На совести весах неточных...

Здравствуйте, Александр!

Таково моё видение – провокации здесь нет. Для меня совесть именно судья. И в руках у этой Фемиды неточные весы, на которых лежат наши добрые, грешные, смешанные и трудно объяснимые поступки. Прежде, чем «ПОДСКАЗАТЬ И МУЧАТЬ», совесть должна взвесить, оценить происходящее. Вот тут и загвоздка. Оценивает она поступки и событие не всегда верно, а иногда просто в затруднении и не знает, какую оценку им дать, ведь в жизни «ДОБРО И ЗЛО ОТДЕЛЬНО НЕ ЛЕЖИТ», бывают очень сложные ситуации. Да и сам человек один и тот же свой поступок в определённый период времени оценивает, как правильный, а в другое время (возможно, годы спустя), как ложный.

Кроме того, бывают ситуации, из которых нет хорошего, правильного выхода. Все выходы плохие. Вот и СТАВИТ СОВЕСТЬ «НАС В ТУПИК/ ЗАДАЧЕЙ, НЕ ИМЕЮЩЕЙ РЕШЕНЬЯ». Кому доводилось попадать в тупиковые ситуации, тот поймёт, о чём я пишу.

А теперь о «СПОКОЙНОЙ» совести. Таковая часто бывает и у отпетых негодяев. А чересчур совестливый человек, наоборот, к себе избыточно жесток. Совесть тесно связана с чувствительностью и эмоциональностью человека и, конечно же, с его внутренними законами.

Вы пытаетесь всё упростить, свести к белому и чёрному, а я вижу мир во всей его сложности, таким, каков он есть. Это моё стихотворение об относительности справедливости и о её зависимости от степени нашей любви к конкретному человеку.

Большое вам спасибо за искренний отклик.
Всего вам доброго и удач в творчестве.

Ирина Кант 00   24.10.2024 04:51   Заявить о нарушении

Ирина, спасибо за ответ. Значит, моё первое предположение было ближе к пониманию.

Если заглянуть в словари, совесть определяется как некий индикатор правильности наших поступков данный нам в ощущениях. Мало чего божественного, к сожалению, с упором на убеждения ))) В словаре Кузнецова: …нравственная самооценка своего поведения. – Ну, тогда можно и весы тащить, валить добро вместе со злом, тут уж – кто как торгуется ))) Но даже в этом случае, согласно толкованию, совесть не ставит задач и не решает их.

Ирина, если вернуться к истокам, взглянуть на корни, что-то увидится чище. Со-весть – сопутствующая весть. Боженька нам говорит: молодец! Или ай-яй-яй ))) Со-мнение. Сопутствующее нечто, которое возможно. Это нечто решает, озадачивает. Его голоса нам говорят: делай так; нет – по-другому; и т.д… То, что вы описываете (вся эта взвесь чёрного, белого, со всеми оттенками серого в безвыходных тупиках) это терзания сомнениями. Это не плохо и не хорошо. Ну, есть такое. Тратится много сил, времени, в жертву приносятся душевные терзания. Но если с нами вера, стремление к справедливости, совесть, наконец, это даёт добрые плоды ))) А если убеждения, то не всегда добрые. У-беждения – у беды (

Вот, к слову, справедливость как раз постоянно взвешивает всё, стрелка на весах, в человеческом варианте, постоянно бегает))) Формально, справедливость это стремление к правильному решению. Ни от чего не зависит. Наше внутреннее ощущение справедливости может зависеть от чего угодно, в том числе от любви, но тогда о беспристрастности нет речи (да и не справедливость это вовсе, взглянув на толкование). Вердикт её будет разный, в зависимости от начальных условий задачи… в моменте это будет справедливостью, это её свойство, в статике она мертва. А у Бога мёртвых нет ))) там ищут абсолютную справедливость )))

Ладно, можно долго о чём-то говорить, но если не сойтись в условиях, то понимание друг друга будет кривым. Здесь нет тупика, просто иногда нужно заглядывать в словарик, смотреть на корни слов. Время иногда выворачивает понятия. Например, прелесть. Пре-лесть – лесть в превосходной форме. Сразу пропадает желание умиляться прелестью )))

Ирина, здоровья духовного и физического!
Успехов,

Гор Ангор   24.10.2024 08:54   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Александр!
С интересом прочитала ваш ответ. Спасибо.

1). Вы пишете, что «совесть не ставит задач и не решает их». Как же так? Вы же сами по словарям определили совесть, как «нравственную самооценку» или «индикатор правильности наших поступков, данный нам в ощущениях». Оба: и самооценка, и индикатор правильности - решают задачу оценки. Другое дело, каким способом они её решают. Но всегда сначала идёт оценка, взвешивание, а потом – выводы, которые могут быть и в форме ощущений.

2). Вы пишете, что на терзания сомнениями «тратится много сил, времени», а вера «даёт добрые плоды», то есть, вы противопоставляете сомнения вере в пользу веры. На мой взгляд, душе должны быть присущи и сомнения, и вера. Совсем без сомнений нельзя, иначе вера станет фанатической. И без веры нельзя, иначе постоянные сомнения приведут к душевному расстройству. Тут важно, чтобы интуитивно была выбрана правильная пропорция между верой и сомнениями.

3). Мне понравилась ваша шутка про «пре+лесть». Она прелестна! 😊))

С наилучшими пожеланиями,

Ирина Кант 00   25.10.2024 00:35   Заявить о нарушении