон. Это были не только потери «живой силы», обозов с данью и оброком, но и непредсказуемая, дестабилизи-рующая, постоянная тревога ожидания налетов отряда, отравляющая жизнь зах-ватчикам. Вместе с тем, это была надежда и мечта Килийских крестьян Силист-ринского санджака на неизбежное их освобождение от турецкого ига. Много ка-заков-запорожцев, искателей доли и приключений останавливались у наших ге-роев в отряде - поучаствовать в вылазках, пополнить запас провианта, и взять свою долю добычи от набегов на турок. После кровопролитных вылазок - боев с турками и кочевниками «народные мстители» устраивали обильные застолья.
Там, за накрытыми  тканью «поляной», выставлялась трофейная посуда, кувшины с вином и кубки. Сало с цыбулей, сыр-брынза, запеченные над костром мясо, дичь и разнообразнейшая  рыба, лепешки и овощи, а также, грибы, ягоды и травы. Казаки на спор выпивали, немыслимое ныне, количество вина и сопровождали за-столья зажигательными плясками гопака, показывали свое владение боевыми искусствами джигитовки, стрельбы, владение саблей. Так незамысловато, каждодневно протекала жизнь отряда. Одни добывали рыбу и дичь, другие охраняли подступы к пристанищу, третьи  производили разведку и готовили очередную вылазку. При всем этом, с местным населением происходило и более тесное сотрудничество и общение. Многие герои нашего отряда, имели своих милых сердцу женщин, в местных поселениях. По возможности, помогали им, делясь отобранным у турок добром. Иные, даже открыто жили, но регулярно при этом «партизанили». Отряд получал от населения все необходимое, а главное — информацию. А надеждой, опорой и защитой  поселенцев, были наши герои - мстители.               
   
                2.Грицько.
   «…..   Ой, по полю, по полю Килийскому,
 По тому ли большаку ордынскому,
 Ой, там гуляет казак Голота:
Не боится ни огня, ни меча, ни топкого болота.
 Правда, на казаке одежды дорогие……..
 ………. Вот гуляет казак Голота да гуляет,
 Ни сел, ни городов не обижает,
На город Килию поглядывает – смекает*…….
                (* «Дума про казака Голоту»).

Особенно сдружился Михей с бывшим писарем отряда казацкого войска Грицьком – немолодым уже, изрядно потрепанным жизнью, весельчаком и балагуром, «душой» компании удалого товарищества. Без Грицька не обходилось ни одного со-бытия, будь то бой, или гулянье. Ни мало  красавиц познали его натренированно-го сильного мужского тела, ласковых губ и мускулистых рук. Он любил, как и бился – смело, ловко, лихо, бесшабашно. Его причисляли к казацкой элите - «характерникам». Ходили слухи, что «характерников», не брали  ни огонь, ни вода, ни сабля, ни обычная пуля, кроме серебряной. Они де, могли «…….открывать замки без ключей, перебираться через реки на суконных холстинах или рогожках, плавать на лодках по полу, как по морским волнам, жить на дне рек, залезать в обычное ведро и плыть в нем под водой сотни, тысячи верст. О них говорили, что «характерник» может видеть за несколько верст вокруг себя с помощью особых «верцадел», превращать людей в кусты, всадников в птиц, кувыркаться котами,  брать в голые руки раскаленные ядра, залезать и вылезать из туго завязанных и даже зашитых мешков. Настолько прижились в народе распускаемые слухи о казаках «характерниках» - народных мстителях, что и думать другое не смели. Имея твердое убеждение, что каждому, судьба его предначертана свыше, Грицько, не боясь бросался в самые горячие места схватки. Рубился с врагами отчаянно, чем наводил невольный страх на «мусульманское отродье», как обзывал он турок и кочевников. Трофеи его всегда были значительны, как и куш в «общий котел» «работников ножа и топора - романтиков с большой дороги». Отметим, что по общепринятому «Уставу», все  ценности «общей кассы» использовались на выкуп собратьев – сотоварищей, попавших в плен, покупку оружия и продовольствия.  Врожденное чувство красоты, художественный вкус, творческие природные спо-собности Грицька, и безошибочное чутье в отборе настоящих шедевров ювелир-ных поделок из добытых в боях камней и золота. Причем, редкие филигранной ювелирной работы изделия, предназначались – «тильки для сэбэ», а все прочее без сожаления пополняло общий скарб отряда, прогуливалось и пропивалось в еврей-ских шинках. Грицько, радовал собратьев по оружию своими веселыми байками про похождения переодетого казака в султанском гареме, про смелые казачьи набеги на турецкие крепости  и поселения. Он изумлял слушателей своими фанта-зиями, смешными и мудреными оборотами речи, крепким словцом, изображением в карикатурно – смешных видах турок - янычар, битых казаками. «Шинок», как назвали на отрядном стойбище, постройку из тростника, обмазанную глиной, Грицько - расписал картинками турок, побитых и пострадавших от казаков. Были тут и плененные турки, несущие на спинах казаков, погоняющих их  плетками и похождения казаков в гареме турецкого султана и паша, варящий плов казакам-победителям, и прочие смешные картинки  фривольного, но «патриотичного» содержания. Такие разные, Михей и Грицько, стали закадычными друзьями – сотоварищами и каждый из них, без раздумий, мог отдать за друга жизнь. Именно эта дружба, не раз выручала их в смертельных схватках и накрепко спаяла в ядро – сформировавшее отряд единомышленников - товарищей, с «железной» дисцип-линой. Это были не «разбойники с большой дороги», а свободолюбивые народные мстители – гайдуки. Бывший писарь казацкого отряда Грицько -  ни мало преуспел в таких «фестивалях» и пером он владел, ни хуже, чем саблей или пистолем. Он  оставлял свои метки на местах налетов отряда, - приколотую листовку с лихим текстом и  обидной для турок карикатуркой. Грицько, часто радовал товарищей по оружию, своими песнями - про долю счастливую, про молодицу красную, честь и доблесть молодецкую, про  украинскую землю многострадальную и казацкую смекалку в борьбе за свободу народную.Часто боевые друзья его просили спеть его про турка  и  рабыню: 
«…. Турок   рабыню  по лесу гонит,
 Турок   рабыне  молвит негромко:
"Эй, полонянка, ты, голодранка,
Ноги босые, брюхо пустое,
Брось, говорю я, малого сына,
Брось, говорю я, пока не поздно!"
 Рабыня   турку  молвит негромко:
"Как же я брошу милое чадо!
Долгие годы была бездетна,
Долгие годы хотела сына,
Минуло десять - родился мальчик,
Родился мальчик, сын мой Иванчо!
Я под ракитой вешала зыбку,
Там оставляла сына Иванчо,
Там оставляла и наставляла:
"Люлюшки-люли, сынок Иванчо,
Дождик прольется - тебя умоет,
Придет волчица - тебя накормит,
Повеет ветер - навеет дрему!
Расти скорее, Иванчо милый,
Чтоб из неволи вызволить царство,
Освободить нас от лютых турок!"
Турок чернеет от злобы лютой,
Надвое рубит мать и младенца»……..

Уж коли в пляс пускался Грицько, не было ему равных, а за ним следовали и другие. К отряду их, прибивалось немалое число запорожских казаков. Все, как «браты ридные» - роста среднего, плечистые, сильные, округлые и от летнего степного солнца смуглые. Казаки с мужественной  осанкой, роскошными «осе-ледцами»  на темени,  длинными усами, меховыми залихватскими  шапками на голове и  все  как один с трубкой, постоянно дымящейся. Люлька для казака первая вещь! Бывалочи, принесет в Пасху казак пасочку из церкви, поставит ее на стол, а сам - скорее смоктать свою люльку. «Ну-ка, сынки, беритесь за трубки, пасха постоит, а поросенку уже палач не страшен». «Люлька для казака, как и сабля - родная сестра, искренняя подруга его: он как сел на коня, сейчас же зажег трубку и так много верст, все курит, изо рта ее не выпуская.
Казаки с незнакомцами – мрачные, изучающий взгляд  исподлобья, зато с прия-телями – нет задорней товарищей! Смерть казака чаще стерегла на войне, либо от ранений после, а не от болезней. Так, от лихорадки они пили водку с золой или  порохом, для заживления ран прикладывали растертую со слюной на руке землю, или лепешку из муки с медом, либо посыпали пеплом. А простуды, так и вовсе не ведали. Мясо горячее с костра, да с «хреновиной», либо «сальца с чяснычком» под водочку, иль горячего вина с перцем – и…духу оного - боялась простуда! В Сечи было много настоящих богатырей, и поговаривали, жил  среди них Дунайский казак. О нем сказывали, что тот был такой сильный, что когда причащался, то несколько  человек поддерживали священника, чтобы он не упал от духа богатыря! Как только тот дохнет, от выдыхания его человек с ног упадет! Иные казаки на спор, на едином дыхании, выпивали ведерный «глэчик» вина. Некая  смесь добродетелей и пороков: безжалостные к  врагам, они были истин-ными братами в отношениях друг с другом; хищные к имуществу басурман, могли казнить сотоварища за обычную мелкую кражу, трубки,  кнута или подковы. Личная их свобода - основа, и лучше - смерть, чем позорное рабство!
При этом – глубоко уважали  старых воинов  и  военачальников  всех «степеней».  Умеренность и изобретательность, бескорыстие  в дружбе, которую высоко ценили в Подунавье. Тут, любой желающий мог жить в отряде Михея, без каких-либо вопросов или благодарности за гостеприимство. Никто, не смел сказать:
« Ты хлеб ешь зря». Приезжай, воткни в землю копье, подвесь саблю, помолись Богу. При наличии денег, купи вина и угости товарищей. Давали поесть казаку и чарку, предлагали отдохнуть с дороги, а потом спрашивали: «Кто таков, не ищет ли занятие по душе?»  Предлагали присоединиться, чтоб врагов  топтать.
О храбрости подунайских казаков турецкий султан сказал: «Когда близлежащие дворянства на мя возстають, я на обе уши сплю, а о казаках должен единственным ухом слушать». А летописец казацкий по этому поводу отмечает: «В мире жить никогда не хотят, но когда в земле их мир - объявлен будет, то самовольно идут на помощь другим царствам, и ради малой пользы большую нужду принимают, море переплывать дерзают  в однодеревних судах».
Сами казаки о своей храбрости говорили: «Мы всегда тепло, храбро и мужественно страны плохих распахивали и опустошали»….  «Обычаи у казаков странные, поступки хитры, а язык и выдумки острые и больше на насмешку похожи».
Этой чертой характера казаков объясняются и те удивительные прозвища, которые они давали новичкам, приходившим  в отряд. 
Будучи любителями песен, дум и музыки, подунайцы любили послушать изредка попадавших сюда баянов, кобзарей - певцов казацких подвигов.
Недолго жил в отряде у них такой, врачевал раненых, разведал в крепости о невольниках. Кобза, придумана Богом, как говаривал этот кобзарь, она – мне жена верная: «Струны мои золоченые, грайте мне тихэсенько, хай казак не сумуе, та й беду забуде…». Говорили, что умирая  в дикой степи от «безводья и бесхлебья», кобзарь тот спрашивал кобзу: «Ай, где же мне тебя деть? Во чистом поле спалить, а пепел по ветру пустить, аль на могиле положить?»…. 
Запорожские казаки – воины, также часто останавливались в нашем отряде и создавали неописуемые хлопоты турецкому гарнизону.
Словно о наших героях – казаках, было сложено:
«………Там себе пьет-гуляет,
 Поле Килийское славит-прославляет:
 "Ой, ты, поле Килийское!
 Чтоб ты и зиму, и лето зеленело
                За то, что меня в злую годину пригрело!
                Дай же, боже, чтоб казаки пили да гуляли,
 Ни о чем не горевали,
 Больше моей добычу брали,
 Злого недруга под ноги топтали!"
 Слава не умрет, не поляжет
 Отныне до века!
 Даруй, боже, на многие лета!»   
(* «Дума про казака Голоту»).

Напрасно турки устраивали публичные казни и прочие устрашающие акции. Неуловимый отряд наносил существенный урон живой силе турок и  значительно сокращал ясык и дань отобранную янычарами у населения.               






Килийская крепость.   

«О, Килия! В пыли твоих дорог, -
Века влачились, время протекало!
Умчались войны, полчища врагов…..
Им вопреки, еще цветущей стала!
Семья твоих народов, - велика,
Дружна, трудолюбива, боевита!
Порой, - свободы планка высока.
Твоих героев память - не забыта!
Древним градом Украины слывет, -
Жаль, - за это нет тебе награды!
Дунай седой, - в волнах несет, -
Источник жизни, - воду  в сады….*
     (* М.Большаков «Килия - судьба моя!», сборник стихов «Килийская рапсодия»,2011г.).
 
До описываемых событий, здесь проходили  рубежи  евразийских  империй и государств: Древней Эллады, Римской империи, Византии, Болгарского   царства, Киевской  Руси, Золотой Орды, Генуи, Молдавского княжества и Османской  империи. Этот поверхностный исторический экскурс, необходим для понимания непростой, сложившейся в регионе ситуации и межнациональных отношений.
По легенде, на этих обильно политых кровью землях, в свое время, происходила и наша история. Султан лично напутствовал в свое время Омар-бея – наместника крепости Кили, - беречь и рачительно хозяйствовать на этих плодороднейших землях, границ великой Османской империи в Буджакской степи. Крепость Килийская, сооруженная на крутом повороте Дуная, почти у самого его устья, по тем временам была почти неприступной. Здесь, на самом повороте реки высилась башня с маяком Фанар – кале. Она соединялась с крепостью двойной стеной. Стены крепости со стороны Дуная с очень быстрым течением — двойные, а по суше – тройные. Двадцать больших пушек главного бастиона и угловой башни, делало крепость неуязвимой для неприятеля. Красная кирпичная башня Кизил – кале, располагалась в середине южного фасада. В ней находился штаб крепости – комендантская. Северо – запад крепости увенчался угловой башней Ясса – кале. Именно в ней турки хранили свой неприкосновенный запас хлеба и продовольствия на случай осады крепости. С северо – востока, завершала  сеть «высотных башень» Зиндам – кале. В ее подземельях была оборудована тюрьма с пыточной камерой. На территории цитадели крепости располагались казармы, мечеть, склады, пороховой погреб и арсенал, лазарет, лавки, дома военных начальников и служителей мечети,  шумели богатые базары. За цитаделью располагалась «большая крепость», где жили янычары и их большие семьи, за счет поборов и дани с местного населения. Здесь же  имелись несколько роскошных турецких бань. Центральная - огромная, со свинцовой крышей, с несколькими парными, бассейнами горячей и холодной воды, с массажистами и даже с мечетью в юго-восточном углу. Женщинам в эти бани вход был воспрещён, а для сластолюбивых мусульман-мужчин - предназначались холёные, упитанные мужчины и нежные, послушные мальчики. Все башни крепости, пристань, причалы и близлежащие острова, противоположный берег Дуная, были объединены подземными ходами. Их причудливые лабиринты знали полностью только избранные и охранялись они немыми воинами. Эта сеть подземных ходов - коммуникаций, позволяла при окру-жении крепости, наносить внезапные удары по противнику. В мирное время ходы обеспечивали мобильность руководства отдаленными объектами крепости, оборо-нительных и прочих важных сооружений. За территорией большой крепости, в плавнях, в куренях и хижинах жили несколько тысяч райя - крестьян, занимавшихся выращиванием скота, хлеба, овощей и рыбной ловлей. Это были русы, казаки, молдаване, волохи. Они батрачили на турецких военных поселенцев – тимариотов, исправно платили дань - около сотни налогов, повинностей  и побо-ров. Однако, при этом никогда не отказывались обеспечить продовольствием своих защитников, отряд Михея Булавы.
Далеко за пределами Силистринского санджака, куда относилась Килия, слави-лись красой своей и трудолюбием местные женщины, а мужчины – ремеслами, выносливостью и трудно скрываемой ненавистью к иноверцам – поработителям. За это, многие из них попадали в рабство. Турки  беспардонно собирали «Дань крови» - красивых девочек – в гаремы, сильных и здоровых мальчиков – в янычар-ские питомники. Невольничий рынок Килийщины - процветал. Его устраивали, как в большой крепости  с наиболее «ценным товаром» - молодыми, здоровыми и красивыми рабами, так и за территорией крепости, с прочими невольниками.      
 Информацию о крепости Кили и турках, наши герои получили из «первых уст», - от плененных янычар и помощника коменданта.
Последний, угодил в «капкан» расставленный Михеем и его товарищами, на дороге, ведущей из Кили в Галилешты, когда вез письмо коменданта крепости к бею. Наши герои начали усиленно обдумывать, как проникнуть в крепость для нанесения неожиданного удара и освобождения пленников. Каждый из казаков высказывал свои соображения. Не было на этом «военсовете» - безучастных. Лишь недолго до полуночи, казаки завершили совет, но и за поздним ужином,
обсуждение продолжалось. Все с нетерпением ждали подходящего момента. А в это время жизнь в крепости, шла своим чередом. Турки, за надежными стенами крепости, пребывали в полном покое.      
    
