Невероятная история о красавце монахе! Юмор

Уважаемые и дорогие мои читатели! Я, прочитав книгу  «Новеллино». Мазуччо Гуардати (1410-1475, Италия), понял, что  читать новеллы эпохи Возрождения, это - «тяжелый труд», ибо он написаны таким тяжелым языком, который, даже в переводе на русский, нынче воспринять не всем  по силам... Но сами новеллы, наполнены бесконечным юмором, и если избавиться от литературного стиля эпохи возрождения, то этот юмор можно получить  «в чистом виде»! Вот именно по этому я решил рискнуть и предложить вашему вниманию краткое содержание новелл   Мазуччо Гуардати (замечательного писателя!) на лёгком русском языке...У Гуардати , его новеллы не имею названия, а лишь номера. Его Новеллу №1 я позволил себе назвать «Невероятной историей о красавце монахе». Надеюсь, что читатель получит удовольствия от краткого изложения этой новеллы.

Сюжет: Монах Диего затеял любовную интрижку с достопочтенной красавицей дамой, и поплатится за это своей жизнью от руки дона  Родерико, мужа красавицы. Тело убиенного монаха Диего было перенесено в его монастырь. Другой монах, считавший магистра живым, при довольно бытовых обстоятельствах.,бросает в него камень и видит результат: Диего мёртв. Напуганный монах, думая, что совершил убийство. спасается бегством верхом на кобыле. По странному стечению обстоятельств, он встречает мертвеца Диего, сидящего верхом на жеребце, и тот, с копьем наперевес, преследует его по всему городу. Живой взят стражей и признает себя убийцей; ему грозит казнь. Рыцарь  Родерико, открывает истину, и монах избавляется от незаслуженной смерти ….

