Откровение

Бог открывается и в этом заключено Начало становления мира. Весь мир есть откровение Божие, всё в мире таинственно и потому символично. Весь мир обоснован в мысли и воле Божией. И потому познание мира есть раскрытие этого символизма, восприятие Божественной воли и мысли, вписанной в мире. Мир есть откровение Слова. Слово есть Бог откровения. И это откровение завершается и исполняется в Воплощении. Для преподобного Максима Исповедника Воплощение есть средоточие мирового бытия, и не только в плане искупления, но и в изначальном миротворческом плане. Воплощение изволено вместе с самим Творением, но не только в предвидении падения. Бог созидает мир и открывается, чтобы в этом мире стать человеком. И человек создаётся затем, чтобы Бог стал человеком, и через то человек был обожен. "Основавший бытие (происхождение, "генезис" всякой твари, видимой и невидимой, единым мановением воли, прежде всех веков и всякого возникновения тварного мира неизреченно имел о нём преблагий Совет (решение), чтобы Самому Ему непреложно соединиться с естеством человеческим через истинное единство по ипостаси, и с Собою соединить естество человеческое, так чтобы и Самому стать человеком, как знает Сам, и человека сделать через соединение с Собою богом".
 Не лик Христа требует объяснения, но всё объясняется в лике Христовом, лике Богочеловека. Всё в мире есть тайна Божия и символ. Символ Слова, ибо мир есть
Откровение Слова. Весь мир есть Откровение, весь мир есть одеяние Слова во всём его многообразии и красоте.