                4.Легенда о Катеньке  и  Машеньке.

…«Защищала Килия - ты, - свою свободу, -
Независимость несла местному народу!
Не мирились килийчанки, - с кандалами,
С долей злой своею, турками – врагами!
Две рабыни янычар, - Катенька и Маша,
В  Дунай – реку, бросились с галер, даже!
Тот поступок их,  в народе – легендарен,-
Именами, островов названия, подарены!
Во былые времена, - тут гремели битвы.
Но врагов разбили, - под звуки молитвы!
*(М.Большаков «Дума о Килии», сборник стихов «Килийская рапсодия»,2011г).
Непростые отношения складывались между народами населявшими Буджак. Представители каждого народа стремились обособленно от других народов обустроить свои поселения. Это помогало, вести размеренный уклад жизни, обороняться от «незваных пришельцев, претендующих на их «пожитки».
Вместе с тем, перед лицом своего главного поработителя – турок, все разношерстное население договаривалось о взаимовыручке. Из уст в уста, передавались сведения о предстоящих рейдах янычар за «данью крови» и продовольствием. Тогда, жители близлежащих к Килийской крепости поселений, увозили и прятали в плав-нях своих жен и детей. Помогали им в этом крестьяне из отдаленных куреней и поселений. Однако, охочие до чужого добра  тимариоты, «рысачили» по степным просторам, грабя и угоняя в рабство местное население.В один из таких рейдов, янычары захватили несколько десятков молодых женщин и подростков. В их числе оказались и две девушки – подружки - Катенька и Машенька. Две красивые и ладные девицы, надежда и опора своих родителей-крестьян. Они достигли возраста, не оставлявшего в равнодушии женихов. Благовоспитанные, работящие и богобоязненные красавицы, жили  в больших, дружных семьях. Вместе со всеми вели хозяйство, выращивали овощи, ухаживали за живностью, ловили рыбу. Совместно, с отцом, братьями и соседями обороняли поселение от налетов не званых грабителей.  Это не всегда удавалось. Так случилось  и на этот раз. Янычары, задолго до предусмотренного срока сбора податей, ночью, окружили поселение. При свете факелов, начался настоящий разбой. Все, оказывающие сопротивление были убиты на месте, либо пленены. Вот, так и попали в рабство Катенька и Машенька. Со связанными руками, вместе с другими пленниками, их препроводили в Килийскую крепость. Такие девицы, могли бы украсить, любой гарем и в скором времени, девушек, ожидало отплытие на судне за море. Не скупились на удары плетью строптивым невольницам, янычары. Доставалось рабыням,  при  унизительной процедуре личного досмотра «поголовья», самим комендантом крепости. Их насильно раздели, заставили обмыться, выстроили в ряд. Все это сопровождалось ударами бичей, плачем, стонами и криками плененных людей. Выстроенных в ряд обнаженных женщин, комендант ощупывал, заглядывал в глаза и рот, заставлял наклоняться, приседать и  при этом, удовлетворенно причмокивал.
Хороший удался улов в эту ночь: крепкие и красивые невольники, продовольствие, скот и драгоценные украшения. Доволен будет султан своим ставленником! Не так строго будет судить его за неспокойную обстановку в Кили и разбойничьи набеги  казаков на турецкие поселенья……Спешил обрадовать своего султана комендант. Приказал ускорить погрузку на галеры, стоявшие недалеко от группы островков против Кили. Трюмы галер уже были заполнены зерном, солью, бочонками с медом, вином, водой, солониной мяса, рыбы, икры. Готовился отдельный трюм для перевозки невольников. Отдельная каюта предназначалась и двум специальным посланникам, сопровождавшим  сундук с награбленными драгоценностями – дар султану. Ювелирные изделия, золотые и серебряные монеты разных стран, кубки, золотая утварь, алмазы и рубины. Эти «откупные», как и прежде, позволяли на-местнику - коменданту, оставаться подальше от непредсказуемого в действиях султана и безраздельно грабить население Килийщины.  Разделяй и властвуй……
Рабы на галеры доставлялись в лодках, в завершение процесса загрузки. Катя и Маша, с кандалами на руках и ногах, под  неусыпным надзором стражи, держались вместе. Много горестных слез, пролили они за эти дни. Не могли они представить себе, жизни в неволе. Не принимало их тело побоев, а душа и сердце – разлуки с родней и Родиной. И решили они тогда, во что бы то ни стало – либо убежать, либо – расстаться с жизнью, но не быть рабынями ненавистных турок…
И такой шанс им выпал, в день транспортировки на галеру. Уже с восходом солнца, растворявшего понемногу молочный туман над Дунаем, крики янычар и щелканье бичей, разбудили пленников крепости. Всех построили в колонны по двое и в кандалах погнали к берегу реки, к лодкам. Наши пленницы невольно жались друг к другу и молились Богу. Неволя еще более сдружила их. Еще ночью, они договорились использовать любой благоприятный для побега случай. Однако, кандалы и строгая стража, казалось,  ни оставляли им  никакого шанса. Несмотря ни на что, надежда теплилась в их душах. Гребцы – невольники, под «щедрыми» ударами плетей, успешно преодолевали бурное Дунайское течение, и лодки благополучно пришвартовались к галерам. По веревочным трапам рабы поднимались на палубу галер.  В  последний раз, перед транспортировкой их в трюме, пленники могли насладиться пьянящим воздухом и солнцем Родины. Бурный полноводный Дунай, много веков, нес мутные и теплые воды свои, в море.
Многое видели, берега его дельты, многочисленных больших и малых островков. Не раз грузились здесь галеры товаром и рабами. Но это был особенный день!  Ураганно-шквальный порыв ветра поднял смерч, недалеко от крепости и понесся с молниеносной быстротой в сторону галер.   Наши пленницы, приняли это как знак судьбы. Они взглянули друг на дружку, взялись за руки и неожиданно для стражников, прыгнули с высокого борта галеры в мутный речной поток. Дунай взял в свои объятия, мощно подхватил и понес девушек, не пожелавших покинуть Родину и стать рабынями. Пленниц, вдруг, в одночасье ставших свободными, никто и не подумал преследовать. Все понимали, что выплыть в мощном Дунайском течении, с коваными кандалами на руках и ногах, невозможно. Только стража, немедленно оттеснила от борта галеры, других невольников, что-то кричавших и молившихся. Так, героически, завершилась жизнь двух Килийчанок Катеньки и Машеньки. Быстро разнеслась весть о героическом поступке девушек далеко за пределы Килийской крепости. Жаждой мести охвачены были сердца Буджакских степчаков – местного населения. Еще долго потом, терпели турки, «партизанские» налеты на обозы, поджоги, уклонения от налогов и дани. До последнего дня кровавого правления и последнего их боя за Килийскую крепость, пребывали янычары, в неспокойном напряжении и тревоге,  от всевозможных «неприятностей», доставляемых им, местными жителями. До сих пор, на Килийщине,  помнят смелых девушек, не принявших узнической жизни гарема, избрав для себя смерть в волнах могучего Дуная и противопоставивших себя, турецким поработителям.

 «Не мирились килийчанки, - с кандалами,
С долей злой своею, турками – врагами!
Две рабыни янычар, - Катенька и Маша,
В  Дунай – реку, бросились с галер, даже!
Тот поступок их,  в народе – легендарен,-
Именами, островов названия, подарены!»

Из поколения в поколение передается эта легенда, среди местного населения, а два дунайских острова - место этих событий, названы Катенька и Машенька.



      5. Золото Галилешты* (ныне село Десантное на Килийщине).               
         
Михей Булава с отрядом  в Галилештах напали на турецкий отряд сопровождавший особый груз — ладью, с погруженными на нее бочонками с золотом и драгоценностями. Это была собранная дань султану. Лучшие из янычар сопровождали груз на повозках до протока в плавнях.
После чего, начали перегружать бочонки с драгоценностями в ладью, чтобы доставить к турецкому судну стоявшему под погрузкой в Жебриянах.
Здесь, в сумерки, когда простым крестьянам запрещалось уже выходить из домов и столкнулись турки, с отрядом Михея Булавы.
Михей и Грицько, выслушав информацию разведчиков, быстро приняли решение об атаке. Предварительно, максимально скрытно для неприятеля, были сняты дальние и ближние дозоры турок. Подобравшись максимально близко к обозу и ладье, используя в качестве укрытия высоченные тростниковые заросли, отряд на-пал на янычар.
Увлеченные погрузочными работами турки, не ожидавшие нападения, были зас-тигнуты врасплох. Пятьдесят отборных воинов-янычар, против полутора десятков  отчаянных молодцов - удалых товарищей, лихих, готовых на все людей!
Не стану живописать кровавую сцену побоища.
Трупы янычар лежали вперемежку со смертельно-раненными, истекающими кро-вью казаками. Тяжелораненые Михей и Грицько осмотрели поле битвы.
Полегли все их товарищи и весь турецкий отряд янычар. Мешкать было нельзя. В любое время янычарам могло прийти подкрепление. Михей и Грицько, превозмогая боль, оттолкнули от берега ладью с грузом и гребли  протоками через плавни. В укромном, только им ведомом месте, они причалили ладью к берегу и осмотрели груз. Драгоценностей и золота собранного турками, хватило бы на постройку крепости, или большого города. Тысячи рабов можно было выкупить из неволи. Но кровавые следы на их добыче – память проклятий, пропитавшая ценности – до настоящего времени не дает возможности воспользоваться ими.
Сильно ослабевший от кровопотери Грицько, лежал недалеко на берегу, когда
Михей затопил ладью. Пометил место захоронения драгоценностей известной ему меткой. Тщательно замаскировал следы движения ладьи через тростник и местопребывания на бере-гу. Силы окончательно покидали Грицька в это время.
Он лежал  и молился, а затем позвал Михея – друга и товарища по оружию проститься. Обняв Михея, благословил и перекрестил.
Он рассказал ему, где спрятал свой клад: « За руинами поселенья сожженного, на левом берегу Ялпуга, найдешь пень от дуба старого, сосчитай на восход сто ступней и рой землю.  Во былое время, у копателей могил древних, отобрал я казну богатую – червонцы и рубли серебряные, корабленники золотые, камни драгоценные. Все в мешке большом – в нем,  бронзовая миска с ручками, глиняная амфора с монетами, кольцами, браслетами, а также оружие и упряжь конская, украшенные драгоценными камнями и золотом».......
Попросил отслужить богатую панихиду, за помин его грешной души: «Клад отроешь — большая часть твоя! Не взять казны на тот свет, а частью клада поделись с подругами моими - Оксаною и Марусею, любы они мне и диточок моих растят»..... Напоследок, он  обнял Михея, закрыл глаза и умер.
Михей похоронил друга напротив места затопления ладьи. Могилу без холмика, для маскировки, укрыл дерном. Теперь лишь небольшой прибрежный камень мог указать место могилы Грицька.
Михей помолился за помин Грицька и двинулся к месту битвы с янычарами.
Не мог он оставить трупы товарищей без «похованья», - не по - христиански это.
Была уже ночь, когда Михей вышел на место побоища.
Полная луна хорошо освещала павших воинов.
Он снял дерн с участка болотистой земли. Положил трупы товарищей по оружию и предал их земле. Сверху начал укладывать комья дерна. За этим занятием и застали его турки, приехавшие за пропавшим отрядом. Они окружили Михея, пыта-ясь взять его живым.
Но тот сражался, как раненый зверь и отправил к праотцам еще пяток  янычар. Понимая, что силы покидают тело из-за кровопотери и от напряжения, не желая пленения и пыток, он приставил острие своей сабли к груди и упал на землю.
Так окончилась эпопея отряда смелых, свободолюбивых и  героических людей, противостоявших турецким завоевателям, ушедших и не передавших никому свою тайну.  Легенды о зарытых кладах Грицька и затопленной в плавнях, ладье с драгоценностями, до сих пор тревожат «пытливые умы» неких «местных  аборигенов»  и  заезжих «варягов — черных копателей».   
                Легенды    о   кладах  Ахиллии……
               