Краткое содержание:
В одном из городов славного королевства Кастильского жил монах Диего да Ревало, который имел ученый титул магистра, поскольку был доктором богословия. Превосходные проповеди Диего пользовались большим успехом у горожан, а сам он, будучи красавцем, пользовался большим успехом у женщин, и от этой привилегии, разумеется, никогда не отказывался.
И вот однажды, во время проповеди, случилось монаху Диего увидать молодую женщину поразительной красоты. Имя ее было Катерина, и была она женой одного из виднейших дворян этого города, - мессера Родерико д'Анджайа.  Монах  знал, какое высокое положение занимала эта дама и чьей она была женой, и понимал, что его необузданное желание соблазнить эту достойную даму, может обернуться весьма опасным предприятием, но сдаваться в любовных делах он не привык, а потому послал целомудренной даме пылкое любовное письмо, которое отнёс ей его послушник. Молодой послушник поднаторел носить женщинам любовные письма своего Наставника, а посему, весьма дипломатично сказал даме, вручая ей письмо:
«Мой господин препоручает себя вашей милости и просит, чтобы вы дали ему отсеянной муки для святых даров, как о том написано подробно в этом письме»
Молодая достопочтенная дама отличалась большой  проницательностью и великолепной любовной интуицией, а посему, сразу догадалась  об истинном содержании письма, даже не успев взять его в руки! (*Ох уж эти итальянские достопочтенные дамы!). И вот, «читая письмо,  в котором прославлялась ее красота, она ликовала, подобно той, что некогда, свершив первородный грех, первая подпала действию страсти, переданной ею по наследству остальной части женского рода, в силу чего женщины все свое достоинство, честь и славу полагают в том всецело, чтобы быть любимыми, желанными и превозносимыми за свою красоту, и потому каждая из них предпочитает сойти за порочную красавицу, чем прослыть добродетельной дурнушкой» (*Хорошо сказано! Не правда ли? Замечательный, обобщенный портрет женщины, порожденной Евой /и созданной Господом/!).
Но сеньора Катерина устояла от соблазна «стать порочной красавицей», и устояла по одной простой причине: «она питала сильное и вполне оправданное отвращение ко всем монахам». (*надо полагать, что в этом городе не было ни одного монаха, который  не «раскатывал бы губы» при виде красавицы Катерины...) . Поэтому, сеньора Катерина сначала решила было рассказать о письме  мужу, но проявила благодушие, не став подвергать дерзкого красавчика монаха гневу своего мужа, и сказала послушнику:
«Передай твоему магистру, пускай он раздобывает муку в другом месте. Вот и весь ответ!  А если бы твой господин  все же захотел другого ответа, то  я попрошу моего сеньора  ответить ему так, как подобает отвечать на подобные предложения!»
Но отказ сеньоры Катерины лишь ещё больше разжег пламя страсти монаха Диего, и он стал безоглядно волочиться за сеньорой Катериной, просто не давая ей прохода. Вскоре, весь город уже знал о «безумной страсти» магистра Диего. Достопочтенная сеньора поняла (*хотя и с большим опозданием), «что этого дела нельзя долее скрывать от мужа, чтобы он не перестал считать ее порядочной женщиной», и однажды ночью, когда она находилась вместе с мужем (*пришла в его спальню)  рассказала ему все происшедшее.
Услышав это признание своей жены, мессер Родериго воспылал таким гневом, что порывался вскочить, нацепить на себя рыцарские доспехи, помчаться в монастырь и порешить всех монахов. Всех до единого! Но сеньора остудила гневный пыл мужа (*Надо полагать, что она умело перенаправила его гневный пыл -в любовный пыл...) Успокоившись, рыцарь приказал жене, чтобы она пригласила монаха Диего прийти к ней в дом на следующую ночь (*а об остальном рыцарь сам позаботится).
Сеньора Катерина отослала магистру Диего записочку, в которой сообщила, что даст ему свидание, которого он так добивается, и сказал, что ждёт его в своём доме (*надо понимать — в своей спальне) в  три часа ночи.
И вот, монах Диего, изрядно надушившись, (*что от него не воняло монахом), сел на коня и направился к дому сеньоры Катерины, «был проведен служанкой в залу, где, вопреки ожиданию, вместо радостно идущей ему навстречу дамы, нашел рыцаря с одним из его верных слуг, которые схватили его голыми руками и придушили, не произведя ни малейшего шума» (*Грязная «работа» была сделана профессионально!)
Сделав дело, рыцарь запаниковал: он опасался за  свою честь свою и боялся королевского гнева. И тогда он решил отнести труп мертвеца в монастырь. Труп тащил на спине, разумеется, слуга. И вот, проникнув в монастырский сад, убийцы, отнесли труп туда, куда братья монахи ходили по своим нуждам, и усадили труп на единственное пригодное седалище, а сами быстро вернулись домой.
Так уж случилось, что другой монах,  здоровенный парень, почувствовал  среди ночи «крайнюю необходимость пойти в упомянутое место для отправления своих естественных надобностей» Придя к тому месту со светильником в руках, парень увидел, что место занято магистром Диего, а потому вежливо отошел в сторону и стал терпеливо ждать своей очереди. Но Диего не спешил покидать «святое место»,
И тут, на беду, живот молодого монаха не мог больше ожидать своей очереди на освобождение и готов был освободиться немедленно..  Тут и молодой парень не выдержал и, с криком «Не допусти этого, Господи! Не бывать тому, чтобы он причинял мне такой позор, а я бы не мог постоять за себя!», швырнул в магистра Диего, «справляющего нужду», огромный камень, от удара которого Диего свалился с толчка «замертво».
К своему удивлению и глубочайшему ужасу, молодой парень, осмотрев «падшего со святого места» Диего, понял, что «убил» его, хотя и угодил камнем всего лишь в плечо... Осознав, что он стал «убийцей», парень обделался..., но зато к нему вернулась способность думать о других вещах, то есть - «соображать».  И молодой монах быстро сообразил, что следует сделать... Он знал (*как и весь город) о домогательствах Диего к  достопочтенной сеньоре Катерине, а потому решил перетащить труп магистра Диего к дому этой самой сеньоры, тем самым, давая ложный путь расследованию убийства (*мол магистра Диего убили по приказанию мессера Родериго, узнавшего о «похождениях» своей супруги...). Ну и перетащил! (*Даже несмотря на то что, что весь «обделался»...)
На утро следующего дня, слуга дона Родериго  обнаружил труп магистра Диего, который спокойно и молча сидел на у входных дверей в дом. Узнав об этом, дон Родериго приказал немедленно посадить труп магистра Диего на жеребца, привязать покрепче, и жеребца,  с «сидящим на нём Диего», отвести к монастырю и оставить там. Это  приказ господина, разумеется, был исполнен.
В это же утро, молодой монах, случайно «убивший» камнем магистра Диего, выехал, верхом на кобыле, из ворот монастыря, и неожиданно увидел перед собой магистра Диего, сидящего на жеребце с копьём в руках... Молодой монах чуть не умер со страха... А вот жеребец, на котором восседал мертвый Диего, почуяв запах кобылы, радостно заржав, бросился к ней! Молодой монах решил, что это мёртвый магистр Диего нападает на него, и попытался развернуть свою кобылу в противоположную сторону. Но итальянская кобыла, почуяв запах итальянского жеребца, не захотела бежать в «противоположную»сторону, а рвалась к жеребцу.  Молодой парень, в ужасе, вонзил шпоры в бока кобылы, и кобыла, испытывая ужасную боль в боках, забыла о жеребце и поскакала, куда глаза глядят. А жеребец, сгорая от «любовной страсти» поскакал за кобылой! И тут, молодой монах, видя, что ему не спастись от мести магистра Диего, завопил во всю глотку: «Убивают! На помощь! Спасите!»
На эти крики, городские жители выглянули из окон, и увидев, что жеребец гонится за кобылой, стали поддерживать его громкими криками: «Давай! Нажми!» Догони! Засади!» Типичная итальянская история, которая закончилась тем, что обоих её персонажей поймали. Мертвого магистра Диего предали земле, а молодого монаха, который, во избежании жестоких пыток, предпочёл признаться в том, что это он убил магистра Диего, приговорил к повешению.
Но тут, у благородного рыцаря Родерико, проснулась совесть, и он рассказал Королю всю правду. И Король, вдоволь посмеявшись над этой историей, помиловал убийцу мессера Родерико и ни в чём не повинного молодого монаха. (*Вот для чего нужны Короли!)