          Об этом, сведения публично не распространяются, да и пресса об этом больше молчит. Лишь иногда, информация о найденных кладах, вновь взрывает интернет и прочие СМИ.
При строительстве рисовой оросительной системы и закладке чеков, формировании Дунай — Днестровской оросительной системы, канала Дунай — Сасык и прочих земляных работах,  разрушались остатки древних погребений.
Иногда в них обнаруживали некие изделия из "желтого металла" и камешков.
Гидрологическая экспедиция на Дунае, находила провалы под руслом реки до 90 м и более - это следы бывших подземных ходов и штолен. Килийчанам,  были известны несколько  подземных ходов, соединявших берега Дуная. Были люди, даже  осматривавшие их. Хотя большинство подземных ходов и сооружений, включая «скарбницы» пострадали в первую очередь при взрывах крепостных сооружений.  Ходы в них завалены гранитными глыбами и заполнены водами Дуная.
В 70-х годах прошлого столетия вертолет погранвойск тщательно исследовал акваторию Дунайских плавней в районе с.Десантное(Галилешты), но как сообщалось, предмет поисков — ладья с золотом и драгоценностями, не были обнару-жены. Но....., не безуспешными были  изыскания «черных археологов». Местные жители, проводя полевые работы, находили в земле следы от бывших колодцев и шурфов, оставшихся в «наследство» от турок, монетки, оружие и пр. 
Некие турецкие представители, в упомянутые годы, в качестве «пробного шара» просили предоставить им в аренду на несколько лет участок земли в Измаи-льской крепости. При этом, в качестве компенсации предложили построить новый современный город, равноценный по размерам Измаилу.
Эти слухи всколыхнули обывателей. Значительно поднялся интерес к турецкому прошлому крепости Измаил и возможными «похороненными» там, скрытыми под землей ценностями.
Но как чаще в жизни бывает, - поговорили и забыли…..
Однако, «дыма без  огня – не бывает!»,  оказалось, что сплетни эти, имели реаль-ные основания. В интернет просочились сведения, полученные неким печатным изданием в переписке с ведущим архивистом Стамбульского государственного архива, профессором Османом Хамди Беем.
Он сообщил, что в 1969 году в архиве среди особо важных секретных историчес-ких турецких документов обнаружили коробку, со странным содержимым - шелковым платком и нанесенным на нем рисунком с  надписями тушью...
Как оказалось – это план подземного хода под Дунаем к утерянной казне – сокровищнице Сераскир султана в крепости Измаил!
В колодце, ранее находящимся  в покоях сераскира, на 10-метровой глубине был обустроен 20-метровый подземный ход под Дунаем, к этой сокровищнице!
Сераскир, ежедневно осматривал сокровища вместе с банкаси(учетчиком-хранителем ценностей) и опечатывал именным перстнем кованую дверь входа.
Если вернуться к предложению турок о компенсации за «аренду», станет понятна головокружительная ценность клада, пребывающего в сокровищнице.
Интригу дополняет то, что казна эта  после штурма крепости Измаил, так и не была найдена...
За год до этих событий, измотанная войной с русскими, Турция ознаменовала вхождение на престол, султана Селима III. Музыкально одаренный, творческий правитель, увы, не обладал военными талантами. Он поручил не интересное ему дело военного обустройства крепостей, границ и войск визирям.
Измаильская крепость, наряду с Килийской – были ключевыми участками арены сражений турецких войск с русскими. Поэтому, именно своего военного наставника Айдос Мехмет-пашу, назначив сераскиром(полномочным представителем вели-кого визиря), он и отправил в Измаил, с целью оценки проведенной реконструк-ции  и организации оборонительных мер крепости. Впечатлял проведенный объем работ, с серьезными финансовыми тратами. Ревизия, проведенная с привлечены-ми сераскиром «аудиторами», ошеломила проверяющих масштабом воровства. Практически половина султанских денег(акче и курушей), была присвоена причастными к работам чиновниками! В те времена, судебный вердикт уполномоченного султаном Айдоса Мехмет-паши был неоспорим – «Вора - на кол!»  И с начала 1790 года в крепости «закипела работа  палачей». Пытки в виде прижиганий, «иглоукалываний», слома костей и прочего - воришкам, с заключительной посадкой их на кол…..
Султану докладывали о массовых казнях. Стены крепостного бастиона обагрились потоками крови. Посаженные на кол, медленно умирающие чиновники, истошно вопили, заглушая муэдзинов.
По специальному фирману султана – ему переходило все имущество виновных! Айдос Ахмет-паша отчитался перед Селимом III, о 450 тыс. курушей поступивших  в сокровищницу крепости - только по этой статье «дохода»(1 куруш=около 5 граммов серебра)! Но приближалось время падения этой неприступной турецкой крепости.
Храбрых  русских воинов, бравших крепость Измаил, наградили.
Однако храбрецы из батальона фанагорийских гренадер, остались без медалей.
Легенда раскрывает тайну! Сераскир яростно отбивался от наседавших на него гренадер. Но его не смогли  защитить ни двухтысячный отряд отборных янычар, ни высокие каменные стены караван-сарая с пушками. При разоружении пленен-ных янычар был застрелен русский офицера. Гренадеры в ярости кололи штыка-ми турок, лишь небольшую группу оставшихся взяли в плен. У  полковник Горча-ков – получил спецзадание князя Потемкина-Таврического лично сопроводить сераскира к князю.Увы, сераскир Айдос Мехмет-паша погиб от 16 ран, нанесен-ными ему своими охранниками. Предварительно проинструктированные на этот счет султаном, они не должны были допустить пленения головного военноначаль-ника.Разъяренный из-за неполученной информации о сокровищах, посланник кня-зя, добился лишения гренадеров, представлений заслуженных ими наград...
Крепость Измаил вернули туркам по условию Ясского мирного договора, но уже повсеместно перекопаной. Дом сераскира, был сметен взрывами пушечных ядер, поэтому колодец не нашли. Последовавшие затем события окончательно перевели Измаил под крыло Российской империи, и поиски клада сами собой прекратились. Официально на территории крепости нет входов в подземелье, а лазы от обрушенных сводов, тщательно засыпаются. Информированные источники не исключают - неожиданных сюрпризов в виде самострелов, ям, сетей, капканов. Так, если насту-пить на порог за кованой дверю, предварительно  не отжав секретный рычажок – сразу сработает механизм экстренного затопления помещения водами Дуная...
Это позволяет надеяться, на возможное обретение ценностей и размещение на всеобщее доступное их созерцание в государственном музее!
В восьмидесятых годах прошлого века и в начале двухтысячных пронесся слух, о найденных по берегам озер Катлабух и Ялпуг артефактах и фрагментах кладов.
Приведу несколько сообщений об этом в Измаильских СМИ:  1.На берегу Ялпуга вновь нашли драгоценности, которым полторы тысячи лет (заметка с Измаильского интернетсайта и газеты"Собеседник Измаила" ) 5.11.10г. «....Несколько лет назад археологическое сообщество всколыхнула информация о том, что на берегу озера Ялпуг, что недалеко от Измаила найден клад состоящий из золотых украшений. Историки терялись в догадках, а достоянием Интернета стала подборка фотографий, которые запечатлели часть конской упряжи, накладки на оружие и одежду их золота и определили, что находки выполнены в технике перегородчатой инкрустации и украшены альмандинами. По отдельным свидетельствам общий вес клада составил свыше килограмма драгоценных металлов и камней. Стоимость определить было затруднительно – клад исчез сразу после обнаружения. Тем неменее археологи сумели оценить находку неизвестных раскопщиков в сумму от пяти до десяти миллионов долларов. Спустя какое-то время, по свидетельству некоторых источников, часть коллекции якобы обнаружилась в собрании древностей известных украинских миллионеров, а еще ряд фрагментов якобы видели в одной достаточно известной украинской коллекции, которую пытались демонстрировать за границей. Научный мир строил догадки, по поводу того, кому могло принадлежать столь богатое убранство, причем некоторые высказывали предположение что на берегу Ялпуга могла находится могила вождя гуннов, чуть ли не самого Атиллы или его сына! Подобное предположение делало находку еще более ценной как в историческом плане, так и сточки зрения финансовой составляющей. Долгие четыре года никто не вспоминал о кладе с берегов Ялпуга, но несколько дней назад история получила продолжение – в музей Придунавья энтузиасты – краеведы принесли еще два фрагмента упряжи. По словам А.А. Серикова – активиста благотворительного фонда «Крепость Измаил», данные предметы были найдены во время прогулки вдоль берега озера. Находка представляет собой предметы размером с десятикопеечную монету – драгоценные камни, оправленные в золото. Существует также легенда об исчезнувшей странным образом барже на Советском участке Дуная. Это было сразу по окончании Великой Отечественной войны.
Судно с грузом, по контрибуции возвращаемого из Германии – антиквариатом и ценностями «потерялось» по приходу в наши края. Но это уже другая – детективная история!

                Легенды древнего храма               

          Килийщина всегда славилась этническим букетом населявших ее народов и их приверженность верований в Бога. В важный портовый и торговый центр, сюда издревле съезжались представители разных народов. На Килийщине сложились традиции взаимоуважения к разным культурам и религиям. Тут,  мирно уживаются православные русские, украинцы, молдаване, а в прошлом – армяне-григориане, евреи, римо-католики и мусульмане. Представители разных народов и конфессий не враждуют, и у них сложились даже совместные традиции и смешанные браки. К сожалению, сейчас в городе остались только четыре действующих православных храма и несколько протестантских молельных домов.
В Килии, ныне два Покровских храма – старообрядческий и украинский – в честь почи-таемой воинством Покровы Пресвятой Богородицы. «Покрова – защитница» - символ воинов, поэтому ее почитали также казаки - запорожские (задунайские и буджацкие) и донские (некрасовцы).
Покровский собор Килии, был построен к 1836 гг.,  по проекту архитектора С.П. Мельни-кова (автора проекта площади у Потемкинской лестницы в Одессе). Новый собор возвели рядом со старым Покровским (переустроенным из мусульманской мечети султана Баязида ІІ - 1484 года). По окончанию строительства - старый храм разобрали. В 1895 - к собору пристроили колокольню. В таком виде Покровский храм представлен сегодня.
Старообрядческая Покровская церковь — самый большой старообрядческий храм в Одесской области. Первая старообрядческая Покровская церковь Килии была построена в 1846 году из самана (глиняных блоков, замешанных с соломой и конским навозом и просушенных на солнце). Вокруг церкви сформировался старообрядческий район Килии - «липоване». К 1916 гг.,  вокруг саманной церкви была построена новая - из кирпича, а старую при этом, разобрали и вынесли. К I930 пристроили новую 51 метровую колокольню.
В Килии, - есть еще храм – Св. Дмитрия, построенный в 19-м веке.
Раньше, были в городе четыре синагоги. Ныне, на месте главной из них, где в 1941 году были замучены много сотен килийских евреев, сооружен памятник.
Но, Легендами окружен, полуподземный храм Святого Николая.
На этом месте, византийцами еще в 11-м веке (1077 г), был построен первый православ-ный храм в Килии - Святого Иоанна.
В 1475 году килийчане отбили попытку захвата турками крепости и города.
Турецкий султан Мухаммед ІІ, называвший Килию, – «ключом центральной Европы», в 1476 году развязал войну с Молдавским царством. Килийцы героически выдержали годичную осаду… В память о их подвиге, господарь  Стефан Великий велел: «Зидати во граде Килийском храм Божий, и буде сей храм Святого иерарха Чудотворца Николая» … «Изволением Отца, поспешением Сына, Свершением Святого Духа изволил благочести-вый, Христолюбивый Василь воевод, Божьей милостью господарь Земли Молдавской, повелел создать церковь средь града Килийского. И се храм Святого Иерарха Чудотворца Николая». Надпись посвятительная, так называемое "писание" было выбито на мраморной плите, с гербом Молдовы. Возведением Храма занимался зодчий Иоан Приван – автор множества подобных храмовых сооружений. Освятили Церковь Святого Николая, 9 мая 1479 года. Храм вновь стал главным духовным центром православных килийчан, а его колокольня – самое высокое строение тех лет, - служила маяком для кораблей. На турецких картах ее обозначали, как «Ноэль Килизе» – «Новая церковь»… Но, уже с 1484 года наступил период 322-х летнего турецкого ига…
Килия стала турецкой райей и все богатство края отныне перешло в собственность султана. Население - некогда свободные крестьяне края (русы и молдаване),  практически стало рабами турок – тимариотов(военнопоселенцев).
Более сотни налогов, дань, повинности, поборы, грабежи. Наконец - «дань крови»: отбор у местных жителей - мальчиков – в янычарские питомники, а девочек – в гаремы, - это далеко не полный перечень « прелестей» турецкого ига…
Логическим завершением турецкого нашествия и господства явилось надругательство над чувствами православных верующих – килийчан, - разрушение церкви Святого Николая.
Но на месте развалин, уже в 1485-1489 гг. был вновь отстроен полуподземный храм  Святого Николая, который сохранился до нашего времени. В Османской империи немусульманские храмы  разрешали строить не выше 2,5 метров (высота всадника на коне с копьем). Поэтому значительная часть здания нашей церкви располагалась под землей. В 1634 году, господарем Молдовы стал Василе Лупу – сын Очи Волка – султанского аги. С ним, пребывал в родстве(был зятем), Богдан Хмельницкий.
В начале княжения, Василе – активно помогал Отоманской империи, в подавлении восста-ний ногайских татар, под руководством феодала Каган Темира, на юге Бессарабии. Благодаря этому, влияние Молдовы возросло – ей предоставили права торговли через Килийский порт и рыболовные угодья на Дунае. Именно тогда, Килия начала свое материальное и духовное возрождение.
В 1640-е годы, на средства Василе Лупу, храм был реконструирован, - его выложили внутри и снаружи белым мрамором, привезенным из Греции.
На мраморной плите, с гербом Молдовы, высечена надпись: «Изволением Отца, поспешением Сына, Свершением Святого Духа изволил благочестиивый, Христолюбивый Василь воевод, Божьей милостью господарь Земли Молдавской, повелел создать церковь средь града Килийского. И се храм Святого Иерарха Чудотворца Николая».Колокольню - построили лишь – к 1891 году. В советское время храм использовали как угольный склад и вовсе забросили. Мраморную облицовку сняли. Церковный колокол использовали на местном пароме. Мальчишки-подростки облюбовали его для своих забав.
В то время примерно и появились Легенды этого древнего храма.
Будучи мальчишкой, я слышал легенду о том, что кто-то, под мраморной плитой пола этого храма, обнаружил скелет с массивным золотым распятием в районе грудной клетки.
Это побуждало многих пацанов заниматься «раскопками», находить даже некие предметы старины. Любопытство подогревало и то, что под мраморными плитами пола, при простукивании их, кое-где прослушивался звуки пустоты. Ходили слухи, что в подземельях храма есть и подземные ходы даже под Дунаем. Были, там будто бы и «схроны» священников, прятавших в них  церковный инвентарь от мусульман, в период турецкого ига. Еще более распалил страсти, слушок о якобы найденном, курсантами местной мореходки, при церковном дворе, древнем винном погребе. Педагоги училища, заметили появление неадекватно - веселых курсантов. Следы привели к находке. В нескольких глиняных амфорах, под сургучом, вино за долгие годы приобрело состояние мармелада. Его, будто то бы и «вкушали» курсанты – «дегустаторы»!
Наши предки знали, где строить культовые сооружения и храмы. Храмы издревле строили на местах светлых, энергетически положительных. Интуитивно, люди тянулись в церковь. Не случайно, столько легендарных историй с этим связаны.
Как заявляют экстрасенсы и исследователи – это «Места Силы» - энергетических источ-ников. Люди интуитивно ощущают это воздействие и стремятся в общей молитве донести до Бога свои чаяния. Места силы – храмы - считаются благодатными, целительными, светлыми, насыщенными положительной энергетикой. Таинственные  исцеления людей от неизлечимых медициной болезней, связаны со святыми местами (монастыри, церкви, источники с освященной водой), при полной вере в Божественную силу и молитвы.
Храмы и монастыри хранят в себе большое количество святынь, которые помогают людям в трудную минуту. На месте нашего храма в древности - совершались различные чудеса, люди чувствовали особую силу этого места и приходили сюда еще и еще. В конечном итоге, килийцы  решили построить на этом месте храм. Через время, потомки вновь устремлялись к этому поистине святому месту, вновь отстраивали храм, на этом месте. В храм Святого Николая приходит множество людей помолиться, и получить кусочек ожидаемого чуда, исцеления, провидения, которые совершаются здесь у истинно верующих людей. Большие настенные иконы – принесенные в дар храму, тоже имеют в себе удивительную силу. У стен храма были похоронены священники - особо почитаемые своей паствой, и мощи их, оказывают также благоприятное воздействие на прихожан. Храмы – «душевно - духовные места силы» - отличаются особенной энергетикой. Именно в храмах, на душе становится легко. Попадая в энергетический поток этого места, хочется остаться в нем как можно дольше.
В 1992 году храм общими усилиями восстановили. Тут, стараниями священника отца Михаила (Павлишина), возобновлены службы, прекрасный церковный хор, отстроена каплица для обрядов, благоустроена и благоухает цветами территория. Пол храма устлан ковровыми дорожками по местным традициям. Меня радует, что древний храм вновь полноценно функционирует. Сюда стекаются люди всех возрастов: от стариков, до новорожденных, - приносимых сюда для крещения. Воскресные и праздничные службы, всегда проходят при заполненных прихожанами помещениях, как в прочем и в других церквях  края.         
В храмах Килийщины, имеется большое количество великолепных икон русских иконописцев и особенно в церквях старообрядческих. Внутри их очень много красивых и прекрасно сохранившихся росписей.
Старообрядцы – «липоване» бережно, хранят свои святыни, которым молились их предки и также свои традиции.
Будучи десятилетним мальчиком, с родителями, я отдыхал в селе Приморское. Живут там, хорошие, работящие, чистоплотные и гостеприимные русские люди – старообрядцы. Прекрасная, девственной чистоты – природа. Чистое море с песчаным пляжем, стайки ставридки, много креветки, морские коньки и крабы, причудливые, неописуемо красивые, разных оттенков медузы. Но главное – рыбалка в плавнях и  найденный массивный российский медный «пятак» 18 века, все это оставило неизгладимый след в душе сибирского мальчишки. Однако, так случилось, что у меня резко, до 39-40* поднялась температура. Испытывая мучительную жажду, зачерпнув воды из колодца, я увидел лик святого, как на иконе Спасителя. После этого, я сознательно захотел, чтобы меня окрестили. Хотя, в то время  - «деспотичного воинствующего атеизма» - это было сложно и осужда-лось. Но благодаря усилиям мамы и местного священника, мы благополучно совершили эту «акцию» крещения в старообрядческой церкви Приморского.
Именно, Божья помощь и Ангела – хранителя стали моими спутниками в нелегкой, суетной и порой, опасной жизни.
Пребывая в храмах - местах силы, человек ощущает подъём сил и энергии, там пропадает усталость, вселяется тонус и бодрость. Такие места обладают свойствами, менять состояние восприятия окружающего мира и самого себя. Человек может начать слагать стихи, философствовать, оценивать свои поступки и т.п.  Я это ощутил на себе – появилась ясность миропонимания и поступков людей, на ум приходят стихи, появляется позитивный творческий заряд. Большинство древних и современных храмов возводились на природных местах силы, для усиления потока энергии и мысли. По этой причине - молитвы в таких церквях, оказываются более действенными.
Здесь присутствует сила – «Святой Дух», которая помогает реализовать определенные духовные задачи и цели. Люди, интуитивно чувствуют и  приходят именно в такие храмы, чтобы обратиться в молитве к Богу, существующему в собственной душе. Именно покаяние в грехах, вера в  исцеление  и  исполнение желаний, помогают решить проблему, но это при условии чистоты помыслов! Отмечена тенденция людей – обрести «своё» место силы, созвучное его нынешнему состоянию. Можно заметить, что ряд прихожан стремятся к «своему месту» для молитвы в храме, и у каждого есть «своя», наиболее почитаемая икона.
В Бессарабии - найдено немало стоянок первобытных людей и скифских памятников, находящихся на природных «местах силы». Эти множество Мест Силы, равно как и Жизненосные Источники, дарующие избавление от многих болезней и различных форм одержимости – настоящие Святыни. В местах этих - по Вере истиной, да по Покаянию души - даруется людям исцеление от онкологических, сердечно – сосудистых заболеваний и бесплодия, в других – снимаются зависимости - алкогольная и наркотическая, в-третьих – от одержимости.
Пребывая в паломнической поездке, на молитве в церкви женского монастыря в Татарбунарском районе Одесщины, я видел обряд «изгнания бесов». Священник, внешне сходный с  Г. Распутиным, очевидно обладающий огромной духовной силой, при помощи молитв, распятия и древней Библии творил чудеса и многих прихожан вернул к истокам нормальной жизни. Довелось увидеть, как «одержимые бабёнки» при наложении на них креста – падали и бились в конвульсиях, кричали и бранились, но по завершению обряда – преображались. Удивительно, они при этом не помнили, что творят. Хочу отметить, что монас-тырь расположен в живописном месте, на берегу лимана Сасык и имеет свой освященный ключевой источник целебной воды. В храмах, истинно верующие люди, наделяются особой атмосферой: радости, исцеления, творчества и успеха.
Веками слагали легенды, в которых конкретные места Подунавья-Бессарабии-Ахиллии называли благостными, а то и вовсе святыми.
Причем, в старинных сказаниях упоминаются даже «симптомы»,  какие появляются у человека от воздействия этих мест: проясняется в голове, зрение приобретает особую остроту, приходит чувство свежести, тело наполняется легкостью, Душа обретает внутреннюю гармонию и состояние глубокого умиротворения.
В этих местах  настолько сильная и разнообразная по информационному воздействию энергетика, что испытываешь необыкновенную гамму состояний, светлую радость и подъем сил. Воздействие Мест Силы отражается не только на внутреннем состоянии, но и на внешности: молодеет, становится эластичней, чище и привлекательней кожа. В Дунайском заповеднике, в Вилковском лесу, в Приморском, и многих других местах региона - есть свои «волшебные точки силы».
Однако, познавшие их люди - информацией не особо делятся, во-избежании «наездов» «неграмотных», жаждущих чудес туристов, порой превращающих восхитительные уголки в «мусорники».
Тем самым, места силы превращаются в «потухшие», -  из-за варварства гостей. …….Несколько мраморных плит с древними надписями, установлены на церковном дворе и в храме. Тут нашли в свое время и несколько плит с древнеармянских надгробий.
Кратко поведаю и о других сохранившихся и обретенных святынях Ахиллии.
В центре Измаильской крепости располагаются храмы – Святого Николая (1852) и Успения Пресвятой Богородицы (1841). Они построены на месте одноименных древних христианских храмов, упоминаемых впервые в 14 веке.
Достоверно известно, что в 1499 году монастырь Святого Николая уже существовал и принадлежал одному из Афонских монастырей - Каракальскому.
В 1761 году браиловский митрополит Даниил перевел сюда кафедру - с тех пор мужской монастырь стал центром управления православной церкви на Нижнем Дунае. В 19 веке монастырь процветал – монахи соорудили просторные кельи, новые храмы, заложили фруктовые сады и огороды. В 1940 году монастырь закрыли, его помещения использовались под склады, сад вырубили. В 2002 году после передачи хра-мов и построек в управление Одесской епархии Украинской православной церкви, нача-лось возрождение мужского монастыря.
В селе Кулевча, в церкви Николая Чудотворца имеются уникальные иконы - Казанская икона Божьей Матери, которая связана со знаменитой Полтавской битвой. Ее украшают засохшие лилии, которые пускают молодые побеги и зацветают на День Святой Троицы, хотя этот праздник и не имеет установленной даты.. Ожившие цветы окутывают Пречистую с младенцем оставляя открытыми только их лики. Тут же - кровоточивый список с Иверской иконы Божией Матери, она прославилась еще во времена императора-иконоборца Феофила в 829–842 годах. По легенде, когда воин ударил ее мечем, на изображении правой щеки Пречистой выступила кровь. Копия этой иконы, кровоточит так же сильно, как и ее оригинал. Своими чудесами известны иконы с ликом Спасителя и Почаевская, мироточивый образ Крест Голгофа; мироточивый список с Касперовской иконы Божией Матери; отпечаток на стекле иконы святителя великомученика и целителя Пантелеймона и святого великомученика Георгия Победоносца. Старинный храм Святителя Николая в с. Шабо, на берегу Белгород-Днестровского лимана. В нем есть чудотворная икона «Скоропослушница» и образ Касперовской иконы Божией Матери, который постоянно обновляется.
Прихожане трепещут при созерцании кровоточащего образа «Бичевание Спасителя». Имеется ряд других старинных икон.
Это, прежде всего образ Святой Новозаветной троицы и старинный образ Святителя Николая Мирликийского.
На холме в центре Белгород - Днестровского возвышается Свято – Вознесенский кафедральный собор. К нему ведет старинная крутая лестница. Строился собор в 1815-1820гг. на месте старого турецкого кладбища, на пожертвования местных жителей. В нем прекрасно росписаны в греко-русском стиле стены и купола. Вес большого колокола пожертвованного местными меценатами достигал 6 тонн. Одной из святынь собора является частица мощей Иоанна Сочавского, который пострадал за веру Православную в этих местах в 1330 г. Другой святыней храма является  Горбовецкая икона Божией Матери – покровительница Бессарабии. Во время ремонтных работ, тут обрушилась церковная колокольня, а от непоправимых разрушений собор спасла икона «Бичевание Спасителя», возле которой непостижимым образом остановились рухнувшие балки. В соборе имеется рака с частицей мощей св. Иоанна Нового Сочавского.
Этим святыням нашего края, можно поклониться и почерпнуть частицу Божьей благода-ти, а обретенным душевным теплом - поделиться затем с близкими.
Господь своими чудесами, являемыми в святынях, миро- и - кровоточащими образами, показывает скоротечность и греховность нашей жизни, возможность покаяния и избрания пути истинного. Каждый из нас сам выбирает Путь и направление своей жизни и поступков.
Описанные мной чудеса православных храмов нашего края – это далеко не все! Уверен, что каждый прихожанин и истинно верующий, знает о чудесах «своей церкви», иконы, храма и образа……

                Легенды жемчужины дельты Дуная.               

«Еще в 1807 году жители селения Вилково оказали свое усердие, перевозя на своих лодках по реке Дунаю провиант и прочие казенные потребности к флотилии и сухопутным войскам нашим, без всякой от казны платы, оставляя даже свои промыслы. Народ сей - единоверующий с нами, мужественный, по многим обстоятельствам заслуживающий немалого внимания...». М. И. Кутузов.
               
                РУСЬ, - прославят пусть, - поэты!
Мир стихом несут - по всей Земле!
                Благословенны, Бессарабии рассветы,-
В Вилково, что на Дунае  и в Килие!
Издавна, тут заселились липоване,-
Осваивая дикий - камышовый край!
Веру предков сохранили христиане.
Возвели дома, сады - как малый Рай!
Века летели, -  что одно мгновенье.
Сомненье – гибель, в  вере – жизнь!...
( «ХОББИ!», автор, в сокращении)

Сказочно - легендарный городок, «Жемчужина Дунайской дельты», названный Вилково - от вилкоподобного разветвления реки, в народе прозвали еще - «Липованская Венеция». Город  рыбаков и рыбопереработчиков, лодочных дел мастеров и сетевязальщиц, садоводов и виноделов, старообрядцев – липован и потомков запорожских казаков. Побывавший здесь хоть раз, не забудет этот город с поэтической душой, колоритным и самобытным населением, рожденный в плавнях, на искусственных островках из Дунайского ила. В народе бытуют легенды, об освоении этих земель липованами - старообрядцами.
Вкратце, история развивалась так…….Старообрядцы-раскольники, не принявшие  церковные нововведения и преследуемые властями за веру, искали новые места обитания. Раскольников пытали на дыбе, били батогами, ссылали и даже сжигали в избах. Имущество их передавалось в царскую казну. Около 20000 казненных старообрядцев, по-гибло за два десятилетия конца 17 века. Люди сильного духа  и непоколебимой веры не хотели менять богослужебную обрядность и правила, установленные при крещении Руси. Суть нововведений Никона: шестиконечный крест – заменял по реформе – восьми-конечный; трехперстное знамение во имя Святой Троицы – меняло двоеперстие (во имя божественной и человеческой сути Христа); крестные ходы проводимые ранее по ходу Солнца («посолонь»), стали проводить в обратном направлении; ранее произносимое в духе славянского языка «Исус», стали произносить «Иисус»; вместо двойной(«сугубой») древнерусско - церковной  аллилуйи, ввели тройную-«трегубую» и прочее.
Старообрядцы считали, что предложенные Никоном нововведения подрывали фундамен-тальную первооснову веры и прививали чуждое русскому народу мировоззрение.
Преследуемые старообрядцы массово покидали свои прежние поселения и обживали окраинные земли Руси и зарубежье. Часть староверов, бежавших от религиозных преследований в эпоху никонианского раскола и инквизиторского по сути закона «Двенадцати статей»(царевны Софьи), основали в дельте Дуная (предположительно в 1746-62годах), поселение Липованское.
Позже город назвали Вилково - на вилке гирл, в месте впадения Дуная в Черное море, на землях тогдашней Османской империи — дикой болотно-плавневой земли. У турецких властей, тогда это видимо не вызвало беспокойство, поскольку выжить человеку в глуши, среди болот, им не представлялось возможным. Но сильные духом старообрядцы, с молитвой ко Господу, неустанно работая, не просто выжили. Осушив топи, да болота, они отстроили свои дома, заложили сады, разбили огороды, завели живность, проложили многокилометровую сеть каналов и возвели Вилково- «Венецию липованскую». Другую часть первопоселенцев составили по одному из преданий, отряд донских казаков-раскольников(участников восстания 1708 года Кондратия Булавина), возглавляемых соратником Булавина по оружию, Игнатом Некрасовым. Придунавье было в зоне интересов донцов-старообрядцев еще с конца XVII века. В 1700 г. они вели переговоры с Константинополем о переселении в эти места. Некрасовские рыбацкие артели часто вели промысел в этой части Черного моря. В сороковых годах XVIII века русский посол в Константинополе требовал у турецких властей выдать беглых русских, которые появились в низовьях Дуная. Последовал отказ с мотивировкой: «игнат-некрасовцы» несут военную службу на сто-роне Турции и за то имеют определенные привилегии...Бегство донских казаков на Дунай растянулось на десятилетия, особо, после русско-турецких войн 1768-1791 гг. Тогда Вилково оказалось в числе нескольких населенных пунктов, где особенно густо селились нек-расовцы - старообрядцы. Во избежание закрепощения и сохранения сечевых вольностей, здесь оседали и запорожс-кие казаки, после ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. Отношения между запорожцами и некрасовцами складывались по-разному. Они бывали добрососедскими, когда казаки вместе служили в русской или турецкой армиях. В иное время вспыхивали конфликты (даже вооруженные), из-за раздела земель, либо по мотивам политическим. Запорожцы участвовали в походах русской армии против некрасовцев; те, в свою очередь, помогали разрушать Новую Сечь. Не последнее значение в конфликтах имели и различия в вероисповедании...
Отток подданных в турецкие владения вызывал недовольство царского правительства. Россия, пыталась склонить запорожцев к добровольному возвращению. В противовес этому, Турция создавала условия для поселения в своих владениях казаков-воинов и крепких хозяев. Так и сложилась Задунайская Сечь, прочно осевшая в Георгиевском гирле Дуная. Война России с Турцией 1787 года, отозвалась и на судьбе Вилково. В противовес «неверным» дунайским запорожцам, Россия сформировала «войско верных казаков» - Черноморское казацкое войско, в составе Екатеринославской армии, под коман-дованием Г. А. Потемкина. В боях противостояли друг другу казаки Задунайской Сечи со стороны Турции и казаки Чер-номорского войска — со стороны России... Летом 1790 года в гирлах Дуная, в Вилково и в Килии, разместилась турецкая гребная флотилия казаков – задунайцев, под руководством кошевого атамана Абдуллы. В составе же российской армии под Измаилом действовали отряды Черноморского казацкого войска под командованием Антона Головатого. Разбив в дельте Дуная турецкую флотилию, они захватили 90 турецких судов и способствовали взятию Килии, Тульчи и Исакче. Дорога на Измаил была открыта. В его штурме, возглавляемом А. В. Суворовым, участвовало около 6000 казаков. Пятьсот из них погибло; не меньшие потери были и на стороне Задунайского казачества... Так беспощадная история стравливала между собой братьев по крови. С этого момента отношения между задунайскими и черноморскими казаками стали очень напряженными. В 1791 году, после перемирия Турции с Россией, атаман Головатый отдал специальный приказ о запрещении их встреч.
В начале XIX века отношения между Россией и Турцией вновь обострились и привели к войне 1806-1812 гг. Однако в феврале 1811 года командующим Дунайской армии был назначен Михаил Илларионович Кутузов. Располагая армией всего в шесть дивизий, он  сумел этими ограниченными силами нанести туркам в битве при Рущуке (Руссе)- Журжу сокрушительное поражение, после которого Турция запросила мира. 16 мая 1812 года турецкая делегация, испросив разрешение султана, мир подписала. В договоре однозначно оговаривалась передача России территории, которую ограничивал Прут с того места, в котором он вступает в пределы Молдовы, до его слияния с Дунаем, а затем от этого места левый берег этой реки до ее впадения в море представлять собой границу между двумя империями - Российской и турецкой.
«Эта разграничительная линия четко была обозначена» на прилагаемых к договору картах, ее описание вошло в «Полный свод законов российской империи». Таким образом, кроме Бессарабии, Кутузов вырвал у Турции для России мир, мир за три недели  до нашествия Наполеона на Россию. Полководец попрощался с Дунайской армией и ее штабом, а императору он написал особую реляцию о заслугах вилковчан в минувшей войне: «Еще в 1807 году жители селения Вилково оказали свое усердие, перевозя на своих лодках по реке Дунаю провиант и прочие казенные потребности к флотилии и сухопутным войскам нашим, без всякой от казны платы, оставляя даже свои промыслы. Народ сей - единоверующий с нами, мужественный, по многим обстоятельствам заслуживающий немалого внимания...». Не ожидая, царского внимания, Кутузов своей властью предоставил вилковчанам право безвозмездно пользоваться рыболовными угодьями Малой Килийской дельты Дуная.
Городок на островках дунайской дельты с разветвленной сетью ериков-каналов–устроенных так, что ранее, в самый отдаленный уголок города можно было добраться на лодке по воде. Эти многочисленные протоки, прорезающие город - давно обмелели, заросли и наполняются водой лишь в половодье. Берега каналов отдамбованы и при необходимости укрепляются и ремонтируются, как причалы и мостики, жителями.
Плодородный ил – сапропель, прекрасная почвоформирующая среда  для выращивания клубники, овощей, фруктов, цветов и винограда «Навак».
По ЛЕГЕНДЕ, на одном из Вилковских островов жил знаменитый в округе садовод-нова-тор, местный «мичуринец». Выводил и улучшал местные сорта яблок, груш, айвы, винограда. Корзинами в лодке, вывозил свой урожай на продажу, который мигом разбирали из-за особых вкусовых свойств и дешевизны. «Божий промысел» именно этому садоводу уготовил особую участь. Однажды по утру, наш садовод, доставал как обычно из Дуная сети и в одну из них, течением прибило виноградную лозу(как предположили местные - с виноградных плантаций Франции!).. Осмотрев, он на удачу, посадил ее в плодородную почву острова, а несколько почек привил на диком корне винограда. Выросшая, лоза удивила и порадовала хозяина своеобразным вкусом и букетом ягод. Сок ягод этой лозы, придавал необычайный - «клубничный» аромат вину. Белое вино, оставляло голову «трезвой», тогда как изрядно употребивший его человек, с лавки уже встать не мог…  Назвал он этот сорт «Новак»…….
Заварю улов, да в «царску юшечку»!
Позову вечёр, - милу подружечку!
Новачка-винца хмельна-отведаем,
Саламура со стерлядкой поснедаем….

Другая «легендарная тема» - это местного производства лодки. Лодка для вилковчан - кормилица и транспорт. Просмоленные черные лодки здесь особой конструкции – они с приподнятыми бортами и широким развалом носовой части, легкие на ходу и устойчивые на воде. С давних времен вилковчане строили лодки разных размеров. Наиболее ходовые - восьмиметровые каюки. Для транспортировки больших грузов применяли магуны — большие, вместительные лодки до 20 метров в длину. Делали также фелюги, шаланды и самые маленькие суденышки — однопырки.
В свое время, рыбаки хаживали за морской рыбой к острову Змеиному,— почти в 40 километрах от дельты! И отметим, лодок в Вилково зарегистрировано две с половиной тысячи на девять тысяч населения!
Утопающий в зелени город Вилково, разносит по весне запахи цветущих садов.
Здесь выращивают эксклюзивного вкуса и аромата клубнику. Осенью, в период заготовок и переработки винограда, город наполняется запахом несравненного «Навака».
И в любое время года, с подворий – запах свежей рыбки и великолепной«царской юшки».
Часть города находится на островках, добраться до которых можно по каналам – «ерикам» на лодке или, по узким деревянным мостикам-«кладкам».
Туристам здесь предложат интересные маршруты посещений Дунайского биосферного заповедника, прогулки на лодках по Дунаю. Экзотический животный и растительный мир плавней удивляет и радует самого взыскательного наблюдателя.  Богатый живой мир заповедника представлен более чем 950 видами растений, 39 видами зверей, 15 - рептилий и земноводных, 91 видом рыб, почти 2000 видов насекомых и 257 видами птиц (43 из них «Краснокнижные»), особо интересные: розовые пеликаны, казарки, полосатые ястребы, и даже орланы - белохвосты… Водно-болотные угодья Дунайской дельты включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Незабываемая красота! Удивительный мир природы, помогал людям в борьбе за выживание. Не последнюю роль в этом сыграл водяной орех-чилим, схожий по вкусу с грецким орех.
С давних времен он служил белково – витаминной пищей, и даже неким заменителем зерновых. Обрезав его корневые клубни, их рассекали, орех сушили, толкли в муку и выпекали лепешки. Чилим вводили и в рацион скота... Но все же главным богатством края является рыба.
Понятно, что и здесь не обошлось без легенд….Труженики–рыбопромысловики–«стахановцы водной стихии» ставили свои рекорды…Особенно, в начале XX века, они частенько вылавливали осетровых – гигантов. Рыбаки, как – то поймали белугу более двух тонн весом, с 250 килограммами икры! Знакомый рас-сказывал мне, что несколько лет назад, видел, как рыбаки на румынском берегу Дуная, «оседлали» белугу размер которой превышал восьмиметровый каюк, с него свисали примерно на метр голова и хвост рыбины! Бытуют легенды, что при Румынской власти, вилковчане - рыбаки занимались и контрабандой. Канал, соединявший Белгородское гирло («Одесская дорога») с Жебрияновской бухтой, называли – «одесский тракт». Этим «трактом» тайно вывозилась рыба, для перегрузки на баркасы предприимчивых одесситов.
Разной рыбкой богат Дунай. Но нет более известной, чем дунайская селедка-«дунаечка!» Сочная и жирная, тающая во рту–она роскошное блюдо местных жителей и «избранных».
Легендарным стало место впадения Дуная в море, на острове Анкудинов, где установлен знак «0» - нулевого километра. 2850 километров протяженности Дуная, реки соединяющей десяток государств Европы, именно отсюда, из дельты начинают свой отсчет.
Это единственный, не имеющий аналогов  в мире прецедент, когда реку измеряют из дельты, а не от истока. А отсюда – мистичность и магия этого места.
Видимо, имеют место быть легенды об исполненных желаниях, загаданных у знака «0»километра, о начале новой и более счастливой жизни, побывавших здесь туристов поверивших в «чудо».
Легендарен Вилковский Храм Рождества Пресвятой Богородицы, отстроенный в середине XIX столетия, на месте деревянной часовни(1830 года), в  центре города.
Композиционно, храм красивее прочих в Бессарабии. Говорят, что у вилковчан еще остались «поминальники», с именами предков за два столетия.  Книга эта заполняется, оберегается и передается по наследству. Так вилковчане, сохраняют традиции своих родов, передают потомкам опыт и любовь к родной земле.

     «Вилковский калейдоскоп»
Липованская моя, - вера праведна!
Жизнь рыбацкая - многим завидна!
Заварю улов, да в «царску юшечку»!
Позову вечёр, - милу подружечку!
Новачка-винца хмельна-отведаем,
Саламура со стерлядкой поснедаем….
Из печи, хлеб со духмяной корочкой,
Сдобрим щедро,- чёрной икорочкой!
Заливны судак-осетр, со-хреновиной,
Балычок янтарный-не  в диковинку!
Блинцы, пироги, кулебяка и курники,-
Угостим от души,- мы не шкурники!
И почнём разговор, - тихим лепетом…
Загутарят, заведясь-дерзким кречетом!
Посудачат о трудной жизни, посетуют,-
Как, да с кем мне жить, - насоветуют!
Липованская моя, - вера праведна!
Холостяцкая жизнь, лишь незавидна….
Обниму – милу сердцу – подружечку!
Брудершафт объявлю, вина-кружечкой!
Души обнажив, – струнки звонкие, -
Охмурю стихом, - намёками тонкими!.........
Милы сердцу, - те минуты любовные,
Любви, не писаны - каноны условные!........
Тай, по кладочке, пойдем, по-над ериком, -
С липованочкою, да дружком -Валериком…..
С Вилковчанами общенье, любо-дорого!
Но совсем наоборот, - коль, для ворога!
Колоритный вернисаж – глаз порадует!
Дивных мест пейзаж,- в «душу падает»!
Вилково-художнику, поэту-град «Муза»!
Гость, – народу русскому, – не в обузу!
Коль гостю дорогому – место «красное», -
В Вилково приехал, - не напрасно, я!
Порыбалим,  на Дунае, всеми снастями, -
Улову удивлюсь-пропитаюсь счастьем, я!
Вновь, да вновь хочу, - как бывалочи, -
На лодчонке, с ветерком – поспешаючи, -
По Дунаю, по реке, - до Приморского, -
Прокатиться до дикого пляжа морского!
Там,- рыбка, креветки, мидий колонии…..
Пляжи песочные – «северяне» полонили!....
Ты, - лебедушка моя, - «липованочка», -
Прокачусь с тобой зимою, на саночках!
А летом, поедем вдвоем мы на лодочке, -
Рыбку удить и греться на солнышке!
Подзакусим, с тобой - на Природе, мы, -
Разыгрался зверски аппетит, вроде бы!
Под лучком, со Дунайской селедочкой, -
«Новачком» припивая, - не водочкой!
«Новачок» - виноград примечательный:
Запах, вкус, букет его, - замечательный!
Покуражит не пьяня, - главу буйную, -
Веселящий во хмелю – толпу шумную!
Тяжелеют, лишь твои ножки-быстрые…..
С языком – «без костей» – всё речистее!
Встать захочешь со стула - не можется!
Только петь и плясать – очень хочется!.......
Ах, ты -жизнь матушка,-молодецкая!
Весела порою, долюшка - холостецкая!
«Липованская», - моя, - вера праведна!
Жизнь рыбацкая,  - многим завидна!
Во житье пройдёт: плохое – хорошее…..
Муж, улов приносит, да и, гроши - ей!
Ведь, семья рыбака, – дуже крепкая!
Вилковчаночки-круты, бабы цепкие!
Палец в рот не клади ей, - оттяпает, -
Любит так, как никто и постряпает!
Отец завещал нам, с иконой в наличии, -
Трезвость храни-пристойность в обличии….
Обряд и обычай - блюдите, с молитвою!
Сынок, позабудь, помазок ты со бритвою, -
Бороду отрасти, липовански - окладисту….
Берегиню-жену, воспитаешь-покладисту!
Веру блюди, - соблюдай все обычаи, -
Видишь, сынок,- ничего не обычного!
«Липованская» моя, - вера праведна!
Жизнь рыбацкая, - многим завидна!........
Я о Вилково, друзья, слово вымолвил….
Пред Богом, процветания - вымолил! ( в сокращении, автор).

                Легендарные  Жебрияны-Приморское

Первоначальное название села Жебрияны - жебрак (укр. нищий) + Иван, то есть нищий Иван. Такое название дали турки, правившие в то время в Буджаке. Существует версия, что название Жебрияны произошло от турецкого имени Джибраил или Аджибраил.
Село было основано в начале XVIII века бежавшими сюда старообрядцами (липованами), так как правившие здесь турки давали поддержку беженцам-старообрядцам и покрови-тельствовали заселению этих земель. Основными занятиями местных жителей являлось рыболовство и земледелие. После присоединения Бессарабии к России в 1806-12гг. началось основательное обустройство села. К этому времени в нем жило почти 300 старообрядцев и имелся плетнёвый храм Покрова Пресвятой Богородицы, в котором проводили богослужения собственные священник и дьяк. Деревянная церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери была сооружена в 1860 г., а позже, в 1876 г. – каменная колокольня. В 1899 году старообрядцы с. Жебрианы получили разрешение начальства воздвигнуть новую церковь по проекту, утвержденному строительным отделением Бессарабского Губернского Правления. В 1903 г. (в 1905 году) церковь была построена при непосредственном участии священника Стефана Сучкова на средства, местного населе-ния и на пожертвования старообрядцев из России. Скорей всего - купцов Морозовых - в церкви имеются пометки об их пожертвованиях. Освящение церкви производил епископ Кирилл. В начале 90-х гг. ХIХ в. в селе была открыта церковная школа.
При Советах – село получило название Приморское. Географическое расположение регио-на, свободные неплохие земли, водоемы богатые рыбой, – все это привело к тому, что Южная Бессарабия стала привлекательным местом для народов. Несколькими партиями с 1740 по 1778 год некрасовцы перешли с Кубани в плавни Дуная. Некрасовские казаки в Бессарабии не платили налогов, но несли воинскую повинность в Турецкой империи. В плен потомки беглых казаков не сдавались - дрались насмерть и турецкие султаны считали их своей гвардией. Все насущные вопросы общины решали атаманы и «круг» (сбор всего взрослого населения). Атаман избирался кругом на один год и осуществлял исполнительную власть. Третья часть заработка общинников направлялась в казну на содержание школ, церквей, больных, престарелых и вооружение казаков. Судебная власть также принадлежала кругу.
Некрасовцы создали своеобразный свод законов – более 170 «заветов Игната», записанных в так называемую «Игнатову книгу».
ЗАВЕТЫ ИГНАТА(свод правил возведённых в ранг закона казаками-некрасовцами)
1. Царизму не покоряться. При царях в Россию не возвращаться.
2. С турками не соединяться, с иноверными не сообщаться. Общение с турками только по нужде (торговля, война, налоги). Ссоры с турками запрещены.
3. Высшая власть – казачий круг. Участие с 18 лет.
4. Решения круга исполняет атаман. Ему строго подчиняются.
5. Атаман избирается на год. Если провинился - смещается раньше срока.
6. Решения круга для всех обязательны. За исполнением следят все.
7. Весь заработок сдают в войсковую казну. Из нее каждый получает 2/3 заработанных денег. 1/3 идет в кош.
8. Кош делится на три части: 1 часть - войско, вооружение. 2 часть - школа, церковь. 3 часть - помощь вдовам, сиротам, старикам и др. нуждающимся.
9. Брак может быть заключён только между членами общины. За брак с иноверцами – смерть.
10. Муж жену не обижает. Она с разрешения круга может покинуть его, а мужа круг наказывает.
11. Наживать добро обязан только трудом. Настоящий казак свой труд любит.
12. За разбой, грабёж, убийство – по решению круга, - смерть.
13. За разбой и грабёж на войне – по решению круга, - смерть.
14. Шинков, кабаков – в станице не держать.
15. Казакам в солдаты дороги нет.
16. Держать, сохранять слово. Казаки и дети должны гутарить по-старому.
17. Казак казака не нанимает. Денег из рук брата не получает.
18. В посты песен мирских не петь. Можно лишь старинны.
19. Без разрешения круга, атамана казак из станицы отлучиться не может.
20. Сиротам и престарелым помогает только войско, дабы не унижать и не унижаться.
21 Личную помощь хранить в тайне.
22. В станице не должно быть нищих.
23. Все казаки держаться истинно – православной старой веры.
24. За убийство казаком казака, убийцу живым закапывать в землю.
25. Торговлей в станице не заниматься.
26. Кто торгует на стороне – 1/20 прибыли в кош.
27. Молодые почитают старших.
28. Казак должен ходить на круг после 18 лет. Если не ходит - берут штраф два раза, на третий - секут. Штраф устанавливает атаман и старшина.
29. Атамана избирать после Красной горки на год. Есаулом избирать после 30 лет. Полковником или походным атаманом – после 40 лет. Войсковым атаманом – только после 50 лет.
30. За измену мужа, ему бьют 100 плетей.
31. За измену жены - закапывать её по шею в землю.
32. За кражу бьют до смерти.
33. За кражу войскового добра - секут и горячий котел на голову.
34. Если спутался с турками – смерть.
35. За измену войску, богохульство – смерть.
36. Если сын или дочь подняли руку на родителей – смерть. За обиду старшему – плети. Младший брат на старшего руки не подъемлет, круг плетьми накажет.
37. На войне в Русских не стрелять. Против крови не ходить.
38. Стоять за малых людей.
39. С Дона выдачи нет.
40. Кто не исполняет заветов Игната, тот погибнет.
41. Если в войске не все в шапках, то в поход идти нельзя.
42. За нарушения атаманом заветов Игната - наказать и отстранить от атаманства. Если после наказания атаман не благодарит Круг «за науку» - высечь его повторно и объявить бунтовщиком.
43. Атаманство может длиться лишь три срока – власть портит человека.
44. Не держать тюрем.
45. Не выставлять в поход заместителя, а тех, кто это делает за деньги – казнить смертью как труса и предателя.
46. Виновность за любое преступление устанавливает Круг.
47. Священника, не исполняющего волю Круга – изгнать.
XIX век существенно изменил условия жизни некрасовцев. Уже во время русско-турецкой войны 1806-1812 годов у российского руководства возникла идея привлечь их на свою сторону в борьбе с турками. Генерал-майор Сергей Тучков вел переговоры с некрасовца-ми, в результате которых были изданы «письма», дарующие казакам «вечное прощение в прежних их винах против Государя и Отечества». Вследствие этого казаки переселились на левый берег Дуная, который уже находился в составе Российской империи и им предоставили значительные льготы, в т.ч. свобода исповедания своей религии.

           Казачья песня.

Эх, - сударушка моя, - лучезарная!
Женушка, сердечная моя, славная!
«Берегиня» очага, – ты, хозяюшка!
Со–желаньем, уложу тебя-баюшки!
Три бабенки, - то базар, а семь,- ярмарка!
Словоблудьем не грешна, в любви жаркая….
Домостроевский устав,- соблюдаешь, - ты!
Благочестья сплав, - добра, и…. красоты!
«Любо – дорого», – в делах, - управляешься!
То обнимешь, то прильнешь, не цепляешься….
Излучаешь теплоту, ты, и нежность, -
Откликаюсь на твою, я, - сердечность!
Не казачье, все же, дело, - быть у юбки!
Но у сердца, - оберег твой, - голубка!
Государевы дела,- лихо справим, мы, -
И с победой, – воротимся, - до зимы!
«Душа в душу», - мы живем, - ты  и  я!
Пусть растет и прибавляется, - семья!
( в сокращении, автор).
Некрасовцы, сыграли важную роль в истории Бессарабии, основали множество поселений и церквей, стали значимой частью этого уникального региона.      
Курорт Приморское Килийского района сегодня – это недорогой отдых на Черном море. Воздух здесь настоян на ароматах степных трав и соленых близлежащих озер. Многочисленные базы отдыха в Приморском, занимают около шести километров песчаной пляжной зоны……..
                ….Природа, - воссоздаст сторицей!
Целебных грязей возобновим забор!
Приезжай -  лечиться из столицы, -
Медком, с лечебных травок сбор!
Фрукты и винцо,  морские  рапы,
Брынза, овощи, ушица, молочко!
Приморское, то конкурент Анапы!
Другим, до нас, курортам – далеко!

                Легенды мусульман Ахиллии.    
     Со времен Золотой орды территорию Ахиллии(Бессарабию и Буджакские степи), стало заселять мусульманское население. Так, средневековые Килия и  Аккерман, в то время  были городами, тесно связанными с центральной частью Золотой Орды. Известный исследователь географии Золотой Орды В. Л. Егоров пишет: «На протяжении первой половины XIV в. Аккерман являлся крупным морским портом Золотой Орды… Одновременно с этим город представлял собой значительный ремесленный центр, производство которого было рассчитано не только на удовлетворение внутренних потребностей». Жилища, которые были исследованы на городище, «подчеркивают тесную связь города с центральными районами Золотой Орды. Особенно хорошо это проявляется в отдельных чертах бытового устройства жилищ…». Судя по находкам золотоордынских монет, город был оставлен монголами в 60-х годах XIV в., под постепенным натиском с севера Молдавского княжества. Культовые сооружения ислама – мечети и тюрбе. Эвлия Челеби упоминает следующие мечети в городах Буджака: «Три квартала в Измаиле – мусульманские, а остальные населены греческими, армянскими и еврейскими реайя... Все дома, постоялые дворы, мечети, имеющие кирпичные стены и крытые черепицей, находятся в мусульманских кварталах»; «В настоящее время в крепости [Татарбунарах] имеется одна мечеть»; в Аккермане «имеется мечеть султана Баезида – это приятного вида мечеть с одним минаретом», «Из мечетей [в Аккермане] великолепна мечеть султана Баезида, старинная и простая на вид, Мечеть хана Менгли-Гирея, мечеть Ваиз-джами, мечеть султана Селима хана – все это большие отказы татарских ханов [в пользу вакфа]»; «Есть в крепости [Килии] соборная мечеть султана Баезида Вели, семь [малых] мечетей», кроме того, в посаде Килии «всего 17 михрабов и еще одна большая соборная мечеть, находящаяся у рынка, имеющая многочисленных прихожан. Здание этой мечети, простое и изящное, прекрасно отделано». Мечети в городах упоминает и другой турецкий автор XVIIIв.: «Измаил на Дунае, против Тульчи; красивый город… В городе красивый рынок, бани и мечети»; «Султаном Баезидом была выстроена [в Килие] большая мечеть. В предместии находятся старая баня и несколько богато построенных мечетей». В городах Ахиллии было много мечетей, для духовных потребностей турок-горожан и кочевников-ногайцев, приезжающих специально, в праздник или пятницу на намаз.
2 соборные и 24 «малые» мечети имелись во времена Эвлии Челеби в Килии(1 соборная султана Баезида и 7 других – в крепости; 1 соборная и 17 других – в посаде). Несколько мечетей – в Измаиле, одна – в Татарбунарах, в Аккермане упоминаются 4 мечети (мечеть султана Баезида, мечеть хана Менгли-Гирея, мечеть Ваиз-джами, мечеть султана Селима хана) и также в других городах Буджака – Рени и Каушанах.Тюрбе – мавзолеи на могилах «святых»-подвижников ислама или воинов, павших в борьбе за веру (гази). Легенда об одном таком месте в Буджаке сохранилась, благодаря запискам Эвлии Челеби. Он пишет: «Татары называют это место Мияк-гечит. Это – страшная переправа на берегу Днестра, потому что река тут подобна – морю… И [как раз] здесь находится место поклонения под названием Мияк-Баба-султан. В переводе с татарского языка это значит – «Масляный Баба». [Говорят, что] однажды население [здешних] областей попросило одного святого [совершить] чудо. И тогда он сказал: «У меня ничего нет, и я подобен пустой торбе. Ведь для святых показать чудо так же трудно, как женщинам показать что-либо сокровенное или кому-нибудь перенестись в загробный мир. Ступайте, агнцы, – попросил он, – ничего чудесного у меня нет».В конце концов, не сумев избавиться от них, он в тот же момент обратился к Днестру и проговорил: «О, великая река! По повелению всевышнего Аллаха пусть течет здесь чистое желтое масло и сало». И в тот же миг по воле Аллаха по Днестру начало течь желтое масло. Три дня и три ночи текло масло, и поверхность Черного моря покрылась маслом, и оно достигло даже Средиземного моря. Население Бендер, находившееся на берегу моря, собрало столько масла, что невозможно ни описать, ни рассказать. И когда все узнали об этом чуде, святой был уже мертв. Его погребли на этом самом месте. Впоследствии здесь же ханы прежних времен построили над каменным зданием высокий купол, который и поныне сохранился там. Рядом погребено много тысяч мучеников и праведников». Таким образом, ясно, что на переправе через Днестр в районе современного села Маяки находилась могила и мавзолей легендарного святого Мияк-баба-султан. Скорее всего, именно развалины этого мавзолея были отмечены археологами, как «остатки мечети и несколько каменных строений». Еще об одной могиле святого упоминает другой турецкий автор: «Третьи ворота [Килийской крепости], называемые большими, ведут на Татарский рынок. Там между рвом и стенками находится могила, в которую люди бросают монету пар;, и если они воодушевлены истинной верой, то обязательно услышат голос, отвечающий на их вопросы». В городах края сожительствовали, прежде всего, мусульмане и христиане. Об этом сообщают практически все источники, например: «В летние месяцы в Измаиле массовое стечение народа. Здесь встречаются люди всех наций…». На окраинах региона также, жили под турецким игом молдаване, русские-старообрядцы, украинцы. Население хранило христианскую обрядность. Не описано фактов перехода в ислам представителей немусульманских народов в крае. Да и гнет турецких завоевателей играл негативную роль. Так по началу, разрушались православные церкви и храмы. Позже, турки вынуждены были разрешить строить православные храмы, но при условии, не выше всадника с копьем – т.е. полуподземные. Примером такого сооружения является церковь Святого Николая в Килии. Мусульманское население турки и ногайцы – кочевники отличались по культуре и обрядности. Кочевое хозяйство, определило плохое соблюдение ими некоторых запретов ислама, в частности ногайские татары «не постятся и намаз (ас-салат), совершают нерегулярно». Ногайцы ели конину и даже падаль: «они не брезгуют также есть мясо животных, павших от болезни»; «Если лошадь падет сама собой от какой бы то ни было болезни, они не преминут ее съесть»; «Лошадей, издохших накануне, просто или даже от болезни, они охотно употребляют в пищу, вырезав только зараженное место»; «И хотя они едят… конину, однако только тогда, когда [животные] уже пали или околевают, щадя, стало быть, здоровое стадо»; использовали в пищу кровь животных: делают «лошадям надрезы и раны, а кровь употребляют в пищу вместе с просом или отдельно»; «…если при этом находится мука, то ее размешивают с кровью руками, как свиную кровь для колбас, затем варят в горшке и едят, как большое лакомство»; «Им также очень нравится каша из муки и конской крови». Свинину, однако, ногайцы не употребляли: «что касается свиней, то их сгоняют вечером в одно место – в ригу или другое помещение (когда совершают набег на христиан) – и затем поджигают строение с четырех сторон: это делают они из ненависти к этим животным». Они употребляли слабоалкогольные спиртные напитки из сквашенного молока – кумыс и айран, проса (буза) или меда и даже молочную водку араку. Некоторые буджакские ногайцы совершили хаджж. Известно также, что маршрут паломников ногайцев Большой Орды проходил через Крым к крепостям Подунавья (Ак-Керман, Измаил, Килия). Период расцвета ислама в Буджаке с1484 – от захвата турками и крымскими татарами Аккермана и Килии когда возводились десятки мечетей, тюрбе, мектебе, бани, и просуществовал до 1807 гг.- времени освобождения Южной Бессарабии Россией. До настоящего времени сохранились - минарет мечети в крепости Белгород-Днестровска и Малая мечеть в Измаиле, где располагается диорама штурма Измаила в мечети. Это самое старое из сохранившихся зданий города — ему почти 500 лет. Сооружена мечеть была во время правления  Сулеймана Великолепного – мужа украинской Роксоланы. В 19 веке мечеть была преобразована в православную церковь Воздвижения Креста. 
Очевидно, что мусульманское наследие в Ахиллии, также имеет место.

                Легенды подземелий. 

    О великолепии, достопримечательностях, истории Ахиллии – Бессарабии - Буджаке, написано немало записок путешественников, монографий ученых и местных краеведов, справочников, путеводителей, стихов и рассказов, картин художников. Но тема эта - неисчерпаема для археологии, поиска новых архивных сообщений, анализа  и размышлений! Наш край – практически, еще почти не изучен, научно всесторонне не обследован и не описан.  Даже местное население – об истории и богатствах края имеет смутное представление. Перефразируя мудрых, подчеркнем: « Тем, кто не знает своей истории - не имеет будущего»!
В доисторические времена, планету покрывал океан Тетис. Вода покрывала и всю тогдашнюю территорию Ахиллии. Проходили тысячелетия, океан отступил, оставив Черное море, песок и бесчисленные насыпи раковин моллюсков. Время превратило их в понтийский известняк - «ракушняк». Нигде более в мире, нет таких запасов известняка, как в нашем  крае. Еще древние греки, при колонизации Северного Причерноморья, начали активно использовать этот материал для построек. Позже, появились катакомбы, которые использовали в культовых целях и для захоронений. Еще позже, в период турецкого ига были построены ряд крепостей и подземные коммуникации как самими турками, так и населе-ниием. Подземные туннели здесь ранее рыли казаки и население, чтобы их врасплох не застали турки, получая возможность скрытно, под землей перебраться в безопасное место.
С тех пор, Ахиллия – Бессарабия – Буджак, - средоточение интереснейших подземелий: полуподземных храмов, подземных ходов и склепов, каменоломен и шахт.
У жителей придунайских городов и сел бытуют легенды, - не без оснований, о существовании «турецких» подземных ходов, ведущих за Дунай в Румынию.
Подземные ходы - вовсе не легенда. Они выявлены не только в Кили, Измаиле, Рени, но и в селах Струмок, Новосельское, Орловка. Поныне существуют каменоломни в Арцизе и многокилометровые(!)- в селе Делены, этого района.
Со средневековья, подземные коммуникации овеяны клубком из мифов, легенд и реальности! Эвлия Челеби в 17 веке писал, что во время ремонта Аккерманской(Белгород – Днест-ровской) крепости,  были обнаружены в подземельях пещеры с огромными по размеру костями. Суеверные турки, пещеры эти замуровали. Где находятся эти пещеры до сих пор не выявлено! В районе Греческой церкви, построенной в 1482 году, (старейшей в Белгород -Днестровском), также найдена подземная церковь, предположительно, еще более древняя! Легенды крепости в Белгород-Днестровском, в основном связаны с многочисленными и разветвленными подземными ходами. По бытующим послевоенным(1945года), легендам, из них по ночам выходили рогатые отвратительнопахнущие существа. Сероводородный запах существ, породил легенду о потусторонних силах, «выходящих на землю из ада». Пришельцы нападали на людей, от-нимали у них продукты и исчезали в подземельях. Затем произошло несколько нападений рогатых людей на окрестные сады и даже на хлебный фургон. Местные жители прозвали их «подземными вонючками».Тогда можно было услышать версии об: «австралопитеках, заплутавших в катакомбах», «о  поколении потомков землян с представителями внезем-ных цивилизаций», «об  убежище румынских дезертиров». В 60-80-е годы двадцатого столетья, жители среди ночи были разбужены грохотом землетрясения или подземных взрывов. С тех пор, -  «рогатые» - более не появлялись.В то время в местной прессе была выдвинута «Египетская версия «рогатых людей». Ее суть: «Еще в 1418-1410 годах до н. э. фараон Аменхотеп IV, с супругой Нефертити, пытался сломить могущество знати и жрецов культа бога Амона-Ра, и заменить их единым богом солнечного диска. В основе культа - почитание воздушных стихий: ветра и бури. Жрецы – хранители культа Амона – поклонялись священному быку Апису, земному воплощению предка Амона – древнего бога Пта. И в честь него носили на голове рога. Фараон запретил культ Амона, а вместо него ввел новый, в котором был только один бог – Атон, являвшийся символом и синонимом Солнца.
Себя Аменхотеп IV также переименовал и стал называться Эхнатоном – «угодным Атону». Верные своему старому богу непримиримые жрецы отказались подчиниться и тайно покинули Египет, захватив с собой самое драгоценное сокровище Главного храма Амона-Ра – восемь килограммов алмазов(«чистейшей воды» южноафриканские алмазы, стоимостью сегодня, сотни миллионов долларов!). Бежавшие жрецы с сокровищами Амона добрались до самого «края мира», Ахиллии - Скифии. Используя опыт сооружения лабиринтов, жрецы вырыли подземные жилища для защиты от врагов, соединив их запутанными ходами. Прошли столетья.. При строительстве крепости часть древних подземных ходов турки  приспособили для тайного сообщения с внешним миром во время возможной осады. Есть предположение, что один из тайных ходов выходит к Скифской могиле, а другой – к Острову тирагетов. Ныне этот остров находится на дне Днестровского лимана, но именно там, в его подземельях, предполагаются сокрытые египетские сокровища. В работах некоторых историков отожествляются религия и символы древних русов  и египтян. Поэтому «живучи» легенды о пещерных обитателях лабиринтов Аккермана. Эвлия Челеби описал также подземные ходы крепости Килия:«…От трех тайных ворот, называемых водяными, расположенных в разных местах на берегу Дуная, к центру крепости были прокопаны рвы, сверху перекрытые досками. Посторонние люди принимали их за дороги, а на самом деле под досками, в этих своеобразных ходах, могли передвигаться даже всадники и повозки.» ….Остатки этих сооружений, следует  поискать и  возможно найти! В  Измаильской крепости – имеется масса подземных ходов и  будто бы, некоторые из них ведут в Румынию под Дунаем. По легенде, после штурма Измаильской турецкой крепости суворовцами  было много раненых. Лекарей, лекарств и бинтов не хватало. Старые бинты стирали, сушили и использовали повторно. Вскоре, солдаты, которые мылись и стирали бинты водой из речки за Бендерскими воротами (улица Ивана Франко), выздоравливали  быстрее. Воду для лазаретов стали возить только из этой речки. С тех пор, о целебных свойствах воды, слагали легенды, а речку сохраняли в чистоте. Ее использовали в народных и  знахарских рецептах. В виде ручья, сохранялась речушка, до середины 60-х годов. Однако, проблемы архитектурной застройки – не учет старого русла речки, дал результат в виде усадки дома. Через многих лет, аварийное крыло опустилось настолько, что пришлось жильцов отселять, а дом разобрать.
В Измаиле в районе улиц Железнякова, Пушкина, Суворова, Тучкова - обнаружены  подвалы(«мины»), протяженностью до 40 метров, высо-той и шириной до 3 метров. Ходы – сводчатые, с кирпичной кладкой. Почти все ходы обвалены. Некие подземелья существуют и сейчас, в Арцизе, а в Татарбунарских – прятали оружие, также там размещалась типография…….Имеются мифы, что подземные ходы в Татарбунарах возникли в глубочайшей древности, еще тогда, когда между отрогами возвышенностей плескалось море. Позже, потом там стали добывать камень для строительства. Так и появились со временем катакомбы, вплотную связаные с Татарбунарской крепостью, о которой сегодня малоизвестно, а вхо-ды в каменоломни завалены. Малоизвестен факт наличия у города Болград - двух шахт по добыче бурого угля, которые функционировали до 40-х годов 20-го столетья. Какими они были и как сохранились, неизвестно.
Существует масса легенд и мифов об  Одесских катакомбах. Одесский известняк-ракушечник начал использоваться человеком, как строительный материал очень давно. Ещё люди Усатовской культуры, жившие более 4 тыс. лет назад, строили жилища из местного ракушечника. Во время раскопок древнего поселения в районе села Усатово в 1921 году были обнаружены остатки сооружений из понтического известняка-ракушечника. Сохранившиеся части построек были сложены из кусков камня размерами 20-25 см х 18-20 см х 5-8 см. В 200-330-х гг. нашей эры на месте Одессы существовали небольшие поселения скифов и греческие фактории. В средние века здесь также были лишь небольшие населённые пункты. Строительный материал для своих сооружений жители брали, видимо, из естественных обнажений (выходов) камня-ракушечника на поверхности в балках и по берегу моря. Во второй половине ХVIII века на месте Приморского бульвара была построена турецкая крепость Ени-Дунья. Возможно, в Ени-Дунье существовал подземный ход, который и послужил прообразом для создания легенд о турецких катакомбах.По последним данным, Одесские катакомбы, оказывается, самые знаменитые в мире. Их протяженность достигает трех тысяч километров. Для сравнения: протяженность Римских катакомб — триста, Парижских — пятьсот километров. Даже приблизительно, топография нашего подземного лабиринта неизвестна. В настоящее время Одесские катакомбы по своему хитросплетению лабиринтов являются одними из самых запутанных в мире.
Температура воздуха под землей круглый год +14 С. А глубина в некоторых местах достигает 100 м. Полных планов катакомб нет.
А теперь легенда…….В 1936 г.  чекист Тимофей Грицай обнаружил на Молдаванке, в стене горной выработки, вход в  пещеру, заполненную костями каких-то животных. В 1945-1995 гг. исследования продолжили научные работники и спелеологи. Палеонтологи выяснили, что костные остатки (более 100 тысяч костей!) принадлежали  верблюду, лисице, хомячку, пищухе, полевке, гиене, страусу. В меньших количествах (от 1 до 10 особей) представлены такие животные, как мастодонт, саблезубый тигр-махайродус, медведь, барсук, хорек, а также антилопы, олени, различные птицы (кеклик, пастушок, орел, сокол) и рыбы (судак, щука). В 70-90 гг. спелеологи обнаружили под Одессой более десятка пещер, самая крупная из которых имеет длину более километра. Их происхождение во многом остается загадкой.В катакомбы ходят обычно через знакомые входы, и неподалеку от каждого есть удобное для стоянки место - База. Пока люди в системе, на базе всегда горит свечка. Если погасла - ждать беды. От этой свечки не прикуривают. Либо прикуривают те люди, которые получили на это... эзотерическое разрешение. То есть они могут взять на себя ответственность за то, что произойдет дальше. У каждой системы есть Хозяин. По большому счету, Хозяин один, но в разных ипостасях. Вроде Хозяйки Медной горы. Из поколения в поко-ление передается поверье, что есть система Хозяина, в которую никак нельзя попасть, хотя входы и не завалены. Система очень маленькая, как три трехкомнатные квартиры. Общаться с Хозяином нужно только уважительно и терпеливо. Не прятаться. Отмечаться, что ты есть. Ходить всегда через базу, а не окольными путями, даже если они ближе. .. Когда Хозяин сердится, люди начинают «блукать» на голом месте. Два-три часа можно ходить по участку длиной 200-300 метров. А можно и дольше. Есть еще одна категория обитателей катакомб - случайные люди. О них известно мало, точнее, становится известно только тогда, когда они пропадают. В ряде районов, разными людьми независимо, в разное время и в разных обстоятельствах были услышаны и увидены совершенно идентичные галлюцинации. И до сих пор это действует. Эти загадочные районы известны. Особенно страшное – «черный круг». Во многих местах на своде или на стене нарисованы копотью окружности с точкой в центре.
Это метки, куда каменотесы вбивали гвоздь для отвеса.

Если ты идешь в систему, и между точкой и внешней окружностью все пространство потемнело, то считается, что система "закрыта". Нельзя туда соваться, потому что могут быть неприятности. Полная история одесских катакомб еще не воссоздана.  Переплетаясь в самых неожиданных комбинациях, катакомбы образуют уникальные лабиринты. В бесконечных запутанных галереях, местами узких, а чаще довольно широких, низких и высоких, иногда прямых, но большей частью извилистых не берет след ни пограничная, ни милицейская собака.
Из одесских катакомб может выйти лишь та, которая выросла в них, а обычный пес идет только по лучику фонарика. Не зная лабиринтов, выйти из них почти невозможно. Человек, оставленный там без света, обречен на гибель. До настоящего времени не проводилось серьезных исследований подземных  коммуникаций и сооружений юга Бессарабии. Разгадка их тайн, откроет новые страницы истории Ахиллии-Бессарабии-Буджака*            

Примечание:* Буджа;к — историческая область на юге Бессарабии, занимающая южную часть междуречья  Дуная и Днестра, на востоке омываемая Чёрным морем. На севере историческая граница Буджака проходила по Верхнему Траянову валу. На его территории расположена Буджакская степь, включает в себя часть дельты Дуная. Ныне это юго-западная часть Одесской области Украины и южные районы Молдавии*

                Эпилог.   
 
В истории Руси много неизвестного и еще более, уже забытого....
Мы познаем ее по сказаниям и летописям, былинам и мифам, легендам и историческим  документам.
Вместе с тем, историки зачастую описывали события по велению времени и монархов, порой, искажая истину в датах, событиях и комментариях.
Порою, в сказках и былинах содержится больше исторического смысла, чем в летописях.
В этой книге, я пытался раскрыть собственную версию «реально - надиктованных Свыше» событий и фактов истории - этой славной земли…
«Каждая личность оставляет свой позитивный, или негативный след в истории. Есть персонажи, десятилетиями правившие этим благодатным местом, не оставив после ничего, кроме продуктов своей жизнедеятельности.
Они уходят, и народ с облегчением читает благодарственные молебны, прося Бога, чтобы не стало еще хуже. Но были и другие, оставившие положительный след, чьими именами называли улицы, слагали легенды, или просто помнили»…

Думы о причерноморской «Атлантиде» не оставляют меня, а значит, будем ждать очередной серии интересных фактов, легенд, мифов и сказок!
До встречи на страницах моих исторических книг:
«Легенды Ахиллии»,
«Следы предков» – 1 и 2 том;
«Легенды древнего края»;
«Сказания древнего Причерноморья»;
«Предания древнего Буджака»;
«Легенды Ахиллии, Бессарабии, Буджака, Килийщины», «Избавление от ига»;
«Дунайская цитадель» - 1 и 2 том;
«Венок Дуная»;
«Летопись Килийщины»
               
Продолжение следует!


                *   *   *
 











                Карабаджак Руслан

               

Родился в г. Измаиле, Одесской области, СССР. Учился там же, закончил Измаильский государственный педагогический институт, факультет инстранных языков, англо-немецкое отделение, в 1994 году.
Преподаватель английского и немецкого языков, переводчик (английский), гид-переводчик (англ. яз.) по Измаилу и региону Нижнего Придунавья.
Журналист-фрилансер. Работал в США, Латвии и Беларуси. Живет в Измаиле.
Увлекается нумизматикой, музыкой, историей, этнографией и духовными музыкальными традициями народов мира.

                *
                Дитя Юноны
               

Монеты…материальные знаки прошлого…"свидетели Истории, свидетели немые"?, как кто-то точно и поэтично когда-то заметил…
Профили гордых императоров, портреты королей, национальных героев, общественных деятелей… персонифицированные символы государств…экзотические животные, представляющие ту или иную страну – все это изображено на монетах и напечатано на денежных знаках. Символы денежного обращения прошлого дышат Историей. Они передают нам незримую ауру, что окружала всю палитру красок жизни много веков тому назад в далеких и таинственных уголках земного шара.
Несколько терминов, используемых наукой о монетах, называемой  нумизматикой (от греческих слов «номос» - закон, законное платежное средство, и «номизма» - монета). Отсюда, коллекционеров монет называют нумизматами.
Монета – это слиток металла, имеющий определенную форму, вес, пробу и достоинство. Это узаконенное средство обращения.

На монете есть определенное изображение и надпись – легенда. Лицевая сторона монеты называется аверс, оборотная – реверс, ребро монеты можно обозначить как гурт.
Монета – сам термин берет свое начало из имени богини Юноны Монеты (наставнице).
Храм Юноны находился на Капитолии в Риме. В Риме, а впоследствии и в других государствах монетами стали называть металлические деньги, которые чеканились на монетном дворе при храме Юноны Монеты.
Первые монеты не имели определенной формы и были небольшими слитками металла. Монеты (в их нынешнем виде) впервые появились в Лидийском царстве, в VII в. до н. э.
Они были неправильной формы и изготавливались из электрона – сплава золота и серебра.
Лидийский царь Крез (560-546 гг. до н.э.), обладавший, по легенде, несметными богатствами (отсюда - «богат как Крез»), велел чеканить монеты из золота и серебра. Так появилась денежная система, при которой роль всеобщего эквивалента придается двум металлам – золоту и серебру, а монеты из этих металлов обращаются на равных правах.Монеты – это отпечаток прошлого, невидимый флер ушедших эпох и империй.
 Передо мной несколько потемневших от времени римских монет. Откуда они? Кто держал их в руках? Римский легионер, дошагавший до врат Дуная? Что можно было получить за них? Кубок вина? Ночлег? Проиграл ли он их? Или выронил в погоне за неуловимыми как ветер, конными варварами, что появились в утреннем предрассветном тумане возле римского лагеря на Дунае? История молчит, а значит, возможно все…
               
                Фото: из Интернета               
 На Семи Ветрах
                Моим родителям посвящается

Я нахожусь сейчас в одном из старых районов города Измаила - Крепости, в этом мистическом и волнующем для меня духовном центре Измаила. Небо затянуто тучами, пасмурно, что придает окрестностям мрачноватый и немного тревожный вид. Рядом – седой Дунай, ровно, в столетиями назад заведенном порядке, несет свои воды. Здесь, вдали от городского шума острее чувствуешь, искренне-мощную, привольную красоту Природы.

Иду к Свято-Успенскому храму. Он стоит совсем близко к Дунаю. Тут когда-то был и монастырь. Это – наша история, здесь остро и отчетливо ощущается духовная мощь Веры, взметнувшейся ввысь.

…Из-за туч выглянул первый луч солнца, ласково и стремительно наполнивший все вокруг надеждой. Подул ветерок, и, медленно, не сразу, солнечные стрелы осветили небосвод. Свежее дыхание ветра и свет играли друг с другом, вся округа осветилась доброй и тонкой красотой.

     На кровле храма шла работа.
Когда ехал в Крепость, мне казалось, что увижу заброшенную церковь, но нет, храм не оставлен в запустении. Он жив, он дышит. На ум приходят строки из песни, которые неистовый вокалист рок-группы «Черный кофе» Дмитрий Варшавский  буквально кричал в микрофон:

       «Деревянные церкви Руси,
         Перекошены древние стены,
         Подойди и о многом спроси:
         В этих срубах есть сердце и вены…
         Есть…есть сердце, сердце и вены!»
 («Черный кофе», «Владимирская Русь»)

С любезного позволения рабочих (а восстановительные работы проводит кооператив «Миг»), поднимаюсь на кровлю. Передо мной вся панорама окрестных мест, залитых солнечными лучами, обдуваемых холодными порывами ветра. Здесь строго и волнующе красиво. Здесь – убежище и спасение.
Когда-то здешний монастырь принимал все христианское население города и близлежащих селений во времена владения этими местами турками.
                «А когда мы посмотрим в глазу ему,
                На нас из глаз его посмотрит тоска».
                (Виктор Цой, «Апрель»)
Думал о храме, и невольно вспомнились эти слова. Храм нуждается в любви и помощи. И помощь эту ему уже оказывают. Недавно на него «надели» купол. Но ему также нужны и наши молитвы, наши добрые мысли – также, как больному человеку – доброе слово и любовь, к нему обращенная.
- Мы хотим все сделать здесь на совесть, ведь строим Храм Бога для людей, - сказал один из рабочих.
Общаясь с этими спокойными, знающими своим словам цену людьми, чувствуешь, что дело движется, идет серьезная и уверенная работа. Дай Бог здоровья им и семьям их! Дай Бог здравия человеку, духовно и материально помогающему возрождению храма. …Солнце меж тем залило все вокруг своим теплым и сияющим «дождиком». Церкви всегда были духовным магнитом наций, средоточием и источником жизненной силы народов, где бы эти храмы ни находились.
    Прошлым летом мне довелось побывать в Латвии, и в одном из небольших населенных пунктов под названием Гипка нашей группе показали лютеранскую церковь, которая также находится в состоянии восстановления и возрождения. Территория вокруг храма и небольшое кладбище возле него красиво обухожены, во всем сохраняется порядок. Зайдя внутрь Свято-Успенского храма, я припомнил ту далекую латышскую сестру-церковь: там, так же как и здесь, было темно…
Но идет кропотливая работа, и в свое время вспыхнут светом и тот и другой храмы. Не просветился ли лик одной из икон, которую занесли в Свято-Успенскую церковь? История творится сейчас, на наших глазах и происходит с нами. «Непокоренными гражданами вечности» называет церкви певица Жанна Бичевская. И не таковы ли они, стремительно взметнувшиеся ввысь своими колоколами?
…Что-то незримое касается сердца, когда видишь храмы: «Им дано мерить душу с простым постоянством», - сдержанно и уверенно поют участники группы «Черный кофе» в своей композиции «Владимирская Русь».
    Попрощавшись с рабочими, я покинул храм и отправился в сторону города.
Невольно подняв глаза к небу, увидел самолет, белой линией прочерчивающий себе путь в вышине. Он стремительно поднимался ввысь к солнцу…И, посмотрев на храм, я вдруг почувствовал и понял, что жизнь не стоит на месте, она продолжается и само желание этой жизни наполняет все вокруг радостью – от предчувствия будущих побед.
    На ум снова пришли строки из песни Жанны Бичевской:
 
                «Белые церкви плывут в бесконечности,
           О, кладенцы неземной чистоты,
           Непокоренные граждане вечности,
                Белые церкви, святые кресты»… 


   
Фото: из Интернета

                Наконечник стрелы
                посв. Ирине Атанасовой
Предо мной наконечник скифской стрелы… артефакт, дошедший до нас из глубины веков, времен таинственной зари начала нашей эры… воспоминание о славе Великой Степи…
Он несимметричен, выглядит наивной поделкой. Такой, пожалуй, можно смастерить на уроках труда в школе. Он неострый… разве могла стрела с таким "посланником" кому-нибудь помочь кого-либо "догнать"? Что он по сравнению с пулей ("На пулю вся моя надежда, Защита слабому она", как написал когда-то Гордон)?
Однако более 1000 лет назад не было "рассыльщика" (как пели в старину) надежнее, и смертоноснее…
Вот что промелькнуло пред моим внутренним взором, когда я прикоснулся к нему.
…Второй век нашей эры. Тень римского Орла нависла над седым Дунаем. Гордые сыновья латинской расы, потомки воинов славных легионов Цезаря, Помпея, и Красса не колеблясь, шагнули в неведомые бескрайние скифские степи.
Позднее здесь возникнет форпост римского мира - в этих "варварских" местах и в "стране тёмной ночи", "непознанном мире", как писал поэт Овидий, – крепость Сморнис... Пройдут века, и здесь вырастет другая крепость - Измаил…
…Кутаясь в солдатский плащ, сторожевой воин со стороны левой башни Сморниса угрюмо вглядывался в туман, отсекавший его словно острым ножом от всего остального вокруг.
- Совсем не Рим места сии, - думал латинянин - далеко, далеко отсюда берега благословенного Тибра.
Где-то позади остались отец и мать, сестра и брат. И радость от ощущения величия и славы своей Отчизны, гордого Рима…
Здесь – всё чужое. Иная земля, другие люди, даже природа, казалось, таит в себе угрозу для детей римского Орла, посмевших потревожить первозданность этого края.
…Туман постепенно рассеивался. Часовой вдруг встрепенулся, скорее, почувствовав, чем услышав, дальний топот копыт. "Варвары!" Сладкие грёзы о родном доме в миг улетучились, - теперь он воин, его Империя в опасности…
…Тиберий, молодой римский картограф, присланный в Сморнис для описания новых земель, склонившихся перед римским Порядком, проснулся от шума, доносившегося со стороны крепостного вала. Во сне он опять бродил по родному кварталу в Риме, пил фалернское вино со своим отцом и братьями, декламировал свои, ещё здесь ненаписанные стихи, и целовал руки своей любимой женщины, гордой Корнелии.
"Варвары!" Это крик окончательно вернул Тиберия к реальности. За время его пребывания в крепости, конные отряды чужаков несколько раз появлялись перед Сморнисом. В открытый бой они пока не ввязывались.
Повинуясь какому-то неясному приказу, словно нехотя, Тиберий поднялся, накинул солдатский плащ, и, как во сне, поспешил к открывающимся воротам крепости…
Он не мог понять, что влечёт его из Сморниса… вместе с легионерами он выбежал за крепостную стену… Солнце тем временем окончательно перебороло туман, безжалостно пронзив его остриями своих лучей…
Вот они! Чужаки! Всадники, с луками за спиной. Странные головные уборы, длинные волосы… Тиберий жадно вглядывался в них… Дети Неведомого мира, наездники Великой Степи. Сердце поэта трепетало.
Построившись в боевой порядок, римляне, мерно и чётко, двинулись по направлению к степнякам. Шаг за шагом, не колеблясь, с копьями наперевес, сузив глаза, латиняне неотвратимо приближались к противнику. Боевая мощь римлян, смелость и дисциплина, мужество и порядок. Не одна армия древнего мира испытала на себе гибельную сокрушительность атак римских легионов… тень Орла накрыла огромные просторы Европы и Азии…
Тиберий шагал рядом с крайним воином со стороны правой фаланги. Двигаясь как во сне, он вдруг почувствовал, что сейчас, почему-то сейчас, через мгновение, он получит ответ на вопрос, который возник у него в этих местах и с тех пор мучает его, просто не дает покоя: кто я? Кто Я, отчетливо ощущающий и чувствующий себя в эту секунду? Кто Я в этом огромном мире? Римлянин? И всё? Так просто? Нет, этого мало! Родиться можно было и в Карфагене, и на берегах туманного Альбиона…Кто же ? И кто сейчас во мне мысленно задает этот вопрос, просто кричит изнутри: кто Я?!! Кто же Я, Я, необыкновенно остро ощущающий себя здесь и сейчас, на самом деле?! Он внезапно почувствовал сердцем и всем своим существом, всем своим телом, которое  дрогнуло и задрожало - где-то на Небесах есть его Создатель, давший ему эту жизнь и наполнивший ею всю его сущность - великий Источник Жизни - ОТЕЦ! Тиберий вдруг ощутил себя существом вне времени, почувствовал себя наблюдателем, актёром, по какой-то причине принимающим участие в здесь происходящем. Пред его мысленным взором вдруг, словно череда сменяющих друг друга картинок, замелькала вся его жизнь, от момента, ощущаемого здесь и сейчас, до самого детства.
Он вдруг услышал странный свист, и почувствовал, как что-то острое резко, с невыносимой болью, пронзило его в шею. Что это?!! Перед ним мелькнуло лицо давно умершей матери. Корнелия!! Корнелия!… Все зазвенело вокруг, и Тиберий, не чувствуя вдруг ставшее непослушным тело, скользнул на землю… Степняки, словно ветер, уносились прочь от Сморниса.На едва пробивающейся зелёной траве, неподалеку от крепости, римские воины столпились вокруг лежащего Тиберия. Какая насмешка! Гордый латинянин, представитель Великого Города, дитя Орла, поражён стрелой умчавшегося в ночь варвара, которого не настигла карающая длань Рима. Вызов, брошенный всему государству странно одетым, длинноволосым всадником, унесённым на крыльях ветра в неведомые дали Великой Степи…
Предо мной наконечник скифской стрелы… артефакт, дошедший до нас из глубины веков, времен таинственной зари начала нашей эры… воспоминание о славе бескрайних степей…
   

                Петренко Натали
Лето…               
Изумительный запах цветущей липы пленяет обоняние. Листья  каштанов, высаженных в парке, дрожат на ветру. Молодые, ещё влюбленные супруги  вместе с плодами страсти, маленькими детьми, наслаждаются теплом. Прекрасные  длинноногие лани с лицами богинь скользящей походкой идут по аллеям в сопровождении своих сверстников. Женщины постарше  вооружены до зубов: дорогой макияж, cтильная одежда .Медленной поступью они уверенно бредут по земле.  Купол небосвода венчает голубое небо. Время замерло.  Жизнь прекрасна…
*
В детстве, да и не только, имеют огромное значение учителя, которые работают с вдохновением и проникнуты любовью к своему предмету. Таким преподавателем был Иван Иванович, преподаватель географии.Был исключительно добрым  человеком и прекрасно знал свой предмет.Как-то вывез нас на природу. Мы изучали овраги и возвышенности Бужорки вблизи села Долинское. Вдоволь насладившись природой, мы стали внимательно слушать преподавателя об особенностях местности. Честно сказать, в настоящее время я помню только овраги и камни на их дне. Возможно именно в этом месте жители Анадола (  с. Долинское) нашли в 1895 году знаменитый клад монет.                Дорогие читатели! Конечно в живых свидетелей этого события нет, но воспоминания наших дедушек, бабушек и других родственников  их рассказы живут в наших сердцах. Память детства самая крепкая Возможно кто-то слышал об истории этой находки, особенно коренные жители с .Долинское?  Мы живём в замечательной Бессарабии с многогранной культурой и древней историей. Помогите пройти по ее таинственным лабиринтам к источнику знаний.
*
В Шварцвальде ( в переводе с немецкого языка   черный лес) берут начало две реки Брег и Бригах, которые сливаясь вместе образуют реку Дунай.Началом Дуная считается источник в городе Донауэшинген, который затем превращается в речушку Брег.
Впрочем, по праву можно считать началом  Дуная и источник реки Бригах.                Реки Брег и Бригах берут начало в Шварцвальде.  Черный лес вовсе не страшен. Просто деревья растут довольно густо и в лесу темно. Река Брег   течет по своему руслу  30 км, затем исчезает в породе и появляется на поверхности земли лишь через 12 км. Возможно  с этим фактом связана древняя легенда о двух сестрах Брег и Бригах.                На этих землях в первой половине тысячелетия до н э жили воинственные кельты. Своего расцвета они достигли в период времени около  500 лет до Рождества Христова. Известны, как бесстрашные воины, завоевавшие большую часть земель, на которых в  наше время находится современная Европа.               
Так вот название реки Дунай переводится  с кельтского языка, как бурный поток. Впрочем, как и древние кельты, Дунай пленил  множество стран Европы. Протяженностью 2860 км,  он омывает берега десяти стран.
*
Древняя история Дунайских степей.               
В 2000 годах  экспедиция Одесского археологического музея  производила раскопки на территории Каменной горы у Орловки. Первоначально предполагалось исследовать остатки  римской крепости Алиобрикс, но каково было изумление исследователей, когда они обнаружили в данной местности многовековую последовательность культурных слоев эпохи энеолита (четвертое-пятое тысячелетия до нашей эры),  бронзовой и раннежелезной эпох.               
Сланец Каменной горы стал свидетелем 6000 летней  истории нашего края.
Впрочем археологи производили раскопки на этой территории ещё в начале семидесятых годов прошлого века. Особый интерес вызвала случайная находка Орловского клада старинных монет.
Летом 1963 года жители села добывали в котловане глину. Из нее  изготавливается материал для строительства домов. Глина заливается водой и смешивается с соломой, формируются прямоугольные лампачи, высушиваются  на солнце. Процесс трудоемкий и тяжёлый.При замесе глины обнаружили сосуд с монетами. Стали делить клад между собой. Но вот беда…Поссорились.. Количество монет было нечётным.Последнюю монету никто не уступал друг другу.Там где ссора, там и слухи. Информация дошла до участкового .Вмешалась милиция. В результате удалось собрать 73 монеты. Весом 16 грамм каждая. Это были древнегреческие золотые монеты статеры   4-5 веков до нашей эры.Кизики, по названию города, где они чеканились. В настоящее время по своей ценности клад занимает 3 место в мире.Сколько монет было действительно в сосуде? Ведь 73  наполнили только две трети его объема.Вероятно этот вопрос останется тайной двадцатого века…
*
После вторжения персов скифы воевали против гетов. Согласно некоторым источникам это происходило  с 507г  до 496г до нашей эры. Они сожгли город гетов Истр.Затем попытались заключить военный союз с спартанцами.До усиления Афин последние  были  главной политической силой греков. Все  эти  годы  скифами  правил Иданфирс. Мудрый царь успешно защищал родные земли ещё при вторжении персов.Младшими царями при нем были Скопасис и Таксакис.Иданфирс возглавлял основное войско, Скопасис  будинов  и ее гелонов. Таксакис мобильные отряды скифов и савроматов. В случае боевых действий женщин и детей вывозили на безопасную территорию.На вопрос Дария 1 почему с ним не вступают в открытый бой , Иданфирс   объяснил, что воду и землю он не отдаст, городов и селений нет. Только в случае осквернения мест захоронения предков – курганов, будут приняты беспрецедентные меры.
Так и покоятся гордые, величественные сооружения скифов в Бессарабских степях.Молчаливые свидетели времени бесстрашных воинов. После изгнания персов Иданфирс отпраздновал победу в своем главном военном лагере, который располагался на территории современного Белгород- Днестровска.Через двенадцать лет после этих событий сюда прибыли эллины. Им так понравилась местность, что они обосновали город Офиусс, который затем переименовали в Тира.Ошибки, допущенные персами в  ходе боевых действий 512 года до нашей эры, повторил  Петр 1 в своем неудачном  Прутском походе 1711 года.Отсутствие воды, продовольствия, инфекционные болезни обескровили армию.  Михаил Кутузов применил тактику скифов в войне с французами 1812 года, избегая прямых столкновений с противником. Одни на ошибках учатся, другие повторяют.
Согласно версии Геродота поход Дария 1 в Причерноморье длился 60 дней. Персы пересекли Истр ( Дунай), Тирас) ( Днестр) , Буг ( Борисфен) , Дон( Танаис). Преследуемые персами, скифы отступали вглубь страны, предварительно засыпая колодцы и сжигая траву, угоняя скот.
Открытых столкновений с многочисленной армией Дария 1 они избегали.                В соответствии с данными современника Геродота  Ктесии Книдского , который находился  в плену персов с 414 по 398 годы до н э , поход длился всего 15 дней. Неимоверная жара, отсутствие воды, пищи, пастбищ для лошадей, тактика выжженной земли усугубляла положение захватчиков. Воины умирали от жажды и инфекционных болезней.Согласно Страбону, от Истра до  Тирас безлюдная пустыня. Кроме скифов в степях обитали многочисленные племена: тавров, агафирсов,  невров, андрофаганов, мелонфленов, ,савроматов, гелонов , будинов,
Но лишь 3  поддержали их  в борьбе. Город  Гелон союзников  скифов будинов ,был захвачен и сожжён.

Когда Дарий 1 углубился в скифские земли  и попал в затруднительное положение, вождь скифов Иданфирс направил ему  птицу, мышь, лягушек и стрелы: ,, Если  Вы не сделаетесь птицами и не улетите в небо, если вы не зароетесь в землю не станете мышами или не обернетесь лягушками и не нырнете в болото, то Вы будете убиты этими стрелами и не вернётесь домой.» Персы были вынуждены вернуться к берегам Истра. Мост через реку охранялся.Скифы не ожидали, что  персы будут отступать по тем же землям, где ранее наступали. Это и спасло захватчиков.Еще не вся армия персов  переправилась  через Истр, как по приказу Дария1 мост был уничтожен.

*
Золотые клады  Бессарабии.               
В детстве я слышала легенду о золотых кладах Бессарабии. Как- то мотоцикл отца сломался около Бужорки. Заглох мотор и никак не удавалось его завести. Тогда папа водрузился на непослушное транспортное средство и заставил меня толкать мотоцикл. Подъем в этом месте крутой, шел дождь. Из последних сил я пыталась помочь. Все, наконец заработал мотор Со слезами на глазах села на сидение мотоцикла, мы продолжили путь.,, Не расстраивайся»- успокоил отец: ,, Где- то в этих местах находится золотой клад.»
*
Золотые клады Бессарабии. Часть 2.               
Выгодное стратегическое положение: выход  через Дунай к Черному морю;.               
-наличие полезных ископаемых, золота и серебра;                - благоприятные климатические условия для выращивания продуктов земледелия;      
-  возможность использования судоходства для развития торговых отношений;               
 - и конечно, главное богатство: бескрайние степи, земля                послужили основными причинами бесчисленных войн за право владения ею. 

Переправа войск  завоевателей через Дунай осуществлялась согласно оптимальным вариантам.В местах, где река наиболее узкая. Классический пример: Орловка-Исакча.Неоднократно именно это  место использовалось для переброски армий.                Сооружались мосты.  Поперек реки располагали корабли, на их палубы укладывались бревна.  Воины  перебирались через Дунай,  используя и лодки долбленки и надутые меха от палаток.Обычно это происходило в ночное время, одежда воинов была черная,  цвета ночи.   Армия состояла не только из воинов, за ней следовали инженеры, лекари, художники, писатели, торговцы, женщины, портные, сапожники и так далее. Словом, это был огромная строго организованная система. Банков в те времена не было Все, что заработал воин следовало в пути за ним и строго охранялось.А платили им золотыми монетами, иногда с примесью серебра. На поле боя случались не только победы, но и сокрушительные поражения. Тогда весь механизм нарушался и гибли не только воины, но и те сословия людей, которые ранее обеспечивали бесперебойную работу  армии. Бывали случаи, когда заработанные или завоёванные сокровища приходилось в спешном порядке  прятать при отступлении войск.Они оставались тысячелетиями в своих тайниках, пока абсолютно случайно либо в результате работы археологов не обнаруживались.
*
Золотые клады Бессарабии.Часть 3.               
Прятали сокровища не только воины, но и коренные жители. В те далёкие времена люди поклонялись в святилищах своим богам, отдавая самое ценное. В случае  внезапного нападения драгоценности также надёжно прятались.В больших полисах существовала казна, которая в экстренных случаях также закапывалась. Бывали случаи, когда клады прятали на дне реки. Но как? Отводили русло, закапывали клад, Потом возвращали русло реки на место.                Согласно легенде рассказанной мне отцом,  около села Долинское находится клад с золотом в лодке.
Почему такой странный способ хранения сокровищ? Да ничего странного в этом нет.Вспомните про речку Бужорку. Согласно истории нашего края в этих местах было четыре древних поселения. Условно названных Бужорка-1, Бужорка-2, Бужорка- 3 и Бужорка-4.

*

Золотые клады Бессарабии.      Часть 4.               
Древнее поселение у села Долинское, условно названное Бужорка- 4 относится к эпохе поздней бронзы.То есть люди облюбовали эту территорию и жили в ее пределах около 2000  лет назад. Давайте  вспомним, дорогие читатели,  какие события происходили на нашей земле в те далекие времена.               
335 год до н э, когда Александр Македонский, разъяренный неудачной попыткой захватить остров посреди Дуная, на котором укрылся царь Сирм,  внезапно ночью переправил войска через Дунай и нанес сокрушительный удар гето-дакам, разрушив их крепость. Согласно воспоминаниям Птоломея , гето-даки в ужасе пытались  в  повозках вывезти своих женщин и детей с поля боя. Несомненно и казну крепости тоже пытались спасти. В те времена между Орловкой и Долинским еще было  водное сообщение. Вполне возможно, что сокровища отправили на лодке.                Либо когда диадох(полководец) Лисимах, получивший после смерти Александра Македонского в 323 году  во владение Фракию и в 322 году воевавший с царем гетов Севком -3, а затем с царем гетов Дромихетом. Лисимах в последнем сражении утвердил границу Фракии вдоль реки Истр( Дунай).









   


               Содержание:

1. Стихи
Биссо Н………………………стр.4-21
Большаков М…………………..22-50
Левина В………………………..51-59
Олейник Л………………………60-71
Петренко Н……………………...72-82
Письмак Ю……………………...83-89
Смильгина-Зорина Г…………..89-91

2. Проза
Большаков М…………………..92-175
Карабаджак Р………………….176-183
Петренко Н……………………..184-190

Книги АС «Лира»………………191-192






















© 2021   –  Коллектив авторов

 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means electronic or mechanical, including photocopy, recording, or any information storage and retrieval system, without permission in writing from both the copyright owner and the publisher.
Requests for permission to make copies of any part of this work should be e-mailed to: altaspera@gmail.com
В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.
Published in Canada by Altaspera Publishing & Literary Agency Inc.





















Книги международного Авторского Союза «ЛИРА»,
изданные «Альтаспера» заказывайте: altaspera@gmail.com